1、这种竹子叫这种竹子叫湘妃湘妃竹。竹。其名与一个其名与一个神话故事有关。神话故事有关。洞庭湖君山洞庭湖君山 斑竹斑竹斑竹斑竹湘妃竹湘妃竹 据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传据传湘君和湘夫人是湘水的配偶神。湘君就是传说中尧、说中尧、舜舜、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙、禹中的舜。他到九嶷山惩戒恶龙，死，死在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿在苍梧，他的妃子是尧的两个女儿(娥皇、女英娥皇、女英)，到，到南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱南方寻找舜，走到洞庭湖附近，听说舜已死，二人抱头痛哭起来头痛哭起来,一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出一直哭了九天九夜，眼睛流干了，哭出血泪来，最后也死在
2、了舜帝的旁边。血泪来，最后也死在了舜帝的旁边。娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上娥皇和女英的眼泪，洒在了九嶷山的竹子山，竹竿上便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血便呈现出点点泪斑，有紫色的，有雪白的，还有血红血红的，这便是红的，这便是“湘妃竹湘妃竹”。竹子上有的像印有指纹，传。竹子上有的像印有指纹，传说是二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜说是二妃在竹子上抹眼泪印上的；有的竹子上有鲜红鲜红的血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人红的血斑，那是两位妃子眼中流出来的血泪染成的。人们为了纪念他们，就叫这种竹子为们为了纪念他们，就叫这种竹子为湘妃竹。湘妃竹。可以说
3、，这个名称，这种竹子形象化了一段可以说，这个名称，这种竹子形象化了一段凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，凄迷的叫人生死相许的爱情。这段爱情神话，在民间广为流传，在民间广为流传，屈原屈原以此为题材，写成了诗以此为题材，写成了诗歌：歌：湘君湘君湘夫人湘夫人。湘水配偶神的祭歌湘水配偶神的祭歌 通常认为湘君和湘夫人是湘水的通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶配偶神神，他们彼此深深地眷恋，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，却不知什么原因，总是爱而不见，见而不得总是爱而不见，见而不得，只能互相幻，只能互相幻想着想着对方，无望地追寻、失望对方，无望地追寻、失望。在他们之。在他们之间，永间，永恒地隔着迷惘
4、的水域。恒地隔着迷惘的水域。湘君湘君湘夫人湘夫人 湘夫人思恋湘君的唱辞。湘夫人思恋湘君的唱辞。由饰演湘夫人的女巫独唱。由饰演湘夫人的女巫独唱。湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使湘夫人去赴约，但湘君却迟迟没有露面。等待使她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地她不由心生埋怨，仍一往情深，驾着龙舟艰难地到江河湖泽中寻找湘君。到江河湖泽中寻找湘君。最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了最后她还是无法找到，失望、气愤，丢掉了 湘君赠与她的礼物。湘君赠与她的礼物。心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，心情矛盾，还是采集了芳草，想送给湘君的侍女，通过她向湘君传达自己的恋慕之情。通过她向湘君
5、传达自己的恋慕之情。湘夫人湘夫人 湘君湘君的姊妹篇。的姊妹篇。由扮演湘君的男巫独唱。由扮演湘君的男巫独唱。道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘道出湘君并没有爽约，只是阴差阳错，未能与湘夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，夫人会面。等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福。灵都前来分享他们的幸福。希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘希望变成了泡影失望之余，他也气愤地抛弃了湘 夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。夫人所赠的礼物，又摘下了杜若香草。怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上怀着一
6、丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊，徘徊，期待下一次将香草送给恋人。期待下一次将香草送给恋人。名名平平，字，字原原。战国末期楚战国末期楚国人国人 中国文学史上第一位伟大的中国文学史上第一位伟大的爱国爱国诗人诗人，浪漫主义诗人浪漫主义诗人的杰出代表的杰出代表 开创了新诗体开创了新诗体楚辞楚辞，突破了，突破了诗经诗经的表现形式，极大地丰的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力富了诗歌的表现力 19531953年，被列为世界年，被列为世界“四大文化四大文化名人名人”之一之一屈屈 原原知人论世知人论世通读文辞，感知内容通读文辞，感知内容渚渚(zhzh)眇（眇（miomio）薠薠(fnfn)罾罾(zngzng)蘋
7、（蘋（pnpn）芷芷 (zhzh)澧澧(ll)澨澨(shsh)潺湲潺湲(chn yunchn yun)葺葺(qq)荪荪 (snsn)橑橑(lolo)楣（楣（mimi）薜荔（薜荔（b lb l）擗擗(pp)櫋櫋(minmin)庑庑(ww)嶷（嶷（yy）袂袂(mimi)遗遗(wiwi)褋褋(didi)搴搴(qinqin)汀汀(tngtng)湘夫人湘夫人帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未
8、敢言。沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖；筑室兮水中，葺之兮荷盖；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；白玉兮为镇，疏石兰兮为芳；芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。合百草
9、兮实庭，建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。揖余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；搴汀洲兮杜若，将以遗褋兮远者；时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！时不可兮骤得，聊逍遥兮容与！湘夫人湘夫人为我们讲述为我们讲述了一个怎样的故事？了一个怎样的故事？湘君和湘夫人的神恋湘君和湘夫人的神恋故事，是由一次约会故事，是由一次约会在时间上的误差而引在时间上的误差而引出的悲剧。出的悲剧。这个故事的感情基调是什么？这个故事的感情基调是什么？幽怨、哀婉幽怨、哀婉阅读注释，了解内容阅读注释，了解内容帝子降兮北渚，帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。目眇
10、眇兮愁予。袅袅兮秋风，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。洞庭波兮木叶下。登白薠兮骋望，登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。与佳期兮夕张。鸟何萃兮蘋中？鸟何萃兮蘋中？罾何为兮木上？罾何为兮木上？沅水有白芷啊，澧水有幽兰，沅水有白芷啊，澧水有幽兰，思念湘夫人啊，却不敢明讲。思念湘夫人啊，却不敢明讲。神思恍惚啊，放眼远眺，神思恍惚啊，放眼远眺，只见那流水啊，缓缓流淌。只见那流水啊，缓缓流淌。沅有芷兮澧有兰沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。思公子兮未敢言。荒忽兮远望荒忽兮远望,观流水兮潺湲。观流水兮潺湲。湘夫人降临在北洲之上，湘夫人降临在北洲之上，极目远眺啊，使我惆怅。极目远眺啊，使我惆怅。萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着
11、，萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。站在长满白薠的地方啊，纵目远望，站在长满白薠的地方啊，纵目远望，我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。我与佳人相约啊，今晚张设罗帐。鸟雀啊，为何聚集在水草之处？鸟雀啊，为何聚集在水草之处？鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？麋鹿为何来到庭院觅食？麋鹿为何来到庭院觅食？蛟龙又为何在水边游荡？蛟龙又为何在水边游荡？清晨，我策马驰骋在江边高地，清晨，我策马驰骋在江边高地，傍晚，却又渡过西面的水湾。傍晚，却又渡过西面的水湾。我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚，我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚，我将飞
12、快的驾车啊，与她同行远去我将飞快的驾车啊，与她同行远去构筑宫室啊，在那绿水之中，构筑宫室啊，在那绿水之中，修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。撒满香椒啊，用来装饰厅堂。撒满香椒啊，用来装饰厅堂。桂木作栋梁啊，兰木为房椽，桂木作栋梁啊，兰木为房椽，辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。编织薜荔啊，做成帷幕，编织薜荔啊，做成帷幕，剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。麋何食兮庭中？麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋朝驰余马兮江皋,夕济兮西澨。夕济兮西澨。
13、闻佳人兮召予，闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，筑室兮水中，葺之兮荷盖。葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。缭之兮杜衡。合百草兮实庭合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。建芳馨兮庑门。九嶷缤兮并迎九嶷缤兮并迎,灵之来兮如云。灵之来兮如云。捐余袂兮江中捐余袂兮江中,遗余褋兮澧浦。遗余褋兮澧浦。搴汀洲兮杜若搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。将以遗兮远者。时不可兮骤得，时不可兮骤
14、得，聊逍遥兮容与。聊逍遥兮容与。我把那衣袖啊，抛到江中，我把那衣袖啊，抛到江中，又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，将把它馈赠给远方的人。将把它馈赠给远方的人。见面的机会啊，不可轻易得到，见面的机会啊，不可轻易得到，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。我姑且悠闲自得地徘徊游逛。用白玉，做成镇席的宝器，用白玉，做成镇席的宝器，散布石兰啊，让其四处撒播芳香。散布石兰啊，让其四处撒播芳香。再把白芷覆盖在荷叶屋顶，再把白芷覆盖在荷叶屋顶，又把杜衡缠绕在屋顶四方。又把杜衡缠绕在屋顶四方。汇集各种花草啊，布满庭院汇集各种花草
15、啊，布满庭院建造芬芳馥郁的门廊。建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人，九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人，神灵们一齐降临啊，如云彩满天。神灵们一齐降临啊，如云彩满天。总结第一段：总结第一段：约期难遇，哀愁顿生。约期难遇，哀愁顿生。读湘夫人首四句，我们可读湘夫人首四句，我们可以想象出这样的情景：湘君迎候以想象出这样的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之时，但时，但“帝子降兮北渚帝子降兮北渚”，可望，可望而不可及。而不可及。这就像诗经这就像诗经云：云：“所谓伊人，在水一方。所谓伊人，在水一方。”蒹葭写怀人不得之情，凄迷蒹葭写怀人不得之情，凄迷哀慕
16、之感，令人嗟叹惆怅难已。哀慕之感，令人嗟叹惆怅难已。湘夫人中写湘君待湘夫人而湘夫人中写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨慕之情，同样凄艳不至之怀恋怨慕之情，同样凄艳哀恻，令人感慨。爱而不见，怎哀恻，令人感慨。爱而不见，怎一个一个“愁愁”字了得。字了得。总结第二段：总结第二段：湘君在期约难遇后的心理活动。湘君在期约难遇后的心理活动。第二段十四句，写湘君在期约难遇后的追第二段十四句，写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动。湘君在恍惚中日夜奔驰于随行为和心理活动。湘君在恍惚中日夜奔驰于沅、湘之间，颇似蒹葭中沅、湘之间，颇似蒹葭中“溯洄从之，道溯洄从之，道阻且长；溯游从之，阻且长；溯游从之，”的情景。的情景。
17、总结第三段：总结第三段：装饰新房，迎候佳人装饰新房，迎候佳人 第三段十六句，铺叙第三段十六句，铺叙湘君筑室水中以迎娶湘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。夫人的情景。总结第四段：总结第四段：以物寄情，再候时机。以物寄情，再候时机。第四段六句，写湘君离开期约地点诗的行第四段六句，写湘君离开期约地点诗的行为和心境。筑室水中，容与江滨，湘君之期望为和心境。筑室水中，容与江滨，湘君之期望和失望，正与湘君中湘夫人之深情相互映和失望，正与湘君中湘夫人之深情相互映衬。寸心难表，两情不通，会合无缘，生离死衬。寸心难表，两情不通，会合无缘，生离死别，自是古来恨事，又岂止儿女旖旎之情！别，自是古来恨事，又岂止儿女旖旎
18、之情！复杂的心理变化复杂的心理变化（满怀希望满怀希望）（孤独苦恼孤独苦恼）骋望佳期骋望佳期荒忽远望荒忽远望驰马江皋驰马江皋（懊丧恍惚懊丧恍惚）闻佳召予闻佳召予（惊喜欢快惊喜欢快）爱而不见爱而不见（恼怒怨恨恼怒怨恨）逍遥容与逍遥容与（自我宽慰自我宽慰）筑室兮水中，筑室兮水中，葺之兮荷盖。葺之兮荷盖。荪壁兮紫坛，荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑桂栋兮兰橑,辛夷楣兮药房。辛夷楣兮药房。罔薜荔兮为帷罔薜荔兮为帷,擗蕙櫋兮既张。擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。疏石兰兮为芳。芷葺兮荷屋，芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。缭之兮杜衡。合百草兮实庭合百草兮实庭,建芳馨兮庑门。建芳馨
19、兮庑门。作者为何如此详细地介绍了作者为何如此详细地介绍了湘君湘君建筑水屋建筑水屋的过程的过程铺陈铺陈1 1、尽力地装饰爱巢，、尽力地装饰爱巢，极力渲染极力渲染湘君对湘君对湘夫人炽热的爱恋。湘夫人炽热的爱恋。2 2、以流光溢彩的外部环境来、以流光溢彩的外部环境来侧面烘托侧面烘托充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎充溢于人物内心的欢乐和幸福，为迎而未得的失落作而未得的失落作铺垫铺垫。3 3、香草代表美人，用来、香草代表美人，用来侧面烘托侧面烘托思慕思慕对象对象湘夫人的湘夫人的美丽高洁美丽高洁。鉴赏诗歌形象鉴赏诗歌形象1、齐读全诗。齐读全诗。2、分析：诗歌塑造了谁怎样的形象？、分析：诗歌塑造了谁怎样的形
20、象？抒情主人公是谁？抒情主人公是谁？诗歌对他进行了哪些方面的描写诗歌对他进行了哪些方面的描写?从这些描写中可以看出主人公哪些形象特点？从这些描写中可以看出主人公哪些形象特点？向往向往失望失望气愤气愤平静平静目眇眇目眇眇-登白薠登白薠-夕张夕张-远望远望-观流水观流水秋风、木叶、流水：秋风、木叶、流水：幻想如愿相会的情景：幻想如愿相会的情景：捐、遗、容与捐、遗、容与等待等待期盼期盼动作动作（实）（实）心理（虚）心理（虚）湘君湘君景物（实、虚）景物（实、虚）概括诗歌主旨概括诗歌主旨1、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？、湘君身上寄寓了作者什么思想情感？对在不断彷徨迷惘中仍对爱情坚贞不渝对在不断彷徨迷
21、惘中仍对爱情坚贞不渝的歌颂。的歌颂。以意逆志以意逆志 知人论世知人论世意：意：读者之意读者之意逆：逆：迎接、接纳、考证、探究、反求迎接、接纳、考证、探究、反求志：志：作品之志作品之志 ，作者之志，作者之志原指了解一个人并研究他所处的时代背景。原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时一生经历了楚威王、楚怀王、顷襄王三个时期，主要活动于期，主要活动于楚怀王楚怀王时期时期中国即将实现中国即将实现大大一统的前夕。一统的前夕。秦国和楚国（并吴越，版图最大，人口最多）秦国和楚国（并吴越，版图最大
22、，人口最多）是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，是左右当时局势的两个重心，统一大业的完成，非秦即楚。（非秦即楚。（“横则秦帝，纵则楚王横则秦帝，纵则楚王。”）屈原生平和时代背景屈原生平和时代背景 屈原出身贵族，又明于治乱，屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而娴于辞令，故而早年深受楚怀王早年深受楚怀王宠信宠信：“入则与王图议国事，以入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。侯。”v为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王王变法图强变法图强，对外坚决主张，对外坚决主张联合抗秦联合抗秦，使楚国，使楚国一度出现了
23、一个国富兵强、威震诸侯的局面。一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但由于在内政外交上与楚国腐朽但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团贵族集团发发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒嫉妒，屈，屈原后来遭到原后来遭到群小的诬陷群小的诬陷和和楚怀王的疏远，楚怀王的疏远，并两次并两次遭放逐。第一次在怀王时期，被流放到汉北；第遭放逐。第一次在怀王时期，被流放到汉北；第二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。二次在顷襄王时期，被流放到沅、湘一带。屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，在第二次被放逐的在第二次被放逐的20年间，他最终修
24、订完成了长年间，他最终修订完成了长期以来收集并整理的民间乐歌期以来收集并整理的民间乐歌九歌九歌。当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，投汨罗江，以身殉国以身殉国，这天正是五月初五。，这天正是五月初五。湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落湘君与湘夫人约期难遇的惆怅失落屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦屈原一再被楚王疏远流放的哀怨痛苦湘君在沅澧两岸徘徊、追寻湘君在沅澧两岸徘徊、追寻屈原屈原“行吟江畔行吟江畔”、“上下求索上下求索”湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求屈原对政治理想、复兴事业的九死不悔屈原对政治理想、复兴
25、事业的九死不悔湘君在无可奈何情况下的湘君在无可奈何情况下的“逍遥容与逍遥容与”屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰屈原在人生坎坷路途中的宽解自慰身世悲剧的曲折反映身世悲剧的曲折反映 本诗以男女水神等候对方为线索本诗以男女水神等候对方为线索,表现了表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思深长的幽思之情之情,但仍但仍对爱情坚贞不渝对爱情坚贞不渝的主题，的主题，也也透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。怀疑。诗歌反应了当时人民的真实感情和美好诗歌反应了当时人民的真实感情和美好愿望愿望,也渗透了诗人屈原也渗透
26、了诗人屈原执着追求理想的情愫，执着追求理想的情愫，抒发了诗人人生失路、孤独凄凉的心情。抒发了诗人人生失路、孤独凄凉的心情。主题：主题：爱情悲剧爱情悲剧屈原的身世悲剧屈原的身世悲剧 1、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下 融情入景，以景染情 秋水的绝唱被誉为“千古言秋之祖”秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；微波荡漾，犹若微波荡漾，犹若“心波心波”起伏。起伏。湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁绪四溢。情与景，水乳交融，愁绪四溢。情与景，水乳交融，写景如画，仿佛一幅写景如
27、画，仿佛一幅秋风图秋风图，湘湖洞庭秋景，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在如在目前，作者妙在以可见以可见之水波、木叶，写之水波、木叶，写出出不可见不可见之袅袅秋风，之袅袅秋风，写风而有画意写风而有画意。以以凄清、冷落、杳茫的秋景凄清、冷落、杳茫的秋景，构成了一个，构成了一个优优美而惆怅的意境美而惆怅的意境奠定了全诗奠定了全诗幽怨、哀婉幽怨、哀婉的情的情感基调（情景交融）。感基调（情景交融）。这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的这种写法启发了无数的后来人，如杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”；晏殊；晏殊的的“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路昨夜西风凋碧树，独上
28、高楼，望尽天涯路”等等。等等。2、鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？、鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上？鸟儿聚集在水草中，鱼网张在树上鸟儿聚集在水草中，鱼网张在树上 异常情况异常情况 难道说我们的约会也会出现异常吗？难道说我们的约会也会出现异常吗？比兴比兴 3、麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？、麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？麋鹿为什么不在外面草地上吃草，跑到麋鹿为什么不在外面草地上吃草，跑到庭院中来吃东西？蛟龙为什么不深藏水底而庭院中来吃东西？蛟龙为什么不深藏水底而跑到了岸边？跑到了岸边？比兴比兴鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上鸟何萃兮萍中，罾何为兮木上?麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔?以此反常
29、现象作以此反常现象作比兴比兴:象征寓意。象征寓意。以不可能存在的假想景象，来自我以不可能存在的假想景象，来自我比况和烘染比况和烘染自身的自身的尴尬处境和懊恼心情尴尬处境和懊恼心情，暗示了，暗示了失望的必失望的必然结果然结果。情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都情诗以反常不可能之事为喻，在中外诗歌中都是常法，所谓是常法，所谓“山无陵，江水为竭，冬雷震震山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪夏雨雪,天地合，乃敢与君绝天地合，乃敢与君绝 。”（汉乐府（汉乐府上上邪邪）鉴赏表现手法鉴赏表现手法1、再读全诗，体味主旨，感知艺术手法。2、思考本诗在塑造人物形象、凸显主旨方面运用了哪些艺术手法？1、以景现情
30、，寓情于景。把周围景物环境气氛、以景现情，寓情于景。把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境。的意境。2、用赋的铺陈手法反复叙写。、用赋的铺陈手法反复叙写。3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情4、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄5、虚实相生的手法、虚实相生的手法6、浪漫主义手法的运用、浪漫主义手法的运用浪漫主义手法的运用和优美丰富的想象。浪漫主义手法的运用和优美丰富的想象。浪漫主义是一种文学艺术的基本创作方法个风格，与现实主义同为文学艺术史上的两大主要思潮。作为创作方法和风格，浪漫主义在表现现实上，强调主观与主体性，侧重于表现理想世界，把情感和想象提升到创作首位。常用热情奔放的语言，超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象。古今文艺创作中都有这样的特色，屈原，李白，吴承恩，雨果，拜伦，雪莱！
