1、岳阳楼岳阳楼记记Y u Y n g L u J 先 天 下 之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐 而 乐先 天 下 之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐 而 乐”乎！噫！微乎！噫！微斯 人，吾 谁 与 归？斯 人，吾 谁 与 归？范 仲 淹范 仲 淹 九 上九 上 第第 1 01 0 课课情 景 导 入落霞与孤鹜齐飞落霞与孤鹜齐飞秋水共长天一色秋水共长天一色晴川历历汉阳树晴川历历汉阳树芳草萋萋鹦鹉洲芳草萋萋鹦鹉洲今天，我们将通过范仲淹今天，我们将通过范仲淹岳阳楼记岳阳楼记去了解三大去了解三大名楼中的另一楼名楼中的另一楼滕 王 阁滕 王 阁黄 鹤 楼黄 鹤 楼岳 阳 楼岳 阳 楼 同 学 们，你 知
2、 道 江 南 三 大 名 楼 吗？同 学 们，你 知 道 江 南 三 大 名 楼 吗？知 道 与 三 大 名 楼 有 关 的 典 故 吗？知 道 与 三 大 名 楼 有 关 的 典 故 吗？走 近 作 者范 仲 淹（范 仲 淹（9 8 99 8 9 年年 8 8 月月 2 92 9 日 日 1 0 5 21 0 5 2 年年 5 5 月月 2 02 0 日），日），字字希 文，汉 族。苏 州 吴 县 人。北 宋 杰 出 的 思 想 家希 文，汉 族。苏 州 吴 县 人。北 宋 杰 出 的 思 想 家、政、政治 家、文 学 家。范 仲 淹 政 绩 卓 著，文 学 成 就 突 出。治 家、文 学
3、家。范 仲 淹 政 绩 卓 著，文 学 成 就 突 出。他 倡 导 的他 倡 导 的“先 天 下 之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐 而 乐先 天 下 之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐 而 乐”思思想 和 仁 人 志 士 节 操，对 后 世 影 响 深 远想 和 仁 人 志 士 节 操，对 后 世 影 响 深 远 2 2 。有。有 范 文 正 公 文 集 传 世。范 文 正 公 文 集 传 世。背 景 介 绍庆 历 新 政 失 败 后，范 仲 淹 贬 居 邓 州。昔 日 好 友 滕 子 京庆 历 新 政 失 败 后，范 仲 淹 贬 居 邓 州。昔 日 好 友 滕 子 京从 湖 南 来 信，要
4、 他 为 重 新 修 竣 的 岳 阳 楼 作 记，从 湖 南 来 信，要 他 为 重 新 修 竣 的 岳 阳 楼 作 记，并 附 上并 附 上 洞 庭 晚 秋 图 。范 仲 淹 一 口 答 应，洞 庭 晚 秋 图 。范 仲 淹 一 口 答 应，但 是 范 仲 淹 其 实但 是 范 仲 淹 其 实没 有 去 过 岳 阳 楼。没 有 去 过 岳 阳 楼。庆 历 六 年 六 月，庆 历 六 年 六 月，他 凭 这 幅 洞 庭 晚 秋 图 挥 毫 急 书，他 凭 这 幅 洞 庭 晚 秋 图 挥 毫 急 书，撰 写 了 著 名 的 岳 阳 楼 记 一 文。撰 写 了 著 名 的 岳 阳 楼 记 一 文。
5、表 现 作 者 虽 身 居 江表 现 作 者 虽 身 居 江湖，心 忧 国 事，虽 遭 迫 害，仍 不 放 弃 理 想 的 顽 强 意 志，湖，心 忧 国 事，虽 遭 迫 害，仍 不 放 弃 理 想 的 顽 强 意 志，同 时，也 是 对 被 贬 战 友 的 鼓 励 和 安 慰。同 时，也 是 对 被 贬 战 友 的 鼓 励 和 安 慰。庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞
6、庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目
7、萧然，感极而悲者矣。则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不
8、以己悲；居庙堂之高则忧居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。时六年九月十五日。岳 阳 楼岳 阳 楼 记记 庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。庆历四年春天，滕子京降职到岳州做太守。到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了到了第二年，政务顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩展它原有的规
9、模，把唐代名人家和今人的诗赋刻，扩展它原有的规模，把唐代名人家和今人的诗赋刻在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。在上面。嘱咐我写一篇文章来记述这件事。我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。洞庭湖包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物荡，宽阔无边，清晨湖面上撒满阳光、傍晚又是一片阴暗，景物的变化无穷无尽。这就是岳阳楼的变化无穷无尽。这就是岳阳楼雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了雄伟壮丽的景象。前人对这些景象的记述已经很详尽了虽然这样，那么这里北面通
10、向巫峡，南面直到潇水、湘江，虽然这样，那么这里北面通向巫峡，南面直到潇水、湘江，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，被降职远调的人员和吟诗作赋的诗人，大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大大多在这里聚会，观赏这里的自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？概会有所不同吧？像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色
11、昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京这时登上这座楼，就会产生被贬官离开京城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定城，怀念家乡，担心人家说坏话，惧怕人家讥讽的心情，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，一定会感慨万千而十分悲伤了。会感慨万千而十分悲伤了。到了春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，到了春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，白鸥
12、，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。青翠。有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光有时湖面上的大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着一泻千里，有时湖面上微波荡漾，浮动的月光闪着金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧金色；有时湖面波澜不起，静静的月影像沉在水中的玉璧。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种。渔夫的歌声响起了，一唱一和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，在乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉快
13、，光荣和屈辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。清风吹拂中端起酒杯痛饮，那心情真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得是因为古时品德高尚的人不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；而在失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；而在僻远的地方做官就为国君忧虑。僻远的地方做官就为国君忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处
14、江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？那一，那么他们什么时候才快乐呢？那一定要说定要说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐以后才快乐”吧？唉！如果没有这种人，我同吧？唉！如果没有这种人，我同谁一路呢？谁一路呢？生 字 积 累谪（z h ）守 岸 芷(z h ）汀（t n g）兰 属（z h ）予浩 浩 汤(s h n g）汤 日 星 隐 曜(y o)噫（y ）樯（q i n g）倾 楫（j ）摧 忧 谗（c h n）畏 讥嗟(j i )夫 薄(b )暮 冥 冥(m n g)心 旷 神 怡(y )朝 晖 夕 阴(h u )迁 客 骚 人(
15、s o)宠 辱 偕 忘(x i )淫 雨 霏 霏(y n)(f i)感 知 课 文Text hereText hereSupporting text here.第 二 部 分（第 二 部 分（2-42-4）描 写 岳描 写 岳阳 楼 周 围 的 景 色，引 出阳 楼 周 围 的 景 色，引 出“迁迁客 骚 人客 骚 人”登 楼登 楼“览 物览 物”而 产而 产生 的 两 种 不 同 感 受。生 的 两 种 不 同 感 受。第 一 部 分（第 一 部 分（1 1）写 重 修 岳 阳 楼 的 背写 重 修 岳 阳 楼 的 背景 和 作 记 缘 由。景 和 作 记 缘 由。第 三 部 分（第 三 部
16、 分（5 5）借 对）借 对“古 仁 人 之 心古 仁 人 之 心”的 探 求，抒 发 作 者 的 旷 达 胸 襟 和 政的 探 求，抒 发 作 者 的 旷 达 胸 襟 和 政治 抱 负。治 抱 负。Text hereText hereSupporting text here.第 一 层（第 一 层（2 2）写 洞 庭 湖 的 景 色 并）写 洞 庭 湖 的 景 色 并提 出提 出“迁 客 骚 人迁 客 骚 人”“”“览 物 之 情，览 物 之 情，得 无 异 乎得 无 异 乎”的 问 题。的 问 题。第 一 层（第 一 层（3-43-4）写写“迁 客 骚 人迁 客 骚 人”的的“览 物 之
17、情览 物 之 情”因 景 而 异。因 景 而 异。第二部分又可以分第二部分又可以分作两个层次作两个层次感 知 课 文通 假 字百废百废具具兴兴(同同“俱俱”，全、皆，全、皆)属属予作文以记之予作文以记之(同同“嘱嘱”，嘱咐，嘱咐)一 词 多 义以：属予作文以记之以：属予作文以记之(连词，用来连词，用来)不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲(因为因为)观：予观夫巴陵胜状观：予观夫巴陵胜状(看看)此则岳阳楼之大观也此则岳阳楼之大观也(景象景象)一：一碧万顷一：一碧万顷(一片一片)长烟一空长烟一空(全全)开：连月不开开：连月不开(放晴放晴)开我东阁门开我东阁门(打开打开)则：然则何时而乐耶则：然则何
18、时而乐耶(连词，那么连词，那么)此则岳阳楼之大观也此则岳阳楼之大观也(副词，就是副词，就是)居庙堂之高则忧其民居庙堂之高则忧其民(连词，就连词，就)入则无法家拂士（连词，如果）入则无法家拂士（连词，如果）和：政通人和和：政通人和(和乐和乐)至若春和景明至若春和景明(和煦和煦)一 词 多 义去：去国怀乡去：去国怀乡 （离开）（离开）西蜀之去南海（西蜀之去南海（距离）距离）委而去之委而去之 （逃离，逃亡）（逃离，逃亡）极：感极而悲者矣极：感极而悲者矣(极点极点)南极潇湘南极潇湘(至，到达至，到达)或：而或长烟一空或：而或长烟一空(有时候有时候)或异二者之为或异二者之为(或许，也许或许，也许)空：浊
19、浪排空空：浊浪排空(天空天空)长烟一空长烟一空(消散消散)通：政通人和通：政通人和(顺利顺利)北通巫峡北通巫峡(通向通向)古 今 异 义微 斯 人微 斯 人(古 义：没 有；今 义：微 小古 义：没 有；今 义：微 小)此 则 岳 阳 楼 之 大 观 也此 则 岳 阳 楼 之 大 观 也(古 义：景 象；今 义：看古 义：景 象；今 义：看)横 无 际 涯横 无 际 涯(古 义：宽 阔；今 义：与古 义：宽 阔；今 义：与“竖竖”相 对相 对)予 观 夫 巴 陵 胜 状予 观 夫 巴 陵 胜 状(古 义：指 示 代 词，表 远 指，相古 义：指 示 代 词，表 远 指，相 当当于于“那那”；今
20、 义：丈 夫；今 义：丈 夫)气 象 万 千气 象 万 千(古 义：景 象；今 义：大 气 的 状 态 和 现 象古 义：景 象；今 义：大 气 的 状 态 和 现 象)文 本 探 究 原 因 是原 因 是“政 通 人 和，百 废 具政 通 人 和，百 废 具兴兴”，这 说 明 滕 子 京 虽 被 贬 谪，这 说 明 滕 子 京 虽 被 贬 谪，但 并 不 因 为 身 处 逆 境但 并 不 因 为 身 处 逆 境 而 荒 废 政 事，而 荒 废 政 事，由 此 可 见 滕 子 京由 此 可 见 滕 子 京 的 广 阔 胸 襟。的 广 阔 胸 襟。岳 阳 楼读第一段，滕子京重修读第一段，滕子京重
21、修岳阳楼的原因是什么？岳阳楼的原因是什么？面对如此壮观的美景，面对如此壮观的美景，作者为什么要略写呢？作者为什么要略写呢？前人之述备矣！文 本 探 究“衔远山，吞长江衔远山，吞长江”一句，有什么表达效果？一句，有什么表达效果？文 本 探 究 作 者 把 洞 庭 湖 当 作 是 无 生作 者 把 洞 庭 湖 当 作 是 无 生命 之 物，命 之 物，用用“衔衔”“”“吞吞”则 使则 使人 产 生 有 生 命 之 感，人 产 生 有 生 命 之 感，把把“远远山山”“”“长 江长 江”跟 洞 庭 湖 的 关 系跟 洞 庭 湖 的 关 系写 得 活 灵 活 现，写 得 活 灵 活 现，成 了 一 幅
22、 气 势成 了 一 幅 气 势磅 礴 的 动 人 画 面。磅 礴 的 动 人 画 面。文 本 探 究读 第 三、四 段，作 者 写 了读 第 三、四 段，作 者 写 了“迁 客 骚 人迁 客 骚 人”的 哪 两 种的 哪 两 种“览 物 之 情览 物 之 情”？其 作 用 是？其 作 用 是什 么？什 么？这 样 写 是 为 了 将 这 类 人 的 悲 喜 感 情 跟这 样 写 是 为 了 将 这 类 人 的 悲 喜 感 情 跟“古 仁 人 之 心古 仁 人 之 心”作 对 比，引 出 下 文，作 对 比，引 出 下 文，由 写 情 自 然 转 入 议 论由 写 情 自 然 转 入 议 论，突
23、 出 全 文 的 主 旨。，突 出 全 文 的 主 旨。“古 仁 人古 仁 人”的的“览 物 之 情览 物 之 情”又 是 怎 样 的？又 是 怎 样 的？体 现 了 他 们 什 么 样 的 精 神 品 质？体 现 了 他 们 什 么 样 的 精 神 品 质？览 物 之 情览 物 之 情-不 以 物 喜，不 以 己 悲。不 以 物 喜，不 以 己 悲。精 神 品 质精 神 品 质-先 天 下 之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐 而 乐。先 天 下 之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐 而 乐。文 本 探 究怎 样 理 解怎 样 理 解“先 天 下 之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐 而 乐先 天
24、 下 之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐 而 乐”这 句 话？这 句 话？我 国 古 代 早 有我 国 古 代 早 有“与 民 同 乐与 民 同 乐”的 思 想。孟 子 说：的 思 想。孟 子 说：“乐 民 之 乐 者，民 亦 乐 其 乐；忧 民 之乐 民 之 乐 者，民 亦 乐 其 乐；忧 民 之忧 者，民 亦 忧 其 忧忧 者，民 亦 忧 其 忧。乐 以 天 下，忧 以 天 下，然 而 不 王 者，未 之 有 也。乐 以 天 下，忧 以 天 下，然 而 不 王 者，未 之 有 也。”这 里 说 的这 里 说 的“乐 以 天 下，忧 以 天 下乐 以 天 下，忧 以 天 下”来 源 于 民
25、本 思 想。范 仲 淹 在 本 文 中 把 它 发 展 成 为来 源 于 民 本 思 想。范 仲 淹 在 本 文 中 把 它 发 展 成 为“先 天 下先 天 下之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐 而 乐之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐 而 乐”的 观 点，并 以 此 作 为 对 待 仕 途 进 退 的的 观 点，并 以 此 作 为 对 待 仕 途 进 退 的 原 则，表 现 他 旷原 则，表 现 他 旷达 的 胸 襟 和 远 大 的 抱 负。达 的 胸 襟 和 远 大 的 抱 负。作 者 写 岳 阳 楼 的 目 的 是 什 么？作 者 写 岳 阳 楼 的 目 的 是 什 么？本 文 通 过
26、 对 岳 阳 楼 周 围 景 物 的 描 写，以 及 对本 文 通 过 对 岳 阳 楼 周 围 景 物 的 描 写，以 及 对“迁 客 骚 人迁 客 骚 人”“”“览 物 之 情览 物 之 情”的 分 析，的 分 析，表 达 了 作 者表 达 了 作 者“不 以 物 喜，不 以 己 悲不 以 物 喜，不 以 己 悲”的 旷 达 胸 襟 和的 旷 达 胸 襟 和“先 天 下 之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐先 天 下 之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐而 乐而 乐”的 政 治 抱 负，也 表 达 了 对 好 友 滕 子 京 的 慰 勉 和 规 箴 之 意。的 政 治 抱 负，也 表 达 了 对
27、 好 友 滕 子 京 的 慰 勉 和 规 箴 之 意。课 堂 总 结 范仲淹的岳阳楼记，范仲淹的岳阳楼记，让我们懂得了封建士大夫们尚且具有让我们懂得了封建士大夫们尚且具有“先先天下之忧而忧，后天下天下之忧而忧，后天下之乐而乐之乐而乐”的远大抱负，作为新时代的我们，的远大抱负，作为新时代的我们，更应该胸怀天下，更应该胸怀天下，以天下事为己任，努力成才，勇担责任，为以天下事为己任，努力成才，勇担责任，为国家的国家的富强作出贡献。富强作出贡献。岳阳楼岳阳楼记记Y u Y n g L u J 先 天 下 之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐 而 乐先 天 下 之 忧 而 忧，后 天 下 之 乐 而 乐”
28、乎！噫！微乎！噫！微斯 人，吾 谁 与 归？斯 人，吾 谁 与 归？范 仲 淹范 仲 淹 九 上九 上 第第 1 01 0 课课11、做正确的事，再把事情做正确。19、谢谢那些怀疑我的人，给我成长的洗礼，让我更加孤独。17.真的想一直睡下去，因为清晨的阳光很刺眼，让我看不清这个世界。8、与积极的人在一起，可以让我们心情高昂。11、做事有始有终值得开始的事就值得完成。聪明人做事总是有始有终。5.生活，也许不会每时每刻都如你的意，有点小波折，那也是幸福日子的调节剂，因为，再激情的投入也会有疲惫，再甜蜜的回味也会有一丝酸楚泛起，再幸福也会有灵魂中的孤寂，再惬意也会有回过神时的红尘琐事。9、为了以后的
29、家庭，你不奋斗你准备做乞丐么?13.生活在这个世界上，难免会遇到不如意的事情，走过的路，沿途遇到的风景，不能停留，不能回头，一路风雨，一路歌，有幸福，有遗憾，也有失落。一个人的时候，你会发现，这个世界真的很安静，大多数时候，你都需要一个人去面对，漫漫人生路，靠谁不如靠自己。13.世界上最遥远的距离不是生和死的距离，而是我刚联机的那一秒，你却脱机了。4、人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌。20、向着目标奔跑，何必在意折翼的翅膀，只要信心不死，就看的见方向，顺风适合行走，逆风更适合飞翔，人生路上什么都不怕，就怕自己投降。12.再深的绝望，都是一个过程，总有结束的时候，回避始终不是办法。鼓起勇气
30、昂然向前，或许机遇就在下一秒。15.不需要花心思讨好讨厌你的人，多解释反而狼狈，就让他随心所欲的讨厌你吧!花心思讨好你爱的人爱你的人，值得太多了!16.人的本性就是贪婪，但没有贪婪社会就不会进步。16、努力向上的开拓，才使弯曲的竹鞭化作了笔直的毛竹。14.看着别人的故事，流着自己的眼泪。20、向着目标奔跑，何必在意折翼的翅膀，只要信心不死，就看的见方向，顺风适合行走，逆风更适合飞翔，人生路上什么都不怕，就怕自己投降。15.真诚并不意味着要指责别人的缺点，但意味着一定不恭维别人的缺点。11.你是我猜不到的不知所措，我是你想不到的无关痛痒。14.看着别人的故事，流着自己的眼泪。7、现在不玩命，将来命玩你，现在不努力，未来不给力。15.淡然面对过去，坦然迎接将来，学会让心变得坚强。希望的终结才是人生真正的重点。人生在世的意义，是不断地去追求，不要当错过了，才知道要会很，也不要等老了，才回去怀念，时光一去不回，每一刻都是值得珍惜的时候。
