1、B1 第七讲第七讲 蒲松龄与蒲松龄与B2一、蒲松龄的生平思想一、蒲松龄的生平思想蒲松龄蒲松龄（16401715）字字留仙，一字剑臣，别号留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川柳泉居士，山东淄川（淄博）（淄博）蒲家庄人。蒲家庄人。B3生生平平出身于久已衰落的世家。十九出身于久已衰落的世家。十九岁以县、府、道试三个第一补岁以县、府、道试三个第一补博士弟子生员，得到学使施闰博士弟子生员，得到学使施闰章的称扬。章的称扬。此后科场困顿不振，直考到六此后科场困顿不振，直考到六十多岁。七十一岁时，援例得十多岁。七十一岁时，援例得到岁贡生名义。到岁贡生名义。B4蹭蹬科场数十年，做过短期幕宾，蹭蹬科场数十年，做
2、过短期幕宾，后长期在官宦人家为私塾教师。后长期在官宦人家为私塾教师。中年始，一边教书一边写作中年始，一边教书一边写作聊斋聊斋志异志异，直到晚年。书未脱稿，便，直到晚年。书未脱稿，便在朋辈中传阅，并受到王士禛的赏在朋辈中传阅，并受到王士禛的赏识。识。聊斋志异聊斋志异外，还存有相当数量外，还存有相当数量的诗、词、文、俚曲等，今人编为的诗、词、文、俚曲等，今人编为蒲松龄集蒲松龄集。B5“聊斋聊斋”，书斋名；，书斋名；“志异志异”，记，记载怪异神奇之事。载怪异神奇之事。B6 2 2、成书过程：、成书过程：聊斋志异聊斋志异通行本十六卷，通行本十六卷，四百三十一篇。四百三十一篇。包含两种不同性质的作品：包
3、含两种不同性质的作品：一类篇幅短小不具故事情节，一类篇幅短小不具故事情节，各类奇异传闻的简单记录；各类奇异传闻的简单记录；一类真正意义的小说，多为鬼一类真正意义的小说，多为鬼魅狐妖、花木精灵的奇异故事。魅狐妖、花木精灵的奇异故事。B7作作品品材材料料来来源源聊斋自志聊斋自志称，称，“喜人谈鬼，喜人谈鬼，闻则命笔闻则命笔”；“四方同人，又四方同人，又以邮筒相寄以邮筒相寄”，长久积累而成。，长久积累而成。邹弢邹弢三借庐笔谈三借庐笔谈说，蒲松说，蒲松龄常在路边备烟茶供行人享用，龄常在路边备烟茶供行人享用，趁机与之闲谈，搜罗记录异闻趁机与之闲谈，搜罗记录异闻传说。传说。内容多来自民间传闻。内容多来自民
4、间传闻。B81、手稿本，仅存上、手稿本，仅存上半部半部（1950年于东北西丰发现，年于东北西丰发现，凡凡4卷卷237篇）。篇）。版本：版本：B9 2、乾隆十六年、乾隆十六年（1752）铸雪铸雪斋抄本，凡斋抄本，凡13卷，目卷，目488篇，篇，实存实存474篇篇（1963年在淄博市周村区年在淄博市周村区还发现了一部二十四卷抄本还发现了一部二十四卷抄本聊斋志聊斋志异异）。3、乾隆三十一年、乾隆三十一年（1766）青刻亭刻本，收作品青刻亭刻本，收作品431篇，是篇，是聊斋志异聊斋志异最早的刻本，也最早的刻本，也是一般通行本的底本。是一般通行本的底本。B10 4、三会本，由张友鹤会校、三会本，由张友鹤
5、会校、会注、会评，收作品会注、会评，收作品491篇，中篇，中华书局华书局1962年出版。年出版。5、全本新注本。朱其铠主、全本新注本。朱其铠主编，底本校本均用抄本，收作编，底本校本均用抄本，收作品品494篇，人民文学出版社篇，人民文学出版社1989年版，是目前最完备的本年版，是目前最完备的本子。子。B11 4、蒲松龄的思想、蒲松龄的思想 思想感情很复杂，造成思想感情很复杂，造成聊斋志异聊斋志异内容的驳杂不一。内容的驳杂不一。其一，才华出众而毕生潦倒，大半其一，才华出众而毕生潦倒，大半生困于场屋；又以低贱的塾师身份生困于场屋；又以低贱的塾师身份坐馆于缙绅富贵之家，其生活内容坐馆于缙绅富贵之家，其
6、生活内容就是读书、教书、著书，可谓一位就是读书、教书、著书，可谓一位标准的穷书生。标准的穷书生。特殊的身世地位，使他一生徘徊于特殊的身世地位，使他一生徘徊于两种社会之间。两种社会之间。B12身居农村，家境贫寒，是贫寒大众身居农村，家境贫寒，是贫寒大众的一员，对此阶层的苦难、怨恨也的一员，对此阶层的苦难、怨恨也深有体会；深有体会；另一方面，长期与科举中人交往，另一方面，长期与科举中人交往，经常接触当地的搢绅名流、地方官经常接触当地的搢绅名流、地方官员，又不同于下层百姓。员，又不同于下层百姓。这一切造成他心理上的极大压抑，这一切造成他心理上的极大压抑，经常表现为对不合理的社会现实的经常表现为对不合
7、理的社会现实的尖锐抨击，有时又表现为对某些野尖锐抨击，有时又表现为对某些野蛮、阴暗现象的兴趣蛮、阴暗现象的兴趣（如（如犬奸犬奸）。）。B13如此决定了蒲松龄在文学创作上，如此决定了蒲松龄在文学创作上，摇摆于文士的雅文学与民间的俗文摇摆于文士的雅文学与民间的俗文学之间；思想上摇摆于传统保守与学之间；思想上摇摆于传统保守与反抗求新之间。反抗求新之间。其二，作者对许多社会问题的理性其二，作者对许多社会问题的理性看法并不高明，在理性与感性上表看法并不高明，在理性与感性上表现出极大的矛盾性。现出极大的矛盾性。B14以现实人物为小说主人翁时，每每以现实人物为小说主人翁时，每每宣扬陈腐的礼教宣扬陈腐的礼教（
8、如（如耿十八耿十八、金金生色生色、杜小雷杜小雷等），等），对妇女不能对妇女不能守节大加鞭挞，认为她们的悲惨结守节大加鞭挞，认为她们的悲惨结局是活该。书中的轮回报应，处处局是活该。书中的轮回报应，处处可见。可见。但作为情感丰富、想象力出众的艺但作为情感丰富、想象力出众的艺术家，当他沉溺于幻想境界，描写术家，当他沉溺于幻想境界，描写狐鬼形象时，却又写出了人类的许狐鬼形象时，却又写出了人类的许多美好向往。多美好向往。B15二、思想内容二、思想内容小说占主导地位的作品，主要小说占主导地位的作品，主要是批判社会现实和幻想美好人是批判社会现实和幻想美好人生两类。生两类。前者表现了对现实的认识，后前者表现了
9、对现实的认识，后者表现了在幻化的狐魅世界里者表现了在幻化的狐魅世界里理想的自由驰骋理想的自由驰骋。B161、对科举的控诉、对科举的控诉一生受尽科举之苦楚，每言及此，一生受尽科举之苦楚，每言及此，百感交加，辛酸无比。此类作品百感交加，辛酸无比。此类作品有十几篇，凝聚着作者浓厚的感有十几篇，凝聚着作者浓厚的感情。情。蒲氏对科举制的揭露批判主要在蒲氏对科举制的揭露批判主要在两个方面，一是揭示考官的昏庸两个方面，一是揭示考官的昏庸糊涂，二是反映考生的倍受折磨。糊涂，二是反映考生的倍受折磨。B17作者笔下，试官是不学无术、香作者笔下，试官是不学无术、香臭不分、良莠不辨、营私舞弊、臭不分、良莠不辨、营私舞
10、弊、贪污受贿的丑恶人物。这样的人贪污受贿的丑恶人物。这样的人主持考试，只能主持考试，只能“黜佳才而进凡黜佳才而进凡庸庸”（三生三生）。考弊司考弊司，描写了阴间衙门口，描写了阴间衙门口高挂着高挂着“礼仪廉耻礼仪廉耻”的招牌，衙的招牌，衙门里却干着欺骗无耻的勾当。门里却干着欺骗无耻的勾当。B18三生三生，名士兴于唐被考官黜，名士兴于唐被考官黜落，愤懑而死，三世轮回与该考落，愤懑而死，三世轮回与该考官的后身为仇。篇末作者议论道：官的后身为仇。篇末作者议论道：“一被黜而三世不解，怨毒之甚一被黜而三世不解，怨毒之甚至此哉！至此哉！”三仙三仙，写指导秀才考中的仙，写指导秀才考中的仙人竟是癞蛤蟆、螃蟹和蛇！
11、人竟是癞蛤蟆、螃蟹和蛇！正是作者自身心态的反映。正是作者自身心态的反映。B19贾奉雉贾奉雉，贾奉雉，贾奉雉“才名冠一才名冠一时时”，但总是名落孙山。仙人指导，但总是名落孙山。仙人指导，把把“不得见人之句不得见人之句”连缀成文，连缀成文，“但榜发，竟中经魁但榜发，竟中经魁”，高中第一，高中第一名。贾奉雉重读时，竟名。贾奉雉重读时，竟“一读一汗，一读一汗，重衣尽湿重衣尽湿”，觉得，觉得“此文一出，何此文一出，何以见天下士乎！以见天下士乎！”随即披发入山学随即披发入山学道去。道去。贾奉雉带着作者自我形象的影子，贾奉雉带着作者自我形象的影子，由此抨击了考官的无能与卑劣。由此抨击了考官的无能与卑劣。B2
12、0司文郎司文郎，一神奇的瞎和尚能，一神奇的瞎和尚能用鼻子嗅出烧成纸灰的文章的好用鼻子嗅出烧成纸灰的文章的好坏，他嗅糊涂考官的文章，竟立坏，他嗅糊涂考官的文章，竟立时时“向壁大呕，下气如雷向壁大呕，下气如雷”，真，真是所谓是所谓“屁文屁文”。抨击考官连瞎。抨击考官连瞎子都不如。子都不如。这类故事，作者主观情绪的宣泄这类故事，作者主观情绪的宣泄最为强烈，尖锐但难免夸张太过。最为强烈，尖锐但难免夸张太过。B21聊斋聊斋多处涉及科举，但蒲氏多处涉及科举，但蒲氏对科举制度本身并未提出否定，对科举制度本身并未提出否定，他所特别加以攻击的，只是考官他所特别加以攻击的，只是考官的的“心盲或目瞽心盲或目瞽”。此
13、类作品写得最有意义的是反映此类作品写得最有意义的是反映考生在精神上遭受巨大折磨、灵考生在精神上遭受巨大折磨、灵魂被扭曲的作品。魂被扭曲的作品。B22王子安王子安，王子安屡试不第，王子安屡试不第，在一次临近放傍时喝得大醉，片在一次临近放傍时喝得大醉，片刻间梦见自己中举人、中进士、刻间梦见自己中举人、中进士、点翰林，于是大呼给报子点翰林，于是大呼给报子“赏赏钱钱”，又想到应，又想到应“出耀乡里出耀乡里”，因因“长班长班”迟迟而至，便迟迟而至，便“捶床捶床顿足，大骂顿足，大骂钝奴焉往？钝奴焉往？”酒醒之后，始知虚妄。酒醒之后，始知虚妄。B23描写入木三分地反映了由于盼望而描写入木三分地反映了由于盼望
14、而精神错乱、恍惚的状态，也包含了精神错乱、恍惚的状态，也包含了作者深刻的心理反省。作者深刻的心理反省。篇末篇末“异史氏曰异史氏曰”的议论，总括秀的议论，总括秀才入闱前后，忽异想成狂，忽沮丧才入闱前后，忽异想成狂，忽沮丧欲死，神昏志迷的情态，令人感慨欲死，神昏志迷的情态，令人感慨不已。不已。真实地写出了作者自己屡经考场不真实地写出了作者自己屡经考场不第的切身体会和心理写照：第的切身体会和心理写照：B24秀才入闱有七似焉：初入时，白足秀才入闱有七似焉：初入时，白足提篮似丐；唱名时，官呵吏骂似囚；提篮似丐；唱名时，官呵吏骂似囚；其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，其归号舍也，孔孔伸头，房房露脚，似秋末之
15、冷蜂；其出场也，神情恍似秋末之冷蜂；其出场也，神情恍惚，天地异色，似出笼之病鸟；迨惚，天地异色，似出笼之病鸟；迨望报也，草木皆惊，梦想异幻。时望报也，草木皆惊，梦想异幻。时作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一得志想，则顷刻而楼阁俱成；作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。作一失志想，则瞬息而骸骨已朽。此际行坐难安，则似被絷之猱。忽此际行坐难安，则似被絷之猱。忽然而飞骑传入，报条无我，此时神然而飞骑传入，报条无我，此时神色猝变，嗒然若死。则似饵毒之蝇，色猝变，嗒然若死。则似饵毒之蝇，弄之亦不觉也。弄之亦不觉也。B25初失志，心灰意冷，大骂司衡无目，初失志，心灰意冷，大骂司衡无目，笔墨无灵，势必举案头物而尽
16、炬之。笔墨无灵，势必举案头物而尽炬之。炬之不已，而碎踏之。踏之不已，炬之不已，而碎踏之。踏之不已，而投之浊流。从此披发入山，面向而投之浊流。从此披发入山，面向石壁，再有以石壁，再有以“且夫且夫”、“尝谓尝谓”之文进我者，定当操戈逐之。无何，之文进我者，定当操戈逐之。无何，日渐远，气渐平，技又渐痒，遂以日渐远，气渐平，技又渐痒，遂以破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另破卵之鸠，只得衔木营巢，从新另抱矣。如此情况，当局者痛哭欲死，抱矣。如此情况，当局者痛哭欲死，而自旁观者视之，其可笑孰甚矣。而自旁观者视之，其可笑孰甚矣。B26真实而深刻地揭示了读书人在科举真实而深刻地揭示了读书人在科举制度下，欲进不能、
17、欲罢不忍的矛制度下，欲进不能、欲罢不忍的矛盾痛苦心理，和扭曲的精神世界，盾痛苦心理，和扭曲的精神世界，变态的心路历程。变态的心路历程。杨大洪杨大洪、素秋素秋、叶生叶生等，共同反映了读书人的异想成狂、等，共同反映了读书人的异想成狂、沮丧欲死、神志昏迷，以至于生生沮丧欲死、神志昏迷，以至于生生死死、难于摆脱科举纠葛的心理。死死、难于摆脱科举纠葛的心理。B272、对真挚爱情的歌颂、对真挚爱情的歌颂题材分现实和幻想两类，前者反映题材分现实和幻想两类，前者反映了作者浓郁的封建传统礼教的观念；了作者浓郁的封建传统礼教的观念；后者反映了作者人性中对美好人生后者反映了作者人性中对美好人生的向往与歌颂。的向往与
18、歌颂。聊斋志异聊斋志异长期受到人们喜爱的长期受到人们喜爱的主要内容，是许许多多狐鬼与人恋主要内容，是许许多多狐鬼与人恋爱的美丽故事。爱的美丽故事。B28娇娜娇娜、青凤青凤、婴宁婴宁、莲香莲香、阿宝阿宝、巧娘巧娘、翩翩翩翩、鸦头鸦头、葛巾葛巾、香玉香玉、连城连城等。等。主角都是女性，她们在爱情中大多主角都是女性，她们在爱情中大多采取主动的姿态，或憨直任性，或采取主动的姿态，或憨直任性，或狡黠多智，或娇弱温柔，富有生命狡黠多智，或娇弱温柔，富有生命活力，敢于追求幸福的生活和感情活力，敢于追求幸福的生活和感情的满足，很少受人间礼教的拘束。的满足，很少受人间礼教的拘束。B29婴宁婴宁，狐女婴宁，为狐母
19、所生，狐女婴宁，为狐母所生，鬼母所养，一露面，便是鬼母所养，一露面，便是“手拈梅手拈梅花花”“”“笑容可掬笑容可掬”，永远天真烂漫，永远天真烂漫地笑个不停，嬉闹玩耍，绝无顾忌，地笑个不停，嬉闹玩耍，绝无顾忌，丝毫未曾受到人间文明法则的污染；丝毫未曾受到人间文明法则的污染；翩翩翩翩，仙女翩翩，能以树叶制，仙女翩翩，能以树叶制作锦衣，每当情郎意有旁骛，便不作锦衣，每当情郎意有旁骛，便不动声色地让他的衣衫变回片片黄叶，动声色地让他的衣衫变回片片黄叶，当场出丑。当场出丑。B30作者艺术创造力的高超，就在于作者艺术创造力的高超，就在于他能够把真实的人情和幻想的场他能够把真实的人情和幻想的场景、奇异的情节
20、巧妙地结合起来，景、奇异的情节巧妙地结合起来，从中折射出人间的理想光彩。从中折射出人间的理想光彩。B31阿宝阿宝，穷书生孙子楚爱上阿宝，穷书生孙子楚爱上阿宝，竟砍掉了阿宝玩笑说不喜欢的手指，竟砍掉了阿宝玩笑说不喜欢的手指，“大痛彻心，血溢注，滨死。清明大痛彻心，血溢注，滨死。清明出游，路遇阿宝，不觉痴立，目注出游，路遇阿宝，不觉痴立，目注神驰，魂灵随阿宝而去。终于借一神驰，魂灵随阿宝而去。终于借一只死去的鹦鹉，依偎在情人身旁。只死去的鹦鹉，依偎在情人身旁。不因化鸟而难过，反说不因化鸟而难过，反说“得近芳泽，得近芳泽，于愿足矣。于愿足矣。”阿宝终为孙子楚的痴情所感动，对阿宝终为孙子楚的痴情所感动
21、，对父母说：父母说：“儿既诺之，处蓬茆而甘，儿既诺之，处蓬茆而甘，藜藿不怨也。藜藿不怨也。”B32连城连城，连城爱上乔生，以死徇，连城爱上乔生，以死徇情；以鬼魂向乔生表示，情；以鬼魂向乔生表示，“不能许不能许君今生，愿矢来世。君今生，愿矢来世。”还魂后向父还魂后向父亲表示，亲表示，“如有变动，但仍一死。如有变动，但仍一死。”乔生也痴情地爱着连城，当连城病乔生也痴情地爱着连城，当连城病时，便时，便“闻而往，自出白刃，封膺闻而往，自出白刃，封膺授僧，血濡袍袴授僧，血濡袍袴”。连城死，他。连城死，他“往临吊，一恸而绝往临吊，一恸而绝”。到阴间，。到阴间，其友帮他还魂，却说：其友帮他还魂，却说：“有事
22、君自有事君自去，仆乐死不愿生矣。但烦稽连城去，仆乐死不愿生矣。但烦稽连城脱生何里，行与去俱去耳。脱生何里，行与去俱去耳。”可谓可谓生死不渝。生死不渝。B33吕无病吕无病、端云端云、乔女乔女等，反映了爱情应建立在情感、等，反映了爱情应建立在情感、性格、爱好一致的基础上，不能性格、爱好一致的基础上，不能以貌取人，以丑俊改变初衷，更以貌取人，以丑俊改变初衷，更不能把爱情建立在钱财、权势等不能把爱情建立在钱财、权势等世俗之上。世俗之上。B34狐鬼故事在中国古小说中渊源流狐鬼故事在中国古小说中渊源流长，蒲松龄作为一个有才华的文长，蒲松龄作为一个有才华的文学家，他的内在情感是活跃的，学家，他的内在情感是活
23、跃的，在痛苦孤独的生活中，渴望得到在痛苦孤独的生活中，渴望得到情感上的安慰，也是很自然的事情感上的安慰，也是很自然的事情。情。B35从明末到清初，封建礼教、程朱从明末到清初，封建礼教、程朱理学的重新抬头，追求个性解放理学的重新抬头，追求个性解放的社会思潮处于压抑状态，蒲松的社会思潮处于压抑状态，蒲松龄也受此影响。龄也受此影响。当小说以具有现实社会身份的女当小说以具有现实社会身份的女性为主人公时，无论是作者还是性为主人公时，无论是作者还是读者，都会对她们提出现实伦理读者，都会对她们提出现实伦理的约束。的约束。B36写狐鬼一类女性形象时，由于这写狐鬼一类女性形象时，由于这些人物超脱于社会固有结构之
24、外，些人物超脱于社会固有结构之外，而无法以礼教的准则衡量，作者而无法以礼教的准则衡量，作者内心的欲望便自然地活跃起来，内心的欲望便自然地活跃起来，在一种在一种“伦理疏隔伦理疏隔”的虚幻场景的虚幻场景中，自然情感便得到了较为自由中，自然情感便得到了较为自由的抒发。的抒发。这应是蒲松龄对狐鬼故事特别感这应是蒲松龄对狐鬼故事特别感兴趣的原因。兴趣的原因。B37即便如此，作者心理上的阴影还即便如此，作者心理上的阴影还是对小说产生了影响。是对小说产生了影响。那些人与狐鬼之间旷男怨女的短那些人与狐鬼之间旷男怨女的短暂结合，毕竟缺乏世俗生活的明暂结合，毕竟缺乏世俗生活的明朗欢快，给人以幽凄的感觉。朗欢快，给
25、人以幽凄的感觉。B383、对贪官污吏的批判、对贪官污吏的批判揭露批判封建吏治给人民带来的苦揭露批判封建吏治给人民带来的苦难，也是难，也是聊斋志异聊斋志异内容之一。内容之一。蒲松龄一生社会地位不高，深知民蒲松龄一生社会地位不高，深知民间疾苦；又与官场人物多有接触，间疾苦；又与官场人物多有接触，早年宝应县曾做师爷的经历，深知早年宝应县曾做师爷的经历，深知其中弊害，因此，写出了一些优秀其中弊害，因此，写出了一些优秀的揭露政治黑暗的作品。的揭露政治黑暗的作品。B39这类作品反映的社会现实既真实可这类作品反映的社会现实既真实可信，又有着鬼神小说的驰骋想象。信，又有着鬼神小说的驰骋想象。席方平席方平、促织
26、促织、红玉红玉、向杲向杲、梦狼梦狼、崔猛崔猛、任秋月任秋月等。等。席方平席方平，杨姓乡绅，靠有钱不，杨姓乡绅，靠有钱不仅在人间飞扬跋扈，在阴间也大扇仅在人间飞扬跋扈，在阴间也大扇威虐。席方平状告到城隍、郡司，威虐。席方平状告到城隍、郡司，乃至冥王都无济于事。乃至冥王都无济于事。B40二郎神判词说：二郎神判词说：“金光盖地，因使阎摩殿上尽是金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月。余腥犹能役鬼，大力全无日月。余腥犹能役鬼，大力只可通神。只可通神。”冥界贪贿公行，含冤者负屈难伸，冥界贪贿公行，含冤者负屈难伸，受尽恐怖的摧残，正是现实社会受尽恐怖的摧
27、残，正是现实社会的一种缩影。的一种缩影。B41促织促织，明正德年间，因为皇帝，明正德年间，因为皇帝好斗蟋蟀，各级官吏纷纷进贡邀宠，好斗蟋蟀，各级官吏纷纷进贡邀宠，造成民间家破人亡的惨剧。成名一造成民间家破人亡的惨剧。成名一家的悲剧可以说是封建社会中劳动家的悲剧可以说是封建社会中劳动人民的命运写照。人民的命运写照。向杲向杲，只有变成老虎，才报了，只有变成老虎，才报了仇。仇。这类具有现实意义的作品，在全书这类具有现实意义的作品，在全书中占有相当比例。中占有相当比例。B42 一些讽刺世俗民风的作品写得一些讽刺世俗民风的作品写得也相当出色。也相当出色。崂山道士崂山道士、画皮画皮、骂鸭骂鸭等，内容深刻丰
28、富，等，内容深刻丰富，表现形式上生动活泼、超脱幽表现形式上生动活泼、超脱幽默默 。B43还有一些反映商人的作品也非常还有一些反映商人的作品也非常出色。出色。将商人经商的过程与神仙想象很将商人经商的过程与神仙想象很好地融在一起，表现了现实与幻好地融在一起，表现了现实与幻想的结合。想的结合。B44三、艺术成就三、艺术成就B45“三言三言”、“二拍二拍”和和聊斋志异聊斋志异作为晚明和清初短篇小说代表，作为晚明和清初短篇小说代表，生动的白话与雅致的文言、富于生动的白话与雅致的文言、富于市俗气息的人间故事与幽凄的狐市俗气息的人间故事与幽凄的狐鬼故事相比较，可看出文学的生鬼故事相比较，可看出文学的生气处于
29、减退中。气处于减退中。B46体式上，蒲松龄常于故事之末，体式上，蒲松龄常于故事之末，仿仿史记史记“太史公曰太史公曰”论赞体例，论赞体例，附附“异史氏曰异史氏曰”的议论。从小说的议论。从小说已摆脱史传影响、减少议论趋向已摆脱史传影响、减少议论趋向而言，也无可赞赏。而言，也无可赞赏。它既结合了志怪和传奇两类文言它既结合了志怪和传奇两类文言小说的传统，又吸收了白话小说小说的传统，又吸收了白话小说的某些长处，形成了独特的风格。的某些长处，形成了独特的风格。B471、曲折生动的故事情节、曲折生动的故事情节优秀篇章，以丰富的想象力建构优秀篇章，以丰富的想象力建构离奇的情节，避免故事平铺直叙，离奇的情节，避
30、免故事平铺直叙，直线发展，让故事在不断的矛盾直线发展，让故事在不断的矛盾冲突中展开，使读者在曲径中探冲突中展开，使读者在曲径中探幽揽胜。幽揽胜。促织促织叙述成名靠着一头蟋蟀叙述成名靠着一头蟋蟀而改变命运的故事，但情节却跌而改变命运的故事，但情节却跌宕变化，大起大落。宕变化，大起大落。B48围绕一只蟋蟀的得而复失，失而围绕一只蟋蟀的得而复失，失而复得的周折，通过成名一家的忧复得的周折，通过成名一家的忧惧悲喜，深刻地写出了封建社会惧悲喜，深刻地写出了封建社会中中“天子偶用一物天子偶用一物”，给人民带，给人民带来的巨大灾难。来的巨大灾难。聊斋聊斋中许多曲折的故事情节，中许多曲折的故事情节，不是为曲折
31、而曲折，而是围绕着不是为曲折而曲折，而是围绕着主题，围绕着塑造人物而展开。主题，围绕着塑造人物而展开。B49席方平席方平，在阴间为伸理父冤，在阴间为伸理父冤，历尽磨难艰险，历尽磨难艰险，“屈于城隍屈于城隍”、“扑于郡司扑于郡司”、“笞炙锯解于冥笞炙锯解于冥王王”，最后在二郎神的干预下才昭，最后在二郎神的干预下才昭雪了冤情。雪了冤情。曲折的情节，昭示了席刚毅顽强的曲折的情节，昭示了席刚毅顽强的性格，也勾勒出大小官吏贪暴狡诈性格，也勾勒出大小官吏贪暴狡诈的丑恶嘴脸。表现的丑恶嘴脸。表现“金光盖地，因金光盖地，因使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭熏天，使阎摩殿上尽是阴霾；铜臭熏天，遂教枉死城中全无日月遂教枉死
32、城中全无日月”的主题。的主题。B50人妖恋爱的故事，俱以曲折人妖恋爱的故事，俱以曲折生动的情节构成美丽的神话。生动的情节构成美丽的神话。B512、奇异多彩的人物形象、奇异多彩的人物形象聊斋聊斋中最生动的人物形象，中最生动的人物形象，多为狐魅花妖幻化而成。多为狐魅花妖幻化而成。一方面描绘出她们独具特征的各一方面描绘出她们独具特征的各种自然属性；种自然属性；一方面又赋予她们各式各样的社一方面又赋予她们各式各样的社会性格。会性格。B52葛巾葛巾为牡丹花精，因而遍体异为牡丹花精，因而遍体异香，香，“宫装艳艳宫装艳艳”，“鼻息汗熏，鼻息汗熏，无气不馥无气不馥”；绿衣女绿衣女是绿蜂幻化而成，其体是绿蜂幻化
33、而成，其体态容颜均似绿蜂，态容颜均似绿蜂，“绿衣长裙绿衣长裙”，“腰细殆不盈掬腰细殆不盈掬”，“其声娇细其声娇细”；阿纤阿纤是耗子精，是耗子精，“寡言少怒，寡言少怒，或与言，但有微笑或与言，但有微笑”，“昼夜绩织昼夜绩织不停不停”。B53除自然属性，作者还善于抓住她除自然属性，作者还善于抓住她们在特定的典型环境中形成的个们在特定的典型环境中形成的个性特点，予以渲染突出。性特点，予以渲染突出。如青凤、婴宁、狐娘子如青凤、婴宁、狐娘子（狐谐狐谐）、舜华等，同为狐狸精，都表现出舜华等，同为狐狸精，都表现出会腾挪、善变幻、来去无踪、飘会腾挪、善变幻、来去无踪、飘忽无定的超现实的妖异特点，而忽无定的超现
34、实的妖异特点，而个性又迥然不同。个性又迥然不同。B54青凤性格拘谨、羞怯、懦弱；青凤性格拘谨、羞怯、懦弱；婴宁天真烂漫、娇憨爽直；狐婴宁天真烂漫、娇憨爽直；狐娘子无拘无束，乖巧谐趣、喜娘子无拘无束，乖巧谐趣、喜嘲善谑；舜华大胆泼辣、爽朗嘲善谑；舜华大胆泼辣、爽朗豪侠。豪侠。B55作者巧妙地把握住了她们作为物作者巧妙地把握住了她们作为物和幻化成人的双重性格特点，把和幻化成人的双重性格特点，把她们写得她们写得“多具人情，和易可亲，多具人情，和易可亲，而偶见鹘突，知复非人。而偶见鹘突，知复非人。”把她把她们非人的特征和人的性格和谐地们非人的特征和人的性格和谐地统一起来。统一起来。善于通过景物描写来烘
35、托人物的善于通过景物描写来烘托人物的性格特征。如天真烂漫、纯洁无性格特征。如天真烂漫、纯洁无暇的婴宁，所居住的环境：暇的婴宁，所居住的环境：B56“门前皆细柳，墙内桃杏尤繁，间门前皆细柳，墙内桃杏尤繁，间以修竹，野鸟格磔其中以修竹，野鸟格磔其中“见门内白石砌路，夹道红花，片见门内白石砌路，夹道红花，片片坠阶上；曲折而西，又启一关，片坠阶上；曲折而西，又启一关，豆棚花架满庭中。肃（请进）客入豆棚花架满庭中。肃（请进）客入舍，粉壁光明如镜；窗外海棠枝朵，舍，粉壁光明如镜；窗外海棠枝朵，探入室中。探入室中。”所在之处，无处不花，作者反复渲所在之处，无处不花，作者反复渲染，正是用自然界最美丽的东西来染
36、，正是用自然界最美丽的东西来衬托婴宁纯真如花的性格特征。衬托婴宁纯真如花的性格特征。B573、简洁优雅语言艺术、简洁优雅语言艺术聊斋聊斋是一种简洁而优雅的文言，是一种简洁而优雅的文言，其中人物的对话虽以文言为主，但其中人物的对话虽以文言为主，但较为浅显，有时还巧妙地融入白话较为浅显，有时还巧妙地融入白话成分，既不破坏总的语言风格，又成分，既不破坏总的语言风格，又克服了文言小说中对话难以摹写人克服了文言小说中对话难以摹写人物神情声口的毛病。物神情声口的毛病。翩翩翩翩，落魄浪子罗子浮为翩翩，落魄浪子罗子浮为翩翩收留后，一天收留后，一天“花城娘子花城娘子”来访来访B58一日，有少妇笑入曰：一日，有少
37、妇笑入曰：“翩翩小鬼翩翩小鬼头快活死！薛姑子好梦，几时做头快活死！薛姑子好梦，几时做得？得？”女迎笑曰：女迎笑曰：“花城娘子，贵花城娘子，贵趾久弗涉，今日西南风紧，吹送来趾久弗涉，今日西南风紧，吹送来也！小哥子抱得未？也！小哥子抱得未？”曰：曰：“又一又一小婢子。小婢子。”女笑曰：女笑曰：“花娘子瓦窑花娘子瓦窑哉！那弗将来？哉！那弗将来？”曰：曰：“方呜之，方呜之，睡却矣。睡却矣。”于是坐以款饮。于是坐以款饮。罗子浮二度偷戏花城，均罗子浮二度偷戏花城，均“衣化为衣化为叶叶”，吓得不敢再胡思乱想。花娘，吓得不敢再胡思乱想。花娘子事后与翩翩谈起：子事后与翩翩谈起：B59花城笑曰：花城笑曰：“而家小
38、郎子，大不端而家小郎子，大不端好！若弗是醋葫芦娘子，恐跳迹入好！若弗是醋葫芦娘子，恐跳迹入云霄去。云霄去。”女亦哂曰：女亦哂曰：“薄幸儿，薄幸儿，便直得寒冻杀！便直得寒冻杀！”相与鼓掌。花城相与鼓掌。花城离席曰：离席曰：“小婢醒，恐啼肠断矣。小婢醒，恐啼肠断矣。”女亦起曰：女亦起曰：“贪引他家男儿，不忆贪引他家男儿，不忆得小江城啼绝矣。得小江城啼绝矣。”二女相为戏谑的口吻，十分灵动，二女相为戏谑的口吻，十分灵动，对稍有文化修养的读者，没有什么对稍有文化修养的读者，没有什么障碍的。障碍的。B60思考题思考题1、聊斋志异聊斋志异内容包含几个方面？内容包含几个方面？2、批判科举的小说中作者的态度。、批判科举的小说中作者的态度。3、蒲松龄的婚姻爱情观的倾向。、蒲松龄的婚姻爱情观的倾向。4、聊斋志异聊斋志异的艺术特点。的艺术特点。
