1、部编版语文九年级下册学习目标学习目标1.朗读并背诵课文，积累重要的文言词语。朗读并背诵课文，积累重要的文言词语。2.了解孟子了解孟子“舍生取义舍生取义”的道德主张。的道德主张。作者简介作者简介 孟子孟子（约前（约前372372前前289289）名轲，字）名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，子舆，邹（今山东邹县）人，战国战国时期著时期著名的名的思想家、教育家思想家、教育家。他是孔子的孙子的。他是孔子的孙子的再传弟子，是再传弟子，是儒家儒家学派继孔子之后又一位学派继孔子之后又一位大师，后称为大师，后称为“亚圣亚圣”，地位仅次于孔子，地位仅次于孔子，后世常以后世常以“孔孟孔孟”并称。孟子生于战国诸并称
2、。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔侯混战最激烈的时期，他继承和发扬了孔子的思想，在政治上，他提倡子的思想，在政治上，他提倡“仁政仁政”，提出提出“民贵君轻民贵君轻”的民本思想，反对诸侯的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张张性善论性善论。孟子孟子一书不仅是一书不仅是儒家的重要学术著作，也是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专我国古代极富特色的散文专著。其文气势磅礴，感情洋著。其文气势磅礴，感情洋溢，逻辑严密，又长于比喻，溢，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后
3、世散文家复杂的道理，对后世散文家韩愈、柳宗元、苏轼等影响韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。很大。下列加横线的字你会读吗？下列加横线的字你会读吗？不为()苟得也 为()宫室之美为（）之 一箪（）食 一豆羹（）蹴（）尔 不屑（）苟（）得 如使人之所恶莫甚于死者()朗读课文朗读课文 wi wi wi wi wi wi dn dn nn c xi c xi u w u w 所欲所欲/有甚于生者有甚于生者如使如使/人之所欲人之所欲/莫甚于生莫甚于生使使/人之所恶人之所恶/莫甚于死莫甚于死乡乡/为身死而不受，今为身死而不受，今/为宫室之美为宫室之美/为之为之是是/亦不可以已乎亦不可以已乎朗读指导重点实词（1）
4、所欲有甚于生者（2）故不为苟得也（3）故患有所不辟也（4）如使人之所欲莫甚于生（5）由是则生而有不用也（6）贤者能勿丧耳（7）蹴尔而与之（8）乞人不屑也（9）妻妾之奉（10）是亦不可以已乎（11）此之谓失其本心重点实词（1）所欲有甚于生者（甚：超过，胜过。）（2）故不为苟得也（苟得：苟且取得，这里是得以苟且偷生的意思。）（3）故患有所不辟也（患：祸患，灾难。）（4）如使人之所欲莫甚于生（如使：假如，假使。）（5）由是则生而有不用也（由是：因此。）（6）贤者能勿丧耳（丧：丧失。）（7）蹴尔而与之（蹴：踩踏。）（8）乞人不屑也（不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。）（9）妻妾之奉（奉：侍奉。）（
5、10）是亦不可以已乎（已：停止，放弃。）（11）此之谓失其本心（本心：天性，天良。）重点虚词（1）而蹴尔而而与之由是则生而而有不用也（2）于所欲有甚于于生者万钟于于我何加焉（3）为乡为为身死而不受今为为宫室之美为为之则凡可以辟患者何不为为也重点虚词（1）而蹴尔而而与之（连词，表修饰）由是则生而而有不用也（连词，表转折）（2）于所欲有甚于于生者（介词，比）万钟于于我何加焉（介词，对于）（3）为乡为为身死而不受（为了）今为为宫室之美为为之（介词，为了；动词，接受）则凡可以辟患者何不为为也（动词，做）重点虚词重点虚词（4）之人皆有之之 得之之则生蹴尔而与之之万钟则不辩礼义而受之之此之之谓失其本心今为
6、宫室之之美为之之（5）则则则凡可以辟患者何不为也得之则则生万钟则则不辩礼仪而受之重点虚词重点虚词（4）之人皆有之之（代词，它，指本心）得之之则生（代词，它，指一箪食，一豆羹）蹴尔而与之之（代词，他，指行乞人）万钟则不辩礼义而受之之（代词，它，指万钟的俸禄）此之之谓失其本心（用于主谓之间，取消句子独立性，无实意）今为宫室之之美为之之（第一个“之”为助词，定语后置的标志；第二“之”为代词，它，指接受万钟的行为）（5）则则则凡可以辟患者何不为也（连词，那么）得之则则生（连词，就）万钟则则不辩礼仪而受之（连词，表假设，如果）通假字（1）故患有所不辟辟也（2）所识穷乏者得得我与与（3）乡乡为身死而不受（
7、4）万钟则不辩辩礼仪而受之通假字（1）故患有所不辟辟也（同“避”，躲避。）（2）所识穷乏者得得我与与（同“德”，恩惠，这里是感激的意思；通“欤”，语气助词。）（3）乡乡为身死而不受（同“向”，从前。）（4）万钟则不辩辩礼仪而受之（通“辨”，辨别。）一词多义（1）得 二者不可得得兼所识穷乏者得得我与（2）是 非独贤者有是是心也是是亦不可以已乎（3）生 舍生生而取义者也由是则生生而有不用也生生于忧患（4）行 行行道之人弗受行行拂乱其所为（5）与 所识穷乏者得我与与呼尔而与与之一词多义（1）得 二者不可得得兼（动词，得到，拥有。）所识穷乏者得得我与（“得”通“德”，恩惠，这里是感激的意思。）（2）是
8、 非独贤者有是是心也(指示代词，这种。）是是亦不可以已乎（这样看来，由此看来。）（3）生 舍生生而取义者也（名词，生命。）由是则生生而有不用也（动词，获得生命。）生生于忧患（动词，生存。）（4）行 行行道之人弗受（走）行行拂乱其所为（做事）（5）与 所识穷乏者得我与与（通“欤”，语气助词。）呼尔而与与之（给）古今异义古今异义（1）由是则可以可以辟患而有不为也（2）非独贤者有是是心也（3）一豆豆羹（4）万钟万钟于我何加焉（5）万钟于我何加加焉古今异义古今异义（1）由是则可以可以辟患而有不为也（古义：能够用来；今义：能够。）（2）非独贤者有是是心也（古义：这种；今义：判断动词，是。）（3）一豆豆羹
9、（古义：古代盛食物的一种容器；今义：豆子。）（4）万钟万钟于我何加焉（古义：古代的一种量器；今义：计时的器具或中空的响器。）（5）万钟于我何加加焉（古义：益处；今义：两个或两个以上的东西或数目合在一起。）重点句子翻重点句子翻译译（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：生命也是我喜爱的东西，正义也是我所喜爱的东西，译文：生命也是我喜爱的东西，正义也是我所喜爱的东西，(如果这如果这)两样东西不能同时得到，两样东西不能同时得到，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。那么我就只好牺牲生命而选取大义了。（2）呼
10、尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。译文：没有礼貌地吆喝着给他，走路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给他，乞丐因译文：没有礼貌地吆喝着给他，走路的饥民也不肯接受；用脚踢着（或踩过）给他，乞丐因轻视而不肯接受。轻视而不肯接受。（3）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译文：（有的人）见了优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受了，这样优厚的俸禄对我译文：（有的人）见了优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼仪就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么益处呢有什么益处呢!（4）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得
11、我而为之。）乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译文：从前（为了礼仪），宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己。译文：从前（为了礼仪），宁愿死也不接受（施舍），现在为了熟识的穷人感激自己。解释下列句子中加横线的词语。解释下列句子中加横线的词语。（1）二者不可得兼（）（2）故患有所不辟也（）（3）贤者能勿丧耳（）（4）是亦不可以已乎（）（5）万钟于我何加焉（）（6）蹴尔而与之（）同时得到同时得到 祸患，灾难祸患，灾难 不丧失不丧失 停止，放弃停止，放弃 益处益处 踩踏踩踏用现代汉语翻译下面句子。（1）二者不可得兼，舍生而取义者也。（2）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
12、（3）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。(如果这如果这)两样东西不能够同时得到，两样东西不能够同时得到，(我宁愿我宁愿)牺牲生命来保住正义。牺牲生命来保住正义。（生命也是我想要的，我想要的有超过生命的（我想要的有比生命更重要的），所以我不做苟且偷生的事。（生命也是我想要的，我想要的有超过生命的（我想要的有比生命更重要的），所以我不做苟且偷生的事。不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。不仅贤人有这种本性，每个人都有，不过贤人能够不丧失罢了。整体感知课文整体感知课文1.1.朗读课文，思考：本文的中心论点是什么？朗读课文，思考：本文的中心论点是什么？中心论点：生，亦我所欲也
13、；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍中心论点：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生而取义者也。2.2.文章开头写文章开头写“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”有什么作用？有什么作用？鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，鱼和熊掌两样东西的价值不同，鱼低贱而熊掌珍贵。二者不能同时得到，必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要必然舍弃鱼而选取熊掌；同理，生命和正义的价值也不同，正义要比生命重要得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比得多，二者不能同时得到的情况下，必须舍弃生命选取正义。这里运用了类比推理
14、，引出了推理，引出了“舍生取义舍生取义”的中心论点。的中心论点。谢 谢！部编版语文九年级下册1.针锋相对针锋相对，比喻比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。势不两立：指敌对的双方不能同时存在，比喻矛盾不可调和。语境是双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。势不两立：指敌对的双方不能同时存在，比喻矛盾不可调和。语境是“学好汉语就得弱化英语学好汉语就得弱化英语”，这不是敌对的双方，也不是，这不是敌对的双方，也不是“不能同时存在不能同时存在”，而是人们对这两者的学习方面存在严重分歧，故选，而是人们对这两者的学习方面存在严重分歧，故选“针锋相对针锋相对”较好较好。2.学富五车学富五车，形容形
15、容读书多，知识丰富。学贯中西：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。语段中所举的钱钟书、林语堂和胡适的事例都是说明读书多，知识丰富。学贯中西：形容学问贯通了中国和西方的种种知识。语段中所举的钱钟书、林语堂和胡适的事例都是说明“他们的国学功底异常深厚，他们的英语水准堪称世界一流他们的国学功底异常深厚，他们的英语水准堪称世界一流”，而非单纯指他们的学问大，故选，而非单纯指他们的学问大，故选“学贯中西学贯中西”更合适更合适。3.南辕北辙南辕北辙，比喻比喻行动和目的相反，指自身的行动与自己的目的相反。背道而驰：比喻彼此的方向和目标完全相反，是指某人的做法和应遵循的大众化的目标相反。语境是行动和目的相反，
16、指自身的行动与自己的目的相反。背道而驰：比喻彼此的方向和目标完全相反，是指某人的做法和应遵循的大众化的目标相反。语境是“与时代的发展与时代的发展”相反，据此应该选相反，据此应该选“背道而驰背道而驰”。4、合作学习的培养。合作学习既是一种方法也是一种能力，未来社会的人没有合作的态度是不行的。这节课我要求学生合作学习，培养学生的合作意识。5.分小组讨论是合作，表演课本剧更是合作的高级形式，在短短的时间内，同学们要把课文内容以课本剧的形式表演出来，没有合作的精神是不可能完成的。演课本剧不是一件简单的事情，这里有导演、演员的分工，道具的使用，等等。6.因为文中说，白兔原本是快乐的，自从拥有了月亮以后，
17、她便产生了无穷的得失之患，所以她放弃了，求诸神之王撤销那个慷慨的决定。7.文章的结尾还说，和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯。言外之意是肯定白兔的做法，希望人类也像白兔一样要学会放弃。8.这是这堂课最精彩的部分，不论学生的质疑，还是探究，都热情高涨，高潮迭起。由于课堂气氛宽松、和谐，教学双方对教材有深入的理解，所以能全身心地投入。9.特别是学生思维异常活跃，常常迸射智慧的火花，出现精彩的对答。在这一环节中，教者的点拨、引导，学生的质疑与解疑，师生之间思想的碰撞，语言的交流，课文内容与表达形式的交融无不令人赏心悦目。10教者在其中并没有越俎代庖，而是让学生当主角，根据课文脉络层层推进，剥茧式的教学提升了学生要洞悉底细的情绪。在不断探究研讨的过程中，学生充分享受了学习的乐趣和成功的喜悦。11.课文小结所以说我们认识和评价一个人应该一分为二，华歆不专心读书，追求富贵，但也有可取之处，就像我们今天所学文中他救人救到底的态度十分令人敬佩。12.而我们的同学们在学校的学习也应该是一分为二的，纪要学习文化知识，也要学习做人的道理。希望同学们做到重诺守信，言行必果！
