1、正面论述和反面论述：正面论述和反面论述：（1）正面论述：通过举出各种事实、证据来论证自己所说的观点正确或成立。（2）反面论述：通过举出一定的证据来说明与某一观点相对的观点不成立或不正确，来间接说明自己的观点的正确性。（3）举个简单的例子,我要论证“体育锻炼是非常重要的”这个论点,如果我从“体育锻炼可以强身健体”这个角度出发,就是正面论证,如果我从“不参加体育锻炼会降低免疫力,使身体变差”这个角度出发,就是反面论证。也就是说,正面论证就是直接肯定自己的观点,而反面论证是否定与自己观点相反的观点,来间接达到论证目的。续表续表分析课文正面论述和反面论述的作用：分析课文正面论述和反面论述的作用：（1）
2、“夫学须静也，才须学也”从正面论述“静”的价值。（2)“淫慢”和“险躁”说明了不“静”的害处，是从反面论述“静”的价值。（3）“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”从反面论述，强调勤学刻苦，不能荒废学业，暗含惜时之意。续表续表文章的论证过程、思路、层次：提出的论点；用和论证方法从正面或反面证明论点；得出结论。续表续表1.1.背景解读背景解读 诸葛亮（181234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南）人，三国时蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、散文家、书法家。诫子书是诸葛亮临终前写给他儿子的一封家书。殷殷教诲中蕴含着深切的期望，诫,告诫、劝勉之义。诸葛亮是传统文化中的一个重要人
3、物,对后世有着深远的影响。课文虽不足百字,却把修身治学的大道理谈得透彻深刻,许多语句垂诸久远。2.2.内容梳理内容梳理（用原文语句填空）课文的主旨是劝勉儿子勤学立志，告诫儿子修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。课文概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。_（正面）非淡泊无以明志，非宁静无以致远（反面）静以修身，俭以养德静以修身，俭以养德夫学须静也夫学须静也治学须“静”：_（正面）修身须“静”“俭”：_（反面）提出论点提出论点论证论点论证论点淫慢则不能励精，淫慢则不能励精，险躁则不能治性险躁则不能治性得出结论：得出结论：告诫儿子，要珍惜
4、时光，有所作为一、字词解释一、字词解释1.1.解释下列加点词语在句子中的意思。解释下列加点词语在句子中的意思。(1)(1)非淡泊无以非淡泊无以明明志志 _(2)(2)非宁静无以非宁静无以致致远远 _(3)(3)非学无以非学无以广广才才 _(4)(4)淫淫慢则不能励精慢则不能励精 _基础训练基础训练 明确、坚定。明确、坚定。达到。达到。增长。增长。纵纵放。放。(5)(5)险躁则不能险躁则不能治治性性 _(6)(6)年与时年与时驰驰 _(7)(7)意与日意与日去去 _(8)(8)多不多不接世接世 _修养。修养。疾行，指迅速逝去。疾行，指迅速逝去。丧失。丧失。接触社会，课文指对社会有贡献。接触社会，
5、课文指对社会有贡献。2.2.文言词汇选择。文言词汇选择。(1)(1)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是()A.A.意意与与日去日去/与与儿女讲论文义儿女讲论文义B.B.意与日意与日去去/太丘舍太丘舍去去C.C.夫君子夫君子之之行行/下车引下车引之之D.D.淫慢则不能励淫慢则不能励精精/殚殚精精竭虑竭虑D D2.2.（1 1）D D【解析】【解析】A.A.随同随同/和；和；B.B.丧丧失失/离开；离开；C.C.的的/代代词，他；词，他；D.D.精神。精神。(2)(2)下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是()
6、A.A.夫夫学学须静也须静也/学学而时习之而时习之B.B.年与年与时时驰驰/元方元方时时年七岁年七岁C.C.非宁静无以致非宁静无以致远远/有朋自有朋自远远方来方来 D.D.非淡泊无以非淡泊无以明明志志/明明目张胆目张胆A A（2 2）A A【解析】【解析】A.A.学习；学习；B.B.时光时光/当时；当时；C.C.远大目标远大目标/距离长；距离长；D.D.明确、明确、坚定坚定/睁睁亮。亮。二、句子翻译二、句子翻译1.1.夫君子之行，静以修身，俭以养德。夫君子之行，静以修身，俭以养德。_2.2.非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。_君子的行为操守，（应该）屏除杂念和干扰
7、，宁静专一以修养自身，君子的行为操守，（应该）屏除杂念和干扰，宁静专一以修养自身，以俭朴来培养自己的品德。以俭朴来培养自己的品德。不恬淡寡欲就没办法明确志向，不能屏除杂念和干扰就不能达到远大不恬淡寡欲就没办法明确志向，不能屏除杂念和干扰就不能达到远大目标。目标。3.3.非学无以广才，非志无以成学。非学无以广才，非志无以成学。_4.4.淫慢则不能励精，险躁则不能治性。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。_不学习就没办法增长才干，没有志向就没办法使学习有所成就。不学习就没办法增长才干，没有志向就没办法使学习有所成就。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能
8、修养性情。5.5.年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！_年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，于是人就渐渐年老年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，于是人就渐渐年老志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着陋室，（到志衰，没有用处，大多对社会没有任何贡献，可悲地守着陋室，（到那时后悔）又怎么来得及！那时后悔）又怎么来得及！三、内容理解三、内容理解1.内容理解默写。（1）文中强调“淡泊”“宁静”对坚定志向，实现远大目标的重要性的句子是：_，_。（2）文中阐述过度享乐和急躁对修身养性不利的句子是
9、：_，_。（3）文中阐述学、才、志的关系的句子是：_，_。非淡泊无以明志非淡泊无以明志非宁静无以致远非宁静无以致远淫慢淫慢则不能励精则不能励精险躁则不能治性险躁则不能治性非学无以广才非学无以广才非志无以成学非志无以成学2.内容理解简答。（1）“夫学须静也，才须学也”一句中的“须”字表达了父亲怎样的语气？有什么表达效果？_（2）“年与时驰，意与日去”有着强烈的画面感，请简要赏析“驰”和“去”两字的表达效果。_（3）结合原文说说，作者写这封信的用意是什么?表现了作者怎样的品质特点？_作者连用两个作者连用两个“须须”字，表达了肯定、不容置疑的语气，强调了字，表达了肯定、不容置疑的语气，强调了“静静”
10、和和“学学”的重要性。的重要性。“驰驰”和和“去去”生动形象地描绘了时光流逝速度之快，一去不复返的状态，生动形象地描绘了时光流逝速度之快，一去不复返的状态，告诫儿子珍惜光阴，坚定意志。告诫儿子珍惜光阴，坚定意志。作者谆谆告诫儿子，要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表作者谆谆告诫儿子，要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表现了作者淡泊名利，情操高洁的品质特点。现了作者淡泊名利，情操高洁的品质特点。3.综合分析选择。（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A.诫子书是诸葛亮告诫儿子的一封家书，题目点明了文章的写作目的。B.文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“躁”字加以论
11、述，同时也把失败归结为一个“躁”字。C.在文中，作者是就学习和修身两个方面加以论述的。D.作者多用对偶句，句式整齐，节奏感强，虽用语简明，用意却很深刻。B B2.2.（1 1）B B【解析】【解析】作者强调作者强调的是一个的是一个“静静”字，字，把失败的把失败的原因归结原因归结为一个为一个“躁躁”字。字。2.（2）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A.“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。B.作者从品行、学习、志向三个方面进行论述,告诫他儿子做人要宁静、淡泊、及早努力。C.“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”从反面说明
12、了“淡泊”“宁静”的重要性。D.“悲守穷庐，将复何及”表达了君子不与外界同流合污、独善其身的良好愿望。D D（2 2）D D【解【解析】析】“悲守悲守穷庐，将复穷庐，将复何及何及”是诸是诸葛亮忠告他葛亮忠告他儿子时光飞儿子时光飞逝，当自己逝，当自己变得和世界变得和世界脱节，才悲脱节，才悲叹蹉跎岁月，叹蹉跎岁月，也于事无补。也于事无补。（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是（）A.文章以骈句为主，句式对称，富有韵律美。B.“非学无以广才，非志无以成学”是双重否定句，强调了“学习”和“立志”的重要性。C.文章是一封语言质朴的家书，是为了教育儿子修身养性，表明作者望子成龙，愿其达官显贵的期盼。D
13、.诫子书是诸葛亮脍炙人口的名篇，作者循循善诱，谆谆教诲，表达对儿子的殷切期望，体现作者高洁淡泊的情操。C C（3 3）C C【解析】【解析】“愿其达愿其达官显贵的官显贵的期盼期盼”是是错误的。错误的。【甲】示儿燕【甲】示儿燕孙枝蔚初读古书切莫惜书惜书之甚必至高阁。便须动圈点为是，看坏一本，不妨更买一本。盖惜书是有力之家藏书者所为，吾贫人未遑效此也。譬如茶杯饭碗，明知是旧窑，当珍惜;然贫家止有此器，将忍渴忍饥作珍藏计乎?儿当知之。【注释】孙枝蔚:明末清初诗人。高阁:束之高阁，不去阅读。遑:闲暇，空闲。旧窑:指年代久远的珍贵古瓷器。【乙】谕儿【乙】谕儿书书吴汝纶忍让为居家美德。不闻孟子之言，三自反
14、乎？若必以相争为胜，乃是大愚不灵，自寻烦恼。人生在世，安得与我同心者相与共处乎?凡遇不易处之境，皆能掌学问识见。孟子“生于忧患”“存乎疢疾”，皆至言也。【注释】吴汝纶:晚清文学家、教育家。掌:同“长”。疢(chn)疾:疾病，比喻忧患。1.1.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（）（3 3分）分）A.A.便须动圈点为便须动圈点为是是/对子骂父，则对子骂父，则是是无礼无礼B.B.明明知是旧窑知是旧窑/非淡泊无以非淡泊无以明明志志C.C.谕儿谕儿书书/诫子诫子书书D.D.皆皆至至言也言也/日中不日中不至至C C1.C1.C【解析】【解析】A.A.正确
15、的，正确的，对的对的/表示判表示判断；断；B.B.明明明明/明确；明确；C.C.书书信；信；D.D.最正最正确的确的/到达。到达。2.请用三条“/”给文中画线的句子断句。（3分）初 读 古 书 切 莫 惜 书 惜 书 之 甚 必 至 高 阁。3.请用自己的话说说两封家书分别表达了两位父亲怎样的期盼？（3分）_/甲文：希望儿子读书注重方法，务实求知。甲文：希望儿子读书注重方法，务实求知。乙文：告诉儿子遇到志同道合的人很难，要学会忍让，要注重乙文：告诉儿子遇到志同道合的人很难，要学会忍让，要注重德行。德行。参考译文：参考译文：【甲】开始读古书时【甲】开始读古书时,千万不要太爱惜书本千万不要太爱惜书
16、本,过分的爱惜过分的爱惜,一定会一定会把它束之高阁而不去读它。读书时就必须动手圈圈点点把它束之高阁而不去读它。读书时就必须动手圈圈点点,如果看坏了如果看坏了一本书一本书,不妨再去买一本来。爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事不妨再去买一本来。爱惜书本是有能力藏书的人家所做的事,我们穷人没有余力去效仿这种做法了。就譬如茶杯饭碗我们穷人没有余力去效仿这种做法了。就譬如茶杯饭碗,明明知道是明明知道是珍贵的古瓷器珍贵的古瓷器,本应当珍惜本应当珍惜,但家里穷但家里穷,只有这件器皿只有这件器皿,难道忍着口渴和难道忍着口渴和饥饿而不用它饥饿而不用它,把它珍藏起来吗把它珍藏起来吗?儿，你应当知道。儿，你应当知道
17、。【乙】忍让是居家的一种美德。你没听到孟子说的，要反躬自省（是不是不仁，是不是不礼，是不是不忠）吗？如果认为只有和人争短长才算赢，那就是最不聪明且自寻烦恼的。人生在世，哪里能总是和自己志同道合的人在一起呢？只要遇到逆境，都能增长学问和见识。孟子说过，“忧患足以使人生存（文中指忧患使人增长才干，经受磨炼），这些都是至理名言。推荐阅读：推荐阅读：诸葛亮出师表后出师表。1.同其他林木相比，竹子颇有一些独特之处，如虚心、有节、清拔凌云、不畏霜雪、随遇而安等等。这些特点，很自然地与历史上某些审美趣味、伦理道德意识发生契合，进而被引入社会伦理美学范畴，成为君子贤人等理想人格的化身，并对中国传统文化的发展产
18、生深刻的影响。2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹来互相吹捧或以竹自诩，那些落泊荒野的书生和隐居“南山”、待价而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自况。3.在这种独特的文化氛围中，有关竹子的诗词歌赋层出不穷，画竹成为中国绘画艺术中的一个重要门类，封建士大夫在私园、庭院中种竹养竹以助风雅，亦成为普遍风气。4.历史上东西方香文化交流不可谓不繁盛。隋唐时期，许多波斯商人以贩卖香药为职业，收售由西域经海上运来的香药；同时，许多朝鲜留学生来到中国，将中国的香文化传入朝鲜，再由朝鲜传入日本。5.中国传统香道讲究香品的品质、器物的精美、程序的考究，直至精神境界的提升；西方自从香水出现以后，人们慢慢习惯使用香水掩盖体味，彰显个性和品味，直至成为身份地位的象征。6.中西方用香的差异源自于思维方式的不同。西方人注重直观性，喜欢某种气味就直接喷洒，芬芳满身，让别人直观地感受到；7.东方人尤其是中国人，几千年的文化传承使他们更注重意会性，儒释道三家无不言开悟，最高深的思想是“意在言外”，最美好的意境是“言有尽而意无穷”，表现在用香上，就会在享受美好的芬芳之外，更注重思想的体验和提升。8.造成中西方用香差异的一个很重要因素，也是许多其他文化差异的内在因素之一，就是各自传统信仰的不同。西方多信仰基督教，其次是伊斯兰教，二者与香的传播关系并不大；
