1、律 诗 与 对 联 的鉴赏与创作XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX学院学院 XXXXXXXX讲座培训教学课件【上编：律诗的鉴赏与创作】第一讲：古诗的概况 第二讲：律诗的产生与分类 第三讲：律诗的平仄（上）第四讲：律诗的平仄（中）第五讲：律诗的平仄（下）第六讲：律诗的押韵 第七讲：律诗的对仗 第八讲：律诗与绝句 第九讲：律诗的鉴赏与创作（上）第十讲：律诗的鉴赏与创作（下）讲座培训教学课件第二讲：律诗的产生与分类一、什么是律诗一、什么是律诗二、律诗的产生二、律诗的产生三、律诗的分类三、律诗的分类讲座培训教学课件一、什么是律诗一、什么是律诗 上一讲已经提到过了，所谓律诗，就
2、是初初唐唐之后形成的一种诗歌体裁，因格律要求非常格律要求非常严格严格而得名。与之前的古体诗相比，律诗非常讲究平仄和对仗平仄和对仗，又叫格律诗、近体诗、今体诗。讲座培训教学课件二、律诗的产生二、律诗的产生1.佛经翻译促进了声韵的发现2.佛经对声韵的重视助推了声韵批评的运用3.南朝社会促进了文学的独立与发展4.永明体与“四声八病”5.律诗的定型与高峰讲座培训教学课件1.1.佛经翻译促进了声韵的发现佛经翻译促进了声韵的发现 东汉末年以前，古人给汉字注音采用的是“直音”“读若”“读如”等方式。比如:“根，音跟。”“退，推去声。”说文：“哙，咽也。从口，会声。或读若快。”礼记儒行：“起居竟信其志。”郑玄
3、注：“信，读若屈伸之伸,假借字也。”讲座培训教学课件 这些早期的注音方法有一个特点，就是以一字之整体读音去注另一字，这种整体性的注音方式反映出那个时代人们对汉字声、韵、调的认识是混沌不清的。讲座培训教学课件 东汉末年出现了“反切”的方法。“反切”又称“反”“切”“翻”“反语”等。反切的基本规则是用两个汉字相拼给另一个字注音。前字称反切上字，取其声母；后字称反切下字，取其韵母和声调。被切字的声母和清浊跟反切上字相同，被切字的韵母和声调跟反切下字相同。如：如：东，德红切东，德红切。取。取德德的声母的声母d d，取，取红红的韵母的韵母ongong和和声调声调，便构成，便构成东东的字音的字音dngdn
4、g。讲座培训教学课件 反切的出现，一般认为是受到了佛经翻译的影响，也就是受到了梵文的影响。梵文是拼音文字。梵文字母称为“悉昙”，一类为“体文”，即辅音字母；一类为“摩多”，即元音字母。“体文”“摩多”两者类似于汉语的声母和韵母。梵文的元音、辅音拼合原理与汉字声母、韵母拼合原理非常相似，由此可以推断，自东汉开始的佛经翻译活动中，梵文的拼音方法必然会逐渐为中国信徒或学者所了解，并不断积累和扩散，从而对反切注音法的出现起到重要的促进作用，客观上加速了汉语音韵学的发展，加速了人们对汉语声韵的认识。讲座培训教学课件2.2.佛经对声韵的重视助推了声韵批评的运用佛经对声韵的重视助推了声韵批评的运用 印度佛经
5、原本就很重视声韵问题，尤其是佛经中的偈颂体。印度梵文偈颂多数以四句为一首，每句包括八个音节，并饶有声韵节奏之美，可摄入管弦，付诸赞叹歌咏。佛教传入中国之初，翻译者根据偈颂体的特点，在文体上与中国流行的诗歌篇句结构保持一致，其中以五言偈颂最多。由于语言水平的限制，梵文偈颂原来具有的音节调谐之美，在转梵为汉的过程中几乎丧失殆尽，所以鸠摩罗什（天竺望族，生于龟兹，后秦高僧，汉传佛教四大佛经翻译家之一）来华译经之后感叹：“改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体。有似嚼饭改梵为秦，失其藻蔚，虽得大意，殊隔文体。有似嚼饭与人，非徒失味，乃令呕秽也。与人，非徒失味，乃令呕秽也。”讲座培训教学课件将小品般若经
6、同一句梵文的四种汉译做一比较：“敢佛弟子所说法所成法，皆持佛威神，何以故？”（东汉）支谶道行般若经“敢佛弟子所作，皆乘如来大士之作，所以者何？”（吴）支谦大明度无极经“敢佛弟子所说法所成法，皆承佛威神，何以故？”（苻秦）昙摩蜱摩诃般若钞经“佛诸弟子，敢有所说，皆是佛力，所以者何？”（姚秦）鸠摩罗什小品般若经 很明显，罗什译文在声韵方面更高一筹。罗什以后，高僧们无论是翻译偈颂，还是创作偈颂，皆重声韵。讲座培训教学课件讲座培训教学课件 此外，佛经诵读中的转读（念经）和梵呗（唱赞歌）也非常注重对语言声韵的研究，因为无论是转读还是梵呗，都要注意语言声韵之搭配，同时还要注意文字声调之抑扬。梵呗不仅要“协
7、谐钟律，符靡宫商”，更重要的是“和乐之歌，须结韵成咏，入呗之赞，亦要作偈和声”，所唱文字声韵与乐和谐，“方乃奥妙”。随着佛教在南北朝的盛行，佛教重视声韵的行为必然对声韵批评在诗文中的应用起到重要的推动作用。讲座培训教学课件3.3.南朝社会促进了文学的独立与发展南朝社会促进了文学的独立与发展（1 1）南朝统治阶级对文学的重视以及文学集团的活）南朝统治阶级对文学的重视以及文学集团的活动，大大促进了诗歌创作的繁荣和写作技巧的提高。动，大大促进了诗歌创作的繁荣和写作技巧的提高。南朝从刘宋以来，文学的独立性大大加强。元嘉十六年（440年），宋文帝在儒学、玄学、史学三馆外，另立文学馆；之后，宋明帝立总明观
8、，分儒、道、文、史、阴阳为五部。从此，文学作为一个独立的学科与经史等分开来了。经过几代人的不断努力，终于将文学从封建统治的附庸地位中解放出来，使之得到了长足的发展。讲座培训教学课件 到了南齐永明年间，由于统治阶级的重视，文士们经常受到统治集团高层人物的征召而集中到他们的门下，除担任一定工作之外，还集体进行文学创作，切磋技艺，共同探索文学内部的发展规律，为文学的发展提供了有利的条件。据史籍记载，永明年间至少有四个比较大型的文学集团存在，依次是：卫军将军王俭集团、竟陵王萧子良集团、豫章王萧疑集团、随王萧子隆集团。其中竟陵王萧子良集团存在的时间最长，人数最多，规模最大，影响最大。“永明体”诗人绝大多
9、数出自该集团。讲座培训教学课件（2 2）南朝齐永明年间（）南朝齐永明年间（483-493483-493），政治相对稳定，经），政治相对稳定，经济比较繁荣，为作家们潜心创作、钻研声律和诗歌创作济比较繁荣，为作家们潜心创作、钻研声律和诗歌创作规律提供了良好的物质条件。规律提供了良好的物质条件。齐武帝萧赜自幼跟随其父齐高帝萧道成东征西讨，有比较丰富的统治经验。他即位后，特别注意调节统治阶级与被统治阶级之间以及和北魏政权的矛盾，又注意调和统治阶级内部的关系。因此，他在位的11年间，社会比较稳定，生产得到了较好的发展，士民富庶。讲座培训教学课件4.4.永明体与永明体与“四声八病四声八病”永明体是南朝齐武
10、帝萧赜永明年间出现的诗风，以讲究四声、避免八病、强调声韵格律为其主要特征，又称新体诗。讲座培训教学课件 当时的音韵学家周颙发现并创立了以“平上去入”制韵的四声说，沈约等人根据四声和双声叠韵来研究诗的声、韵、调的配合，提出了八病（平头、上尾、（平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、正纽、旁纽）蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、正纽、旁纽）必须避免之说。南朝齐竟陵王萧子良门下的八位文学家（竟陵八友）谢朓、沈约、王融、萧衍、萧琛、范云、任谢朓、沈约、王融、萧衍、萧琛、范云、任昉、陆倕昉、陆倕都是永明体诗歌的作家。其代表人物历来认为是谢朓、沈约和王融。从齐永明至梁陈100余年间，包括吴均、何逊、阴铿、徐陵、庾信等
11、人在内的九十余人对新体诗进行过有益的尝试，从而为唐代格律诗的产生和发展奠定了基础。讲座培训教学课件【四声八病四声八病】四声四声：指平、上、去、入四声。根据元和韵谱和玉钥匙歌诀中的说法，其调型大致是：平声可能是一个平调，上声是一个升调，去声是一个降调，入声是一个促调。四声是根据汉字发声的高低、长短而定的。诗歌可以根据字的声调组合变化，使声调按照一定的规则排列起来，以达到铿锵、和谐，富有音乐美的效果。即所谓“一简之内，音韵尽殊，两句之中，轻重悉异”（沈约宋书谢灵运），或“五字之中，音韵悉异，两句之内，角徵不同”（南史陆厥传）。讲座培训教学课件 在齐梁声律论产生之前，诗赋创作并非不讲声韵，但那时讲的
12、是自然的声韵，而且又多与音乐有关。从诗歌自身的发展来看，随着文人五言诗创作的不断繁荣，五言古诗已逐步脱离乐府而独立发展成为不入乐的徒歌，即钟嵘所说“不备管弦”（诗品序）的五言诗，摆脱对于乐律的依附而创造符合诗之声律的要求，已成必然之势。晋代陆机和南朝（宋）范晔就已经提出了文学语言要音声变化和谐的要求，但他们所讲的都还属于自然的声韵；直到齐梁声律论提出，才人为地总结并规定了一套五言诗创作的声律韵调。而声律论的提出，又以四声的发现为前提。讲座培训教学课件八病：指作五言诗时，在运用四声方面所产生的毛病。平头五言诗的第一、二字不能与第六、七字（下句第一、二字）声调相同，不然就犯了平头的毛病。如：芳时淑
13、气清，提壶台上倾。“芳时”与“提壶”同是平音字，这就是平头。上尾五言诗的第五字（出句最后一字）与第十字（对句最后一字）不能声调相同。不然就犯了上尾的毛病。如乐府中：青青河畔草，郁郁园中柳。草、柳都是上声，犯了上尾的毛病。如古诗：西北有高楼，上与浮云齐。楼齐不同韵而同音是。讲座培训教学课件蜂腰 就是两头大，中间小。指五言诗一句内第二字与第四字的声调不能相同；或第二字与第五字不能同是浊音声母而第三字是清音声母，不然就犯了蜂腰的毛病。如饮马长城窟：客从远方来，遗我双鲤鱼。“从”与“方”都是平声字，“我”和“鲤”又都是浊音字，中间的“双”则是清音，读起来两头重，中间轻，这就是犯了蜂腰的毛病。鹤膝 五字
14、句若首尾皆清音，中一字独浊，则两头细中间粗矣。如傅玄诗“徽音冠青云”，以清夹浊者是。讲座培训教学课件大韵 五言诗两句之内不能有与韵脚同一韵部的字。如汉乐府：胡姬年十五，春日独当垆。胡与垆同韵部，则是犯了大韵的毛病。又如阮诗：微风照罗袂，明月耀清辉。微辉同韵者亦是。小韵 五言诗两句各句之间不能有同属一个韵部的字。如：古树老连石，急泉清露沙。树与露，连与泉同韵部，则是犯了小韵的毛病。又如：薄帷鉴明月，清风吹我襟，明、清同韵者亦是。旁纽 五言诗两句中，不能有相同韵母（声调相同）的字出现，如长梁同韵，长字上声为丈，上句首用丈字，下句首用梁字，若“丈夫且安坐，梁尘将欲起”者是。讲座培训教学课件正纽 五言
15、诗两句内不能杂用声母、韵母相同的四声各字。比如，梁简文帝诗：轻霞落暮锦，流火散秋金。锦与金声母韵母相同，只调不同，这就是正纽的毛病（流与秋小韵）。又如：溪、起、憩，为一纽，诗云：朝济清溪岸，夕憩五龙泉，溪、憩二字同用。又：家、假、嫁，为一纽，诗云：我本汉家女，来嫁单于庭。家嫁二字同用者是。永明体的出现，标志着我国古代诗歌从原始自然艺术的产物“古体”诗，开始走向人为艺术的“近体诗”。永明体，也就成为近体诗形成的前奏，成为人为艺术发展中的一个重要环节。讲座培训教学课件5.5.律诗的定型与高峰律诗的定型与高峰 初唐时期，在律诗形成的链条上具有重要位置的首先是初唐四杰。自唐初以来，在诗歌律化进程中出现
16、的半古半律的诗体现象至四杰而有所改观，同时尚有部分近体诗未能谐协音律，留有较多的过渡阶段痕迹。讲座培训教学课件送杜少府之任蜀州送杜少府之任蜀州 王 勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。讲座培训教学课件 初唐四杰之后的文章四友（初唐诗人李峤、苏味道、崔融、杜审言）以及沈佺期、宋之问等，对于四杰在诗体方面将唐初以来的混沌状态加以分离与规范的初建之功与实践成果，显示出进一步巩固与推进的态势。可以说，初唐诗人已经找到了声律追求上的目标，并取得了巨大的成果：五律的粘对规则已经确定，初唐律诗艺术的建设已经完成。特别是沈佺期、宋之问等诗人，总结了
17、南朝以来新体诗的成就，把已经成熟的形式肯定下来，最后在创作中使五律正式定型。讲座培训教学课件度大庾岭度大庾岭 宋之问度岭方辞国，停轺一望家。魂随南翥鸟，泪尽北枝花。山雨初含霁，江云欲变霞。但令归有日，不敢恨长沙。本诗章法严谨，对仗工整，音韵和谐，是一首成熟的五言律诗，堪称“示后进以准”的佳作。讲座培训教学课件 盛唐时期，律诗作者日众，不过整个唐前期的五律，多还停留于消闲遣兴、体正格圆的阶段，很少触及广阔的社会人生。七律的兴起，又晚于五律。沈佺期、宋之问、杜审言、李峤始有成篇，至盛唐，王维、李颀、岑参、贾至诸人刻意锤炼，方使它在体制上达到纯熟，而崔颢、李白仍有骈散交杂、半古半律之作。内容上绝大部
18、分属于奉和应制、登临酬赠，比之五律更见狭窄。同时，盛唐时期李白、王维、高适等诗人的七律，多有失对、失粘、重字之误。讲座培训教学课件黄鹤楼黄鹤楼 崔 颢昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。“唐人七言律诗，当以崔颢黄鹤楼为第一。”（严羽沧浪诗话）讲座培训教学课件 到了杜甫，七言律诗才展示其诗体潜力而打开艺术天地。杜甫全面开辟了律诗的境界，时事政论、身世怀抱、风土人情、文物古迹，一概熔铸于精严的格律之中，把这一诗体的价值提到了足与古诗、绝句并立相峙的高度。讲座培训教学课件蜀蜀 相相 杜 甫丞相祠堂何处寻，锦官
19、城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。讲座培训教学课件 中唐时期，七言律体未能推陈出新，律诗创作落入低谷，律诗创作的新局面，是在晚唐正式打开的。初盛唐间仅建立了格律形式，内容尚不充实，诗体的美学功能也远未展开。经杜甫“运古于律”，境界始大，感慨始深，变化出奇，律体方尊。到晚唐温庭筠、李商隐诸家，苞综正变，会通源流，诗格更趋于精纯。晚唐律诗最为发达，从姚合、许浑以至司空图、韩偓，几乎所有的诗歌名家都以工律体著称，有的甚且只工律体。特别是李商隐、杜牧、温庭筠等几位七律圣手，他们不单修整了律诗的形体，而且改造了律诗的气质，把律诗艺
20、术推进了一个新的阶段。讲座培训教学课件春日寄怀春日寄怀 李商隐世间荣落重逡巡，我独丘园坐四春。纵使有花兼有月，可堪无酒又无人。青袍似草年年定，白发如丝日日新。欲逐风波千万里，未知何路到龙津。讲座培训教学课件锦锦 瑟瑟 李商隐锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。讲座培训教学课件商山早行商山早行 温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。讲座培训教学课件题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 杜 牧六朝文物草连空，天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭
21、水声中。深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。九日齐山登高九日齐山登高杜 牧 江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。古往今来只如此，牛山何必独沾衣。讲座培训教学课件江南春绝句江南春绝句 杜 牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。泊秦淮泊秦淮 杜 牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。讲座培训教学课件 五代律诗乏善可陈。宋代律诗创作延续了杜甫和中晚唐诗人的创新努力，并在“江西诗派”手中将之逐渐定型，走出了一条以理趣见长、以议论为诗的新路子，其七律成就较高，五
22、律佳作较少。元代律诗有一定成就，五律有一些佳作。自明清以下，律诗逐渐衰落。讲座培训教学课件三、律诗的分类三、律诗的分类常见的类型有五律和七律，还有少量长律。1.五律2.七律3.长律讲座培训教学课件1.1.五律五律 五言律诗，简称五律。全篇共八句，每句五个字，有仄起、平起两种基本形式，中间两联须作对仗。五言律诗定型于初唐，而最终成熟于盛唐。盛唐最能代表五律成就的是杜甫的作品。李白五律成就也非常高。李杜之外，王维的五律最好。讲座培训教学课件山居秋暝山居秋暝 王 维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。讲座培训教学课件2.2.七律七律 七言律
23、诗，简称七律。由八句组成，每句七个字，每两句为一联，共四联，分首联、颔联、颈联和尾联，中间两联要求对仗。七言律诗的兴起，晚于五言律诗，至盛唐杜甫手中成熟。讲座培训教学课件酬乐天扬州初逢席上见赠酬乐天扬州初逢席上见赠 刘禹锡巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。讲座培训教学课件3.3.长律长律 长律，律诗的一种，由于按照一般律诗的格式加以铺排延长而成，所以又叫排律。并非长篇诗作都是排律。排律和一般律诗一样，要严格遵守平仄、对仗、押韵等规则。每首最短五韵十句，多的长达一百韵（二百句）以上。除首尾两联外，中间各
24、联都用对仗；各句间也都要遵守平仄粘对的格式。但凡其中有一联未对仗，如长恨歌等长诗，则只能将其认定为古体诗。讲座培训教学课件 由于限制过多，长律容易显得堆砌死板，历来极少名篇。著名的长律有风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵等。许多排律将联数写于标题之上，称之为“韵”，但并非注明了“韵”即为排律，许多古体诗同样采用这种命名方式。讲座培训教学课件讲座培训教学课件风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友 杜 甫轩辕休制律，虞舜罢弹琴。尚错雄鸣管，犹伤半死心。圣贤名古邈，羁旅病年侵。舟泊常依震，湖平早见参。如闻马融笛，若倚仲宣襟。故国悲寒
25、望，群云惨岁阴。水乡霾白屋，枫岸叠青岑。讲座培训教学课件郁郁冬炎瘴，濛濛雨滞淫。鼓迎非祭鬼，弹落似鸮禽。兴尽才无闷，愁来遽不禁。生涯相汩没，时物自萧森。疑惑尊中弩，淹留冠上簪。牵裾惊魏帝，投阁为刘歆。狂走终奚适，微才谢所钦。吾安藜不糁，汝贵玉为琛。乌几重重缚，鹑衣寸寸针。讲座培训教学课件哀伤同庾信，述作异陈琳。十暑岷山葛，三霜楚户砧。叨陪锦帐座，久放白头吟。反朴时难遇，忘机陆易沈。应过数粒食，得近四知金。春草封归恨，源花费独寻。转蓬忧悄悄，行药病涔涔。瘗夭追潘岳，持危觅邓林。蹉跎翻学步，感激在知音。讲座培训教学课件却假苏张舌，高夸周宋镡。纳流迷浩汗，峻址得嶔崟。城府开清旭，松筠起碧浔。披颜争倩倩，逸足竞駸駸。朗鉴存愚直，皇天实照临。公孙仍恃险，侯景未生擒。书信中原阔，干戈北斗深。畏人千里井，问俗九州箴。战血流依旧，军声动至今。讲座培训教学课件葛洪尸定解，许靖力还任。家事丹砂诀，无成涕作霖。讲座培训教学课件Thanks讲座培训教学课件
