1、17 17 短文两篇短文两篇作者名片作者名片作者作者 刘禹锡刘禹锡生卒生卒年年772772842842朝代朝代唐代唐代籍贯籍贯洛阳（今属河南）洛阳（今属河南）评价评价文学家、哲学家。有文学家、哲学家。有“诗豪诗豪”之称。和柳宗元之称。和柳宗元交谊甚厚，世称交谊甚厚，世称“刘柳刘柳”，诗与白居易齐名，诗与白居易齐名，世称世称“刘白刘白”字字梦得梦得重要重要经历经历贞元进士，又登博学宏词科。授监察御史，参贞元进士，又登博学宏词科。授监察御史，参与王叔文集团的政治改革，反对宦官和藩镇割与王叔文集团的政治改革，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，贬朗州司马，又贬连州刺史。据势力。失败后，贬朗州司马，又贬连
2、州刺史。最后入朝为太子宾客，官至检校礼部尚书最后入朝为太子宾客，官至检校礼部尚书作品作品风格风格其诗通俗清新，善用寓言托物手法。其文长于其诗通俗清新，善用寓言托物手法。其文长于说理说理代表代表作品作品有有竹枝词竹枝词杨柳枝词杨柳枝词和和插田歌插田歌等等背景链接背景链接 陋室铭陋室铭选自选自刘禹锡集刘禹锡集（中华书局（中华书局19901990年年版）。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文领导的政治革版）。唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬为朗州司马，此后又新运动而得罪了当朝权贵，被贬为朗州司马，此后又贬为连州、和州刺史。按规定，刺史应在县衙里住三贬为连州、和州刺史。按规
3、定，刺史应在县衙里住三间三厢的房子，和州知县见刘禹锡被贬而来，故意刁间三厢的房子，和州知县见刘禹锡被贬而来，故意刁难，半年内逼刘禹锡搬了三次家，给他住的房子也越难，半年内逼刘禹锡搬了三次家，给他住的房子也越来越小，越来越简陋。于是，刘禹锡愤然提笔写下了来越小，越来越简陋。于是，刘禹锡愤然提笔写下了陋室铭陋室铭，并请人刻上石碑，立在门前。，并请人刻上石碑，立在门前。文体知识文体知识 铭，古代刻在器物上用来警诫自己或铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体形式短小，文字简洁，句式工整这种文体形式短小，文字简洁，句式工整而且押韵
4、，内容上有颂扬或警诫之意。而且押韵，内容上有颂扬或警诫之意。作者从哪几个方面描写了莲花的形象？“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；以类比、起兴的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。从修辞角度来看，作品运用对偶、对比、引用等修辞手法，读来如行云流水。从修辞角度来看，作品运用对偶、对比、引用等修辞手法，读来如行云流水。莲的可贵处：洁净、单纯、雅致形容词的使动用法，使扰乱道州营道（今湖南道县）陋室铭和爱莲说这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？谈笑有鸿儒，往来无白丁。爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污；助词，用于主
5、谓之间，取消句子独立性，不译出淤泥而不染，濯清涟而不妖运用类比，借南阳诸葛亮的草庐、西蜀扬雄的屋舍来对比自己的陋室，有称诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，意在以古代名贤自况，表明自己也有与他们一样的品德与才能。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。莲的可贵处：洁净、单纯、雅致谈笑有鸿儒，往来无白丁。本文写莲花，为什么开头先写菊花和牡丹？无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。山不在高，有仙则名（）按规定，刺史应在县衙里住三间三厢的房子，和州知县见刘禹锡被贬而来，故意刁难，半年内逼刘禹锡搬了三次家，给他住的房子也越来越小，越来越简
6、陋。本文短小精悍，语言优美整齐，读来抑扬顿挫，富有音乐美。德德馨馨 苔苔痕痕 鸿鸿儒儒 案案牍牍 西西蜀蜀xntirdsh字词学习字词学习整体感知整体感知 自由朗读课文，疏通生自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、字词，把不理解的字、词、句标注出来。句标注出来。陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。出名，有名。出名，有名。神异。神异。这。这。简陋的屋子。简陋的屋子。能散布很远的香气，这里指德行美好。能散布很远的香气，这里指德行美好。博学的人。鸿，大。博学的人。鸿，大。平民，指没有功名的人。平民，指没有功名的人。
7、可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？弹琴。调，调弄。素弹琴。调，调弄。素琴，不加装饰的琴。琴，不加装饰的琴。指弦乐器。指弦乐器。诸葛亮隐居南诸葛亮隐居南阳住的草庐。阳住的草庐。形体、躯体。形体、躯体。语出语出论语论语子罕子罕。意。意思是，有什么简陋的呢？思是，有什么简陋的呢？说。说。指佛经（佛经指佛经（佛经用泥金书写）。用泥金书写）。指管乐器。指管乐器。指官府文书。指官府文书。扬子云在西扬子云在西蜀的屋舍。蜀的屋舍。无案牍之劳形古义：形体、躯体古义：形体、躯体 今义：形状今义：形状古今异义古今异义无丝竹之乱耳（）何陋之有（）助词，用在主谓之
8、间，取助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，不译消句子的独立性，不译助词，宾语前置的标志，不译助词，宾语前置的标志，不译一词多义一词多义山不在高，有仙则名（）无丝竹之乱耳（）无案牍之劳形（）名词用作动词，出名，名词用作动词，出名，有名有名形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使扰乱扰乱词类活用词类活用形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使劳累劳累倒装句：何陋之有？（）文言句式文言句式形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使劳累劳累 以类比、起兴的方式开头，引出以类比、起兴的方式开头，引出“斯是斯是陋室，惟吾德馨陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。室埋下了
9、伏笔。课文解读课文解读 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。灵。斯是陋室，惟吾德馨。作者从哪些方面介绍陋室不陋的？苔痕上阶绿，草色入帘青。居住环境：居住环境：运用对偶运用对偶的修辞手法，描写陋室环的修辞手法，描写陋室环境的清幽宁静，说明境的清幽宁静，说明“陋陋室室”不陋。不陋。谈笑有鸿儒，往来无白丁。交往人物：交往人物：“有鸿儒有鸿儒”“”“无无白丁白丁”两相对照，以交往之人的两相对照，以交往之人的高雅衬托作者的才学高、品德美，高雅衬托作者的才学高、品德美，表明表明“陋室陋室”不陋不陋。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10、虚实结合 日常生活：日常生活：以情趣之雅见以情趣之雅见“惟吾惟吾德馨德馨”，表明，表明“陋室陋室”不陋。不陋。表现主人高雅的生活情趣。表现主人高雅的生活情趣。含有对比的意味，突出含有对比的意味，突出了陋室主人超凡脱俗的了陋室主人超凡脱俗的胸襟。胸襟。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。写“诸葛庐”“子云亭”的用意何在？运用类比，借南阳诸葛亮的草庐运用类比，借南阳诸葛亮的草庐、西蜀扬西蜀扬雄的屋舍来对比自己的陋室，有雄的屋舍来对比自己的陋室，有称称诸葛亮与扬诸葛亮与扬雄为自己同道的意思，意在以古代名贤自况，雄为自己同道的意思，意在以古代名贤自况，表明自己也有表明自己也有与与他们一样的
11、他们一样的品德品德与才能。与才能。引用孔子的话作结有何作用？引用孔子的话，以反问作结，引用孔子的话，以反问作结，更具雄辩的力量，一方面暗含着更具雄辩的力量，一方面暗含着以以“君子君子”自居的意思，另一方自居的意思，另一方面巧妙地回应了上文中面巧妙地回应了上文中“惟吾德惟吾德馨馨”一句一句“陋室陋室”不陋关键不陋关键在于在于“君子居之君子居之”。在陋室铭一文中，作者谈到了自己的交往之雅：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。”你对刘禹锡的这种交友方式有什么看法呢？重点难点重点难点 赞同。同赞同。同“鸿儒鸿儒”交往，我交往，我们可以受到感染，学到书本上学们可以受到感染，学到书本上学不到的知识，所谓不到的知识，
12、所谓“近朱者赤近朱者赤”说的就是这个道理。说的就是这个道理。不赞同。刘禹锡的这种交友方不赞同。刘禹锡的这种交友方式，很明显是瞧不起普通的没有接式，很明显是瞧不起普通的没有接受多少文化教育的平民百姓。受多少文化教育的平民百姓。赞同。赞同。“听君一席话听君一席话”还还“胜读十年书胜读十年书”呢，更何况与呢，更何况与鸿儒交往呢！经常与鸿儒交往，鸿儒交往呢！经常与鸿儒交往，我们会进步得更快。我们会进步得更快。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。自由朗读课文，疏通生字词，把不理解的字、词、句标注出来。“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行、正直不苟、豁达大度；“中通外直，不蔓不枝”
13、象征君子的特立独行、正直不苟、豁达大度；大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，与现代杂文颇为相似。古义：形体、躯体 今义：形状予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。授监察御史，参与王叔文集团的政治改革，反对宦官和藩镇割据势力。经常与鸿儒交往，我们会进步得更快。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。整齐美与错落美并存，增强了作品的可读性和文学艺术价值。古义：竖立 今义：栽种每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。何陋之有？（出淤泥而不染，濯清涟而不妖可以调素琴，阅金经。助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译亭亭净植，可
14、远观而不可亵玩焉作者从哪几个方面描写了莲花的形象？张本：水陆草木之花，可爱者甚蕃“香远益清，亭亭净植”象征君子的人格力量和高洁形象；山不在高，有仙则名（）不赞同。他的交友范围太不赞同。他的交友范围太窄，平民百姓中，也有值得我窄，平民百姓中，也有值得我们学习的人，毕竟们学习的人，毕竟“俗世俗世”也也有有“奇人奇人”啊！啊！居住环境：清幽交往人物：博学同时用菊、牡丹作衬托，突出了莲的“君子”形象，含蓄地表达了作者不慕富贵、洁身自好的人生态度。有竹枝词杨柳枝词和插田歌等“莲”象征不与世俗同流合污的正直君子形象。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自好的高洁人格
15、，以及对追名逐利的世态的厌恶。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。失败后，贬朗州司马，又贬连州刺史。最后入朝为太子宾客，官至检校礼部尚书作者通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描绘，极力表现“陋室”不陋，表达了高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。亭亭净植，可远观而不可亵玩焉“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；本文短小精悍，语言优美整齐，读来抑扬顿挫，富有音乐美。作者从哪几个方面描写了莲花的形象？这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。德馨 苔痕 鸿儒 案牍
16、西蜀道州营道（今湖南道县）不蔓不枝（）以类比、起兴的方式开头，引出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，也为后面歌颂陋室埋下了伏笔。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，与现代杂文颇为相似。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。本文短小精悍，语言优美整齐，读来抑扬顿挫，富有音乐美。1.1.托物言志，层层铺垫托物言志，层层铺垫 本文采用托物言志的写法，先以有仙之山、有本文采用托物言志的写法，先以有仙之山、有龙之水类比龙之水类比“陋室陋室”，表明陋室不陋，进而引出文，表明陋室不陋，进而引出文章主旨章主旨“惟吾德馨惟吾德馨”。再从陋室环境清幽、主人交
17、。再从陋室环境清幽、主人交往之人不俗及日常生活高雅等方面极力证明往之人不俗及日常生活高雅等方面极力证明“陋室陋室”不陋，表现了作者的不陋，表现了作者的“德馨德馨”。最后将陋室与古代。最后将陋室与古代贤士的住宅相比，并引用孔子的话，再次证明了贤士的住宅相比，并引用孔子的话，再次证明了“陋室陋室”不陋，表现了作者安贫乐道的情趣和高洁不陋，表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操。傲岸的情操。写作借鉴写作借鉴2.2.骈散结合，音韵和谐骈散结合，音韵和谐 本文短小精悍，语言优美整齐，读来抑扬顿本文短小精悍，语言优美整齐，读来抑扬顿挫，富有音乐美。从句式上来分析，作品巧用挫，富有音乐美。从句式上来分析，
18、作品巧用四字语、五字语构成骈句，言简意赅，虽非韵四字语、五字语构成骈句，言简意赅，虽非韵文，但均在偶句上押韵，音韵和谐，意蕴丰富；文，但均在偶句上押韵，音韵和谐，意蕴丰富；从修辞角度来看，作品运用对偶、对比、引用从修辞角度来看，作品运用对偶、对比、引用等修辞手法，读来如行云流水。整齐美与错落等修辞手法，读来如行云流水。整齐美与错落美并存，增强了作品的可读性和文学艺术价值。美并存，增强了作品的可读性和文学艺术价值。3.3.反向立意，构思巧妙反向立意，构思巧妙 本文一开始便运用反向立意的手法，只字不写本文一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室陋室”如何如何“陋陋”，却从，却从“陋陋”的反面的反
19、面“不陋不陋”来立意，极力表现来立意，极力表现“陋室陋室”不陋。把本来没有必然不陋。把本来没有必然联系的联系的“陋室陋室”和居室主人的和居室主人的“德馨德馨”联系在一起，联系在一起，以以“惟吾德馨惟吾德馨”说明说明“陋室陋室”不陋。从不陋。从“斯是陋室斯是陋室”归结到归结到“何陋之有何陋之有”，对，对“陋室陋室”的的“陋陋”做了彻做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。之处。陋室铭陋室铭结构梳理结构梳理安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸点明题旨点明题旨山水喻室山水喻室仙龙喻德仙龙喻德陋室不陋陋室不陋具体描述具体描述居住环境：清幽居住环境
20、：清幽交往人物：博学交往人物：博学生活情趣：高雅生活情趣：高雅乐在乐在其中其中总结全文总结全文诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭何陋之有何陋之有主旨概括主旨概括 作者通过对陋室环境、交往对象及日常作者通过对陋室环境、交往对象及日常生活等的描绘，极力表现生活等的描绘，极力表现“陋室陋室”不陋，表不陋，表达了高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣达了高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。爱莲说爱莲说学习目标学习目标 积累文言词句，学习多种表达方式的综合运积累文言词句，学习多种表达方式的综合运用，背诵并默写全文。用，背诵并默写全文。（重点）（重点）理解文章主旨；结合莲、菊、牡丹的象征意理解文章主旨；结合莲、菊、牡丹的象征意
21、义，体会托物言志和对比、衬托的写作手法。义，体会托物言志和对比、衬托的写作手法。（难点）（难点）感悟周敦颐的人格魅力，做一个洁身自好、感悟周敦颐的人格魅力，做一个洁身自好、品德高尚的人。品德高尚的人。（重点）（重点）作者名片作者名片作者作者 周敦颐周敦颐生卒生卒年年1011017710731073朝代朝代北宋北宋籍贯籍贯道州营道（今湖南道县）道州营道（今湖南道县）评价评价哲学家，学术界公认的理学派开山鼻祖，世称哲学家，学术界公认的理学派开山鼻祖，世称“濂溪先生濂溪先生”，与李宽、韩愈、张栻、黄干、，与李宽、韩愈、张栻、黄干、李士真、朱熹并称李士真、朱熹并称“石鼓七贤石鼓七贤”字字茂叔茂叔代表代
22、表作品作品著有著有太极图说太极图说通书通书等。等。背景链接背景链接 爱莲说爱莲说选自选自周敦颐集周敦颐集卷三（中华书局卷三（中华书局20092009年版）。本文是周敦颐任南康（今属江西）郡年版）。本文是周敦颐任南康（今属江西）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块守时写的。他曾于府治东侧开辟一块4040余丈宽的莲余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放目，触景生
23、情，爱莲花之洁白，感宦海之污凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了这篇浊，写下了这篇爱莲说爱莲说。文体知识文体知识 说，古代的一种议论性文体。大多是就一说，古代的一种议论性文体。大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，不拘一格，行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长，与现代杂文颇为相似。篇幅一般不长，与现代杂文颇为相似。蕃蕃 淤淤泥泥 濯濯 清清涟涟 亵亵玩玩 噫噫 鲜鲜有闻有闻fnyzhulinxiyxin字词学习字词学习整体感知整体感知 自由朗读课文，疏通自由朗读课文，疏通生字
24、词，把不理解的字、生字词，把不理解的字、词、句标注出来。词、句标注出来。爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤多。多。只。只。指唐朝。唐朝的皇帝姓指唐朝。唐朝的皇帝姓李，所以称为李，所以称为“李唐李唐”。古义：形体、躯体 今义：形状莲的可贵处：洁净、单纯、雅致本文短小精悍，语言优美整齐，读来抑扬顿挫，富有音乐美。道州营道（今湖南道县）涉江采芙蓉，兰泽多芳草。诸葛亮隐居南阳住的草庐。“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行、正直不苟、豁达大度；陶渊明爱菊世人爱牡丹予独爱莲古义：竖立 今义：栽种作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是对追名
25、逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。居住环境：清幽交往人物：博学第二次衬托，显出莲的品格高于百花；“中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立独行、正直不苟、豁达大度；每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。本文是周敦颐任南康（今属江西）郡守时写的。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。作者从哪几个方面描写了莲花的形象？“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不随世俗浮沉的品质；作者从哪些方面介绍陋室不陋的？无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。三叹爱牡丹的人多，实则表达了对世间争名夺利、趋炎附势、追求富贵者的厌恶。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。泥泥而不而不染，濯清涟
26、而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。沾染（污秽）。沾染（污秽）。洗。洗。水波。水波。艳丽。艳丽。竖立。竖立。靠近赏玩。亵，靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。亲近而不庄重。河沟、池塘里河沟、池塘里积存的污泥。积存的污泥。更加。更加。耸立的耸立的样子。样子。语气词。语气词。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。认为。认为。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。指品德高尚的人。指品德高尚的人。少。少。应当。应当。叹词，表示感慨。叹词，表示感慨。
27、古今异义古今异义亭亭净植（）古义：竖立古义：竖立 今义：栽种今义：栽种词类活用词类活用不蔓不枝（）香远益清（）形容词用作动词，远播形容词用作动词，远播名词用作动词。横生藤蔓；名词用作动词。横生藤蔓；旁生枝茎旁生枝茎一词多义一词多义水陆草木之花（）予独爱莲之出淤泥而不染（）助词，的助词，的助词，用于助词，用于主谓之间，主谓之间，取消句子独取消句子独立性，不译立性，不译判断句：予谓菊，花之隐逸者也。（“者也者也”表判断表判断）省略句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（“出出”“”“濯濯”后面省略了介词后面省略了介词“于于”）文言句式文言句式本文写莲花，为什么开头先写菊花和牡丹？晋陶渊明独爱菊
28、。自李唐来，世人甚爱牡晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。丹。写菊写菊花花、牡丹是为了用古人对花的不同、牡丹是为了用古人对花的不同喜好作为比较和陪衬，来衬托作者对莲喜好作为比较和陪衬，来衬托作者对莲花花的的情有独钟。情有独钟。课文解读课文解读 作者从哪几个方面描写了莲花的形象？写出莲的高洁、庄重：不同流合污，不写出莲的高洁、庄重：不同流合污，不哗众取宠，不炫耀自己哗众取宠，不炫耀自己。u从生长环境角度 出淤泥而不染出淤泥而不染，濯清涟而不妖，濯清涟而不妖 写出莲的通达正直、行为端正、美名写出莲的通达正直、行为端正、美名远扬。远扬。u从体态、香气角度 中通外直，不蔓不枝，香远益清中通外直，不
29、蔓不枝，香远益清 写出莲的清高、志洁行廉、仪态庄重，写出莲的清高、志洁行廉、仪态庄重，令人敬重而不可轻慢亵渎。令人敬重而不可轻慢亵渎。u从风度、气质角度 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉亭亭净植，可远观而不可亵玩焉简要说说“莲”的象征意义。“出淤泥而不染出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，象征君子身处污浊环境，不随世俗浮沉的品质；不随世俗浮沉的品质；“濯清涟而不妖濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己；不哗众取宠，不炫耀自己；“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”象征君子的特立象征君子的特立独行、正直不苟、豁达大度；独行、正直不苟、豁达大度；“香远益清，
30、亭亭净植香远益清，亭亭净植”象征君子的人格象征君子的人格力量和高洁形象；力量和高洁形象；“可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉”象征君子的志洁象征君子的志洁行廉。行廉。“莲莲”象征不与世俗同流合污的正直君子象征不与世俗同流合污的正直君子形象形象。从作者对莲的赞美来看，从作者对莲的赞美来看，“君子君子”应是应是怎样的人？（用自己的话回答）怎样的人？（用自己的话回答）具有不慕富贵名利、不与世俗同流合污、具有不慕富贵名利、不与世俗同流合污、洁身自好的高尚品德的人。洁身自好的高尚品德的人。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。贵者也；莲，花之君子
31、者也。运用运用排比排比句式，借花喻人，点明三种句式，借花喻人，点明三种花各自的象征人群。同时用菊花各自的象征人群。同时用菊、牡丹牡丹作作衬衬托托，突出了莲，突出了莲的的“君子君子”形象，含蓄地表形象，含蓄地表达了作者不慕富贵、洁身自好的人生态度。达了作者不慕富贵、洁身自好的人生态度。菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。牡丹之爱，宜乎众矣。一叹爱菊花的人少，实则感叹真正的隐士一叹爱菊花的人少，实则感叹真正的隐士太少；二叹爱莲者少，实则感叹与自己一样不太少；二叹爱莲者少，实则感叹与自己一样不慕名利、洁身自好的人太少；三叹爱牡丹的人慕名
32、利、洁身自好的人太少；三叹爱牡丹的人多，实则表达了对世间争名夺利、趋炎附势、多，实则表达了对世间争名夺利、趋炎附势、追求富贵者的厌恶。追求富贵者的厌恶。文中的爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生文中的爱菊、爱莲、爱牡丹代表的人生态度分别是什么？态度分别是什么？爱菊代表的人生态度是隐居避世；爱莲爱菊代表的人生态度是隐居避世；爱莲代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗代表的人生态度是追求高洁品格、不与世俗同流合污；爱牡丹代表的人生态度是追求功同流合污；爱牡丹代表的人生态度是追求功名利禄。名利禄。思考探究思考探究 陋室铭和爱莲说这两篇短文在写作特色和思想内容上有何相似之处？（1 1）在写作特色上，都运用了托
33、物言志的）在写作特色上，都运用了托物言志的手法。手法。陋室铭陋室铭借陋室抒发了作者注重道德借陋室抒发了作者注重道德修养的情怀；修养的情怀；爱莲说爱莲说借赞美莲花的形貌、借赞美莲花的形貌、气度等来歌颂君子的坚贞气节。气度等来歌颂君子的坚贞气节。（2 2）两篇文章都对所表现的事物进行了多）两篇文章都对所表现的事物进行了多角度的生动刻画。角度的生动刻画。陋室铭陋室铭从居室环境、交往从居室环境、交往人物和日常生活情趣等方面由表及里地表现人物和日常生活情趣等方面由表及里地表现“陋陋室室”不陋；不陋；爱莲说爱莲说则从生长环境、体态、香则从生长环境、体态、香气、风度、气质等角度来赞美莲的品格。气、风度、气质
34、等角度来赞美莲的品格。（3 3）在思想内容上，两篇文章都表现了）在思想内容上，两篇文章都表现了作者高洁的品质。作者高洁的品质。陋室铭陋室铭表现了作者安贫表现了作者安贫乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；乐道的生活情趣和高洁傲岸的道德情操；爱爱莲说莲说表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁表现了作者在污浊的世间不慕名利、洁身自好的生活态度。身自好的生活态度。1.1.托物言志，立意高远托物言志，立意高远 作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是作者借赞美莲花来歌颂君子的坚贞气节，既是自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，自况，也是对追名逐利、趋炎附势的世态的批评，表现了不慕名利、洁身自好的生活态
35、度。文中分表现了不慕名利、洁身自好的生活态度。文中分别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时别赋予菊、牡丹和莲以特定的象征意义，对当时社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突社会上人们不同的处世态度做了精辟的概括，突出地表明作者出地表明作者“出淤泥而不染出淤泥而不染”这一为人立本的这一为人立本的道德信念。道德信念。写作借鉴写作借鉴2.2.巧用衬托，主题鲜明巧用衬托，主题鲜明 本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次本文先后用菊花、牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己喜爱的与众不同；第二次衬托，表明自己喜爱的与众不同；第二次衬托，显出莲的品格高于百花；第三次衬衬托，显出莲的品格高于百花；第三次衬托，以
36、牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲托，以牡丹反衬，以菊花正衬，突出了莲的美好形象。的美好形象。爱莲说爱莲说结构梳理结构梳理不慕名利不慕名利洁身自爱洁身自爱描绘描绘形象形象张本：水陆草木之花，可爱者甚蕃张本：水陆草木之花，可爱者甚蕃入题入题陶渊明爱菊陶渊明爱菊世人爱牡丹世人爱牡丹予独爱莲予独爱莲 烘托烘托 烘托烘托 道出心意道出心意莲的可贵处：洁净、单纯、雅致莲的可贵处：洁净、单纯、雅致揭示揭示喻义喻义菊、牡丹、莲象征的不同品性菊、牡丹、莲象征的不同品性以莲自况以莲自况主旨概括主旨概括 这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁歌颂了莲花坚贞高洁的品格，表现了作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世态身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶的厌恶。课后延伸课后延伸古人笔下的荷花：灼若芙蕖出渌波。曹植洛神赋制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。屈原离骚涉江采芙蓉，兰泽多芳草。古诗十九首你还知道哪些写荷花的诗句？
