1、天津市河西区2023届高三上学期期中考试语文试题阅读下面的文字，完成下列小题。 雄伟的高原，巍峨的横山，奔腾的无定河，_了无数横山儿女，塑造了他们独特的精神气质。榆林地接甘、宁、内蒙古、晋，又是明清朝廷流放京官之所。（）。 天辽阔，地苍茫，残阳似血，山峦如画，望着宇宙八荒，听着天籁之音，心底_，顿生苍凉之感。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，是文人情调的感伤，陕北劳动人民有自己的情感宣泄方式吼信天游。高亢悠长的曲调，随天而游跌宕起伏；九曲回肠的歌声，唱尽了人生的况味。横山不仅孕育了粗犷豪放的信天游，更有横山老腰鼓留存于世。老腰鼓，又称“文腰鼓”，根据庙宇石碑的文字存证，它出现的年代可_到明代中期
2、。古时戍守长城的士兵，以腰鼓作为报警工具，发现敌情即鸣鼓为号，在骑兵阵战冲锋中，也以腰鼓助威，激励将士的斗志。打了胜仗，将士击鼓起舞狂欢。边民久居塞上，也习而为之，_腰鼓逐渐应用于民间娱乐，演变成激昂刚劲、带有军旅色彩的腰鼓艺术。1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）A.养育百转千回追溯于是B.抚育百感交集溯源因此C.养育百感交集溯源于是D.抚育百转千回追溯因此2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 （ ）A.横山人强健的体魄就是源于历史上多民族的融合，民众人格对壮阔绝域的潜移默化，使横山人拥有剽悍刚烈的性格B.历史上多民族的融合，赋予横山人强健的体魄，壮阔绝域对民众人
3、格的潜移默化，使横山人拥有剽悍刚烈的性格C.横山人强健的体魄就是源于历史上多民族的融合，壮阔绝域对民众人格的潜移默化，使横山人拥有剽悍刚烈的性格D.民众人格对壮阔绝域的潜移默化，使横山人拥有剽悍刚烈的性格；历史上多民族的融合，赋予横山人强健的体魄3.下列文学常识，对应不正确的一项是（）A.拿来主义鲁迅杂文且介亭杂文B.哈姆莱特莎士比亚英国剧作家、诗人四大悲剧之一C.烛之武退秦师左丘明纪传体史书左传D.短歌行曹操乐府诗曹操集诗集阅读下面的文字，完成各小题。保护非物质文化遗产公约给“非物质文化遗产”所下的定义是：“指被各群体、团体有时被个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能及其有
4、关的工具、实物、工艺品和文化场所。”它强调两个重要的条件：一是“各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的文化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了之化多样性和人类的创造力”；二是“在本公约中，只考虑符合现有的国标人权文件，各群体、团体和个人之间相互尊重的需要和顺应可持续发展的非物质文化遗产”。 非物质文化遗产的表现形式多种多样，例如口头传说和表述，表演艺术，社会风俗、礼仪、节庆，有关自世界和宇宙的知识和实践，传统的手工艺技能等。所有这些形式都与孕育它的民族、地域生长在一起，构成不可拆解的文化综合体。 以我国的古琴艺术为例
5、。作为非物质文化遗产：古琴艺术的价值不只在于古琴这种乐器本身，也不限于古琴曲目和弹奏技术，更重要的在于以古琴为聚合点而构建的传统美学特质及哲学意味，并且这种美学特质和哲学意味贯穿于中华雅文化的发展当中。由于锺子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴为依托的，所以不仅深遵感人，而且历久弥新。可以说，知音意识和获得知音的愉悦成为雅士阶层不可分割的一种人生内容。于是音乐境界与生命境界、乐品与诗品之品都互相沟通。而遵循“大音希声”的哲学原理，古琴艺术又将儒家的中正平和、道家的清静淡远融汇于乐曲之中。 每一项真正符合标准的非物质文化遗产都不可能以一个物质符号（比如古琴乐器本身）独立存在。相对于物质符号而言，非
6、物质文化遗产中那些无形的环境、抽象宇宙观、生命观更具价值。非物质文化遗产是人类遗产非常重要的资源，就语言、民间音乐、舞蹈和民族服装来说，它们都能让我们从更深刻的角度了解其背后的人和这些人的日常生活。非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每一个人都跟它脱不开关系，因为在每个人身上都存在着他所在社会的传统。4.下列对“非物质文化遗产”定义的理解，不正确的一项是 （ ）A.非物质文化遗产可以是被群体或团体认同的文化遗产，也可以是被个人认同的文化遗产。B.随着人们所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化，非物质文化遗产具有不断创新的特点。C.对于世界上那些已经被认定的非物质文化遗产，各个群体和团体都应
7、该具有认同感和历史感。D.非物质文化遗产应该体现各群体、团体和个人之间相互尊重的需要，顺应可持续发展的要求。5.下列表述不符合原文意思的一项是（ ）A.非物质文化遗产无论有多少表现形式，都应该与孕育它的民族、地域构成不可拆解的文化综合体凸B.古琴艺术被列为非物质文化遗产，凭借的是它所蕴含韵美学特质和哲学意味，而非其乐器本身、曲目及弹奏技术。C.包含着儒家中正平和旨意和道家清静淡远韵味的古琴艺术，追求的是一种“大音希声”的境界。D.借助语言、民间音乐、舞蹈和民族服装等非物质文化遗产，可以更深刻地了解一个民族及其日常生活。6.根据原文的信息，下列推断正确的一项（ ）A.雅士阶层之所以能够将音乐境界
8、与生命境界、乐晶与诗品文品沟通，正是由于他们具有欣赏古琴艺术的水平。B.一个实物，如果不与非物质的形式，如表演、表现形式、技能等相联系，就不能独立成为非物质文化遗产。C.由于非物质文化遗产中存在着无形的环境、抽象的宇宙观、生命观，所以它比其他形式的文化遗产更值得保护。D.非物质文化遗产涉及的范围非常广泛，每个人身上都存在着他所在社会的传统，所以每个人身上都有非物质文化遗产。阅读下面的文言文，完成下列小题。 宋均字叔痒，南阳安众人也。以父任为郎，时年十五，好经书，每休沐日，辄受业博士，通诗礼，善论难。至二十余，调补辰阳长。其俗少学者而信巫鬼，均为立学校，禁绝淫祀，人皆安之。迁上蔡令，时禁人丧葬不
9、得侈长，均曰：“夫送终逾制，失之轻者。今有不义之民，尚未循化，而遽罚过礼，非政之先。”竟不肯施行。迁九江太守。郡多虎暴，数为民患，常募设槛阱而犹多伤害。均曰：“夫虎豹在山，鼋鼍在水，各有所托。且江淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚也。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。”其后传言虎相与东游渡江。中元元年，多蝗，其飞至九江界者，辄东西散去，由是名称远近。浚遒县有唐、后二山，民共祠之，众巫遂取百姓男女，岁岁改易，既而不敢嫁娶，前后守令莫敢禁。均乃下书曰：“自今以后，为山娶者皆娶巫家，勿扰良民。”于是遂绝。永平元年，迁东海相，在郡五年坐法免官而东海吏民思
10、均恩化为之作歌诣阙乞还者数千人。显宗以其能，七年，征拜尚书令。每有驳议，多合上旨。均尝删剪疑事，帝以为有奸，大怒。诸尚书惶恐，皆叩头谢罪。均顾厉色曰：“盖忠臣执义，无有二心。若畏威失正，均虽死，不易志。”帝善其不挠，迁均司隶校尉。数月，出为河内太守，政化大行。均尝寝病，百姓耆老为祷请，旦夕问起居，其为民爱若此。以疾上书乞免，帝使中黄门慰问，因留养疾。司徒缺，帝以均才任宰相，均流涕而辞。均性宽和，不喜文法，常以为苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓，灾害流亡所由而作。及在尚书，恒欲叩头争之，以时方严切，故遂不敢陈。帝后闻其言而追悲之。建初元年，卒于家。7.下列对句中加点词的解释，不正确的一项
11、是 （ ）A.夫送终逾制，失之轻者失：过错。B.常募设槛阱而犹多伤害募：招求。C.有唐、后二山，民共祠之祠：祭祀。D.帝善其不挠，迁均司隶校尉挠：阻碍。8.下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（ ）A.今有不义之民，尚未循化帝后闻其言而追悲之B.其为民爱若此身死人手，为天下笑C.其后传言虎相与东游渡江吾其还也D.均乃下书曰今其智乃反不能及9.文中画波浪线的句子，断句正确的一项是（ ）A.在郡五年/坐法免官/而东海吏民思均恩化/为之作歌/诣阙乞还者数千人B.在郡五年坐法/免官/而东海吏民思均恩化/为之作歌诣阙/乞还者数千人C.在郡五年/坐法免官/而东海吏民思均/恩化为之作歌/诣阙乞还
12、者数千人D.在郡五年坐法/免官/而东海吏民思均/恩化为之作歌诣阙/乞还者数千人10.以下各组句子中，全都表明宋均恩德感动民众的一组是 （ ）禁人丧葬不得侈长诣阙乞还者数千人百姓耆老为祷请其为民爱若此使中黄门慰问后闻其言而追悲之A.B.C.D.11.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是 （ ）A.宋均早年任郎官时好读经书，常用休息日从师学习，精通诗礼二经，长于论辩。任上蔡令时执政平稳，不做偏激之事，体现了宽厚的风格。B.宋均任九江太守时，认为虎豹鼋鼍所以为害，在于未能善待它们，应屏除贪欲，撤除槛阱；对于共祠唐、后二山的习俗，主张不应当因此肆扰百姓。C.宋均在尚书令任上正直敢言，任地方官又
13、有政绩，因而深受皇帝赏识。他因病请求辞职时，皇帝给他优厚待遇，不仅派人问候，同时仍想委以重任。D.宋均认为烦苛的人，可能廉洁守法，而那些狡诈刻毒的人，却会带来灾祸；早年任尚书令时即想以此向上陈告，只是限于当时形势，因而未敢上奏。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。若畏威失正，均虽死，不易志。阅读下面的文章，完成下列小题。纸上故乡邓琴 故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。 我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。它是贫穷的，但它又是富硕的。它没有飞驰的动车，
14、没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。且不说章江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。 离家多年，到过很多地方，心中始终挥之不去的是家乡的景象。在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字
15、中。那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。 儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。一到周末，我们就跑茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。 故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡
16、的原因。我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么丝不怕苦的精神，能够宽容待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地。 这片土地也是受过苦难的。当年红军在这里打游击，留下数不清的战斗故事，家乡从此有了一个革命老区的身份。在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解。我的整个童年时期，都在聆
17、听里面的故事；我的整个少年时期，都在这书中的文字里徜徉、震撼。有时候，一触碰到这纸上的故乡，思念就如潮水般涌上心头。 记不清从什么时候开始，我不再满足从别人的纸上去想象我的故乡，不再满足在扉页中思念故乡，而是自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰。我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧！ 我是栖息在远方的一只候鸟，常会飞回故乡去寻找属于我的温暖。13.下列对作品的概括与分析，不正确的两项是 （ ）A.故乡给了“我”一颗多愁善感的心，它激起“我”的思乡之情。“我”常在故乡记忆里寻找慰藉。B.“我”
18、在外面的世界获得了一些成就，却对故乡充满着深深的愧疚，也催生出内心深处的不安。C.文中写孩子们学大人们采茶的情景，表现了故乡虽有贫穷苍白的一面，也有给生活增添乐趣的一面。D.“我”的家乡是革命老区，经历过苦难，受过战争的洗礼，它丰厚的红色文化浸润了这片土地。E.文章首句和末句遥相呼应，强调故乡在“我”的文字书写中不可或缺、不可取代的作用，突出主题。14.文中说：“故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。”请简述“精神层面的影响”包含哪些方面？15.文章第一段在全文起到怎样的作用？16.根据文本，分析标题“纸上故乡”的含意。阅读下面的宋诗，按要求作答。宿业师山房期丁大不至（唐）孟浩然夕阳度西岭，
19、群壑倏已暝。松月生夜凉，风泉满清听。樵人归欲尽，烟鸟栖初定。之子期宿来，孤琴候萝径。【注】业师：法名“业”的僧人。山房，山中的屋舍。17.下列对这首诗的理解，不正确的一项是（ ）A.开头两句写夕阳刚刚西沉下去，屋舍四周的群山万壑立刻就变得昏暗起来。B.三四两句分别从不同的角度，来刻画诗人在身之所处的环境中的独特感受。C.五六两句写夜深时山间的静谧，“归”“栖”二字中流露出一种浓浓的乡愁。D.这首诗结尾一句“孤琴候萝径”中的“琴”与白居易春雪过皇甫家中“唯要主人青眼待，琴诗谈笑自将来”一句中的“琴”蕴含的意思是相同的。18.颔联描绘了一幅怎样的景象？19.结合全诗分析作者在诗中抒发了哪些情感？2
20、0.名句默写。（1） ，使我不得开心颜？（李白梦游天姥吟留别）（2）寄蜉游于天地， 。（苏轼赤壁赋）（3） ，悠悠我心。（曹操短歌行）（4） ，不尽长江滚滚来。（杜甫登高）（5）人生如梦， 。（苏轼念奴娇赤壁怀古）（6）君子生非异也， 。（荀子劝学）21.下列各句中，没有语病的一句是（）A.垃圾分类节省土地、减少污染、回收利用三方面的综合效益，是对垃圾进行有效处置的一种科学管理方法。B.“端午奇妙夜”等精彩作品的诞生也有文化自信的身影，它触动了传统文化、艺术审美对观众内心的钟情与喜爱。C.中国很多古老的智慧、经典的知识，尽管难以具有实际的功效，但它们有着益人心智、怡人性情、改变气质等价值。D.
21、藏毯产业是符合青海实际的产业，有促进民族团结的作用，还有扶贫致富、推进乡村振兴的作用。22.阅读乡土中国和红楼梦，完成下面的填空题和选择题。（1）乡土中国的作者是 ，他以中国基层传统社会农村为对象，撰写了 篇文章，之后整理汇成此书。（2）下列对红楼梦判词的判断正确的一项是（ ）A.“可叹停机德，堪怜咏絮才”句分别写的是林黛玉、薛宝钗。B.“湘江水逝楚云飞”，是贾探春的判词。C.“心比天高，身为下贱”是晴雯的判词。D.“枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘”说的是尤二姐。23.阅读下面的材料，根据要求写作。国语齐语：“深耕而疾耰之，以待时雨。”深耕，是指在栽种种子的时候，需要，
22、深深地挖土、耕地，以使种子能深卧在土壤里，获得更充分的养分。适当的深耕可以改良土壤结构，提高土壤肥力，增加收成。 人生也是用自己的辛勤劳动与实践创造对生命进行耕耘的过程。苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。” 作为一名当代青年，要志存高远、脚踏实地、不畏险阻，通过自己的深耕肩负起兴国重任。请结合自己的经历和感悟，以“深耕”为话题，写一篇文章。 要求：自选角度，自拟题目；文体不限（诗歌除外）；不少于800字。【参考答案】【解析】1.第一空，养育：抚养和教育，亦可引申为故土、家园对人的抚养教育。抚育：照料教育儿童，使健康地成长，也可指照管动植物，使之很好地生长。原文写高原、
23、横山、无定河与横山儿女的关系，用养育更合适，是故土对儿女的抚养和教育，应选“养育”。第二空，百转千回：形容回环往复或历程曲折。百感交集：形容感触很多，心情复杂，用于有许多感想不知如何表达的场合。原文表达看着宇审八荒，听着天籁之音，自己内心生出苍凉之感，没有体现出感触多，不知如何表达，这里侧面写内心苍凉，应选“百转千回”。第三空，追溯：比喻探索事物的由来。溯源：比喻向上寻求历史根源。这里是探究庙宇石碑的文字存证，是探索它的由来，应选“追溯”。第四空，于是：表达顺承关系。因此：表达因果关系。原文说边民的习惯，没有体现出因果关系，应选表达顺承关系的“于是”。故选：A。2.前文说到榆林是明清朝廷流放京
24、官之所，和甘、宁、蒙、晋交接，属于多地交接，后面接民族融合更合适。A、C、D提到的“横山人的体魄”“民众人格”等与多地相交的语境不搭配。故选：B。【答案】1.A2.B3.【解析】C.烛之武退秦师是选自编年体史书左传。故选：C。【解析】4.C与原文意思不符，是非物质文化遗产不是要求各个团体都应该具有认同感和历史感.5.原文第三段第一句话可知非物质文化遗产包括乐器本身、曲目及弹奏技术.6.A项无中生有，原文没提到这一点，C原文只说是更有价值并不代表更值得保护.D并不是所有社会传统都是非物质文化遗产.【答案】4.C5.B6.B【解析】7.D.译文：皇帝赞赏他不屈服的精神，让他做了司隶校尉。“挠”，屈
25、服。故选：D。8.A.结构助词，的；代词，他。B.都是介词，表被动，被。C.代词，这；语气副词，表商量语气，还是。D.连词，表顺承，于是；副词，竟然。故选：B。9.“恩化”是“思”的对象宾语，中间不可断开，排除CD。“诣阙乞还”和“为之作歌”是两件事，且“数千人”说的是“诣阙乞还者”，所以“歌”的后面要断开，排除B。译文：在任五年，因为犯法而被免官。但东海的官吏和百姓都感念宋均的恩惠、教化，为他写了歌谣，到朝廷请求他回来做官的有几千人。故选：A。10.是皇帝对宋均的偏爱，与感动民众无关。是宋均迁上蔡令时，当时的法令是“禁人丧葬不得侈长”，与宋均根本无关，只是他不肯施行罢了，因此也不能表明宋均恩
26、德感动民众。故选：C。11.D.“宋均认为烦苛的人，可能廉洁守法，而那些狡诈刻毒的人，却会带来灾祸”说法错误。原文“常以为苛察之人，身或廉法，而巧黠刻削，毒加百姓”大意是“宋均认为苛刻明察的人，自身可能廉洁守法，但如果狡诈刻毒，就会对百姓产生灾祸”。也就是说“那些狡诈刻毒的人”是“苛刻明察的人”演变而来的，属于一类人，而题干把“狡诈刻毒的人”与“烦苛的人”作为对立的两种人，所以是错误的。故选：D。12.“咎”，罪过；“张”，张网；“忧恤”，体恤；“本”，根本。“非忧恤之本也”，判断句，不是顾怜的根本办法。译文：现在成为民害，罪过在于残忍的役吏，而不辞劳苦地张网捕捉，不是顾怜的根本办法。“若”，
27、如果；“畏威失正”，惧怕威势丧失公正；“虽”，即便；“易”，改变。译文：如果惧怕威势丧失公正，我即便是死，也不会改变志向。【答案】7.D8.B9.A10.C11.D12.现在成为民害，罪过在于残忍的役吏，而不辞劳苦地张网捕捉，不是顾怜的根本办法。如果惧怕威势丧失公正，我即便是死，也不会改变志向。参考译文： 宋均，字叔庠，是南阳众安人。因为父亲的缘故被任命为郎官，当时年龄只有十五岁，喜欢阅读经书，每当休息日时，就向国子监的老师学习，精通诗礼二经，擅长辩论。到了二十多岁，被调往辰阳，担任长官。那里有不良风俗，人们很少学习而相信巫术鬼神，宋均建立学校，严禁泛滥的祭祀活动，老百姓都很安定。升为上蔡令，
28、当时禁止百姓在丧葬时奢侈浪费，宋均说：“送终超过限制，过失很轻呀。现在有不仁义的百姓，还没有对他们进行教化，却严厉惩罚超过礼制的事，不是施政所应先做的。”最终不愿施行这一禁令。宋均升为九江太守时，郡里有很多凶残的老虎，经常成为百姓的祸患。当时常常募集设置槛阱捕杀，却仍有很多伤害。宋均说：“虎豹生活在山上，鼋鼍生活在水里，各有自己的生活依托。况且江淮有猛兽，就好比是北方有鸡猪一样。现在成为老百姓祸害的，罪责应归咎于残酷的役吏，而这样不辞劳苦地张网捕捉，恐怕不是考虑体恤百姓的根本方法啊。现在首要任务是攘除奸邪贪婪的人，思虑进谏忠善的话。应该全部去掉槛阱，废除削减赋税制度。”这以后传说老虎一条跟着一
29、条向东渡江离去。中元元年，蝗虫很多，它们飞到九江地界就向东西方向散去，由此宋均的名声称颂远近。永平元年，宋均升为东海相，在东海郡里五年后，因犯罪而被免官。但东海郡的官吏百姓想到宋均的恩惠教化，为他作歌，上书朝廷请求宋均回来继续担任东海相的人有数千人。显宗因为他的才能，在显宗七年，封他为尚书令。每次在和朝臣议事时，很多意见都符合皇上的旨意。宋均曾经删剪一些可疑的事，皇帝以为其中有奸诈，非常愤怒。诸位尚书诚惶诚恐，都叩头谢罪。宋均看到后严厉地说：“忠臣坚持道义，不应有二心。如果惧怕威势丧失公正，我即便是死，也不会改变志向。”皇帝认为宋均这种不屈不挠的精神很好，让他做了司隶校尉。几个月后，又做了河内
30、太守，政令教化广泛施行。宋均曾经卧病在床，百姓中的老年人为他祈祷，请求神灵保佑，早晚问候起居情况，他被百姓爱戴到了这种程度。宋均因病上书恳求免官，皇帝派遣中黄门去慰问，于是宋均留下养病。司徒职位空缺，皇帝凭借宋均的才能让他担任宰相，宋均流泪推辞。宋均性格宽厚仁和，不喜欢苛刻的礼乐制度，他常认为苛刻细致的人，有的可能廉洁守法，如果过于苛刻狡猾，就会祸害百姓，很多灾害流亡事故就是由此导致的。当他任尚书令时，经常想叩头向皇上报告，因为当时形势严峻，所以就没有敢向皇上陈述。皇帝后来听说了他的话，追忆悲叹他。建初元年，宋均在家中死去。【解析】13.B.“获得了一些成就”“对故乡充满着深深的愧疚”于文无据
31、。文章“我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中”“我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧”主要表达自己对故乡的思念和感恩。E.“强调故乡在我的文字书写中不可或缺、不可取代的作用”错误，应是强调“我”对故乡的思念和故乡对“我”成长的作用。故选BE。14.题中涉及“精神层面”的内容主要在第5、6两段，从“在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。现在，我深深地感激那些劳累而辛勤的岁月，感谢那片土地，是它们给了我最宝贵的精神财富。如果说今天的我，有那么一丝不怕苦的精神，能够宽容
32、待人，懂得珍惜，都要感谢那片红色的土地”这些句子中可以归纳出勤俭、不怕苦、宽容待、人懂得珍惜；从“在这片土地上成长起来的人，从小就在红色文化中接受灵魂的洗礼，接受家乡文化思想的滋养，也因此对苦难有了更深的理解”这些句子中可以归纳出“我”受过红色文化的洗礼，家乡文化的滋养，对苦难有了更深的理解。15.由“故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息”可知，“常常在梦中打探故乡的消息”介绍自己漂泊异乡的生活状态；由“多愁善感”以及“常常在梦中打探故乡的消息”可知，抒发对故乡深刻的思念之情；由“我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里
33、”可知，下文介绍了故乡生活情景，第一段的文字有引出下文的作用。16.标题中的“纸上”指文字创作，包括自己和他人。由原文“我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉”可知，“我”曾经从别人关于故乡的文字创作中获得慰藉。由原文“自己在纸上书写心中的故乡。记忆在纸上慢慢鲜活，对故乡的依恋在纸上渐渐清晰”可知，“我”关于故乡的文字创作，纾解了“我”厚重的乡愁。由原文“我这个家乡人眼中的知识分子，总算也为家乡留下了点东西。这也算是我对自己十年前离开家乡心存不安的一种补偿吧”可知，“我”用文字构建的“心中故乡”，是我对故乡的回报，也是“我”的精神家园。【答案】13.BE14.勤俭的生活态
34、度，不怕苦的精神，宽容待人，懂得珍惜；红色文化的洗礼，家乡文化思想的滋养，对苦难有着更深的理解。15.介绍自己漂泊异乡的生活状态；抒发对故乡深刻的思念之情；引起下文对故乡生活情景的介绍。16.他人关于故乡的文字创作，使“我”从中获得慰藉；“我”关于故乡的文字创作，经解了“我”厚重的乡愁；“我”用文字构建的“心中故乡”，是我对故乡的回报，也是“我”的精神家园。【解析】17.C.“流露出一种浓浓的乡愁”错，五六句写山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。展现的是诗人在山中等候友人到来而友人仍不至时的情景，期盼知音的心境。故选C。18.诗句意思是：明月挂在松树的枝头上，洒下的清辉给夜晚增添了几分
35、凉意。满耳清风声和山泉声，听起来别有一番韵味。这两句诗情景交融，诗人见松月而觉夜凉，听见泉而感山幽，细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受，松树、明月、山泉勾画出一幅清丽幽美山水画。其中“生”为动词，主体为月光，以动写静，把静谧的月光写活了；“满”为表静态的形容词，以静写动，写出了风声泉声的共鸣。细致入微地传达出诗人身心融入清凉幽静环境的适意。19.题目“宿业师山房期丁大不至”点明内容、题材，拜访朋友而不在，于是开始了漫长的等待朋友。此诗写诗人夜宿山寺中，于山径之上等待友人的到来，而友人不至的情景。前六句尽写夜色：夕阳西下，万壑蒙烟，凉生松月，清听风泉，樵人归尽，暮鸟栖定；后两句写期待故人来
36、宿而未至，于是抱琴等待。全诗不仅表现出山中从薄暮到深夜的时令特征，而且融合着诗人期盼知音的心情，境界清新幽静，语言委婉含蓄。这首诗所描绘的自然景物形象，不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征，而且表达了诗人孤独寂寞盼望朋友早日到来的心情。第七句，点出“之子期宿来”，然后在第八句点出一个“候”字，彰显了诗人不焦虑不抱怨的儒雅风度，也从侧面表露出了诗人闲适的心境和对有人的信任。“孤琴候萝径”，以“孤”修饰琴，更添了孤清之感。孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上
37、，生动地勾勒出了诗人的自我形象：这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象栩栩如生。【答案】17.C18.明月挂在松树的枝头上，洒下的清辉给夜晚增添了几分凉意。满耳清风声和山泉声，听起来别有一番韵味。；描绘出一幅凉爽、静谧的山中晚景图。19.对山间景色的喜爱之情；闲适之情；对朋友的期待之情。译文： 夕阳越过了西边的山岭，千山万壑忽然昏暗静寂。月照松林更觉夜晚清凉，风声泉声共鸣分外清晰。山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。赏析： 此诗写诗人在山中等候友人到来而
38、友人仍不至时的情景。前六句展示了山寺一带黄昏时美丽的自然景色。诗人先后描绘夕阳西下、群壑昏暝、松际月出、风吹清泉、樵人归尽、烟鸟栖定等生动的意象，渲染环境气氛。随着景致的流动，时间在暗中转换，环境越来越清幽。孟浩然在山水诗中，很善于表现自然景物在时间中的运动变化。山区寻常的景物，一经作者妙笔点染，便构成一幅清丽幽美的图画。这首诗所描绘的自然景物形象，不仅仅准确地表现出山中从薄暮到深夜的时态特征，而且融统着诗人期盼知音的心情。特别是“松月生夜凉，风泉满清听”两句，写诗人见松月而觉夜凉，听见泉而感山幽，细致入微地传达出日暮山间听泉时的全部感受，很有韵味。全篇前六句都是融情入景，到了第七句，才点出“
39、之子期宿来”，然后在第八字再点出一个“候”字。“孤琴候萝径”，以“孤”修饰琴，更添了孤清之感。孤琴的形象，兼有期待知音之意。而用“萝”字修饰“径”，也似有意似无意地反衬诗人的孤独。因为藤萝总是互相攀援、枝蔓交错地群生的。这一句诗，在整幅山居秋夜幽寂清冷的景物背景上，生动地勾勒出了诗人的自我形象，使人如见这位风神散朗的诗人，抱着琴，孤零零地伫立在洒满月色的萝径上，望眼欲穿地期盼友人的到来。诗的收尾非常精彩，使诗人深情期待知音的形象如在读者眼前。扎看起来，前六句是写景，只有结尾两句写候友。其实不然，诗从一开始就在写候友，不过诗人暗藏在景物中，没有露面罢了。前六句看起来是无人之境，实际上是有人之境。
40、“群壑倏已暝”是诗人看到的，“松月生夜凉”是诗人感到的，“风泉满清听”是诗人的感觉，“樵人归欲尽，烟鸟栖初定”也是诗人看到的。透过这些诗句，可想而知诗人候友已经有一段时间了。待读到“孤琴候萝径”，暗藏在景物中的人，与抚琴候友的人迭在一起，形象蓦地活起来，跃然纸上，呼之欲出。全诗色彩不断变幻，景物描写十分清幽，语言含蓄委婉却不失韵味。“松月生夜凉，风泉满清听”两句是此诗名句。20.（1）安能摧眉折腰事权贵（重点字：摧）（2）渺沧海之一粟（重点字：渺）（3）青青子衿（重点字：衿）（4）无边落木萧萧下（重点字：萧）（5）一尊还酹江月（重点字：酹）（6）善假于物也（重点字：假）21.【解析】A.谓语残
41、缺，“综合效益”缺少搭配的谓语，在“垃圾分类”后加“具备”。B.主宾颠倒，“它触动了传统文化、艺术审美对观众内心的钟情与喜爱”中应是“观众对传统文化、艺术审美”，改为“它触动了观众内心对传统文化、艺术审美的钟情与喜爱”。C.正确。D.语序不当，“促进民族团结的作用”的意思大于“扶贫致富、推进乡村振兴”，所以改为“有扶贫致富、推进乡村振兴的作用，还有促进民族团结的作用”。故选：C。22.【解析】（1）费孝通先生的乡土中国一书收录了乡土本色文字下乡再论文字下乡差序格局系维着私人的道德家族男女有别礼治秩序无讼无为政治长老统治血缘和地缘名实的分离从欲望到需要十四篇论文。分别从乡村社区、文化传递、家族制
42、度、道德观念、权力结构、社会规范、社会变迁等诸多方面深度解剖了中国乡土社会的结构及其本色。（2）A.薛宝钗和林黛玉判词。“停机德”，指符合封建道德规范要求的一种妇德，这里指薛宝钗。“咏絮才”，女子敏捷的才思，这里指林黛玉。B.这是史湘云的判词。C.正确。D.这是金陵十二副钗中对袭人的判词。故选C。【答案】（1）费孝通 14（2）C23.【例文】耕耘人生 一尺方田，一块菜畦，悉心照料它，辛勤耕耘它，你将在秋日收获一份喜悦。在人生的土地上，你也须付出足够的耐心与汗水，精耕细作，寒暑不辍，才能一路耕耘，一路收获。 在辛勤的耕耘中，你收获了本领。“飘若游云，矫若惊龙”，王曦之在方块字的世界里一心研究摸
43、索，求师问道，笔染墨池，成就了“天下第一行书”的美誉；“烦能不乱，肆能不流”，苏洵闭门苦读，十年如一日，把汗水尽挥洒于文间，终成一代文豪；“俞龙戚虎，正气堂满”，俞大猷苦练多种兵器，会意贯通，又钻研兵法，排兵布阵，写成了剑经，成了一代抗倭名将。于此，你明白了，汗水与成就是呈正比的，越是成功越离不开艰辛的努力。 在辛勤的耕耘中，你磨砺了意志。“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”石洞里，僧人达摩面壁求理，忍受着漫长的孤寂和迷惘，练就了平和悲悯的心境；龙场上，王阳明先生知行合一，克服了重重磨难与若痛，悟出了光耀破迷的心学。生
44、铁在烈火的淬炼下坚韧成钢，树木在风雨的吹打下愈发挺拔。他们辛勤地耕耘着思想，于此，你明白了，行动并努力不仅可以改造物质，还可以锻炼精神。 在辛勤的耕耘中，你充实了人生。 不是所有的汗水和泪水都必须是苦涩的，为了自己喜爱的事物奋斗，更是一件有意义的事情。苏轼喜爱美食，为了追求美味，他不懈努力获得了做菜的秘诀，“黄州好猪肉，价钱如粪土。富者不肯吃，贫者不解煮。慢着火，少着水，火候足时它自美。每日起来打一碗，饱得自家君莫管。”王世襄沉迷于花鸟虫鱼、收藏古玩，被人贴上了“纨绔子弟”的标签。而他坚持玩了下去，玩得热切，玩得勤恳，终于玩出了名堂，著述了多本专业书籍，将一箩筐收藏捐给了博物馆。有些事情，眼见的不一定为实。于此，你明白了，努力的人不一定都是一幅苦大仇深的面孔，辛勤的努力也可以让人生有滋有味，丰富多彩。 当然，如果你想让人生流于平庸，不努力也是可以的。但是，既然人在世间走了一遭，何必白白浪费大把光阴，最后不着痕迹地离开呢？有人说，自己的努力总是看不到回报，那又为什么还要努力呢？ 亲爱的，尼采这样说道：“也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。” 所以，朋友，努力奋斗吧！相信不屈不挠的努力，相信战胜死亡的年轻，在人生的土地上，一路耕耘，一路收获。
