1、徐悲鸿的徐悲鸿的愚公移山愚公移山愚公移山愚公移山的雕塑的雕塑学习目标l 知识与能力目标：掌握读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。理解课文深刻的寓意。l 过程与方法目标：反复朗读课文，整体把握文意，体会对比，衬托手法的表达效果。l 情感、态度与价值观目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。学习重难点 1、掌握文中难解词句，疏通全文。辨析古汉语中的一词多义现象。2、感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。3、理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。作者简介作者简介 列御寇，列御寇，名名寇寇，又名，又名御寇御寇（又称（又称“圄寇
2、圄寇”“”“国寇国寇”），），战国前期思想家战国前期思想家，是继老子和，是继老子和庄子之后的又一位庄子之后的又一位道家道家思想代思想代表人物，郑国莆田（今河南郑表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为主张虚静、无为，被道家尊为前辈。前辈。列子列子 列子列子相传为相传为列御列御寇寇撰写。撰写。汉书汉书艺文志艺文志所录所录列子列子八篇，早已八篇，早已散佚。今本散佚。今本列子列子八篇，八篇，可能是东晋人根据古代有可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的存了不少先秦时期的寓言寓言故事和神话传说。
3、故事和神话传说。作品简介作品简介 文学体裁文学体裁 寓言寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。篇幅较小，寓意深刻而含蓄。其实我们语文课本中有许多成语故事，其实我们语文课本中有许多成语故事，如：如：自相矛盾自相矛盾掩耳盗铃掩耳盗铃拔苗助长拔苗助长亡羊补牢亡羊补牢猴子捞月猴子捞月等，这些喜闻乐等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。这就是寓言。朗读课文，注意读准字音朗读课文，注意读准字音hnghngrnrn
4、jjchngchngssyyrryyzhzhcngcngkukuffhhkukuknknjjbnbnshungshungchnchnqqsusucngcngchchkukuwwkukuyyyngynglnglngcucu山名山名 指面积指面积 古代长度单位，以七尺或八尺为一仞古代长度单位，以七尺或八尺为一仞 黄河北岸。山的北面和江黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。面和江河的北面叫做阳。结构助词，的结构助词，的古地名古地名表示语气停顿表示语气停顿 年纪年纪将近将近面向着，名词作动词面向着，名词作动词连词表修饰，不译连词表修饰，不译 北山愚公，
5、年纪将近九十岁了，面对北山愚公，年纪将近九十岁了，面对着山居住。着山居住。苦于，为苦于，为所苦所苦 结构助词，的结构助词，的阻塞阻塞 曲折，绕远曲折，绕远 语气助词，表肯定语气助词，表肯定结构助词，的结构助词，的把把召集在召集在一起，使动用一起，使动用法法家家 商量商量连词表顺承，不译连词表顺承，不译我我你，你，这里是指这里是指“你们你们”尽全力尽全力形容词作形容词作动词，挖动词，挖平平险峻的险峻的大山，大山，形容词形容词作名词作名词同同“直直”，一直，一直 豫州豫州到达到达汉水南岸，汉水南岸，“汉汉”在在上古是汉江的专称上古是汉江的专称语气助词，表疑问语气助词，表疑问纷纷的样子纷纷的样子赞成
6、，同意赞成，同意代词，他的，代词，他的，指愚公的指愚公的提出疑问提出疑问 凭借凭借结构助词，的结构助词，的削减削减 副词，加强否定语气，可副词，加强否定语气，可译为译为“连连都都”古代一座小古代一座小山的名称山的名称 结构助结构助词，的词，的土山土山 把把怎么样怎么样 连词，况且连词，况且疑问代词，哪里疑问代词，哪里 放置放置倒装句，疑问代词倒装句，疑问代词“焉焉”提前，应为提前，应为“置土石焉置土石焉”纷纷纷纷就是就是“之于之于”结构助词，的结构助词，的古代传说中的地名古代传说中的地名 结构助词，的结构助词，的于是于是 带领带领 挑挑 的人的人 成年男子成年男子 敲，凿敲，凿 两种装土石的工
7、具，名两种装土石的工具，名词作状语，用箕畚词作状语，用箕畚结构助词，的结构助词，的姓京城的人姓京城的人 结构助词，的结构助词，的死了丈夫的妇人死了丈夫的妇人 遗孤，孤儿遗孤，孤儿 刚刚换牙，指七八刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。岁。龀，换牙。代词，代他们代词，代他们 交换交换季节季节同同“返返”语气助词表肯定语气助词表肯定老头儿老头儿 连词表顺承，不译连词表顺承，不译阻止阻止代词，代愚公代词，代愚公太过分了太过分了取独，不译取独，不译同同“慧慧”，聪明，聪明倒装句，应为倒装句，应为“汝之不惠，汝之不惠，甚矣。甚矣。”谓语谓语“甚矣甚矣”前前置，起强调作用。置，起强调作用。介词，凭介词，凭 余年，
8、暮年余年，暮年连连都都铲除铲除地面所生的草木地面所生的草木加强反问语气加强反问语气把把怎么样怎么样长叹长叹取独，不译取独，不译固执固执通达通达古人认为心主思，古人认为心主思，这里指思想这里指思想连连都都孤儿孤儿连词，即使，表示连词，即使，表示虚拟情况的让步虚拟情况的让步结构助词，用在主结构助词，用在主谓之间，取独，无谓之间，取独，无意意 语气助词，呀语气助词，呀如如 穷尽穷尽语气词表判断语气词表判断 连词表转折，但连词表转折，但愁什么愁什么连词，无意连词，无意同同“无无”，没有，没有连词，用法相当连词，用法相当于于“而而”，可译，可译为为“来来”倒装句，应为倒装句，应为“苦何而不平苦何而不平”
9、持，拿着持，拿着听说听说代词，代愚公代词，代愚公移山这件事移山这件事怕怕代词，代愚公代词，代愚公停止停止代词，代愚公代词，代愚公移山这件事移山这件事神话中的天帝神话中的天帝被被感动感动 他的，指愚公他的，指愚公 神话中力气很大的神神话中力气很大的神背背同同“措措”，放置，放置朔方朔方雍州雍州冀州冀州结构助词，的结构助词，的汉水汉水南岸南岸垄断，山冈高地垄断，山冈高地语气助词，译为语气助词，译为“了了”整体感知整体感知 第三部分（第三部分（3）：写河曲智）：写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点，阐愚公驳斥了他的错误观点，阐述了人力无穷、自然能被征服述
10、了人力无穷、自然能被征服的思想，这是情节的发展。的思想，这是情节的发展。第四部分（第四部分（4）：写）：写“操蛇操蛇之神之神”的恐惧心理和天帝被愚的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走，公的决心所感动，山终被移走，这是故事的高潮和结局。这是故事的高潮和结局。惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也子子孙孙无穷匮也，而山不加增，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？何苦而不平？指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴动动脑筋动动脑筋4.4.愚公在移山时遇到了哪些困难？为愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？什么要这样写？“太行、王屋二山，方七百里。高万仞太行、王屋二山，方七百里
11、。高万仞”太行、王屋二山的高大。太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出显示了移山工作的艰巨。突出愚公改造大自然的雄心壮志。愚公改造大自然的雄心壮志。“渤海之尾渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”说明路途遥远，往返时间长。说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年参与工作的人一年只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。箕畚运于箕畚运于“渤海之尾渤海之尾”说明运土的工具简陋落后。说明运土的工具简陋落后。“年且九十年且九十”愚公的年迈愚公的年迈遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之移山人力缺乏移山人力缺乏6.愚
12、公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？（1）与智叟形成对比；（）与智叟形成对比；（2）说明移山得到）说明移山得到众人的支持；（众人的支持；（3）为下文）为下文“曾不弱曾不弱弱弱子子”埋下伏笔埋下伏笔态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心体现愚公移山的决心和信心7.愚公的妻子和智叟都对愚愚公的妻子和智叟都对愚公移山提出了异议，他们的公移山提出了异议，他们的“同同”中有什么不同？中有什么不同？疑难解析疑难解析其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑而止之河曲智叟笑而止之曰曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾
13、不能损魁父曾不能损魁父之丘之丘曾不能毁山曾不能毁山之一毛之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不反对献：提出，不反对而笑：讥笑而笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：减少山之土损：减少山之土“毁毁”“”“一毛一毛”：拔根汗毛的力量拔根汗毛的力量也没有也没有“其其”字加字加强了反问语强了反问语气气妻子的态度妻子的态度：关爱关爱智叟的态度智叟的态度：嘲讽嘲讽返回上页 下页 愚公究竟愚不愚？愚公究竟愚不愚？智叟真的智不智？智叟真的智不智？愚公 愚公：目光长远、积极奋斗、用全面、发展的观点看待事物。智叟：目光短浅、冷漠逃避、用片面、静止的观点看待事物。智叟
14、8、从课文看得出来，、从课文看得出来，“愚公愚公”不不“愚愚”，“智叟智叟”不不“智智”，作者这样给他们命名，用意，作者这样给他们命名，用意何在？何在？智叟与愚公形成鲜明对比智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之智叟之“智智”在于认为愚公在于认为愚公“以残年余力，以残年余力，曾不能毁山之一毛曾不能毁山之一毛”。这是用。这是用静止的眼光静止的眼光看问题，看问题，目光短浅，实是愚。愚公之目光短浅，实是愚。愚公之“愚愚”在于他决定毕在于他决定毕生平险、挖山不止。愚公目光长远，用生平险、挖山不止。愚公目光长远，用发展的眼发展的眼光光看问题，实为明智之举。看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。显而易见，这样
15、命名智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公形象。突出了愚公形象。10.智叟这一人物在文中所起的作智叟这一人物在文中所起的作用是什么？用是什么？对愚公的形象起反衬作用，以“智叟”的鼠目寸光衬托愚公的大智若愚，以发展的眼光看问题。11、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈，移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧惧”和天帝的和天帝的“感感”，有何作用？，有何作用？衬托愚公移山的决心、信心、恒心。衬托愚公移山的决心、信心、恒
16、心。12.12.这个寓言结尾为什么不写愚这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢话结尾呢?（以神话结尾的作用）（以神话结尾的作用）（1 1）采用神话结尾，借助神力来实）采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。的美好愿望。（2 2）反映了当时人们有着人定胜天）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。（3）本文采用神话结尾，借助神的本文采用神话结尾，借助神的力量
17、来实现愚公的宏伟抱负，是在生力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，盾的方式，反映了古代劳动人民的美反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫使结尾具有浪漫主义色彩主义色彩。课堂小结课堂小结 愚公移山愚公移山是一篇寓言。是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否而不要纠缠这个故事是否“真真实实”，神话是否与迷信有关，神话是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅
18、读寓言的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。本义有违背的。1.愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有愚公是个什么样的人？作者塑造这一形象有什么寓意？什么寓意？愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过塑造这一形象，塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力然的伟大气魄和坚强毅力，也说明，也说明要克服困难就要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋
19、斗必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。的道理。没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，没有比人更高的山。没有比人更高的山。让新时代愚公精神让新时代愚公精神永驻我们心中永驻我们心中!3、这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？、这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？愚公移山愚公移山是一则寓言，愚是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。寓意决心，坚持不懈地奋斗。寓意要克服困难就必须下定决心，坚持要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道
20、理。不懈地奋斗的道理。讨论讨论不管科技如何发达，效率如何重要，人类永远要面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽强的意志。1、反衬、反衬用两山的高大反衬移山的艰难。用两山的高大反衬移山的艰难。2、对比、对比 （1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨）移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）。（突出愚公排除万难的坚毅精神）。（2）智叟和愚公（表现了）智叟和愚公（表现了“愚愚”者并不者并不愚，愚，“智智”者并不智）。者并不智）。3、情节曲折、情节曲折 写作特色写作特色列子列子汤问汤问列御寇列御寇道家道家寓言故事和神话传说寓言故事和神话传说 课堂练习课堂练习始一始一“反反”焉焉“反反
21、”通通“返返”，往返，往返甚矣，汝之不甚矣，汝之不惠惠“惠惠”通通“慧慧”，聪明，聪明河曲智臾河曲智臾亡亡以应以应“亡亡”通通“无无”，没有，没有一厝一厝朔朔东东“厝厝”通通“措措”，放置，放置 通假字通假字古今异义古今异义词语活用词语活用险：形容词活用为名词，险峻的大山。险：形容词活用为名词，险峻的大山。1、吾与汝毕力平、吾与汝毕力平险险2、箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾箕畚：名词用作动词，用箕畚装。箕畚：名词用作动词，用箕畚装。3、面面山而居山而居面：名词用为动词，面向着。面：名词用为动词，面向着。词类活用词类活用之之 代词，他。代词，他。例：例：跳往助之。跳往助之。助词：的。助词：的。
22、例：例：隐土之北。隐土之北。助词，用于主谓之间取消句子独立性助词，用于主谓之间取消句子独立性。例：例：甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。虚词用法虚词用法方圆方圆将近将近黄河。山之南，水之北黄河。山之南，水之北苦于苦于绕远绕远尽尽 直直返回上页 下页 山之北，水之南山之北，水之南纷纷。赞同。纷纷。赞同。凭借凭借连连都都况且。哪里况且。哪里兼词兼词“之于之于”寡妇寡妇孤儿孤儿才，刚。换牙。才，刚。换牙。返回上页 下页 （4）曾不能）曾不能损损魁父之丘魁父之丘削减削减（5）如如太行、王屋太行、王屋何何把把怎么样怎么样（6）箕畚箕畚运于渤海之尾运于渤海之尾用土筐用土筐（7）曾不能毁山之一）曾不能毁山之一
23、毛毛指山上的草木指山上的草木（8）汝心之）汝心之固固固执，顽固固执，顽固（9）虽虽我之死我之死即使即使（10）何）何苦苦而不平而不平愁愁同同“慧慧”，聪明，聪明起加强语气作用起加强语气作用叹息叹息 顽固，通顽固，通即使即使穷尽穷尽返回上页 下页 如如愁愁通通“无无”持持停停诚心诚心背背同同“措措”，放置，放置高地，隔绝高地，隔绝返回上页 下页 特殊句式特殊句式1 1、被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）（天帝被他的诚心感动了）2 2、主谓倒装主谓倒装 甚矣甚矣，（谓）（谓）汝之不惠汝之不惠（主）主）3 3、宾语前置宾语前置 何何苦苦而不平？而不平？且且焉焉置土石？置土石？4
24、 4、定语后置定语后置 遂率子孙荷担者遂率子孙荷担者三夫三夫 5 5、省略句省略句 、省略主语：（愚公）聚室而谋曰、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许（室人）杂然相许 、省略介词：帝感（于）其诚、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东一厝（于）朔东 一厝（于）雍南一厝（于）雍南 返回上页 下页 夸父与日逐走，夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化渴而死。弃其杖，化为邓林。为邓林。夸父逐日夸父逐日 拓展阅读拓展阅读精精卫卫填填海海 炎帝之少女，炎帝之少女，名曰女娃。女娃游名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西故为精卫。常衔西山之木石，以堙山之木石，以堙（yn，填塞）于东，填塞）于东海。海。精卫填海精卫填海 课后作业课后作业 1、写一篇文章题目为：、写一篇文章题目为：假如我是当代愚公。假如我是当代愚公。2、写一篇文章题目为：、写一篇文章题目为：假如我是当代智叟。假如我是当代智叟。
