1、陋室铭陋室铭作者：刘禹锡作者：刘禹锡体裁：铭体裁：铭 古代刻在器物上用来警戒自己或古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，者称颂功德的文字，后来后来成为一种成为一种文体文体。这种文体形式短小，文字简。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵。洁，句式工整而且押韵。刘禹锡刘禹锡（772772842842），），字梦得字梦得，唐代诗人唐代诗人。刘禹锡生活在安史之乱以。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判
2、。按当时规定，他应住衙省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了愤然提笔写了陋室铭陋室铭一文，表达一文，表达了自己处陋居穷而不改人格与德操的了自己处陋居穷而不改人格与德操的信念。信念。小知识小知识山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名。水不在深，有龙则。水不在深，有龙则灵灵。斯斯是陋室，是陋室，惟惟吾吾德馨德馨。苔痕。苔痕上上阶绿，草色阶绿，
3、草色入入帘青。帘青。谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒，往来无，往来无白丁白丁。可以。可以调素琴调素琴，阅，阅金经金经。无无丝竹丝竹之乱耳，无之乱耳，无案牍案牍之之劳形劳形。南阳诸葛庐，。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子西蜀子云亭。孔子云云：何陋之有何陋之有？出名,有名灵验灵验这只这里指德行美好长到映入博学的人平民，没有功名的人调弄佛经丝，指弦乐器。竹，指管乐器官府的文书使身体劳累说有什么简陋的呢？解释红色的词语不加装饰的琴不加装饰的琴无丝竹之乱耳，无案牍之劳形何陋之有取消主谓句独立性，无意义。表示宾语前置，无意义。注意注意参考译文 山不一定要高，有仙人（居住）就能天下山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；
4、水不一定要深，有龙（居住）就成为灵闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，只因我异的水了。这（虽）是间简陋的房子，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。谈笑往来的是渊博的学，使室内染上了青色。谈笑往来的是渊博的学者，没有浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，者，没有浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，阅读珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（它好比）南阳诸没有官
5、府的公文劳神伤身。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？么简陋的呢？”这里诗人用有仙之山，有龙之水具体比喻什么？设喻引题山 水仙 龙喻喻陋室德馨主旨：惟吾德馨课文分析台痕上阶绿，台痕上阶绿，草色入帘青。草色入帘青。对偶对偶作者写作者写 陋室的环境采用什么修陋室的环境采用什么修辞方法呢？辞方法呢？苔痕草色 名词阶绿帘青 名词 上入 动词课文分析陋室的环境是怎样呢？陋室的环境是怎样呢？环境幽雅（景）环境幽雅（景）谈笑有鸿儒，往来无白丁。这两句采用什么修
6、辞方法呢？这两句采用什么修辞方法呢？对偶课文分析与陋室主人来往的都是什么人呢？与陋室主人来往的都是什么人呢？交往高雅（人）可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。课文分析情趣淡雅（事）情趣淡雅（事）陋室主人每天在陋室做什么？陋室主人每天在陋室做什么？可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形正反虚实写法正面实写反面虚写可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形呼应呼应陋室不陋课文分析惟吾德馨陪衬环境幽雅（景）交往高雅（人）情趣淡雅（事）“陋室陋室”“”“陋陋”吗？作者从哪几吗？作者从哪几方面写方面写“陋陋”室不室不“陋陋”，表现，表现了室主品德高尚？了室主品德高尚？南阳诸葛庐，西蜀子云亭。课文分析为什么写到他们的居所？孔子云：何陋之有？君子居之，何陋之有？与前文与前文“斯是陋室斯是陋室”遥相呼应遥相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。，这是全文的画龙点睛之笔。突出表明作者安贫乐道、淡泊突出表明作者安贫乐道、淡泊宁静的情怀。宁静的情怀。本文是什么写法本文是什么写法？托物言志托物言志陋室陋室（志）（物）安贫乐道的情趣高洁傲岸的节操文章主旨：作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。课文分析
