1、古代汉语通论（四）词的本义和引申义 【学习目标学习目标】1 1、掌握本义与引申义的内涵、掌握本义与引申义的内涵 2 2、掌握探求词的本义的方法与分析引申义的方法、掌握探求词的本义的方法与分析引申义的方法 清儒江沅在清儒江沅在说文解字注说文解字注后叙后叙中指出：中指出：“本义明而后余义明，引申之义亦明，假借之义亦明。本义明而后余义明，引申之义亦明，假借之义亦明。”词义词义系统系统本义本义词的本来意义，是通过词的本来意义，是通过分析分析字形和考核文献资料字形和考核文献资料所得出所得出的最早的意义。的最早的意义。引申义引申义假借义假借义在本义的基础上直接或间接发展而产生在本义的基础上直接或间接发展而
2、产生的意义。的意义。通过假借的方式产生的与词的本义、引申义通过假借的方式产生的与词的本义、引申义毫无联系的意义。毫无联系的意义。汉语历史悠久汉语历史悠久,而记录汉语的汉字才不过几千年的历史而记录汉语的汉字才不过几千年的历史,在汉字产生以前在汉字产生以前,一个词的本义究竟是什么一个词的本义究竟是什么,很难确切地很难确切地考证清楚考证清楚,我们所谈的只能是有语言文字材料能证明的本义。我们所谈的只能是有语言文字材料能证明的本义。“题题”头额；头额；标识篇首的文字，标识篇首的文字，如如“标题标题”、“篇题篇题”；题目、问题；题目、问题；书写、署，书写、署，如如“题字题字”、“题诗题诗”；品评；品评；章
3、奏；章奏；通通“提提”。说文说文：“题，额也，从页，是声。题，额也，从页，是声。”山海经：山海经：“有兽焉，其状如豹，而文题白身有兽焉，其状如豹，而文题白身,名曰孟极。名曰孟极。”说文解字说文解字：“头也。头也。”二、怎样掌握词的本义二、怎样掌握词的本义 1、分析汉字的结构 2、寻找古书用例 并将两者结合起来一、什么是词的本义一、什么是词的本义第一节第一节 词词 的的 本本 义义象形字象形字指事字指事字会意字会意字形声字形声字（1 1）经史子集等历史文献。）经史子集等历史文献。（2 2）古书的训诂材料。）古书的训诂材料。（3 3）尔雅尔雅说文说文等工具书。等工具书。访：有两个常用义，一是询问；
4、一是访问 愤：有两个常用义，一是愤懑；一是愤怒“在孤之侧者，觞酒、豆肉、在孤之侧者，觞酒、豆肉、箪食，未尝敢不分也。箪食，未尝敢不分也。”国语国语吴语吴语 韦昭注：韦昭注：“豆，肉器。豆，肉器。”说文说文：“豆，古食肉器也。豆，古食肉器也。”说文说文：“秉，禾束也。从又持禾。秉，禾束也。从又持禾。”朱骏声朱骏声说文通训定声说文通训定声：“从又持禾，会意。手持一禾从又持禾，会意。手持一禾为秉，手持两禾为兼。为秉，手持两禾为兼。”仪礼仪礼聘礼聘礼：“四秉曰筥四秉曰筥jj。”郑玄注：郑玄注：“此秉谓刈此秉谓刈yy禾盈手之秉也。禾盈手之秉也。”辞源辞源 肉去皮骨；肉去皮骨；脱落，失去；脱落，失去；解去
5、，去掉；解去，去掉；逃脱，免祸；逃脱，免祸；散落，缺漏；散落，缺漏；疏略，轻慢；疏略，轻慢；中医病名中医病名“虚脱虚脱”；副词：倘或，或许。副词：倘或，或许。説文解字：脱，消肉臞也説文解字：脱，消肉臞也。从肉，兌聲从肉，兌聲。（消去其肉而显瘦弱消去其肉而显瘦弱）尔雅尔雅释器释器云：云：肉去其骨曰脱。肉去其骨曰脱。郭云：郭云：剥其皮也。剥其皮也。”三、探求本义要注意的问题探求本义要注意的问题 1 1、假借字不能根据字形探求本义。对于那些本无其字、借用别的字来表达的词，不能根据字形对于那些本无其字、借用别的字来表达的词，不能根据字形来探求本义。来探求本义。权权,黄华木也。从木黄华木也。从木,雚声。
6、雚声。说文说文 权权,称也。称也。论语论语尧曰尧曰集解集解 大夫执国大夫执国权权。谷梁传谷梁传 男女授受不亲男女授受不亲,礼也礼也;嫂溺授之以手者嫂溺授之以手者,权权也。也。孟子孟子离娄上离娄上 2 2、利用說文，要注意不要拘囿于說文。、利用說文，要注意不要拘囿于說文。汉字在长期演变过程中，字形多多少少都会产生变化，有些字发汉字在长期演变过程中，字形多多少少都会产生变化，有些字发生讹变。生讹变。说文字形大多是小篆字形，析形求义不一定正确。说文字形大多是小篆字形，析形求义不一定正确。为（爲），母猴也。象形。按字为（爲），母猴也。象形。按字,从爪从爪,古文下象两母猴相对形。古文下象两母猴相对形。臣
7、臣,事君者也。象屈服之形。事君者也。象屈服之形。说文说文3、分析的字形应该是古文字、分析的字形应该是古文字 望望,出亡在外，望其还也。出亡在外，望其还也。说文说文第第 二二 节节 词词 的的 引引 申申 义义 一、什么是引申义一、什么是引申义鹰乃学鹰乃学习习礼记礼记学而时学而时习习之论语之论语谁谁习习计会战国策计会战国策性相近也性相近也,习习相远也论语相远也论语阳货阳货 引申义与本义的关系角度分析引申义与本义的关系角度分析1 1、直接引申、直接引申:引申义从本义直接派生出来，引申义从本义直接派生出来，引申义与本义发生直接关系。引申义与本义发生直接关系。2 2、间接引申：、间接引申：由引申义再引
8、申出来的意义，由引申义再引申出来的意义，引申义和本义发生间接关系。引申义和本义发生间接关系。注意：词义的引申和词义的更替应该区别开来。注意：词义的引申和词义的更替应该区别开来。二、词义引申的方式二、词义引申的方式 1 1、并列式引申、并列式引申 也称作也称作“放射型放射型”、“辐射式辐射式”引申。引申。由本义引申出甲义，又由本义引申出乙义、丙义，各种引申义环绕由本义引申出甲义，又由本义引申出乙义、丙义，各种引申义环绕着本义这个中心词义向四周辐射，这些引申义与本义之间都是直着本义这个中心词义向四周辐射，这些引申义与本义之间都是直接的关系。接的关系。某头左角刃痏一所，某头左角刃痏一所，北北二所。二
9、所。睡虎地秦墓竹简睡虎地秦墓竹简封诊式封诊式 食人炊骨食人炊骨,士无反士无反北北之心之心,是是 孙膑孙膑 、吴起吴起 之兵也。之兵也。战国策战国策齐策六齐策六 然则然则北北通巫峡。通巫峡。宋宋 范仲淹岳阳楼记范仲淹岳阳楼记 追亡逐追亡逐北北,伏尸百万。伏尸百万。汉汉 贾谊过秦论贾谊过秦论 竹则笋苞抽竹则笋苞抽节节。（左思。（左思吴都赋吴都赋）其于木也，为坚多其于木也，为坚多节节。周易周易说卦说卦 彼彼节节者有间，而刀刃者无厚者有间，而刀刃者无厚庄子庄子养生主养生主 寒暑易寒暑易节节，始一反焉。，始一反焉。列子列子汤问汤问 每闻琴瑟之声，则应每闻琴瑟之声，则应节节起舞。（蒲松龄起舞。（蒲松龄促织
10、促织）时穷时穷节节乃见。（文天祥乃见。（文天祥正气歌正气歌）长幼之长幼之节节，不可废也。，不可废也。论语论语微子微子 强本而强本而节节用，则天不能贫。用，则天不能贫。荀子荀子天论天论 節：竹節关节礼节节操节制季节节奏木节 2 2、链条式引申、链条式引申 指以本义为起点，向纵深发展，即由本义引申出甲义，又由甲指以本义为起点，向纵深发展，即由本义引申出甲义，又由甲义引申出乙义，再由乙义引申出丙义，这样一环套一环，形成义引申出乙义，再由乙义引申出丙义，这样一环套一环，形成一个词义系列。这些引申义与本义的关系，除了甲义是直接的一个词义系列。这些引申义与本义的关系，除了甲义是直接的以外，其它都是间接的。
11、以外，其它都是间接的。不能推车而不能推车而及。及。病未病未及及死。死。君美甚，徐公何能君美甚，徐公何能及及君也君也?追赶上追赶上达到达到比得上比得上及，逮也及，逮也从又从人从又从人朝朝歌夜弦。歌夜弦。唐唐 杜牧杜牧阿房宫赋阿房宫赋盛服将盛服将朝朝,尚早尚早,坐而假寐。坐而假寐。左传左传宣公二年宣公二年赐带剑履上殿赐带剑履上殿,入入朝朝不趋。不趋。史记史记萧相国世家萧相国世家南南朝朝四百八十寺四百八十寺,多少楼台烟雨中。多少楼台烟雨中。杜牧杜牧江南春杂句江南春杂句 早晨早晨直接引申义 （近引申义）间接引申义 （远引申义）朝拜朝拜朝廷朝廷朝代朝代返回本章目录 3 3、综合式引申、综合式引申 在同一
12、个词的词义引申系列中，辐射式引申和链条式引申两种形在同一个词的词义引申系列中，辐射式引申和链条式引申两种形式交错杂糅在一起。式交错杂糅在一起。郑人谓玉未郑人谓玉未理理者璞。者璞。战国策战国策秦策三秦策三 圣人之所在圣人之所在,则天下则天下理理焉。焉。吕氏春秋吕氏春秋劝学劝学 璧袭无璧袭无理理。淮南子淮南子览冥览冥 井井兮有其井井兮有其理理也。也。荀子荀子儒效儒效 恶积祸盈恶积祸盈,理理至焦烂。至焦烂。南朝梁南朝梁 丘迟丘迟与陈伯之书与陈伯之书 正其本而万物正其本而万物理理.三、引申义的读音和书写形式 1 1、词义引申后改变读音并造新字、词义引申后改变读音并造新字 ：解：分解解：分解松懈、懈怠（
13、松懈、懈怠（xixi）“懈懈”弟：弟弟弟：弟弟尊敬兄长（尊敬兄长（d d ）“悌悌”2 2、词义引申后改变读音未造新字：、词义引申后改变读音未造新字：说：陈述、解说说：陈述、解说说服（说服（shushu）分：分开、分配分：分开、分配名分、职分名分、职分 3 3、词义引申后读音未变，另造新字：、词义引申后读音未变，另造新字：反：翻转反：翻转返回返回1 1、延层引申：、延层引申：指在特定的语言环境中，将原词内容的某一特征加以突出或延伸，于是生指在特定的语言环境中，将原词内容的某一特征加以突出或延伸，于是生出了新义。出了新义。缘缘説文解字：緣，衣純也。説文解字：緣，衣純也。缘溪行缘溪行,忘路之远近。
14、忘路之远近。晋晋 陶潜桃花源记陶潜桃花源记以若所为以若所为,求若所欲求若所欲,犹缘木而求鱼也。犹缘木而求鱼也。孟子孟子梁惠王上梁惠王上 2 2、条件引申：指一个词的某一词义借助自然、社会等特定条件、条件引申：指一个词的某一词义借助自然、社会等特定条件而表示另一事物。而表示另一事物。昏：昏，日冥也。昏：昏，日冥也。说文说文 宴尔新昏。宴尔新昏。诗诗邶风邶风谷风谷风 汉：汉汉：汉,汉水也。汉水也。说文说文 不知有汉。不知有汉。晋晋 陶渊明桃花源记陶渊明桃花源记 4 4、关联引申：又称为邻近引申，原义所表达的事物与所要表、关联引申：又称为邻近引申，原义所表达的事物与所要表达的事物之间相邻近、相关联，
15、人们通过由此及彼得联想，从达的事物之间相邻近、相关联，人们通过由此及彼得联想，从而引申出新义。而引申出新义。领领 引领西望引领西望 左传左传 若挈裘领若挈裘领荀子荀子劝学劝学 脚脚,胫也。胫也。说文说文 脚著谢公屐。脚著谢公屐。唐唐 李白梦游天姥吟留别李白梦游天姥吟留别 练 习 试注释下段文章划横线的词，如不是本义，请补注本义，并语译全文。试注释下段文章划横线的词，如不是本义，请补注本义，并语译全文。赵襄主学赵襄主学御御于王于期，俄而与于期于王于期，俄而与于期逐逐；三易马而三后。襄主曰：；三易马而三后。襄主曰：“子之教我御，术未尽也！子之教我御，术未尽也！”对曰：对曰：“术术已尽，用之则过也。凡御之所贵已尽，用之则过也。凡御之所贵，马体安于车，人心调于马，而后可以进速，马体安于车，人心调于马，而后可以进速致致远。今君后则欲逮臣，先远。今君后则欲逮臣，先则恐逮于臣，上何以调于马？此君之所以后也。则恐逮于臣，上何以调于马？此君之所以后也。”注：注：王于期：王良，赶车能手。王于期：王良，赶车能手。人心：人的思想。调：谐调。人心：人的思想。调：谐调。逮臣：赶上我。上：通尚，又。逮臣：赶上我。上：通尚，又。何以：以何，拿什么心思。何以：以何，拿什么心思。
