1、 鬲溪梅令鬲溪梅令 姜夔（ku）丙辰冬，自无锡归，作此寓意。好花不与殢（t）香人，浪粼粼。又恐春风归去绿成荫，玉钿何处寻？木兰双桨梦中云，小横陈。漫向孤山山下觅盈盈，翠禽啼一春。姜夔（姜夔（1154122111541221），字尧章，别号白石道），字尧章，别号白石道人，与姜石帚并非一人。汉族，饶州鄱阳（今江人，与姜石帚并非一人。汉族，饶州鄱阳（今江西鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。人品秀拔，西鄱阳县）人。南宋文学家、音乐家。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。他体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。他少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生转徙江湖。少年孤贫，屡试不第，终生未仕，一生
2、转徙江湖。早有文名，颇受杨万里、范成大、辛弃疾等人推早有文名，颇受杨万里、范成大、辛弃疾等人推赏，以清客身份与张镃等名公臣卿往来。人品秀赏，以清客身份与张镃等名公臣卿往来。人品秀拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。拔，体态清莹，气貌若不胜衣，望之若神仙中人。工诗词、精音律、善书法、对词的造诣尤深。有工诗词、精音律、善书法、对词的造诣尤深。有诗词、诗论、乐书、字书、杂录等多种著作。其诗词、诗论、乐书、字书、杂录等多种著作。其作品素以空灵含蓄著称，有白石道人歌曲等。作品素以空灵含蓄著称，有白石道人歌曲等。幼年随父宦居，青年时代曾北游淮楚，南历潇湘，幼年随父宦居，青年时代曾北游淮楚，南历潇湘
3、，后客居合肥、湖州和杭州，是个浪迹江湖、寄食后客居合肥、湖州和杭州，是个浪迹江湖、寄食诸侯的游士。他一生清贫自守，耿介清高，终生诸侯的游士。他一生清贫自守，耿介清高，终生布衣。布衣。姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，姜夔对诗词、散文、书法、音乐，无不精善，是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材是继苏轼之后又一难得的艺术全才。姜夔词题材广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、广泛，有感时、抒怀、咏物、恋情、写景、记游、节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然节序、交游、酬赠等。他在词中抒发了自己虽然流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描写流落江湖，但不忘君国的感时伤世的思想，描
4、写了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情了自己漂泊的羁旅生活，抒发自己不得用世及情场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，场失意的苦闷心情，以及超凡脱俗、飘然不群，有如孤云野鹤般的个性。有如孤云野鹤般的个性。姜夔词清空高洁，极富想象，语言灵动自然。有很高的艺术姜夔词清空高洁，极富想象，语言灵动自然。有很高的艺术成就。他的艺术特色可用张炎所下断语成就。他的艺术特色可用张炎所下断语“清空清空”二字来概括。二字来概括。“清者，不染尘埃之谓；空者，不着色相之谓。清者，不染尘埃之谓；空者，不着色相之谓。”（沈祥龙论（沈祥龙论词随笔）这种清空既不同于传统婉约派的绵丽软媚，不同于豪词随笔）这种清空既不
5、同于传统婉约派的绵丽软媚，不同于豪放派末流的粗犷叫嚣，也不同于苏轼以旷达为主要特色的那种清放派末流的粗犷叫嚣，也不同于苏轼以旷达为主要特色的那种清空。空。“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹。姜白石词如野云孤飞，去留无迹。”（张炎词源）要而言之，（张炎词源）要而言之，姜夔更善于以诗人的笔法入词，且更多地以姜夔更善于以诗人的笔法入词，且更多地以“骚骚”的手法入词，的手法入词，对客观对象不作更多的质实描写，而对灵气飘忽的心境则极善捕对客观对象不作更多的质实描写，而对灵气飘忽的心境则极善捕捉与表达。在以
6、骚笔入词时，又善于吸收江西诗风注重锤炼、讲捉与表达。在以骚笔入词时，又善于吸收江西诗风注重锤炼、讲究瘦硬峭拔的特点，因而在清空之中带有一种刚劲峻洁之气。姜究瘦硬峭拔的特点，因而在清空之中带有一种刚劲峻洁之气。姜夔词作夔词作姜夔词在文学史上有杰出的地位。有些评论家，特别是浙西派词姜夔词在文学史上有杰出的地位。有些评论家，特别是浙西派词人把他奉为宋词中的第一作家，比为词中老杜。人把他奉为宋词中的第一作家，比为词中老杜。姜夔词具有姜夔词具有“骚雅骚雅”的特色，因此，后人把以姜夔为代表的一些的特色，因此，后人把以姜夔为代表的一些南宋词人合称为南宋词人合称为“骚雅派骚雅派”。其中包括南宋中后期的姜夔、吴
7、文英、史达祖、高观国、张炎、。其中包括南宋中后期的姜夔、吴文英、史达祖、高观国、张炎、王沂孙、周密等人。这是继辛弃疾之后所形成的又一个词派。他们既不同于香而弱的婉约派，王沂孙、周密等人。这是继辛弃疾之后所形成的又一个词派。他们既不同于香而弱的婉约派，也不同于苏辛以来的豪放派。他们更注重人工思力的安排，和周邦彦较为相近。但他们在风格也不同于苏辛以来的豪放派。他们更注重人工思力的安排，和周邦彦较为相近。但他们在风格上有更明确和自觉的追求，更注重发挥传统的上有更明确和自觉的追求，更注重发挥传统的“雅雅”与与“骚骚”的传统。所谓的传统。所谓“雅雅”是指他们都是指他们都受时代濡染，以雅相标榜，以雅为美学
8、理想。所谓受时代濡染，以雅相标榜，以雅为美学理想。所谓“骚骚”是指以诗人的笔法入词，侧重继承以是指以诗人的笔法入词，侧重继承以离骚离骚为开创和代表的，以表现自我、抒发自我的主观性描写为主要目的的抒情传统。注重为开创和代表的，以表现自我、抒发自我的主观性描写为主要目的的抒情传统。注重抒写心境是这派词人的重要特征，也是这派词人对词的发展和贡献。骚雅派词人加强了词的表抒写心境是这派词人的重要特征，也是这派词人对词的发展和贡献。骚雅派词人加强了词的表现自我的能力，丰富了词的抒情手段，在词史上有一定的开创之功，但为了追求骚雅，又走上现自我的能力，丰富了词的抒情手段，在词史上有一定的开创之功，但为了追求骚
9、雅，又走上了过于隐晦、细小、破碎、缺少开阔意境与开阔手段的道路，将词带入一个狭小的天地，这对了过于隐晦、细小、破碎、缺少开阔意境与开阔手段的道路，将词带入一个狭小的天地，这对词的发展又起到了不利的限制作用。姜夔是这一词派的最高代表。词的发展又起到了不利的限制作用。姜夔是这一词派的最高代表。将将词中的双音字词中的双音字叠韵字找出来，叠韵字找出来，然后，想一想，词人是如何通然后，想一想，词人是如何通过这些动听的字词将全篇构筑过这些动听的字词将全篇构筑成一个词情声情令人神迷的境成一个词情声情令人神迷的境界的呢界的呢?补充补充双音字双音字 两个字声母相同两个字声母相同叠韵字叠韵字 两个字韵母相同两个字
10、韵母相同 例如例如-双音字：犹豫双音字：犹豫 萧瑟萧瑟 参参差差 仿佛仿佛 匍匐匍匐 叠韵字：萧条叠韵字：萧条 龙钟龙钟 阑干阑干 肮脏肮脏 零丁零丁这首词全词八拍，句句押韵，用平声做韵脚，诵之如这首词全词八拍，句句押韵，用平声做韵脚，诵之如闻笙簧。闻笙簧。句中兼采用双声句中兼采用双声叠韵叠韵叠字，如：叠字，如：“好花好花”“浪粼浪粼”为双声，为双声，“成阴成阴”“双桨双桨”梦中梦中为叠韵，为叠韵，“粼粼粼粼”“山山山山”“盈盈盈盈”为叠字，尤增音节之美。为叠字，尤增音节之美。过片为意境之升华，词情之高潮，声情亦最为精妙。过片为意境之升华，词情之高潮，声情亦最为精妙。“木兰双桨梦中云木兰双桨梦
11、中云”七字，声调为：入声七字，声调为：入声阳平阳平阴阴平平上声上声去声去声阴平阴平阳平，五声递用，叠韵两出；阳平，五声递用，叠韵两出；字韵则韵母之最美听者：字韵则韵母之最美听者：“兰兰”桨桨梦云。可真谓五音梦云。可真谓五音繁会，想遏云霄。词情声情，令人神往。杨万里曾赞赏繁会，想遏云霄。词情声情，令人神往。杨万里曾赞赏姜夔之诗姜夔之诗“有裁云缝月之妙思，敲金戛玉之妙声有裁云缝月之妙思，敲金戛玉之妙声”移移评此词，亦颇熨贴评此词，亦颇熨贴。梅花虽好不等爱花人梅花虽好不等爱花人,湖水清澈波粼粼。湖水清澈波粼粼。最怕春去夏来绿成荫最怕春去夏来绿成荫,花船上玉人任横陈。花船上玉人任横陈。空向孤山把梅寻空
12、向孤山把梅寻,耳听鸟鸣又一春。耳听鸟鸣又一春。儿凋谢无处寻。儿凋谢无处寻。双桨击水似驾云双桨击水似驾云,“好花不与殢香人。好花不与殢香人。”起笔运用提空描写，起笔运用提空描写，空中传恨。好花即梅花，亦暗喻所念之情人。空中传恨。好花即梅花，亦暗喻所念之情人。以好形容花，纯然口语而一往深情。殢香人是以好形容花，纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人，美人不与怜香惜词人自道。好花不共惜花人，美人不与怜香惜玉者，传尽天地间一大恨事。玉者，传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。浪粼粼。”词人寤寐求之，求之不得，想词人寤寐求之，求之不得，想象之中，遂觉此梅花所傍之溪水，碧浪粼粼，象之中，遂觉此梅花所
13、傍之溪水，碧浪粼粼，将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水，隔将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水，隔断万古柔情。此即调名断万古柔情。此即调名“鬲溪梅鬲溪梅”之意。之意。诗诗汉广汉广云：云：“没有游女，不可求思。汉没有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可思。之广矣，不可泳思。江之永矣，不可思。”蒹葭蒹葭云：云：“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。游从之，宛在水中央。”千古诗人，精诚所至，想象竟同一神理千古诗人，精诚所至，想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花，
14、在水一方。只想望好花，在水一方。只怕重归花前，已是春风吹遍，绿叶成阴，好花已无迹可寻。怕重归花前，已是春风吹遍，绿叶成阴，好花已无迹可寻。“木兰木兰双桨梦中云。小横陈。双桨梦中云。小横陈。”全幅词境本来全是想象，过片二句，则是全幅词境本来全是想象，过片二句，则是想象中之想象，可谓梦中之梦，幻中之幻。梦寐中，词人忽与久违想象中之想象，可谓梦中之梦，幻中之幻。梦寐中，词人忽与久违之美人重逢，共荡扁舟于波心，恍若遨游于云表。木兰双桨，语出之美人重逢，共荡扁舟于波心，恍若遨游于云表。木兰双桨，语出楚辞。湘君楚辞。湘君：“桂櫂兮兰枻，桂櫂兮兰枻，”衬托美人之美。衬托美人之美。“小横陈小横陈”三三字，为连
15、绵句，描绘出美人斜倚舟中之字，为连绵句，描绘出美人斜倚舟中之“横陈横陈”二字，白石词以二字，白石词以“清空清空”为本色，且为本色，且“不唯清空，又具骚雅不唯清空，又具骚雅”（张炎（张炎词源词源），），这等字面原不易见。细体味之，始知此是词人之险笔是词人精心策这等字面原不易见。细体味之，始知此是词人之险笔是词人精心策划的划的“阴谋阴谋”。大概非此二字，不足以写出美人之奇艳，不足以尽。大概非此二字，不足以写出美人之奇艳，不足以尽传心中之美感。状以小字，愈见化艳冶为美好。碧浪粼粼，传心中之美感。状以小字，愈见化艳冶为美好。碧浪粼粼，“兰棹兰棹兮桂桨兮桂桨”，与美人荡舟天外，天光云影，物我皆忘，这种超
16、凡脱俗，与美人荡舟天外，天光云影，物我皆忘，这种超凡脱俗的境界，实为词人平生梦寐追求所幻出的具备理想神采之意境。然的境界，实为词人平生梦寐追求所幻出的具备理想神采之意境。然而，梦有梦后人醒，云有风流云散。结笔二句，已从梦幻跌回想象而，梦有梦后人醒，云有风流云散。结笔二句，已从梦幻跌回想象中之现境中之现境。“漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。”梦醒云散，如梦醒云散，如花美人无法寻觅，即好花亦亦不可得。此情此景，人何以堪？花美人无法寻觅，即好花亦亦不可得。此情此景，人何以堪？杜牧杜牧叹花叹花诗云：诗云：“自恨寻芳到已迟，往年自恨寻芳到已迟，往年曾见未开时。如今风摆花狼
17、藉，绿叶成阴子满曾见未开时。如今风摆花狼藉，绿叶成阴子满枝。枝。”而而“玉钿何处寻玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦一句又暗用周邦彦“何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷何意重经前地，遗钿不见，斜径都迷”之意之意（夜飞鹊夜飞鹊）。皆为引用，但为人们所称道，）。皆为引用，但为人们所称道，你觉得有何原因？你觉得有何原因？此词化用其语意，又不露痕迹，此词化用其语意，又不露痕迹，正是白石词的妙处。正是白石词的妙处。“又恐又恐”二字，二字，更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰，此转喻梅花之芳钿本为女子之首饰，此转喻梅花之芳姿。姿。此词本以好花象征美人，此则用此词本以好花
18、象征美人，此则用首饰象喻好花，喻中有喻，而出入无首饰象喻好花，喻中有喻，而出入无间，真如羚羊挂角，无迹可求。尤妙间，真如羚羊挂角，无迹可求。尤妙者，由玉钿之一女性意象，遂幻出过者，由玉钿之一女性意象，遂幻出过片之美人形象，真是奇之又奇。片之美人形象，真是奇之又奇。结句给你什么感受呢结句给你什么感受呢 从过片至结笔，词境情节呈大幅度跳跃，裁云缝月之妙，在从过片至结笔，词境情节呈大幅度跳跃，裁云缝月之妙，在盈盈二字。古诗十九首云：盈盈二字。古诗十九首云：“盈盈楼上女，皎皎当窗牖。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。”盈盈本为美人之形容，此又借美人转喻好花之芳姿，一语双关，盈盈本为美人之形容，此又借美人转喻好花
19、之芳姿，一语双关，美人之形象又幻化为想象中之好花。句首下一漫字，写尽好花亦美人之形象又幻化为想象中之好花。句首下一漫字，写尽好花亦不可求之失落感。惜花人空向孤山山下寻觅好花，而好花终不可不可求之失落感。惜花人空向孤山山下寻觅好花，而好花终不可得，整个春天，唯闻翠禽对鸣而已。孤山，本指杭州西湖之孤山。得，整个春天，唯闻翠禽对鸣而已。孤山，本指杭州西湖之孤山。多梅花，昔为梅妻鹤子之林逋隐居之处。词中之孤山，借为好花多梅花，昔为梅妻鹤子之林逋隐居之处。词中之孤山，借为好花之地之代语而已。之地之代语而已。空向好花之地寻觅好花，意味着惜花人纵然重归故地，也已空向好花之地寻觅好花，意味着惜花人纵然重归故地
20、，也已是花落人空，唯有绿叶成阴，鲛销泪痕了。一春二字结穴，用凄是花落人空，唯有绿叶成阴，鲛销泪痕了。一春二字结穴，用凄美之字面，象征时间之绵延，写出词凄艳哀绝的爱情悲剧，真是美之字面，象征时间之绵延，写出词凄艳哀绝的爱情悲剧，真是“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”了。结句暗用一则神异传了。结句暗用一则神异传说。龙城录云：赵师雄，睢阳人，（隋）开皇中过罗浮山，说。龙城录云：赵师雄，睢阳人，（隋）开皇中过罗浮山，天寒日暮，见林间有酒肆，旁有茅舍，一美人淡妆靓逸，素服出天寒日暮，见林间有酒肆，旁有茅舍，一美人淡妆靓逸，素服出迎，相与扣酒家门共饮，不觉醉卧。即觉，乃在大梅
21、树下，有翠迎，相与扣酒家门共饮，不觉醉卧。即觉，乃在大梅树下，有翠羽嘈唧其上，月落参横，惆怅而已。羽嘈唧其上，月落参横，惆怅而已。结笔暗用这一故事，愈增全幅词境如梦如幻的朦胧美感。结笔暗用这一故事，愈增全幅词境如梦如幻的朦胧美感。探讨探讨此词是宋宁宗庆元年二年此词是宋宁宗庆元年二年（11961196）冬天，作者从无锡）冬天，作者从无锡回到杭州时所作。书中认为回到杭州时所作。书中认为此词是以花喻人。通过你对此词是以花喻人。通过你对此词的了解，你觉得这首词此词的了解，你觉得这首词是在寻花还是寻人是在寻花还是寻人?词人对于恋情词，或多依红偎翠的狎挚描写，或多秦楼楚馆的声色描写。词人对于恋情词，或多依
22、红偎翠的狎挚描写，或多秦楼楚馆的声色描写。白石词则不然，有的只是白石词则不然，有的只是“美人如花隔云端美人如花隔云端”的抒情，给人一种可爱慕不可的抒情，给人一种可爱慕不可亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一，他除了在词中提到合肥情侣亵渎的高雅感觉。这是因为白石本人用情专一，他除了在词中提到合肥情侣外，没有提过他人。是的，真正刻骨铭心的恋情应该只有一次，而且是无可外，没有提过他人。是的，真正刻骨铭心的恋情应该只有一次，而且是无可替代，九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作，白石词中怀念合肥情替代，九死其犹未悔的唯一。于湖词中怀念李氏之作，白石词中怀念合肥情侣之作，皆写此种美好感情。白石鬲溪
23、梅令，正是怀人之词。序云：侣之作，皆写此种美好感情。白石鬲溪梅令，正是怀人之词。序云：“丙辰冬，自无锡归，作此寓意。丙辰冬，自无锡归，作此寓意。”丙辰即宋宁宗庆元二年（丙辰即宋宁宗庆元二年（11961196），词人），词人同时作江梅引，序云：同时作江梅引，序云：“丙辰之冬，予留梁溪（无锡），将诣淮南（指丙辰之冬，予留梁溪（无锡），将诣淮南（指合肥），不得，因梦思以述志。合肥），不得，因梦思以述志。”此词所寓之意，不应远求，当即江梅引此词所寓之意，不应远求，当即江梅引所述之志。二词皆以梅名调，亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归去所述之志。二词皆以梅名调，亦不可忽视。尤其白石怀人诸词多有恐怕归
24、去迟暮之忧思，可以印证此词。如一萼红：迟暮之忧思，可以印证此词。如一萼红：“待得归鞍到时，只怕春深。待得归鞍到时，只怕春深。”淡黄柳：淡黄柳：“怕梨花落尽成秋色。怕梨花落尽成秋色。”长亭怨慢：长亭怨慢：“韦郎去也，怎忘得韦郎去也，怎忘得玉环分付：第一是早早归来，怕红萼无人为主。玉环分付：第一是早早归来，怕红萼无人为主。”点绛唇：点绛唇：“淮南好。淮南好。甚时重到。陌上生青草。甚时重到。陌上生青草。”此词所写：此词所写：“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。寻。”正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。正是同一种忧惧归迟的心情。故此词实为怀念合肥情侣之作。在这首词中，词人灵心独运，在这首词中，词人灵心独运，用想象营造出一如梦如幻、用想象营造出一如梦如幻、恍惚迷离的意境，极富朦胧恍惚迷离的意境，极富朦胧之美。之美。
