1、1、读书破万卷，下笔如有神。杜甫2、读万卷书，行万里路。顾炎武3、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。鲁迅4、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。朱煮5、书犹药也，善读之可以医愚。刘向6、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。郑板桥关于读书的名言欧阳修借阅典籍欧阳修借阅典籍孙敬苏秦悬梁刺股孙敬苏秦悬梁刺股古人读书故事 古人不仅喜欢读书，还把自己的读书方法和学习态度写下来，供后世参考。今天，我们就学习古人谈读书这篇文章，看看古人是如何对待学习的。孔子孔子 名丘，字仲尼，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。著春秋时期鲁国人。著名的思想家、名的思想家、
2、政治家政治家、教育家、儒家的创始教育家、儒家的创始人人。被称为。被称为“圣人圣人”。关于作者：关于作者：论语论语 儒家学派的经典著儒家学派的经典著作之一。由孔子的弟子及其再作之一。由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行。与孟子及其弟子言行。与孟子大学中庸合称大学中庸合称“四书四书”朱熹朱熹 南宋著名的理学家、南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、思想家、哲学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师学的大师。观书有感观书有感偶
3、成偶成关于作者：关于作者：曾国藩曾国藩 我国近代政治我国近代政治家、战略家、理学家、文家、战略家、理学家、文学家。与李鸿章、左宗棠、学家。与李鸿章、左宗棠、张之洞并称张之洞并称“晚清四大名晚清四大名臣臣”。是我。是我国近代化建设国近代化建设的开拓者之一。的开拓者之一。关于作者：关于作者：耻耻 诲诲 谓谓 诵诵 岂岂恒恒 窥窥 皆皆 缺缺ch hu wi sng qhng ku ji qu 读书有三到读书有三到 自由朗读课文，说一说本文由几部分构成，请自由朗读课文，说一说本文由几部分构成，请给后两部分各起一个小标题。给后两部分各起一个小标题。整体感知整体感知三部分三部分读书三要读书三要自由朗读第
4、一部分：1.用“”画出不理解的词语，并试着翻译文章大意。2.想一想：这三句话，告诉了我们哪方面的道理？互动课堂互动课堂 敏敏/而好学，不耻下问。而好学，不耻下问。知之知之/为为/知之，不知知之，不知/为为/不知，是不知，是/知也。知也。默默/而识之，学而识之，学/而不厌，而不厌，诲人不倦。诲人不倦。朗读指导朗读指导古文中，古文中，“而而”前面一般是需前面一般是需要断句的。要断句的。敏而好学，不耻下问。理解词语理解词语勤勉勤勉喜好喜好以以为耻为耻向比自己地向比自己地位低的或学位低的或学问不如自己问不如自己的人请教的人请教敏而好学，不耻下问。敏而好学，不耻下问。勤勉而又喜好学习，不以向比自己地位低
5、或学问不如自己的人请教为耻。学习态度句子翻译句子翻译谦虚谦虚 知之为知之，不知之为知之，不知为不知，是知也。知为不知，是知也。理解词语理解词语知道知道是是这这同同“智智”，智慧，智慧知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明（智慧）的。学习态度句子翻译句子翻译求实求实理解词语理解词语zh,zh,记住记住默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。满足满足教诲教诲倦怠倦怠默而识之，学而不厌，诲人不倦。默而识之，学而不厌，诲人不倦。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。学习方法学习态度教的态度句
6、子翻译句子翻译勤奋勤奋默而识之默而识之学而不厌学而不厌诲人不倦诲人不倦说一说：通过阅读这段文章，你得到了哪些收获呢？我们在学习上，要有良好的学习态度，请教问题要不耻下问。对于不明白的问题，懂就是懂，不要不同装懂。学习要把知识牢记于心，不能自满。一、说说第一部分都有什么哪些成语？一、说说第一部分都有什么哪些成语？课堂演练课堂演练学而不厌学而不厌敏而好学敏而好学不耻下问不耻下问诲人不倦诲人不倦 知之为知之知之为知之,不知为不知不知为不知知之为知之，不知为不知，是知也。二、说一说下面加点的字分别是什么意思。二、说一说下面加点的字分别是什么意思。.第一个加点的“知”是知道的意思。第二个加点的“知”，同
7、“智”，智慧。三、下面理解有误的一项是（三、下面理解有误的一项是（）。）。字词听写字词听写A.A.论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学论语告诉我们，思维要敏捷，要能够向学问比自己低的人请教。问比自己低的人请教。B.“B.“知之为知之，不知为不知知之为知之，不知为不知”是一种智慧。是一种智慧。C.“C.“诲人不倦诲人不倦”，是对传授知识的人说的。，是对传授知识的人说的。A A 我们学习了论语，知道了论语告诉我们的读书态度。今天我们再次去与古人交流，看一看朱熹和曾国藩又要告诉我们什么吧。第二课时自由朗读第二部分：1.用“”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。2.朱熹告诉我们读书需要注意什么？重点
8、是什么？互动课堂互动课堂 余余/尝谓：读书尝谓：读书/有三到，有三到，谓谓/心到、眼到、口到。心心到、眼到、口到。心不在此，则不在此，则/眼不看仔细眼不看仔细;心心眼眼/既不专一，却只漫浪诵既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记读，决不能记，记/亦不能亦不能久。三到之中，心到最急。久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口心既到矣，眼口/岂不到乎岂不到乎?朗读指导朗读指导古文中古文中“亦亦”“”“岂岂”前面一般是需要断前面一般是需要断句的。句的。余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。理解词语理解词语曾经曾经说说我我 余尝谓：读书有三到，谓心余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。到、眼到、口到。我
9、曾经说过：读书有三到，那就是心到、眼到、口到。句子翻译句子翻译理解词语理解词语这里（书本）这里（书本）那么那么既然既然专心一意专心一意随便随便一定一定也也 心不在此，则眼不看仔细心不在此，则眼不看仔细;心心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。能记，记亦不能久。心不在此，则眼不看心不在此，则眼不看仔细仔细;心眼既不专一，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。能记，记亦不能久。心不在课本上，那么眼睛就不会看仔细，思想要是不集中，就只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。句子翻译句子翻译三到之中，心到最急。心既
10、三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎到矣，眼口岂不到乎?理解词语理解词语要紧要紧了了难道难道吗吗现在常用的意义现在常用的意义是急躁，急促是急躁，急促三到之中，心到最急。心既到矣，眼口三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎岂不到乎?三到之中，心到最重要。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？句子翻译句子翻译 余尝谓：读书有三到，谓心到、眼余尝谓：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细到、口到。心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。三到之中，心到能记，记亦不能久。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎最
11、急。心既到矣，眼口岂不到乎?再读课文，想一下，朱熹告诉我们读书要注意什么？口到眼到最重要的是哪一方面？原因是什么？（用原文回答）三到心到心不在此，则眼不看仔细;心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久。通过“读书有三到”你明白了什么道理？读书有三到，也就是心到、眼到、口到。其中心到是最重要的，说明我们再读书学习的时候不仅要仔细看、认真读，更重要的是要用心去学习，把学习态度放到第一位。读书三有自由朗读第三部分：1.用“”画出不理解的地方，并试着翻译文章大意。2.曾国藩告诉我们读书需要注意什么？重点是什么？盖盖/士人读书，第一士人读书，第一/要有要有志，第二志，第二/要有识，第三要有识，第
12、三/要要有恒。有志有恒。有志/则不甘为下流；则不甘为下流；有识有识/则知学问无尽，不敢则知学问无尽，不敢/以一得自足，如以一得自足，如/河伯之观河伯之观海，如海，如/井蛙之窥天，皆无井蛙之窥天，皆无识者也；有恒识者也；有恒/则断无不成则断无不成之事。此三者缺一不可。之事。此三者缺一不可。朗读指导朗读指导古文中，古文中，“盖盖”在句首，后面一在句首，后面一般需要断句。般需要断句。理解词语理解词语句首语句首语气词，气词，不翻译不翻译读书人读书人志向志向见识见识恒心恒心 盖士人读书，第一要有志，第二盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。要有识，第三要有恒。盖士人读书，第一要有志，第二要有识
13、，第盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。三要有恒。士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。句子翻译句子翻译有志则不甘为有志则不甘为下流下流；理解词语理解词语下等，劣等下等，劣等有志则不甘为下流；有志则不甘为下流；有志向就不甘心成为下等；句子翻译句子翻译理解词语理解词语因为因为自我自我满足满足就就像像观，看观，看全，都全，都的人的人 有识则知学问无尽，不敢以有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；蛙之窥天，皆无识者也；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙
14、之窥天，皆无识者也；之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有见识就知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，像河伯观海，井蛙观天，这都是没有见识的人；句子翻译句子翻译 黄河波涛汹涌，浩瀚澎湃，河伯（黄河之黄河波涛汹涌，浩瀚澎湃，河伯（黄河之神）觉得天下的至美都在他一身，再也没有比神）觉得天下的至美都在他一身，再也没有比他更加气势雄浑的了。他乘势东游，要去跟大他更加气势雄浑的了。他乘势东游，要去跟大海一较高低。河伯一路东进，卷着滔滔大浪冲海一较高低。河伯一路东进，卷着滔滔大浪冲进渤海。只见海天一片，茫茫无际，不知有几进渤海。只见海天一片，茫茫无际，不知有几千里那么辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多千里那么
15、辽远。自己一路叫嚣着、张狂着，多么不可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，么不可一世；可是看看大海呢，那么平静安详，却不知比自己深邃宽广多少倍却不知比自己深邃宽广多少倍!河伯观海河伯观海井井蛙蛙窥窥天天 联系前面，说一说：河伯观海和坐井观天这两个典故说明了什么道理？有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自满自足，否则，这都是没有见识的人。有恒有恒则则断无不成之事。断无不成之事。理解词语理解词语决然，绝对决然，绝对现在常用的意现在常用的意义是长东西折义是长东西折成两截成两截你知道吗？你知道吗？我们是一个有着悠久历史的我们是一个有着悠久历史的国家。在漫长的岁月里，有些词国家。在漫长的岁月里，有些词语
16、的意思发生了变化。可能以前语的意思发生了变化。可能以前常用的意思变得不常用了，而不常用的意思变得不常用了，而不常用的意思变得常用了。比如本常用的意思变得常用了。比如本课中的课中的“急急”“”“断断”，再比如：，再比如：走，我们现在的常用的意思是步走，我们现在的常用的意思是步行，在过去指的是行，在过去指的是“跑跑”。有恒有恒则则断无不成之事。断无不成之事。三到之中，心到最急。三到之中，心到最急。有恒则断无不成之事。有恒则断无不成之事。有恒心就绝对没有成不了的事情。句子翻译句子翻译此三者缺一不可。此三者缺一不可。理解词语理解词语代指上文说代指上文说的几件事的几件事者，用在一、二、三者，用在一、二、
17、三这样的数词前这样的数词前,指代指代前面出现的事物前面出现的事物此三者缺一不可。这三者（志向、见识、恒心）缺一不可。理解词语理解词语总结：作者认为读书人读书需要什总结：作者认为读书人读书需要什么？用原文回答。么？用原文回答。盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。再读文章，说再读文章，说一一说你受到什么启发？说你受到什么启发？我知道了要想我知道了要想成功，既要既成功，既要既要有志向，又要有志向，又要有见识，还要有见识，还要有毅力！要有毅力！以后学习遇到以后学习遇到困难，我不能困难，我不能再轻易说我不再轻易说我不会，要去思考会，要去思考解决办法！解决办法！这三篇文章告诉了我们一个共同的道
18、理，这三篇文章告诉了我们一个共同的道理，就是在学习上要有良好的就是在学习上要有良好的 ，只有态，只有态度端正，才能学有所成。度端正，才能学有所成。主题概括主题概括学习态度学习态度 观书有感 【宋】朱熹 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。拓展延伸拓展延伸 偶 成 【宋】朱熹 少年易老学难成,一寸光阴不可轻.未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声.公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。公四岁而孤，家贫无资。太夫人以荻画地，教以书字。多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借多诵古人篇章。及其稍长，而家无书读，就闾里士人家借而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，
19、惟读书是务。自而读之，或因而抄录。以至昼夜忘寝食，惟读书是务。自幼所作诗赋文字，下笔已如成人。幼所作诗赋文字，下笔已如成人。欧阳修借阅典籍 欧阳修先生四岁时父亲就去世了，家境贫寒，没有钱他读书。太夫人用芦苇秆在沙地上写画，教给他写字。还教给他诵读许多古人的篇章。到他年龄大些了，家里没有书可读，便就近到读书人家去借书来读，有时接着进行抄写。就这样夜以继日、废寝忘食，只是致力读书。从小写的诗赋、文字，下笔就有成人的水平那样高了。东汉时候有个叫孙敬的人，年轻时勤奋好学，每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上另一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。孙敬头悬梁孙敬头悬梁 战国时期，有个人名叫苏秦。年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦刺股的故事。苏秦锥刺股苏秦锥刺股
