1、h1 h2h3v第一章第一章 武术简史武术简史 v第二章第二章 拳术拳术v第三章第三章 器械器械v第四章第四章 武术套路运动训练武术套路运动训练 v第五章第五章 武术竞赛的组织与裁判武术竞赛的组织与裁判 v第六章第六章 武术传统理论基础武术传统理论基础 v第七章第七章 武术套路创编武术套路创编h4第一章第一章 武术简史武术简史 第一节第一节 绪论绪论 第二节第二节 远古时期的武术远古时期的武术 第三节第三节 商周时期的武术商周时期的武术 第四节第四节 春秋战国时期的武术春秋战国时期的武术 第五节第五节 秦汉三国时期的武术秦汉三国时期的武术 第六节第六节 两晋南北朝时期的武术两晋南北朝时期的武术
2、 第七节第七节 隋、唐时期的武术发展隋、唐时期的武术发展 第八节第八节 宋元时期的武术宋元时期的武术 第九节第九节 明清时期的武术明清时期的武术 第十节第十节 民国时期的武术民国时期的武术 第十一节第十一节 中华人民共和国的武术中华人民共和国的武术h5什么是武术史什么是武术史 武术史是一门研究武术在历史长河中，在多种文武术史是一门研究武术在历史长河中，在多种文化合力作用下，孕育、形成与衍变发展的学科。化合力作用下，孕育、形成与衍变发展的学科。从学科性质讲，它属于社会科学范畴，从历史学从学科性质讲，它属于社会科学范畴，从历史学角度看，它属于通史性的专门史，其时间跨度从角度看，它属于通史性的专门史
3、，其时间跨度从原始社会一直到当代。将其分为三阶段：原始社会一直到当代。将其分为三阶段：古代武术，从原始社会一直到清末。古代武术，从原始社会一直到清末。近代武术，辛亥革命到近代武术，辛亥革命到19491949年新中国成年新中国成立。立。现代武术，新中国成立后的武术活动。现代武术，新中国成立后的武术活动。中国武术的历史规律，深刻反映了其文化背景，中国武术的历史规律，深刻反映了其文化背景，价值功能，社会载体与多方面内容。价值功能，社会载体与多方面内容。h6第二节第二节 远古时期的武术远古时期的武术一、原始社会生产活动对武术原始一、原始社会生产活动对武术原始形成的影响形成的影响二、原始社会军事活动对武
4、术原始二、原始社会军事活动对武术原始形态的影响形态的影响三、原始社会的宗教、教育、娱乐三、原始社会的宗教、教育、娱乐对武术原始形态的影响对武术原始形态的影响h7 马克思主义认为，人类的生产活马克思主义认为，人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。其他一切活动的东西。在原始社会，在原始社会，“人民少而禽兽众人民少而禽兽众”（韩非子、五蠹韩非子、五蠹）。在集体）。在集体劳动过程中发展徒手或简单武器劳动过程中发展徒手或简单武器的攻防格斗技能的攻防格斗技能,可以说这是人类可以说这是人类最初掌握博杀技能原始形式。最初掌握博杀技能原始形式。h8 在原始人群的
5、生存竞争中，人与兽斗成在原始人群的生存竞争中，人与兽斗成为萌生捕杀技能的主要原因之一，而人为萌生捕杀技能的主要原因之一，而人与人斗，则与武术萌生有着直接的联系。与人斗，则与武术萌生有着直接的联系。早在原始部落之间发生大规模战争前，早在原始部落之间发生大规模战争前，原始先民之间便为争夺领地生产资料而原始先民之间便为争夺领地生产资料而斗争。斗争。到了原始社会末期，氏族之间出现了战到了原始社会末期，氏族之间出现了战争。争。史记史记说说“蚩尤作乱，不用帝命，蚩尤作乱，不用帝命，于是黄帝征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野，于是黄帝征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤遂禽杀蚩尤”。h9在人类原始文化形态中，原始
6、宗教、教在人类原始文化形态中，原始宗教、教育、娱乐等活动是交织在一起的，在这育、娱乐等活动是交织在一起的，在这些活动中最突出的形式是巫术与图腾崇些活动中最突出的形式是巫术与图腾崇拜，它们都凭借原始武舞来体现。拜，它们都凭借原始武舞来体现。巫巫就是以舞降神。就是以舞降神。图腾武舞图腾武舞是人群以表现战斗的舞蹈是人群以表现战斗的舞蹈来供奉始祖神物来供奉始祖神物在原始宗教活动中。还出现了与巫术相在原始宗教活动中。还出现了与巫术相结合的比武内容，也常有寓教于乐、祭结合的比武内容，也常有寓教于乐、祭祀活动的武舞，也是教育的内容。祀活动的武舞，也是教育的内容。尽管在原始社会，人类的生产活动和军尽管在原始社
7、会，人类的生产活动和军事活动充满博杀、格斗的武力活动，但事活动充满博杀、格斗的武力活动，但这些并不能称之为这些并不能称之为“武术武术”。h10第三节第三节 商周时期的武术商周时期的武术一、兵械与拳博一、兵械与拳博二、军事训练二、军事训练h11 北方平原，战争多以车战为主。北方平原，战争多以车战为主。“兵车之法，兵车之法，左人持弓，右人持矛，中人御左人持弓，右人持矛，中人御”（诗经诗经鲁鲁颂颂闷宫闷宫）。南方吴越多水，战船是水战的工）。南方吴越多水，战船是水战的工具，武器使用除了弓箭外，还有戈、矛、戟、具，武器使用除了弓箭外，还有戈、矛、戟、殳等长兵。殳等长兵。此时兵器大致分为三类此时兵器大致分
8、为三类远射兵器远射兵器（如弓箭）（如弓箭）格斗兵器格斗兵器（如戈、矛）（如戈、矛）卫体兵器卫体兵器（如剑）。（如剑）。人类徒手博击虽在原始时期已萌芽，但形成具人类徒手博击虽在原始时期已萌芽，但形成具有一定技巧的拳击博斗之术，当开端于商周时有一定技巧的拳击博斗之术，当开端于商周时代。代。h12 商周时期习练搏斗，角力是军事商周时期习练搏斗，角力是军事训练的重要内容。除此以外武舞训练的重要内容。除此以外武舞也是一种训练士兵，娱乐的形式。也是一种训练士兵，娱乐的形式。武舞可谓是古代武术由感性认识武舞可谓是古代武术由感性认识向理性认识的升华向理性认识的升华，是武术套路，是武术套路的雏形，标志着武术在的
9、雏形，标志着武术在“武武”与与“舞舞”两种文化合力滋养下已破两种文化合力滋养下已破土萌芽。土萌芽。h13第四节第四节 春秋战国时期的武术春秋战国时期的武术一、武术社会功能的多面性一、武术社会功能的多面性二、武术技艺的多样化二、武术技艺的多样化三、武术意识的发展三、武术意识的发展h14 春秋战国时期（公元前春秋战国时期（公元前772公元前公元前221年），年），为我国历史上及为重要的时代，其特点是：为我国历史上及为重要的时代，其特点是：生产力极大提高，经济空前发展生产力极大提高，经济空前发展文化学术繁荣，奠定了中国传统文化的基础文化学术繁荣，奠定了中国传统文化的基础战争频繁，极大地促进了社会尚武
10、之风。战争频繁，极大地促进了社会尚武之风。在这样历史条件下，作为中国文化巨系统之一的在这样历史条件下，作为中国文化巨系统之一的武术体系得以初步形成。作为一种文化形态来审武术体系得以初步形成。作为一种文化形态来审视武术，视武术，发展至此时呈现了三个特点发展至此时呈现了三个特点武术社会功能向多面性发展武术社会功能向多面性发展武术技术（器械与徒手）向多样化发展武术技术（器械与徒手）向多样化发展武术意识向自觉性、理论性发展。武术意识向自觉性、理论性发展。h15 许多国家纷纷废除世卿世禄制，改以军功许多国家纷纷废除世卿世禄制，改以军功授田、宅、爵、禄。通过习武博取功名，授田、宅、爵、禄。通过习武博取功名
11、，以改变自己的身份、地位及获得优厚的物以改变自己的身份、地位及获得优厚的物质利益，这无形中刺激了习武活动在民间质利益，这无形中刺激了习武活动在民间的广泛开展。的广泛开展。由于社会动荡导致阶级分化以及民间习武由于社会动荡导致阶级分化以及民间习武之间的分歧，其中出现了一种被称为之间的分歧，其中出现了一种被称为“侠侠”的特殊社会群体，的特殊社会群体，“侠侠”凭借个人技勇为凭借个人技勇为人效命，以武技谋生或寻求进身。人效命，以武技谋生或寻求进身。此一时期，武术社会功能的多样性，最为此一时期，武术社会功能的多样性，最为突出的表现是武术具有了表演性、竞赛性突出的表现是武术具有了表演性、竞赛性与娱乐性与娱乐
12、性。h16 汉书汉书刑法志刑法志：春秋之后，稍增讲武之礼，：春秋之后，稍增讲武之礼，以为戏乐，用相夸示，而秦更名为角抵，先以为戏乐，用相夸示，而秦更名为角抵，先主之礼没于淫乐中矣。主之礼没于淫乐中矣。汉人有民谚云：汉人有民谚云：“吴王好击剑，百姓多剑习吴王好击剑，百姓多剑习瘢瘢”，生动地反映这一点。，生动地反映这一点。庄子庄子说剑说剑“昔赵文王喜剑。剑士夹门而客昔赵文王喜剑。剑士夹门而客三千余人。日夜相击于前，死伤者岁百余人，三千余人。日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌好之不厌”。这说明了三点：。这说明了三点：一、这类斗剑活动不具备军事意义，完全是满一、这类斗剑活动不具备军事意义，完全是满
13、足统治者的观赏；足统治者的观赏；二、当时已出现了依附权贵的职业化斗剑士；二、当时已出现了依附权贵的职业化斗剑士；三、这种斗剑相当惨酷，属竞技较量。三、这种斗剑相当惨酷，属竞技较量。h17 首先体现在日常武艺的发展首先体现在日常武艺的发展上，阵战武艺与日常武艺分上，阵战武艺与日常武艺分流。流。文武分途。文武分途。h18中国武术开始形成一种文化形中国武术开始形成一种文化形态，其重要标志之一便是自觉性武态，其重要标志之一便是自觉性武术意识的出现及武术理论的初步形术意识的出现及武术理论的初步形成。成。此时，人们有一种从事武术活此时，人们有一种从事武术活动，参与武艺的较量，以追求战胜动，参与武艺的较量，
14、以追求战胜对方的满足感，这种通过武术活动对方的满足感，这种通过武术活动来体现人们自我实现的愿望，便是来体现人们自我实现的愿望，便是武术竞技观念。武术竞技观念。h19 随着武术多功能的发展及技术的复杂随着武术多功能的发展及技术的复杂与完善，从实践中来的武术理论开始形成。与完善，从实践中来的武术理论开始形成。当时的武术理论可以分为两大类：当时的武术理论可以分为两大类：对技击方法进行的描述。如对技击方法进行的描述。如庄子庄子人人间世间世道：道：“且以巧斗力者，始于阳，常且以巧斗力者，始于阳，常卒乎阴，大至则多奇巧。卒乎阴，大至则多奇巧。”对武技之道进行的深刻论述。如对武技之道进行的深刻论述。如庄庄子
15、子说剑说剑记用剑之道：记用剑之道：“示之以虚，开之示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至以利，后之以发，先之以至”。另。另吴越吴越春秋春秋中的越女中的越女“手战之道手战之道”的著名论述的著名论述等。等。h20第五节第五节 秦汉三国时期的武术秦汉三国时期的武术一、秦汉时期一、秦汉时期二、汉代三国兵器的发展二、汉代三国兵器的发展三、流派、著作与理论三、流派、著作与理论四、武术之东渐四、武术之东渐h21公元前公元前221年，秦王朝统一六年，秦王朝统一六国，结束了诸侯割据的混乱局面，国，结束了诸侯割据的混乱局面，建立起了中国历史上第一个中央集建立起了中国历史上第一个中央集权制政权，它为了防止六国贵族的
16、权制政权，它为了防止六国贵族的再起和人民造反，曾下令收缴兵器，再起和人民造反，曾下令收缴兵器，以禁民间执兵习武，但最终没能挽以禁民间执兵习武，但最终没能挽救灭亡之命。救灭亡之命。h22 公元前公元前206年，刘邦建立汉王朝，年，刘邦建立汉王朝，史称史称“西汉西汉”。汉代政治经济，文化都。汉代政治经济，文化都得到发展，但东汉末年，社会矛盾尖锐，得到发展，但东汉末年，社会矛盾尖锐，群雄蜂起，形成了魏、蜀、吴三国鼎立群雄蜂起，形成了魏、蜀、吴三国鼎立之势，之势，武术在这一背景下，有了新的发武术在这一背景下，有了新的发展：展：武术形成初级流派，著作大量出现武术形成初级流派，著作大量出现武术活动显示艺术
17、化发展趋势武术活动显示艺术化发展趋势汉代的刀剑之术、相扑、角抵活动汉代的刀剑之术、相扑、角抵活动东传日本。东传日本。h23在秦王朝统一六国后，将先秦诸侯们的在秦王朝统一六国后，将先秦诸侯们的“以为戏乐，用相夸示以为戏乐，用相夸示”的角力正式更名的角力正式更名“角角抵抵”这种活动主要是在宫廷中进行，并且将角这种活动主要是在宫廷中进行，并且将角抵当做优俳（优俳是百戏艺人）并连一起，说抵当做优俳（优俳是百戏艺人）并连一起，说明角抵活动本身带有观赏性。明角抵活动本身带有观赏性。汉代角抵有了新的发展，它在原来汉代角抵有了新的发展，它在原来“两两两两相当，角力，角技艺相当，角力，角技艺”的基础上，还吸收了
18、其的基础上，还吸收了其它内容，形成规模宏大的综合性文体表演它内容，形成规模宏大的综合性文体表演角抵戏。包括武术表演、舞蹈、杂技幻术等内角抵戏。包括武术表演、舞蹈、杂技幻术等内容。手搏在这一时期也较盛行。它作为一种容。手搏在这一时期也较盛行。它作为一种“手对战手对战”之技，在方法以之技，在方法以“击、打击、打”为主。为主。h24习练剑术在汉代很普遍，一是统习练剑术在汉代很普遍，一是统治阶级集团，士大夫阶层普遍开展。治阶级集团，士大夫阶层普遍开展。二是在民间习剑击剑之风也盛行。二是在民间习剑击剑之风也盛行。从西汉时开始，刀代替了剑在战从西汉时开始，刀代替了剑在战场上的位置，从而使剑成为一种私斗场上
19、的位置，从而使剑成为一种私斗兵器而进一步发展。兵器而进一步发展。汉代军中的长兵主要是戟和矛，汉代军中的长兵主要是戟和矛，汉代长戟为主要兵器，三国时，矛大汉代长戟为主要兵器，三国时，矛大量见于记载。汉魏的长兵史料中还有量见于记载。汉魏的长兵史料中还有“长刀长刀”、“斧斧”等。等。h25 兵技巧兵技巧为武术著作，共为武术著作，共1313家家199199篇。篇。其所载大多为射法。还列载了其所载大多为射法。还列载了手博手博6 6篇，篇，剑道剑道3838篇，篇，蹴鞠蹴鞠2525篇，其中篇，其中手手搏搏，剑道剑道无疑是拳法和剑术的专著。无疑是拳法和剑术的专著。综上所述，不难看出，武术发展至此可综上所述，不
20、难看出，武术发展至此可分为两大类：分为两大类：p一类是具有攻防格斗作用的实用性较强的一类是具有攻防格斗作用的实用性较强的技术动作，它紧密围绕着军事技术的发展而技术动作，它紧密围绕着军事技术的发展而发展发展p另一类则是适应表演需要，把攻防技术反另一类则是适应表演需要，把攻防技术反复加工提炼逐渐形成套路技术。复加工提炼逐渐形成套路技术。h26l汉代开始，日本民族即与中华民族发生关系。汉代开始，日本民族即与中华民族发生关系。从此中国文化便以各种不同方式传入日本，从此中国文化便以各种不同方式传入日本，中国武术也以不同形式来影响日本武技的发中国武术也以不同形式来影响日本武技的发展。展。l1962年，在日
21、本奈良天理市的古墓中发现了年，在日本奈良天理市的古墓中发现了东汉年间中国制作的环首铁刀，刀身镌有东汉年间中国制作的环首铁刀，刀身镌有“百练（炼）清刚（钢），上应星宿，下辟百练（炼）清刚（钢），上应星宿，下辟不祥不祥”等金错铭文。等金错铭文。l汉代铁刀传入日本，主要是通过民间渠道，汉代铁刀传入日本，主要是通过民间渠道，而以宫方输入日本，则是在三国的曹魏时代而以宫方输入日本，则是在三国的曹魏时代l另外，日本至今称为另外，日本至今称为“国技国技”的的“剑道剑道”，其名也出自汉代，这些说明自汉魏时，中国其名也出自汉代，这些说明自汉魏时，中国刀剑文化对日本的影响已十分久远。刀剑文化对日本的影响已十分久远
22、。h27 公元公元265年，司马炎建立晋朝一直至公元年，司马炎建立晋朝一直至公元589年隋文帝灭陈。虽在这三百多年的时间年隋文帝灭陈。虽在这三百多年的时间内，朝代更选频繁，社会动荡。但它也是内，朝代更选频繁，社会动荡。但它也是中华民族大融合的时期，像匈奴、鲜卑、中华民族大融合的时期，像匈奴、鲜卑、羯、羌等少数民族纷纷进驻中原。羯、羌等少数民族纷纷进驻中原。由于战争硝烟不断，促进军事武艺发展较由于战争硝烟不断，促进军事武艺发展较快，民族的大融合使武术有了较大的变化快，民族的大融合使武术有了较大的变化和发展。各民族之间的武艺武技得到交流。和发展。各民族之间的武艺武技得到交流。另外，南方长江流域的汉
23、族政权多享乐苟另外，南方长江流域的汉族政权多享乐苟安，使娱乐性武术得到较大促进。这一时安，使娱乐性武术得到较大促进。这一时期武术与佛教，道教也有了较多联系。期武术与佛教，道教也有了较多联系。h28第六节第六节 两晋南北朝时期的武术两晋南北朝时期的武术一、军事武艺的发展一、军事武艺的发展二、娱乐性武术的发展二、娱乐性武术的发展三、武术与宗教三、武术与宗教h29 两晋兵制继承汉魏，仍以两晋兵制继承汉魏，仍以“世兵制世兵制”为主。另外世家大族和地方豪强为了为主。另外世家大族和地方豪强为了自卫和扩张势力，发展地方武装，这自卫和扩张势力，发展地方武装，这使武艺在民间推行。使武艺在民间推行。此一时期，在作
24、战方式上的变化是骑此一时期，在作战方式上的变化是骑兵居于主导地位。骑兵作战要熟练地兵居于主导地位。骑兵作战要熟练地运用矛、运用矛、鞘鞘等长兵。南北朝，使用两等长兵。南北朝，使用两刃矛者在史料中也渐多此时常见的兵刃矛者在史料中也渐多此时常见的兵器还有棍。器还有棍。h30拳技活动，秦汉时大多为两两相搏的内容，但在两拳技活动，秦汉时大多为两两相搏的内容，但在两晋南北朝则开始有了个人演练的记载，晋南北朝则开始有了个人演练的记载，魏书魏书奚康奚康生传生传中生动的描绘了中生动的描绘了“力士舞力士舞”的动作神态，即的动作神态，即“举手踏足，瞋目颔首，为杀搏之势。举手踏足，瞋目颔首，为杀搏之势。”可以看出可以
25、看出“力士舞力士舞”是含有杀搏之势的单人徒手表演，并在是含有杀搏之势的单人徒手表演，并在演练中体现演练中体现“练时无人似有人练时无人似有人”的特点，的特点，“及于折及于折旋旋”、“举手踏足举手踏足”，说明了拳技演练动作已富有，说明了拳技演练动作已富有变化，至此与武术单练具有十分相似之处的活动形变化，至此与武术单练具有十分相似之处的活动形式形成。式形成。傅玄在傅玄在矛剑矛剑中写道：中写道：“进退疾鹰鹞进退疾鹰鹞，龙战而豹，龙战而豹起起”，这是描述其挥舞矛的动作矫建，接着又说：，这是描述其挥舞矛的动作矫建，接着又说：“如乱不可乱，动作顺其理，离合有统纪如乱不可乱，动作顺其理，离合有统纪”，这显，这
26、显然作者对矛舞的评论然作者对矛舞的评论动作尽管离合多变，但必动作尽管离合多变，但必须符合其规范要求。须符合其规范要求。h31u由于战乱频繁，尚武成风，寺院也开始习由于战乱频繁，尚武成风，寺院也开始习武，其目的是为了保护寺院财产，但也与武，其目的是为了保护寺院财产，但也与武术的健身性娱乐性有一定关系。少林武武术的健身性娱乐性有一定关系。少林武艺以棍法为特长，这与佛家讲慈悲为本，艺以棍法为特长，这与佛家讲慈悲为本，戒斗戒杀，棍棒非铜铁，无锋刃，非凶器，戒斗戒杀，棍棒非铜铁，无锋刃，非凶器，多用于自己，佛家弟子携带较宜有一定联多用于自己，佛家弟子携带较宜有一定联系。系。u道教与神仙思想与武术相结合，
27、是中国武道教与神仙思想与武术相结合，是中国武术文化的另一特征。其结合主要表现在关术文化的另一特征。其结合主要表现在关于剑的神话与道术上。但剑作为道数的法于剑的神话与道术上。但剑作为道数的法器，用于尸解作法，辟邪诛鬼，已远离了器，用于尸解作法，辟邪诛鬼，已远离了武术的文化归属。武术的文化归属。h32第七节第七节 隋、唐时期的武术发展隋、唐时期的武术发展一、注重武备，尚武之风盛行一、注重武备，尚武之风盛行二、兵械活动二、兵械活动h33n公元公元589，隋文帝结束了数百年分裂割据，隋文帝结束了数百年分裂割据，统一了全中国，建立了较完备的国家机构，统一了全中国，建立了较完备的国家机构，是一个承先启后的
28、重要时期。随后唐朝承隋是一个承先启后的重要时期。随后唐朝承隋而加以完备。而加以完备。n在立国在立国289年中，大部分时间，国家统一，年中，大部分时间，国家统一，经济繁荣，是中国封建社会大发展大繁荣的经济繁荣，是中国封建社会大发展大繁荣的时期。时期。n同样，唐代文化也是一种具有恢宏气度的同样，唐代文化也是一种具有恢宏气度的开放型文化，当时的中外文化交流非常频繁，开放型文化，当时的中外文化交流非常频繁，唐代文化对外产生了非常深远的影响，这种唐代文化对外产生了非常深远的影响，这种文化特点，也会在武术上有所反映文化特点，也会在武术上有所反映。h34唐代的府兵，是种寓兵于农的军事组织，唐代的府兵，是种寓
29、兵于农的军事组织，具有具有“兵农合一兵农合一”的特点。的特点。唐代统治者注重武备的主要举措是首创于唐代统治者注重武备的主要举措是首创于公元公元702年唐王期（武则天）的武举制。年唐王期（武则天）的武举制。武举制，是中国古代选拔军事人才而举办武举制，是中国古代选拔军事人才而举办的一种考试制度。有的一种考试制度。有4大类大类10项：项：射射 马枪马枪 测力测力 材貌材貌h35唐代剑技的发展，主要体现在艺术化的唐代剑技的发展，主要体现在艺术化的或与或与“舞舞”结合的演练方式上，此时达到相结合的演练方式上，此时达到相当高的水平。唐代当高的水平。唐代“三绝三绝”（李白之诗，裴（李白之诗，裴旻舞剑，张旭草
30、书）中就有舞剑一项。其剑旻舞剑，张旭草书）中就有舞剑一项。其剑法表演难度很大，他是在法表演难度很大，他是在“走马如飞走马如飞”时时“掷剑入云掷剑入云”，然后以稍承之，然后以稍承之，“观者数千观者数千人人”。书法家张旭因观公孙大娘舞剑，受其。书法家张旭因观公孙大娘舞剑，受其神韵的影响，草书更有长进。李白神韵的影响，草书更有长进。李白“十五好十五好剑术剑术”（与韩荆州书与韩荆州书），后受业于裴旻。），后受业于裴旻。唐代宫廷中多行唐代宫廷中多行“剑器剑器”舞，此时中国古代舞，此时中国古代的剑形基本定型。的剑形基本定型。h36枪是唐代军中长兵，从形制看，唐代枪是唐代军中长兵，从形制看，唐代的枪基本有白
31、杆枪、木枪，漆枪和朴枪四的枪基本有白杆枪、木枪，漆枪和朴枪四种，种，“制同制同稍稍而铁刃，上缀朱丝拂而铁刃，上缀朱丝拂”，可，可见唐代枪式已与后来武术中的枪式基本无见唐代枪式已与后来武术中的枪式基本无异。异。刀是南北朝以后军中主要兵器，至唐刀是南北朝以后军中主要兵器，至唐代主要有代主要有4种。据种。据唐六典唐六典卷卷16记，刀记，刀之制有四：之制有四：“一曰仪刀，二曰障刀，三曰一曰仪刀，二曰障刀，三曰横刀，四曰陌刀横刀，四曰陌刀”。陌刀两面有刃；有一。陌刀两面有刃；有一长柄，又称长柄，又称“长刀长刀”。“马步水陆威可马步水陆威可用用”。h37第八节第八节 宋元时期的武术宋元时期的武术一、统治阶
32、级的武备一、统治阶级的武备二、民间武术活动二、民间武术活动三、禁武三、禁武h38 公元公元960年，后周大将赵匡胤发动年，后周大将赵匡胤发动“陈桥兵陈桥兵变变”，建立宋朝，史称北宋（，建立宋朝，史称北宋（960-1127年）。在年）。在我国边区同时辽、金、西夏等少数民族政权，公我国边区同时辽、金、西夏等少数民族政权，公元元1115年，北女真族建立金政权，并不断南下，年，北女真族建立金政权，并不断南下，北宋政权被迫南迁临安（今渐江杭州）史称南宋北宋政权被迫南迁临安（今渐江杭州）史称南宋（1127-1279年）。公元年）。公元1271年，忽必烈称帝建年，忽必烈称帝建国号元，国号元，1279年灭南宋
33、，统一中国。年灭南宋，统一中国。宋元时期是中国武术的成熟期，表现在：宋元时期是中国武术的成熟期，表现在：宋代史料中正式出现了有关武术宋代史料中正式出现了有关武术“套子套子”的的记载。记载。“套子套子”（路）（路）出现了冠以姓氏名称的枪法出现了冠以姓氏名称的枪法出现了有组织，有规则，有奖品的拳棒擂台出现了有组织，有规则，有奖品的拳棒擂台赛。赛。h39宋代仍实行武举制，分为比试，解试，省试宋代仍实行武举制，分为比试，解试，省试和殿试四个等级，考试科目分武艺和程文两种。和殿试四个等级，考试科目分武艺和程文两种。程文包括兵书、墨义和策词，武艺则主要是弓马程文包括兵书、墨义和策词，武艺则主要是弓马骑射。
34、宋代还建置武学学校。宋代的保甲法是王骑射。宋代还建置武学学校。宋代的保甲法是王安石变法中为加强地方武备力量的重要建议，它安石变法中为加强地方武备力量的重要建议，它对民间开展多种习武活动也起促进作用。对民间开展多种习武活动也起促进作用。宋军中枪是主要长兵。除单练外，军中还有宋军中枪是主要长兵。除单练外，军中还有两两相较的枪技训练。但点到为止。两两相较的枪技训练。但点到为止。水浒传水浒传第第13回描定回描定“去了枪尖，都用毡片包了，缚去了枪尖，都用毡片包了，缚成骨朵，身上各换皂衫，各用枪去石灰桶里蘸了成骨朵，身上各换皂衫，各用枪去石灰桶里蘸了石灰，再各上马，出列阵前。石灰，再各上马，出列阵前。”宋
35、军中还有出现宋军中还有出现了与枪有关的鞭枪，它是长短兵器的组合。另还了与枪有关的鞭枪，它是长短兵器的组合。另还有长柄大刀，铁棰，狼牙棒，连枷棒等杂式兵器。有长柄大刀，铁棰，狼牙棒，连枷棒等杂式兵器。h40 宋代是一个平民兴起的年代。朝廷内外宋代是一个平民兴起的年代。朝廷内外以文为崇，以武为耻。导致社会的以文为崇，以武为耻。导致社会的“尚武精神尚武精神”逐渐转移到下层社会。各类民间结社组织开展逐渐转移到下层社会。各类民间结社组织开展习武活动。习武活动。乡村结社乡村结社 一是为了抵抗金国入侵，以保乡里。一是为了抵抗金国入侵，以保乡里。二是阶级矛盾异常激烈，以反抗压迫。二是阶级矛盾异常激烈，以反抗压
36、迫。城市结社城市结社 是为了满足文化生活的需要，形成一些以是为了满足文化生活的需要，形成一些以健身娱乐为目的习武团体。健身娱乐为目的习武团体。h41 宋代城市经济繁荣，一些城市出宋代城市经济繁荣，一些城市出现前代未有的固定游艺娱乐场所现前代未有的固定游艺娱乐场所瓦舍勾栏，在此表演的有瓦舍勾栏，在此表演的有“相朴相朴”，“使拳使拳”，“使棒使棒”等。一些演技差等。一些演技差或规模不够的表演者，称为或规模不够的表演者，称为“路歧路歧人人”，他们往往在，他们往往在“耍闹宽阔之处作耍闹宽阔之处作场场”。这反映了中国传统武术的技术。这反映了中国传统武术的技术结构并非是单一性，而是以结构并非是单一性，而是
37、以“练为战练为战”为主脉，以为主脉，以“练为看练为看”为补充的二元为补充的二元性结构。性结构。h42 宋王朝建立不久，统治者在奉行守内虚外宋王朝建立不久，统治者在奉行守内虚外政策，对民间习武活动严加禁止。开始是政策，对民间习武活动严加禁止。开始是区域性禁武，后扩大到全国范围。区域性禁武，后扩大到全国范围。元王朝统治的元王朝统治的90多年时间内，为防止各民多年时间内，为防止各民族人民（指汉人）的反抗，早在元世祖中族人民（指汉人）的反抗，早在元世祖中统统4年（年（1263年），朝廷就下诏不准私造年），朝廷就下诏不准私造兵器，兵器，“私造者处死，民间所有不输官者，私造者处死，民间所有不输官者，与私造
38、同。与私造同。”除禁令文告外，元代还将民除禁令文告外，元代还将民间习武的规定及处罚，写入元朝官方刑法间习武的规定及处罚，写入元朝官方刑法中。视习武者为中。视习武者为“奸民奸民”，但民间仍有武，但民间仍有武艺传播。艺传播。h43第九节第九节 明清时期的武术明清时期的武术一、军队中的武技训练及武举制的废止一、军队中的武技训练及武举制的废止二、民间武术的发展二、民间武术的发展三、拳种门派三、拳种门派四、武术理论体系基本形四、武术理论体系基本形 h44 明清时期武术发展特征表现为：明清时期武术发展特征表现为：各色拳种大量涌现，门派林立，并出现各色拳种大量涌现，门派林立，并出现少林寺这样的少林寺这样的“
39、武术圣地武术圣地”某种价值观下武术和气功发生了文化交某种价值观下武术和气功发生了文化交叉，使得内外兼修的武术活动更为完善叉，使得内外兼修的武术活动更为完善有关武术的论著大量问世，并形成了阴有关武术的论著大量问世，并形成了阴阳五行学说为基本框架的理论体系阳五行学说为基本框架的理论体系武术与军事虽仍保持相当联系，但本质武术与军事虽仍保持相当联系，但本质差异使两者在技术和理论上分野越来越大。差异使两者在技术和理论上分野越来越大。h45 清初以骑射为本，清中期，火器在军中占清初以骑射为本，清中期，火器在军中占较大比重，清末，火器在战场上广泛使用。较大比重，清末，火器在战场上广泛使用。戚继光曾提倡戚继光
40、曾提倡“既得艺必试敌既得艺必试敌”的军事训的军事训练思想反对练思想反对“左右周旋，满遍花草左右周旋，满遍花草”，“以图人前之美观而无寓于大战之技以图人前之美观而无寓于大战之技”的的“花法花法”，“虚套虚套”。明清武举考试仍分文武两场，文考策论，明清武举考试仍分文武两场，文考策论，武考骑射、力量素质。光绪武考骑射、力量素质。光绪27年（年（1901年）年）下令废止以弓、马、刀、石为内容的武举下令废止以弓、马、刀、石为内容的武举制。制。h46 由于清政府历朝历代下令禁武，从由于清政府历朝历代下令禁武，从而使民间秘密结社以传承武术活劝，而使民间秘密结社以传承武术活劝，秘秘密结社对武术本身的影响表现为
41、：密结社对武术本身的影响表现为：推动武术活动的普及推动武术活动的普及加强各地武术文化的交融加强各地武术文化的交融孕育了新拳种的出现，丰富了武术孕育了新拳种的出现，丰富了武术内容内容促进了武术活动中的内外结合促进了武术活动中的内外结合h47关于套路的正式记载，宋代已出代，但尚未有关于套路的正式记载，宋代已出代，但尚未有其名称，而至明代，冠以各种拳名的套路已可其名称，而至明代，冠以各种拳名的套路已可现。入清后各种名称的拳种更为繁多。现。入清后各种名称的拳种更为繁多。一个完整的拳种套路应具备拳种名称和相对稳一个完整的拳种套路应具备拳种名称和相对稳定的动作技术结构。明清拳种在结构内容上分定的动作技术结
42、构。明清拳种在结构内容上分“拳势拳势”和和“拳路拳路”两部分。两部分。“拳势拳势”，指拳技的成型定式和生生变易的招，指拳技的成型定式和生生变易的招术术“法势法势”。“拳路拳路”，指预设性编排的套路；，指预设性编排的套路；对至今仍有影响的拳种有对至今仍有影响的拳种有“太祖拳：属长拳类，太祖拳：属长拳类，多用腿；少林拳；内家拳以静制动为主要风格；多用腿；少林拳；内家拳以静制动为主要风格；梅花拳，八卦掌（拳）、形意拳、太极拳、洪梅花拳，八卦掌（拳）、形意拳、太极拳、洪拳。这些拳种都称门派，有与之技术结构相同拳。这些拳种都称门派，有与之技术结构相同器械、功法、技理等。器械、功法、技理等。”h48 武术
43、理论发展大致有三方面特点：武术理论发展大致有三方面特点：借用古代太极阴阳五行和八卦理论借用古代太极阴阳五行和八卦理论学说及词汇，建构起了一个以阴阳五学说及词汇，建构起了一个以阴阳五行学说为框架的古代武术理论体系行学说为框架的古代武术理论体系各家拳种事实上已形成了许多趋于各家拳种事实上已形成了许多趋于相近的从择徒到训练等方面的理论共相近的从择徒到训练等方面的理论共识识有关武术理论的论著不断问世有关武术理论的论著不断问世h49第十节第十节 民国时期的武术民国时期的武术一、倡武之风一、倡武之风二、二、“土洋之争土洋之争”中的武术科学化呐喊中的武术科学化呐喊 三、武术竞赛及对外传播三、武术竞赛及对外传
44、播h501912年民国政府成立。在整个民国年民国政府成立。在整个民国38年中，时时动荡，战火不断，随即涌年中，时时动荡，战火不断，随即涌入的西方文化，瓦解着传统文化的釉彩。入的西方文化，瓦解着传统文化的釉彩。近代西方体育，在中国得到长足发近代西方体育，在中国得到长足发展，冲击着具有自身历史文化传统的中展，冲击着具有自身历史文化传统的中国武术。国武术。20世纪初，随着武举制的废止，标世纪初，随着武举制的废止，标志着传统军事武艺历史终结，预示中国志着传统军事武艺历史终结，预示中国武术进入一个新的历史时期。武术进入一个新的历史时期。h51 清代禁武，而民国开始则有了较大清代禁武，而民国开始则有了较大
45、转变，无论是民国初期的孙中山，黄兴，转变，无论是民国初期的孙中山，黄兴，还是北洋军阀时期的徐世昌、冯国璋等还是北洋军阀时期的徐世昌、冯国璋等都先后提倡过武术，还有一大批社会名都先后提倡过武术，还有一大批社会名流也纷纷对武术推崇赞助。流也纷纷对武术推崇赞助。19091909年，霍元甲创建上海精武体育年，霍元甲创建上海精武体育会，传习武术。会，传习武术。1912年年1949年，武术论著大年，武术论著大量出现。陈鑫量出现。陈鑫陈氏太极拳陈氏太极拳、孙禄堂、孙禄堂著著八卦拳学八卦拳学、唐豪著、唐豪著少林武当少林武当考考、内家拳研究内家拳研究等。等。h52“土洋体育之争土洋体育之争”是指是指20世纪世纪
46、20、30年年代人们围绕近代西方体育输入中国过程代人们围绕近代西方体育输入中国过程中，与包括武术在内的传统体育文化发中，与包括武术在内的传统体育文化发生的种种碰撞展开的一场争论。生的种种碰撞展开的一场争论。围绕武术而展开的围绕武术而展开的“土洋体育之争土洋体育之争”，敦促着人们改变旧有的思维方式，对武敦促着人们改变旧有的思维方式，对武术进行时代审视。不少人开始运用近代术进行时代审视。不少人开始运用近代自然科学方法和社会科学方法对武术进自然科学方法和社会科学方法对武术进行整理研究。行整理研究。h53u组织武术竞赛活动是武术近代化过程中又组织武术竞赛活动是武术近代化过程中又一特点。最有影响的单项武
47、术性比赛，是中一特点。最有影响的单项武术性比赛，是中央国术馆组织的两次央国术馆组织的两次“国术国考国术国考”。u1933、1935年的第五、六届全运会上，武年的第五、六届全运会上，武术列为正式竞赛项目，而且武术演练的评分术列为正式竞赛项目，而且武术演练的评分标准是按姿势、动作、劲力三个方面进行评标准是按姿势、动作、劲力三个方面进行评判。判。u中国武术对外传播古已有之，中国武术对外传播古已有之，其中影响最其中影响最大的是大的是19361936年年8 8月中国武术队赴德国参加第十月中国武术队赴德国参加第十一届奥运会表演，一届奥运会表演，受到各国观众的交口赞誉，受到各国观众的交口赞誉，扩大了中国武术
48、在世界的影响。扩大了中国武术在世界的影响。h54第十一节第十一节 中华人民共和国的武术中华人民共和国的武术一、武术在国内的普及与提高一、武术在国内的普及与提高二、武术在国际上的影响和发展二、武术在国际上的影响和发展h551950年，中华全国体育总会召开了武术年，中华全国体育总会召开了武术工作座谈会，倡导发展武术运动。工作座谈会，倡导发展武术运动。19561956年，中国武术协会在北京成立。年，中国武术协会在北京成立。19571957年，原国家体委将武术列为体育竞年，原国家体委将武术列为体育竞赛项赛项，并组织人力整理出版了，并组织人力整理出版了“简化太极简化太极拳拳”和 一 大 批 长 拳 类
49、套 路。和 一 大 批 长 拳 类 套 路。19581958年，原国家体委制定了第一部年，原国家体委制定了第一部武武术竞赛规则术竞赛规则，编定了拳，刀、枪、剑，棍，编定了拳，刀、枪、剑，棍五种竞赛规定套路。一些省市相继组建了武五种竞赛规定套路。一些省市相继组建了武术优秀运动队伍，使武术开始步人竞技体育术优秀运动队伍，使武术开始步人竞技体育运动行列。运动行列。h561966年开始的文化大革命，使武术年开始的文化大革命，使武术的发展遭到严重挫折。直到的发展遭到严重挫折。直到1972午，全午，全国的武术比赛和表演才重新举行。国的武术比赛和表演才重新举行。1979年，国家休委下发年，国家休委下发关于发
50、掘关于发掘整理武术遗产的通知整理武术遗产的通知经过几年的努力，经过几年的努力，查明了全国源流有序、拳理明晰、风格查明了全国源流有序、拳理明晰、风格独特、自成体系的拳种达独特、自成体系的拳种达129个，古兵器个，古兵器400多种。多种。19821982年年1212月在北京召开的第一次全月在北京召开的第一次全国武术工作会议国武术工作会议总结了三十几年来武术总结了三十几年来武术工作的经验，提出了武术发展的方针、工作的经验，提出了武术发展的方针、任务和措施。任务和措施。h5719851985年，成立了国家体委武术研究年，成立了国家体委武术研究院，院，其后又与武术处、中部国武协合并成其后又与武术处、中部
