1、念奴娇赤壁怀古北宋苏轼苏轼及其作品苏轼及其作品简介：简介：苏轼（10371101）年，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人（今四川眉山市）北宋文学家、书画家。他是中国文学史上知名度最高的伟大作家，现存诗2726首，词398阕，开创了北宋豪放词的先河。散文4800余篇，是唐宋八大家之一。4文艺全才散文与欧阳修并称欧苏石钟山记喜雨亭记前赤壁赋后赤壁赋 诗与黄庭坚并称苏黄 题西林壁惠崇惠州一绝 词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人 江城子水调歌头定风波念奴娇卜算子 书法上为宋初四大书法家苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）绘画上是文人画的开创者之一枯木怪石图、竹石图把古文引进赋体的创作，其赤壁赋与欧阳修的秋声
2、赋同为文赋的代表作。公元1037年，生于眉州眉山（今四川眉山）幼年深受其父影响，发奋读书。1056年，首次出川赴京，参加朝廷的科举，翌年，以一篇刑赏忠厚之至论获得主考官欧阳修的赏识，名列第二。1061年，应中制科考试，即通常所谓的“三年京察”，入第三等，为“百年第一”一部苦难史 1069年，王安石变法。逢其母于汴京病故，丁忧扶丧归里。丁忧期满，在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害。不同意王安石变法，认为新法不能便民，便上书反对。结果是不容于朝廷，于是自求外放，调任杭州通判。苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地政绩显赫，深得民心。1079年，苏轼遇到了生平第一祸事，到任湖州还
3、不到三个月，遭遇“乌台诗案”。乌台诗案 乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱，苏轼因为反对新法，并在自己的诗文中表露了对新政的不满。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取苏轼湖州谢上表中语句，“陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。御史李定、何正臣、舒亶：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术”，讽刺皇帝没能力教导官吏；“东海若知明主意，应教斥卤变桑田”，指责兴修水利；“岂是闻韶忘解味，迩来三月食无盐
4、”，讽刺禁止人民买盐；苏轼坐牢103天，几次濒临被砍头的境地。幸亏北宋时期在太祖赵匡胤年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。人生的黄州 出狱以后，苏轼被降职为黄州（今湖北黄冈市）团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷，苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了赤壁赋、后赤壁赋、记承天寺夜游和念奴娇赤壁怀古等千古名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。于是就有了“东坡居士”的别号。苏东坡（黄州时期）致李端叔 得罪以来，深自闭塞，扁舟草履，放浪山水间，与樵渔杂处，往
5、往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。1084年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任，历经长途跋涉，旅途劳顿，幼儿夭折。1085年，宋哲宗即位，以王安石为首新党被打压，司马光重新被启用为相。苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，对旧党执政向皇帝提出谏议，由此，他又引起了保守势力的极力反对，于是又遭诬告陷害。既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。重返杭州 苏轼再次到阔别了十六年的杭州当太守。在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤，也就是著名的“苏堤”。“苏堤”（杭州苏堤、徐州苏堤、惠州苏堤）；
6、1093年，新党再度执政，被贬至惠阳（今广东惠州市）。1097年，苏轼又被再贬至更远的海南儋州，(九死蛮荒吾不悔,兹游奇绝慰平生；日啖荔枝三百颗，不辞常作岭南人)为古代儋州的文化教育做出卓越的贡献。注：在宋朝，放逐海南是仅比满门抄斩罪轻一等的处罚。此时，苏轼已六十多岁高龄，当时海南地处天涯海角，境况极其荒凉，生活极端艰苦，“食无肉，病无药，居无室，出无友，每无炭，夏无寒泉”；但苏轼思想旷达，随遇而安，并没被困难压倒，反而出现了创作丰收。这时期他写了大量的诗文，诗风恬淡、超拔，精深华妙，成为苏轼一生创作的最后锦绣。1101年大赦，复任朝奉郎，北归途中，于1101年8月24日卒于常州（今属江苏）。
7、葬于汝州郏城县（今河南郏县），享年六十四岁，御赐号文忠（公）。有“历典八州，行程万里”之称。坎坷一生坎坷一生 京城京城（中书舍人）京城京城（旧党欧阳修）（旧党重启）（判官）密州密州 徐州徐州 湖州湖州 知州 杭州杭州（不容于新旧两党）杭州杭州 （反对新党新政）惠州惠州 通判通判 黄州黄州 （乌台诗案）团练副使 儋州儋州 凤翔凤翔自题金山画像自题金山画像 心似已灰之木，心似已灰之木，身如不系之舟。身如不系之舟。问汝平生功业，问汝平生功业，黄州、惠州、儋州。黄州、惠州、儋州。说明：当风烛残年的苏轼从海南岛儋州贬所北归途说明：当风烛残年的苏轼从海南岛儋州贬所北归途经润州（镇江）时，在金山寺看到李公麟
8、（北宋名画经润州（镇江）时，在金山寺看到李公麟（北宋名画家，苏轼好友）所画东坡像，回顾一生，心潮难平，感家，苏轼好友）所画东坡像，回顾一生，心潮难平，感慨万千，写下了慨万千，写下了自题金山画像自题金山画像。苏轼的人生曲线苏轼的人生曲线103610571079108410941101黄州黄州惠州惠州 儋州儋州眉州眉州蓝色蓝色 人生轨迹人生轨迹红色红色 创作曲线创作曲线自题金山画像自题金山画像心似已灰之木心似已灰之木，身如不系之舟。，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。问汝平生功业，黄州惠州儋州。“东坡居士东坡居士”和和“东坡雪堂东坡雪堂”高中课文（必修、选修）高中课文（必修、选修）赤壁赋赤
9、壁赋念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古定风波定风波莫听穿林打叶声莫听穿林打叶声卜算子卜算子缺月挂疏桐缺月挂疏桐苏轼在黄州时的作品苏轼在黄州时的作品卜算子卜算子黄州定慧院寓居作黄州定慧院寓居作念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古前赤壁赋前赤壁赋记承天寺夜游记承天寺夜游 定风波定风波（三月七日沙湖道中遇雨（三月七日沙湖道中遇雨）方山子传方山子传游沙湖游沙湖 卜算子卜算子黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，飘渺孤鸿影。时见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。v这里
10、，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。示了高超的艺术技巧。初到黄州初到黄州 卜算子卜算子黄州定惠院寓居作黄州定惠院寓居作 缺月挂疏桐，漏断人初静。缺月挂疏桐，漏断人初
11、静。时见幽人独往来，飘渺孤鸿影。时见幽人独往来，飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。此词上阕写鸿见人，下阕写人见鸿，借月夜此词上阕写鸿见人，下阕写人见鸿，借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自孤鸿这一形象托物寓怀，表达了词人孤高自许、蔑视流俗的心境。全词托物咏人，物我许、蔑视流俗的心境。全词托物咏人，物我交融，含蕴深广，风格清奇，为词中名篇。交融，含蕴深广，风格清奇，为词中名篇。旧文回顾旧文回顾 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，赤
12、壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。客有吹洞箫者
13、，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然何为其然也？也？”客曰：客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗
14、，固一世之雄也，而今安在哉？酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。遗响于悲风。”苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者
15、而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白
16、。籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古 大江东去，浪淘尽、千古风大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰！遥想画，一时多少豪杰！遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。一樽还酹江月。临江仙 夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻
17、息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静觳（h h）纹平。小舟从此逝，江海寄余生。夜里在东坡饮酒，醉而复醒，醒了又饮。归来时好像已经是夜半三更了。家童鼾声如雷，反复叫门也不应。只好拄杖伫立江边聆听江水奔流的声音。长恨身在宦途，这身子已不是我自己所有。什么时候才能够忘却追逐功名？夜深风静，水波不兴。真想乘上小船从此消逝，在烟波江湖中了却余生。v上阕叙事，着意渲染其醉态。写夜醉回到居所，上阕叙事，着意渲染其醉态。写夜醉回到居所，家童已睡熟，无人开门，只得家童已睡熟，无人开门，只得“倚杖听江声倚杖听江声”。酒后静立于夜深的长江边，很容易触发联想。酒后静立于夜深的长江边
18、，很容易触发联想。v下阕就写酒醒时的思想活动：几经挫折，受尽冤下阕就写酒醒时的思想活动：几经挫折，受尽冤屈；满腹才华，却落得获罪流放的下场。躲开名屈；满腹才华，却落得获罪流放的下场。躲开名利场，乘坐扁舟，归隐江湖。全词写景、叙事、利场，乘坐扁舟，归隐江湖。全词写景、叙事、抒情、议论水乳交融，不假雕饰，语言畅达，格抒情、议论水乳交融，不假雕饰，语言畅达，格调超逸，颇能体现苏词特色。调超逸，颇能体现苏词特色。夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营？夜阑风静觳（h h）纹平。小舟从此逝，江海寄余生。临江仙v下片即是词人下片即是词人“倚杖听江
19、声倚杖听江声”时的哲思。时的哲思。v“长恨长恨”二句，是词人当下对人生的思索二句，是词人当下对人生的思索和感叹。想平生颠沛飘泊，身不由己之时和感叹。想平生颠沛飘泊，身不由己之时居多，何时才能不为外物所羁绊，任性逍居多，何时才能不为外物所羁绊，任性逍遥呢？遥呢？v“夜阑夜阑”一句，亦景亦情，既是写深夜无风而平静一句，亦景亦情，既是写深夜无风而平静的江面，也是词人此际宁静超然心境的象征，并的江面，也是词人此际宁静超然心境的象征，并从而引发出尾二句的渴望和遐想。从而引发出尾二句的渴望和遐想。v“小舟小舟”二句，写词人面对平静的江面，幻想着二句，写词人面对平静的江面，幻想着能如范蠡一样，驾一叶扁舟，远
20、离尘世喧嚣，在能如范蠡一样，驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，在江湖深处安闲地度过自己的馀生。江湖深处安闲地度过自己的馀生。v体现了作者当时渴望得到精神自由和灵魂解脱的体现了作者当时渴望得到精神自由和灵魂解脱的心境。心境。v宋人笔记中传说，苏轼作了上词之后，宋人笔记中传说，苏轼作了上词之后，“挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往猷闻之惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也”，根本，根本未去未去“江海寄余生江海寄余生”。这则传说，生动地。这则传说，生动地反映了苏轼求超脱而未能的人生遭际。反
21、映了苏轼求超脱而未能的人生遭际。定风波 三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。黄庭坚在黄庭坚在山谷集山谷集里说，里说，“本朝善书者，本朝善书者，自当推（苏）为第一自当推（苏）为第一”。黄州时期的传世书画黄州时期的传世书画赤壁赋赤壁赋：行楷。行楷。黄州寒食诗帖黄州寒食诗帖：被称为被称为“天下第三行书天下第三行书”（第一第二为王羲之（第一第二
22、为王羲之兰亭序兰亭序、颜真卿、颜真卿祭祭侄稿侄稿）。）。枯木怪石图枯木怪石图：独树一帜的，充满了奇思妙独树一帜的，充满了奇思妙想孤傲险怪之气，与其傲岸豪放的性格相一致，想孤傲险怪之气，与其傲岸豪放的性格相一致，抒写了胸中的磊落不平。抒写了胸中的磊落不平。黄州：走向成熟黄州：走向成熟 “乌台诗案乌台诗案”以及其后的在黄州被贬的以及其后的在黄州被贬的生活使苏轼经历了一次整体意义上的脱胎换生活使苏轼经历了一次整体意义上的脱胎换骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升骨，也使他的艺术才情获得了一次蒸馏和升华，他，真正地成熟了与古往今来许多华，他，真正地成熟了与古往今来许多大家一样，成熟于一场灾难之后，成
23、熟于灭大家一样，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。没有人在他身边的时刻。余秋雨余秋雨 苏东苏东坡突围坡突围 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不再需对别人察言观色的而不腻耳的声响，一种不再需对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃一种无须声张的厚实，一种并不陡
24、峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流变成了湖，结果的细流变成了湖，结果引导千古杰作的前奏引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，念奴娇。念奴娇。赤壁怀古赤壁怀古和前后和前后赤壁赋赤壁赋马上就要产生。马上就要产生。余秋雨余秋雨苏东坡突围苏东坡突围 余秋雨先生曾经在余秋雨先生曾经在文化苦旅文化苦旅中提到中提到“贬贬官文化官文化”一词一词。“中国文化中极其夺目的一个部中国文化中极其夺目的一个部分可称之为分可称之为贬官文化贬官文化。随之而来，许多文化。随之而来，许多文化遗迹也就是贬官行迹。贬
25、官失了宠，摔了跤，孤遗迹也就是贬官行迹。贬官失了宠，摔了跤，孤零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，零零的，悲剧意识也就爬上了心头；贬到了外头，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，这里走走，那里看看，只好与山水亲热。这一来，文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。文章有了，诗词也有了，而且往往写得不坏。”有兴趣的同学去找找这方面的资料，深入研究下有兴趣的同学去找找这方面的资料，深入研究下去去,写篇读书笔记。写篇读书笔记。旷达乐观的人生态度旷达乐观的人生态度v儒家儒家君子固穷的坚毅精神，君子固穷的坚毅精神，经时济世的用世情怀经时济世的用世情怀v老庄老庄轻视有限时空，超然物轻视有限时
26、空，超然物外，顺应自然外，顺应自然v禅宗禅宗以平常心对待一切变故，以平常心对待一切变故，看取当下，随缘自适看取当下，随缘自适儒家思想为经时济世的支柱，佛老思想作儒家思想为经时济世的支柱，佛老思想作调剂，前者要求为国为民，为功绩事业急调剂，前者要求为国为民，为功绩事业急流勇进，后者要求听其自然，无为而至，流勇进，后者要求听其自然，无为而至，宠辱不惊，超然物外，洒脱旷达。宠辱不惊，超然物外，洒脱旷达。林语堂林语堂苏东坡传苏东坡传“我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个我可以说苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大
27、文豪，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，大书法家，创新的画家，造酒试验家，一个工程师，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊法官，一位在政治上专唱反调的人，一个月夜徘徊者，一个诗人，一个小丑者，一个诗人，一个小丑苏东坡有魅力。正如苏东坡有魅力。正如女人的风情，花朵的美丽与芬芳，容易感受，却很女人的风情，花朵的美丽与芬芳，容易感受，却很难说出其中的成份。难说出其中的成份。”林语堂林语堂苏东坡传苏东坡传序序
28、 我们可以说，苏轼代表了我们可以说，苏轼代表了中国古代知识中国古代知识分子最健全、最融通，也最为后人所仰慕分子最健全、最融通，也最为后人所仰慕的一种人格模式。的一种人格模式。苏东坡，这个乐观主义苏东坡，这个乐观主义者，伟大的文艺天才，老百姓最亲密的朋者，伟大的文艺天才，老百姓最亲密的朋友，他将勤政爱国、关注民生的执著精神，友，他将勤政爱国、关注民生的执著精神，达观自我、超然物外的旷逸气质，热爱生达观自我、超然物外的旷逸气质，热爱生活、诙谐天真的盎然情趣，闲适优雅、从活、诙谐天真的盎然情趣，闲适优雅、从容不迫的潇洒风神完美地结合在一起，终容不迫的潇洒风神完美地结合在一起，终于成就了一个可爱的苏东
29、坡、伟大的苏东于成就了一个可爱的苏东坡、伟大的苏东坡，成就了一个千百年来在百姓心目中永坡，成就了一个千百年来在百姓心目中永恒不朽的苏东坡恒不朽的苏东坡 康震康震东坡印象东坡印象 当我们真正走近东坡时，会发现：当我们真正走近东坡时，会发现：与与屈原屈原比，他多了一分自我，少了几分愚忠；比，他多了一分自我，少了几分愚忠；与与陶潜陶潜比，他多了一分经历，少了几分寒闲；比，他多了一分经历，少了几分寒闲；与与韩柳韩柳比，他多了一分豁达，少了几分悲观；比，他多了一分豁达，少了几分悲观；与与李白李白比，他多了一分责任，少了几分狂漫；比，他多了一分责任，少了几分狂漫；与与杜甫杜甫比，他多了一分大度，少了几分怨
30、言；比，他多了一分大度，少了几分怨言；与与程朱程朱比，他多了一分童心，少了几分刻板。比，他多了一分童心，少了几分刻板。东坡是中国文人完美个性和品格的化身。东坡是中国文人完美个性和品格的化身。东坡是人类的骄傲东坡是人类的骄傲 黄玉峰黄玉峰说东坡说东坡深度阅读 高峰体验 参考书目参考书目东坡志林东坡志林、东坡杂记东坡杂记、东坡乐府东坡乐府苏东坡传苏东坡传（林语堂）（林语堂）苏东坡的千年人生智慧苏东坡的千年人生智慧（叶飞）（叶飞）东坡常州奇缘东坡常州奇缘（包立本（包立本 邵玉健）邵玉健）西湖太守苏东坡西湖太守苏东坡(赵遵生赵遵生)天才诗人：苏东坡传记天才诗人：苏东坡传记（日（日横田辉俊）横田辉俊）苏
31、东坡大传苏东坡大传（台湾（台湾李一冰）李一冰）解读苏东坡：女性情感卷解读苏东坡：女性情感卷（东方龙吟）（东方龙吟）v人生缘何不快乐，只因未读苏东坡 古诗词鉴赏方法古诗词鉴赏方法1 1、从、从题目题目入手入手2 2、从作者入手、从作者入手3 3、从、从内容感知内容感知入手，入手，4 4、从、从鉴赏品读鉴赏品读入手入手题 目念奴娇：词牌念奴娇：词牌赤壁怀古：题目赤壁怀古：题目 题目含有哪些信息？题目含有哪些信息？赤壁赤壁点出地点点出地点怀古怀古提示内容提示内容 一般是怀念古代的人物和一般是怀念古代的人物和事迹，融合了作者对自然、社事迹，融合了作者对自然、社会、历史的感触，以古代遗迹会、历史的感触，
32、以古代遗迹为生发点，以地名或为生发点，以地名或“览览古古”“”“怀古怀古”为标题的一类诗为标题的一类诗歌。歌。写景（陈迹）写景（陈迹）怀古（人事）怀古（人事）抒情（感悟）抒情（感悟）咏史怀古诗的情感主题1、借古讽今，劝诫世人：揭露统治者的昏庸腐朽，、借古讽今，劝诫世人：揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。2.怀古伤今（伤国家），感伤兴衰变迁，叹国运衰怀古伤今（伤国家），感伤兴衰变迁，叹国运衰微。微。3.怀古伤今（伤自己），抒发对古人的缅怀之情；怀古伤今（伤自己），抒发对古人的缅怀之情；表达建功立业的雄心壮志；悲叹年华空老
33、、报国表达建功立业的雄心壮志；悲叹年华空老、报国无门、壮志难酬无门、壮志难酬4.抒发人类共通的感慨：世事无常、物是人非、人抒发人类共通的感慨：世事无常、物是人非、人生短暂而宇宙永恒。生短暂而宇宙永恒。5.理性反思之理性分析，独抒机杼（客观评价）理性反思之理性分析，独抒机杼（客观评价）作 者 苏轼，字苏轼，字子瞻子瞻，号，号东坡居士东坡居士，唐宋八大家唐宋八大家之一。之一。诗：诗：与黄庭坚并称为与黄庭坚并称为苏黄；苏黄；文：文：与欧阳修并称为与欧阳修并称为苏欧；苏欧；词：词：与辛弃疾并称为与辛弃疾并称为苏辛；苏辛；书法：书法：与黄庭坚、米芾、蔡襄与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为并称为书法四大家书法四大
34、家。整 体 感 知 大江大江/东去，浪东去，浪/淘尽、千古淘尽、千古/风流人物。风流人物。故垒故垒/西边，人道是、三国西边，人道是、三国/周郎周郎/赤壁。赤壁。乱石乱石/穿空，惊涛穿空，惊涛/拍岸，卷起拍岸，卷起/千堆雪。千堆雪。江山江山/如画，一时如画，一时/多少多少/豪杰。豪杰。遥想遥想/公瑾公瑾/当年，小乔当年，小乔/初嫁了，雄姿初嫁了，雄姿/英发。英发。羽扇羽扇/纶巾，谈笑间、樯橹纶巾，谈笑间、樯橹/灰飞灰飞/烟灭。烟灭。故国故国/神游，多情神游，多情/应笑应笑/我我，早生，早生/华发。华发。人生人生/如梦，一尊如梦，一尊/还酹还酹/江月。江月。课文朗读课文朗读译文译文长江向东奔流，滚
35、滚浪涛把千百以来的英雄豪杰冲洗尽了。长江向东奔流，滚滚浪涛把千百以来的英雄豪杰冲洗尽了。v大江东去，浪淘尽、千古风流人物。大江东去，浪淘尽、千古风流人物。v 故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。旧营垒的西边，人们说：那是三国时周郎大破曹兵的赤壁。v乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。陡峭的乱石插入天空，惊涛骇浪拍打着江岸，卷起的浪花如陡峭的乱石插入天空，惊涛骇浪拍打着江岸，卷起的浪花如同千万堆白雪。同千万堆白雪。v江山如画，一时多少豪杰。江山如画，一时多少豪杰。江山美丽如画，那一时期涌现
36、了多少英雄豪杰！江山美丽如画，那一时期涌现了多少英雄豪杰！译文译文遥想当年周公瑾，美丽的小乔才嫁给他，（公瑾）雄姿勃发。遥想当年周公瑾，美丽的小乔才嫁给他，（公瑾）雄姿勃发。v遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。v羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭。他手拿羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，曹操的战船被烧成灰烬。他手拿羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，曹操的战船被烧成灰烬。v故国神游，多情故国神游，多情应笑我应笑我，早生早生华发。华发。我在想象中游历了一番故国（三国）的战场，该笑我太多愁我在想象中游历了一番故国（三国）的战场，该笑我太多愁善感了，以
37、致过早地长出了白发。善感了，以致过早地长出了白发。人生如梦，一尊还酹江月。人生如梦，一尊还酹江月。人的一生真象一场梦，还是洒一杯酒祭奠江中的明月吧！人的一生真象一场梦，还是洒一杯酒祭奠江中的明月吧！再读词，简单概括再读词，简单概括上下阕的内容。上下阕的内容。上阕上阕:描写赤壁之景。描写赤壁之景。下阕：下阕：抒发人生感慨。抒发人生感慨。鉴 赏 品 读1 1、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”历来为人称道，产生了什么样的效果？在全历来为人称道，产生了什么样的效果？在全词中起什么作用？用了哪几种表达方式？词中起什么作用？用了哪几种表达方式？提示提示:“大江东去大江东
38、去”四字雄视千古。用语四字雄视千古。用语简洁简洁质朴却气象阔大质朴却气象阔大,声势豪壮声势豪壮,富含哲理。富含哲理。使人使人由眼由眼前滚滚江水联想到历史洪流前滚滚江水联想到历史洪流。“浪淘尽、千古风浪淘尽、千古风流人物流人物”,”,把英雄的代谢同大浪淘沙的壮美形象把英雄的代谢同大浪淘沙的壮美形象联系起来联系起来,构想奇妙构想奇妙,境界开阔，气象恢弘，为全境界开阔，气象恢弘，为全词奠定了豪迈的基调。此句写景、抒情、议论结词奠定了豪迈的基调。此句写景、抒情、议论结合。合。“故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。”v这两句，点出这里是传说中的古代赤壁战场这两句，点出这里是传
39、说中的古代赤壁战场。在苏轼写此词的八百七十多年前，东吴名。在苏轼写此词的八百七十多年前，东吴名将周瑜曾在长江南岸，指挥了以弱胜强的赤将周瑜曾在长江南岸，指挥了以弱胜强的赤壁之战。关于当年的战场的具体地点，向来壁之战。关于当年的战场的具体地点，向来众说纷纭，东坡在此不过是聊借怀古以抒感众说纷纭，东坡在此不过是聊借怀古以抒感，读者不必刻舟求剑。，读者不必刻舟求剑。“人道是人道是”，下字极，下字极有分寸。有分寸。“周郎赤壁周郎赤壁”，既是拍合词题，又，既是拍合词题，又是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。是为下阕缅怀公瑾预伏一笔。2 2、“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”描绘描绘出
40、赤壁之景的什么特点？你觉得哪些字词用得出赤壁之景的什么特点？你觉得哪些字词用得好，为什么？好，为什么？赤壁美景的特点是：“雄奇”。乱：岩石山崖险怪乱：岩石山崖险怪穿：山崖陡峭高峻穿：山崖陡峭高峻惊：江水之汹涌惊：江水之汹涌拍：惊涛骇拍：惊涛骇浪浪力度之大力度之大卷：波涛巨大的力量卷：波涛巨大的力量渲染磅礴渲染磅礴宏伟的气势宏伟的气势夸张夸张、对偶、对偶、比喻比喻正面描写雄奇景色。仰视石正面描写雄奇景色。仰视石,俯瞰涛俯瞰涛,平看浪花。平看浪花。“乱乱石石”绘形绘形,“,“惊涛惊涛”绘声绘声,“,“雪雪”绘色绘色,意态纵横意态纵横,有声有有声有色。色。3 3、“江山如画，一时多少豪杰江山如画，一
41、时多少豪杰。”这两句在全篇中起什么作用？这两句在全篇中起什么作用？v提示提示:“江山如画江山如画”是对前面内容的概是对前面内容的概括括,流露出对祖国壮丽江山无比热爱和流露出对祖国壮丽江山无比热爱和赞美的感情。赞美的感情。“一时多少豪杰一时多少豪杰”引出下引出下阕对英雄豪杰周瑜的赞美。此句在词中阕对英雄豪杰周瑜的赞美。此句在词中起到起到承上启下的过渡作用承上启下的过渡作用。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。遥想当年周公瑾，美丽的小乔才嫁给他，（公遥想当年周公瑾，美丽的小乔才嫁给他，（公瑾）雄姿勃发。瑾）雄姿勃发。4、下片着力塑造周瑜，为何要插入、下片着力塑造
42、周瑜，为何要插入“小乔初小乔初嫁了嫁了”这一细节？这一细节？据史载，建安三年东吴孙策亲自迎请二十四岁据史载，建安三年东吴孙策亲自迎请二十四岁的周瑜，授予他的周瑜，授予他“建威中郎将建威中郎将”的职衔，并同的职衔，并同他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役他一齐攻取皖城。周瑜娶小乔，正在皖城战役胜利之时，而后十年他才指挥了有名的赤壁之胜利之时，而后十年他才指挥了有名的赤壁之战。此处把十年间的事集中到一起，战。此处把十年间的事集中到一起，以美人衬以美人衬托英雄。以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿托英雄。以美人烘托英雄，更见出周瑜的丰姿潇洒、韶华似锦、年轻有为，足以令人艳羡。潇洒、韶华似锦、年轻有为
43、，足以令人艳羡。问题导思5、“羽扇纶巾羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭谈笑间、强虏灰飞烟灭”他手拿羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，曹他手拿羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，曹操的战船被烧成灰烬。操的战船被烧成灰烬。这一句表现了周瑜怎样的形象特点这一句表现了周瑜怎样的形象特点?运运用了什么样的表现手法用了什么样的表现手法?表达了词人什表达了词人什么样的情感？么样的情感？问题导思(1)雍容儒雅雍容儒雅,从容潇洒（胸有成竹，稳操胜从容潇洒（胸有成竹，稳操胜券）券）,指挥若定。指挥若定。(2)运用了运用了比喻、夸张比喻、夸张的修辞手法和的修辞手法和反衬反衬的的表现手法。表现手法。“灰飞烟灭灰飞烟灭”比喻兼夸张比喻兼夸
44、张,以曹军的以曹军的惨败反衬惨败反衬周瑜的战绩和指挥若定、蔑视强敌周瑜的战绩和指挥若定、蔑视强敌的英雄气概。的英雄气概。（3）借此抒发对英雄建功立业的仰慕之情。借此抒发对英雄建功立业的仰慕之情。“羽扇纶巾羽扇纶巾,谈笑间、强虏灰飞烟灭谈笑间、强虏灰飞烟灭”他手拿羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，他手拿羽扇，头戴纶巾，谈笑之间，曹操的战船被烧成灰烬。曹操的战船被烧成灰烬。故国神游，多情故国神游，多情应笑我应笑我，早生早生华发。华发。我在想象中游历了一番故国（三国）的战场，我在想象中游历了一番故国（三国）的战场，该笑我太多该笑我太多愁善感了，以致过早地长出了愁善感了，以致过早地长出了白发。白发。v发表了对
45、英雄豪杰的仰慕之情后。词人为何发表了对英雄豪杰的仰慕之情后。词人为何自嘲自己是作多情，为什么专门提到自己自嘲自己是作多情，为什么专门提到自己“早早生华发生华发”？v苏轼如此仰慕周瑜，是因为他觉察到北宋国苏轼如此仰慕周瑜，是因为他觉察到北宋国力的软弱和辽夏军事政权的严重威胁，他有力的软弱和辽夏军事政权的严重威胁，他有着一腔报国疆场的热忱。他是非常渴望有如着一腔报国疆场的热忱。他是非常渴望有如三国那样称雄一时的豪杰人物，来扭转这很三国那样称雄一时的豪杰人物，来扭转这很不景气的现状。然而，眼前的政治现实和词不景气的现状。然而，眼前的政治现实和词人被贬黄州的坎坷处境，却同他振兴王朝的人被贬黄州的坎坷处
46、境，却同他振兴王朝的祈望和有志报国的壮怀大相抵牾，所以当词祈望和有志报国的壮怀大相抵牾，所以当词人一旦从人一旦从“神游故国神游故国”跌入现实，就不免思跌入现实，就不免思绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑绪深沉、顿生感慨，而情不自禁地发出自笑多情、光阴虚掷的叹惋了。多情、光阴虚掷的叹惋了。6、下片塑造青年将领周瑜的形象有什么用、下片塑造青年将领周瑜的形象有什么用意？我们能体会到词人怎样的情怀？意？我们能体会到词人怎样的情怀？周瑜：周瑜：年龄：年龄：生活：生活：外表：外表：职位：职位：际遇：际遇：苏轼：苏轼：年龄：年龄：生活：生活：外表：外表：职位：职位：际遇：际遇：下片塑造青年将领周瑜的形象
47、有什么用意？下片塑造青年将领周瑜的形象有什么用意？我们能体会到词人怎样的情怀？我们能体会到词人怎样的情怀？仰慕仰慕英雄英雄怀古怀古伤己伤己周瑜：周瑜：年龄：年龄：34生活：幸福美满生活：幸福美满外表：英俊儒雅外表：英俊儒雅职位：东吴都督职位：东吴都督际遇：功成名就际遇：功成名就对比当中对比当中苏轼：苏轼：年龄：年龄：47生活：屡遭不幸生活：屡遭不幸外表：早生华发外表：早生华发职位：团练副使职位：团练副使际遇：功业未就际遇：功业未就哀叹自我哀叹自我【资料补充资料补充】东坡题跋东坡题跋卷一记李邦语：卷一记李邦语：“周瑜二十四经略中原，今吾四十，周瑜二十四经略中原，今吾四十，但多睡善饭，贤愚相远如此
48、。但多睡善饭，贤愚相远如此。”苏轼苏轼对此颇有同感。故从怀古归到伤己。对此颇有同感。故从怀古归到伤己。赞美周瑜的丰功伟赞美周瑜的丰功伟绩，抒发对英雄业绩，抒发对英雄业绩的仰慕之情，引绩的仰慕之情，引发自己未能建功立发自己未能建功立业的失意感伤。业的失意感伤。7 7、“人人生如梦生如梦,一尊还酹江月一尊还酹江月”人的一生真象一场梦，还是洒一杯酒祭奠人的一生真象一场梦，还是洒一杯酒祭奠江中的明月吧！江中的明月吧！“人人生如梦生如梦,一尊还酹江月一尊还酹江月”，反映了苏轼，反映了苏轼什么样的情感？什么样的情感？仕路蹭蹬，壮怀莫酬，使词人过早地自感苍仕路蹭蹬，壮怀莫酬，使词人过早地自感苍老，这同年华方
49、盛即卓有建树的周瑜适成对老，这同年华方盛即卓有建树的周瑜适成对照。然而人生短暂，不必让种种照。然而人生短暂，不必让种种“闲愁闲愁”萦萦回于心，还不如放眼大江、举酒赏月。回于心，还不如放眼大江、举酒赏月。表达表达了词人旷达超脱的情怀。了词人旷达超脱的情怀。概括主旨概括主旨v此词通过写赤壁古战场壮丽之景和对英雄人此词通过写赤壁古战场壮丽之景和对英雄人物的追念，表达了作者怀才不遇、功业未就物的追念，表达了作者怀才不遇、功业未就、老大未成的忧愤之情，同时也表现了作者、老大未成的忧愤之情，同时也表现了作者的旷达超脱之情。的旷达超脱之情。题目为题目为“赤壁怀古赤壁怀古”，怀古包括哪些内容，怀古包括哪些内容
50、，“怀古怀古”的目的是什么？的目的是什么？古迹古迹 赤壁赤壁（古战场）（古战场）（景（景-壮丽）壮丽）仰慕英雄仰慕英雄古人古人周瑜周瑜 英雄英雄 年轻有为年轻有为风流倜傥风流倜傥渴望建功立业渴望建功立业年岁已老，年岁已老，壮志未酬壮志未酬借 古抒 怀讨论讨论9、本词是苏轼豪放词的代表作，说本词是苏轼豪放词的代表作，说说其说其“豪放豪放”表现在哪些方面？表现在哪些方面？抒发壮志豪情。抒发壮志豪情。描绘壮丽之景。描绘壮丽之景。刻画豪迈之人。刻画豪迈之人。文 言 知 识1.识通假2.解多义3.晓古今 4.辨活用5.记特殊(1)省略句故国神游(“神游”后省略介词“于”;亦为宾语前置句,“故国”为前置宾
