1、 古印度的地理范围包括除了尼泊尔、不丹、锡金、锡兰（今斯里兰卡）、马尔代夫外的整个南亚地区。公元前1500年吠陀文明 公元前1500年，雅利安人通过北部的开伯尔山口，到印度河流域、恒河流域定居。一、吠陀时代一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教种姓制度和婆罗门教三面环山，三面环山，一面环海。一面环海。季风气候，季风气候，温润宜居。温润宜居。优渥而相对封闭的地理环境，有利于早期文明的诞生。公元前1500年吠陀文明一、吠陀时代一、吠陀时代雅利安人与种姓制度雅利安人与种姓制度公元前23-18世纪大约公元前23世纪18世纪，印度河流域出现了哈拉帕早期文明和摩亨佐达罗早期文明。后因不明原因消失。古印度河流域文明
2、公元前1500年吠陀文明一、吠陀时代一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教种姓制度和婆罗门教公元前 23-18 世纪古印度河流域文明 经过长期的斗争，雅利安人凭借军事上的优势征服了土著人，被征服的土著人大部分人接受雅利安人的文化，融入了雅利安人的社会。雅利安人我虽然长得白！但是我人数少啊！要怎么巩固我的的统治呢？一、吠陀时代一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教种姓制度和婆罗门教排除在种姓制度之外：排除在种姓制度之外：“不可接触者不可接触者”贱民贱民（第一等级）（第一等级）（第三等级）（第三等级）（第二等级）（第二等级）（第四等级）（第四等级）祭司贵族祭司贵族 国王、武士、官吏国王、武士、官吏 农牧民、手工业
3、者、商人农牧民、手工业者、商人被征服者、贫困破产失去土地的人被征服者、贫困破产失去土地的人 掌握神权，精神领袖掌握神权，精神领袖把持国家军事和行政大权把持国家军事和行政大权 向国家纳税，向神庙上供向国家纳税，向神庙上供几乎没有权利，要为前三个等级服务几乎没有权利，要为前三个等级服务一、吠陀时代一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教种姓制度和婆罗门教低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。摩奴法典 种姓制度各等级间职业固定，等级世袭，内部通婚，贵贱分明。一、
4、吠陀时代一、吠陀时代种姓制度和婆罗门教种姓制度和婆罗门教假如你生活在种姓制度下，你有什么感受？身为精神领袖，地位崇高，日子快活有权有钱但是被婆罗门管来生还做高种姓埋头干活“不可接触者不可接触者”贱民贱民被歧视凌辱公元前1500年吠陀文明二、列国时代二、列国时代释迦牟尼与佛教释迦牟尼与佛教公元前23-18世纪古印度河流域文明公元前6世纪列国时代 公元前公元前6世纪，印度进入列国时代。世纪，印度进入列国时代。在不断在各国通过扩大领土的战争中，在不断在各国通过扩大领土的战争中，刹帝利刹帝利掌握实际的军事力量，获得政掌握实际的军事力量，获得政治地位，治地位，取代婆罗门取代婆罗门种姓的权威。种姓的权威。
5、公元前6世纪，释迦族王子乔达摩悉达多创立佛教。释迦摩尼像世界并非神创造的众生平等二、列国时代二、列国时代释迦牟尼与佛教释迦牟尼与佛教你能根据图片说说佛教的主张吗？公元前1500年吠陀文明三、帝国时代三、帝国时代佛教的传播与衰落佛教的传播与衰落公元前23-18世纪古印度河流域文明公元前6世纪列国时代公元前324年帝国时代公元前公元前324年年公元前公元前324年年旃陀罗笈多建立孔雀王朝公元前公元前268年年阿育王即位孔雀王朝第三位君主阿育王推崇佛教，佛教日渐兴盛。早期佛教反对第一等级婆罗门特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教；同时宣扬“忍耐顺从”得到一些国王和富人的支持。信众日益增多，佛
6、教一度成为印度最重要的宗教之一。二、列国时代二、列国时代释迦牟尼与佛教释迦牟尼与佛教公元前1500年吠陀文明公元前23-18世纪古印度河流域文明公元前6世纪列国时代公元前324年帝国时代三、帝国时代三、帝国时代佛教的传播与衰落佛教的传播与衰落阿育王塔 阿育王为弘扬佛教，在世界各地建塔供奉佛舍利 2008年南京大报恩寺遗址考古时首次发现金光灿灿的阿育王塔，塔中藏有释迦牟尼的顶骨舍利。被证实是阿育王时期外传的舍利之一。佛顶骨舍利现供奉于南京牛首山佛顶宫。大报恩寺发现的佛顶骨舍利公元前1500年吠陀文明三、帝国时代三、帝国时代佛教的传播与衰落佛教的传播与衰落公元前23-18世纪古印度河流域文明公元前
7、6世纪列国时代公元前324年帝国时代公元前公元前324年年公元前公元前324年年旃陀罗笈多建立孔雀王朝公元前公元前324年年阿育王即位公元前公元前187年年孔雀王朝灭亡公元2世纪时，婆罗门教进行重建和改组，成为了新婆罗门教（即印度教），影响日益广泛。佛教在印度的影响力公元前1500年吠陀文明三、帝国时代三、帝国时代佛教的传播与衰落佛教的传播与衰落公元前23-18世纪古印度河流域文明公元前6世纪列国时代公元前324年帝国时代公元11世纪突厥入侵 公元11世纪，突厥人占领北印度，传播伊斯兰教。三、帝国时代三、帝国时代佛教的传播与衰落佛教的传播与衰落1193年突厥人带兵侵占那烂陀寺，寺院和图书馆遭受
8、严重破坏，大批那烂陀僧侣逃往西藏避难，标志着佛教在印度的消亡。那烂陀寺失去昔日的光辉，并渐渐被人遗忘，变成废墟。四、步入现代四、步入现代始终存在的种姓制度始终存在的种姓制度 佛教作为一种反对婆罗门统治的社会改革运动，并不是一种佛教作为一种反对婆罗门统治的社会改革运动，并不是一种彻底有效的社会改革运动。一方面，彻底有效的社会改革运动。一方面，它没有发动种姓制度中的它没有发动种姓制度中的下层去反抗上层权威下层去反抗上层权威；另一方面；另一方面,它也不能创造一种新的社会它也不能创造一种新的社会结构去取代种姓制度结构去取代种姓制度。它既然不能推翻婆罗门的种姓制度，就不能阻止婆罗门教的它既然不能推翻婆罗门的种姓制度，就不能阻止婆罗门教的振兴。振兴。耿引曾印度与中国耿引曾印度与中国两大文明的交往与激荡两大文明的交往与激荡为何佛教作为印度本土宗教，却在印度的影响力甚微？
