1、秘密启用前重庆市 2022-2023 学年（上）期末质量检测高一语文高一语文【命题单位：重庆缙云教育联盟】注意事项：1.答题前，考生务必用黑色签字笔将自己的姓名、准考证号、座位号在答题卡上填写清楚；2.每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，在试卷上作答无效；3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回；4.全卷共 7 页，满分 150 分，考试时间 150 分钟。一、现代文阅读（35 分）（一）现代文阅读（本题共 5 小题，17 分）阅读下面的文字，完成 1-5 题。材料一钟嵘与儒家崇圣、墨家尚贤相反，道家对于圣贤一直保持着理性的抵制，如老子的“不尚贤，使民不争；不贵
2、难，使民不为盗”，庄子的“至德之世，不尚贤，不使能”，在于使老百姓回到纯然朴素的状态中，削弱社会的等级差别和能力差异。法家所提倡的尚法不尚贤，意在废除人为的能力评判、德行评骘，从而使法律成为衡量人际关系的唯一标准，成为同一贤愚的绝对要求。道家想要社会回归于原始初朴的状态，实际上消解了社会组织的全部意义，而法家所设立的法，恰恰是为了维护在乱世之中的公共秩序，以期在圣人与贤臣之外，建立一个更具有可行性的社会秩序的维持方式。法家所强调的人才选拔，不是出于道德的考虑，而是出于责任和能力的考量，试图建立一个有公法可依、责权分明的公共社会。在法家看来，国家设置各级各类行政官员，就是为了让他们去履行为公的职
3、责，分担公共社会中的事务性工作。慎子君臣中提出“官不私亲”的原则，肯定了选官必出于公。慎子威德中反对“国家之政要在一人之心”，为平天下而立天子，为治国家而立国君，为管理公事而立官长。天子、国君、官长必以天下、国家、官事为本，而不能以天子、国君、官长自身的私权为本。先秦法家以官职的大小、官阶的高低作为衡量士人社会价值的尺度。遴选出来的官员未必都是圣贤之人，但他们却是社会治理的具体执掌者，肩负起规范社会运行的责任。在君主制官僚体系下，官员的本职角色只能是协助君主治理人民，多在上向君主负责，少在下向民众负责。先秦法家吸收了道家思想，提倡君王垂拱，官员任事，慎子民杂论君臣之道：“臣事事，而君无事；君逸
4、乐，而臣任劳。”申子大体也有：“君设其本。臣操其末。君治其要。臣行其详。君操其柄。臣事其常。韩非子外储说右下 更是用摇木、张纲及救火三事为例，肯定了官员在君民之间的过渡作用。尽管最终的决策权仍掌握在君王手中，但官职是因其客观必要性而存在的，官员在执事时也是相对独立的，必须遵守一切为公的基本准则。官员行使职权时，要废私立公，明于公私之分，做到清廉、方正、奉法，这是官员的公共责任。法家明确反对官员有私，要求“人臣处国无私朝，居军无私交，其府库不得私贷于家”，批评“小臣奉禄养交，不以官为事”“群臣持禄养交，行私道而不效公忠”，官员一旦结交私人关系，很容易玩忽职守。不过，法家也承认官员在私人领域内有私
5、，个人的私心并不绝对与公共责任冲突。官员的社会责任不仅是承担应做的社会事务，还有一层涵义是在没有处理好时，官员要受到谴责和制裁。先秦法家完全不寄希望于道德说教，而是“寄治乱于法术，托是非于赏罚”，凡事一决于法，由君王对官员察言、任事、观行、考功，任何官员为政的任何环节，只要有所违背或者有所不妥，就必须对其有相应惩戒，绝不能枉法而任由之。这其实可以看作是官员问责机制的早期简单形态，问责的原则是法，问责的主体是君王，问责的方法是赏罚制度。（选自天下责任与先秦诸子学说的内在差异，有删减）1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）（3 分）A先秦法家和道家思想都提倡君王垂拱，官员任事。都主张放
6、权给大臣，让君主逸乐，大臣任劳，因此，官员在执事时也是独立的。B法家以官职的大小、官阶的高低作为衡量士人社会价值的尺度，虽然遴选出来的官员并非圣贤，但却都能够遵守一切为公不得有私的基本准则。C法家要求官员在行使职权时，废私立公，分清公私，做到清廉、方正、奉法，这一点对当今社会治理，官员执事也有一定的启发。D 法家明确反对官员有私，认为官员一旦结交私人关系，很容易玩忽职守，必然与公共责任起冲突。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3 分）A第一段向读者阐明了儒家、墨家崇尚圣贤，道家对于圣贤理性抵制，法家则提倡尚法不尚贤，使法律成为衡量人际关系的唯一标准，成为同一贤愚的绝对要求这一观
7、点。B文章运用了对比论证、举例论证、道理论证等阐述了儒、墨、法三家之不同，重点阐释了法家、儒家之体系的内涵。C文章第一段先总说，接下来的四个段落均为分说，采用的是总分的论证结构，其中用了较多的篇幅介绍法家的治理思想。D文章最后点明了“寄治乱于法术，托是非于赏罚”，凡事一决于法，即使是协助君主治理人民的官员，在事务没有处理好时，依然要受到谴责和制裁这一观点。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3 分）A法家不寄希望于道德说教，凡事一决于法，托是非于赏罚且绝不能枉法而任由之。但问责的主体是君王，又显示出一定的局限性。B“官不私亲”的原则，肯定了选官必出于公，天子、国君、官长必以天下、国家
8、、官事为本，这些思想都是非常客观进步的。C任何官员为政的任何环节，只要有所违背或者有所不妥，就必须对其有相应惩戒，法家为官员问责机制提供了早期的简单形态。D法家所设立的法，通过人为的能力和德行评价，在圣人与贤臣之外，建立了一个更具有可行性的社会秩序的维持方式。4.请依据原文简要概括道家和法家治理天下的主要理念之异同。（4 分）5.请简要概括法家选择官员的标准。（4 分）（二）现代文阅读（本题共 4 小题，18 分）阅读下面的文字，完成 69 题。中华版图柏中华版图柏梁衡在晋、陕、蒙三省的交界处有一座山名高寒岭。它是长城内外的分切点，又是万里黄河的拐弯处。能在这里远眺河山，遥对青史，是一种幸运。
9、孔子说登泰山而小天下，惜其不知他身后还有更大的天塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。词中紧闭的孤城就是当时的麟州，距离高寒岭不到 25 公里。当年西夏十分强势，北宋政治军事的腐败导致前线连吃败仗。朝廷于康定元年（1040）起用范仲淹抗击西夏。范仲淹到任后，经过三年的努力，边界渐渐稳固，打了几个胜仗后，双方遂成对峙之势。西夏人忌惮范仲淹，说他“胸中自有雄兵百万”。宋仁宗则说，有范仲淹在，我可以睡个安稳觉了。范仲淹和欧阳修于庆历四年（1044）到高寒岭视察。一说到这个年份，人们就会想起岳阳楼
10、记：“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。”范、欧、滕三人是好朋友，同属改革派和主战派。由西北地方官谪贬到巴陵郡，滕子京毫不气馁，励精图治，两年后重修岳阳楼。范仲淹为之而作的岳阳楼记，成了千古名篇，也是他们“庆历新政”政治改革的文学表达。如果说岳阳楼是庆历改革派的南方坐标，这高寒岭上的版图柏，则是他们的北方坐标，是最忠实无言的、活着的、青枝绿叶、有汁有液、有情感的记录。这棵柏树已经 970 多岁了，传说是范、欧二人所栽。见证了范、欧二公翻山越岭，踏冰卧雪，筑寨守城。为此，当地人在此建造了“范欧亭”。说也奇怪，我三次上高寒岭都是在深秋，每当我登高一望，看沟壑起伏、万木萧条之时，就想起欧阳修的秋声赋：“
11、盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其色栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。”这棵柏树历经千年风雨的扑打，浑身已刻满了道道皱纹，它俯瞰群山，岿然不动。当年宋夏之争时，它是挺立在国境线上的一根界桩，而现在，近千个春去秋来，它仍然在这萧条寂寥的高寒岭上守望着北疆，守望着历史。高寒岭演绎的第二出中国版图大戏是在清朝的康熙年间。明清之际，在今天新疆伊犁河一带兴起了一支准噶尔蒙古族，到康熙时，其首领噶尔丹时常南下侵城掠地，抢夺人口，成了悬在大清北疆上空的一团乌云，也是压在康熙心头的一块巨石。庆父不死，鲁难未已，噶尔丹不除，国无宁日。康熙遂决定讨伐噶尔丹，八年内，先后三次御驾亲征。公元
12、 1697 年，康熙对噶尔丹作最后的清除，途经高寒岭驻跸一宿。三月朔风刺骨，寒气逼人。康熙登上高寒山顶，手扶古柏，向北瞭望，吟成一首晓寒念将士：“长河冻结朔风攒，带甲横戈未即安。每见霜华侵晓月，最怜将士不胜寒。”激励自己不灭强虏誓不罢休的壮志。这时恰逢伊犁发生内乱，康熙乘势挥师西进，风卷残云。3 月 13 日噶尔丹败死，清军大获全胜。这前后八年的北地征战，奠定了我们今天的中国版图。康熙于三次亲征中调查研究，后确立了以民心为长城、开放禁地、蒙汉融合等国策，经济上繁荣了边疆，文化上实现了民族大融合，奠定了多民族国家的基础。现在，当我手抚苍松翠柏，遥望河山时，这里虽然还有残存的戍楼、烽火台，但边境线
13、早已北移千里之外。如今，山下水草丰美，牛羊成群，天边飘荡着蒙古长调，而黄河两岸田连阡陌，稻黍遍野，下。高寒岭，其名“高”，海拔 1426 米，为周边之最；其名“寒”，冬季最冷时零下 31 度，冰雪盖野。但就是在这样的环境下，竟生长着遍野的松柏，绿满沟壑，一望无际。而岭的最高处，有一棵柏树，树冠的剪影极像一幅中国版图，被称为“中华版图柏”。就在这棵树下不知演绎了多少有关中国版图的故事。春秋时期，这里属于晋国的地盘，又是游牧与农耕经济的交汇点。各民族、各诸侯国、各地方势力纷争不断。从这里辐射出的军事、政治力量，逐渐改变着中国的版图。而这棵柏树却一直在冥冥中静静地观察，悄悄地记录。天长日久，它竟变成
14、了一幅版图的模样，定格在高寒岭上。这里演绎的第一出版图大戏是在北宋时期，赵匡胤结束了五代纷争一统天下之后，宋朝的北部边界就在此处。但边境外还有两个外族政权正对它虎视眈眈，那就是党项族建立的西夏和契丹族建立的大辽。西夏在其首领李元昊的率领下十分强悍，不断南下袭扰北宋，宋丢城失地损失惨重。在宋朝，大都是文人带兵。我们都知道范仲淹的文章好，却很少知道他还金戈铁马，将文章写在北方的冰天雪地和大漠的黄沙中。他那首著名的渔家傲，就是写他在北地带兵戍边的战争生活：塞下秋来风景异，长烟落日说青史。千嶂里，烽火台下翠柏绿。6.文中多处用了引号，下列四处引号中用法和其他三处不同的一项是（）（3 分）A高寒岭，其名
15、“高”，海拔 1426 米，为周边之最。B西夏人忌惮范仲淹，说他“胸中自有雄兵百万”。C也是他们“庆历新政”政治改革的文学表达。D为此，当地人在此建造了“范欧亭”。7.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（）（3 分）A开篇交代高寒岭分切长城内外，位于黄河拐弯之处，叹惜孔子登泰山而小天下，意在定格汉与西夏、蒙古民族分界点的时空坐标，视野宏阔，目光深邃。B本文通过古柏树冠的中国地图之形，意在激起国人强烈的爱国之心，使我们在实现中华民族伟大复兴和实现中国梦的征程上，更加充满责任感和使命感。C北部边界寥廓，外族政权虎视眈眈，范仲淹临危受命，经过三年，稳固了边境。渔家傲 描写了他带兵戍边，抗击西夏
16、的战争生活，可见宋军力量坚固。D文章在描写千年古柏时，观察的角度多有变化，有远景也有特写，最后赋予它时空地标的意义，不断地丰富和升华了中华版图柏的形象。8.文章记述宋、清两朝高寒岭一带民族纷争的历史，为什么要插叙岳阳楼记相关资料？请简要分析。（6 分）9.请结合文章内容分析，本文通过古柏来表现了怎样的精神和文化内涵。（6 分）二、古诗文阅读（35 分）（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）阅读下面的文言文，完成 1014 题。中使迎佛骨至京师，上留禁中三日，乃历送诸寺。王公士民瞻奉舍施，惟恐弗及，有竭产充施者。韩愈上表切谏：“自黄帝以至禹、汤、文、武，皆享寿考，百姓安乐，当是时，未有佛
17、也。汉明帝时，始有佛法。其后乱亡相继，运祚不长。惟梁武帝在位四十八年前后三舍身为寺家奴竟为侯景所逼饿死台城国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足信亦可知矣！”上大怒，遂贬愈为潮州刺史。河北都知兵马使王庭凑，性果悍阴狡，潜谋作乱。庭凑围深州，朝廷不能讨。丙午，加王庭凑检校工部尚书。上闻其解深州之围，故褒之，然庭凑之兵实犹在深州城下。诏愈至境，更观事势；韩愈既行，众皆危之。至镇，庭凑拔刃弦弓以逆之，及馆，甲士罗于庭。愈厉声曰：“天子以尚书有将帅材，故赐之节钺，不知尚书乃不能与健儿语邪！夫逆顺之为祸福岂远邪！自禄山、思明以来，其子孙有今尚存仕宦者乎！如牛元翼者，朝廷不欲弃之，尚书何为围之不置
18、？”庭凑曰：“即当出之。”未几，牛元翼将十骑自深州突围出。户部侍郎、判度支张平叔上言：“官自粜盐，可以获利一倍。”又请“以粜盐多少为刺史、县令殿最”，诏百官议其可否。韩愈上言，以为：“城郭之外，少有见钱籴盐，多用杂物贸易。盐商则无物不取，两得利便。今令人吏坐铺自粜，非得见钱，必不敢受。如此，贫者无从得盐，自然坐失常课，汉家炊烟袅袅。当年的古战场已演变成一片祥和的土地。康熙曾说：“民心悦则邦本得，而边境自固。”现在，高寒岭已开辟为森林公园，又引进了高寒牡丹。千山万壑之中除松柏叠翠之外，又多了一个花团锦簇、鲜花遍野的景观。柏树旁新立了一个康熙的铜像，一抹夕阳给它，还有不远处的范欧亭涂上了一层金色的
19、轮廓。这时，再回头看这棵翠柏，早已不是国境上的一根界桩，而是一个新时空的地标。（摘编自资治通鉴唐纪）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3 分）A惟梁武帝在位四十八年前后/三舍身为寺/家奴竟为侯景所逼饿死/台城国亦寻灭B惟梁武帝在位四十八年/前后三舍身为寺家奴/竟为侯景所逼/饿死台城/国亦寻灭C惟梁武帝在位四十八年前后/三舍身为寺家奴/竟为侯景所逼饿死/台城国亦寻灭D惟梁武帝在位四十八年/前后三舍身为寺/家奴竟为侯景所逼/饿死台城/国亦寻灭11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3 分）A黄帝，传说中中原各族共同祖先，号轩辕氏；今国人所谓的“炎黄”，即指
20、他与炎帝。B工部，隋唐六部之一，掌工程、工匠、屯田、水利、交通等政令；长官为工部尚书。C贬、黜、迁在古代均有降低官职的意思，与“陟罚臧否”中的“陟”意思相同。D殿最，古代考核政绩或军功，上等称“最”，下等称“殿”；亦泛指等级的高低上下。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3 分）A韩愈忠诚耿直，直谏排佛。皇帝信奉佛法，留佛骨于宫，导致臣民狂热跟风；韩愈直言进谏，强烈反对，因触怒皇帝而被贬潮州。B韩愈忠勇果敢，不辱使命。韩愈到达镇州之后，置身于兵革，临危不惧，厉声呵斥，义正辞严，最终说服王庭凑解除了深州之围。C韩愈心怀百姓，理性论政。张平叔提议通过官府卖盐以获取更多利益，韩
21、愈有理有据地对这一举措的利与弊进行分析，成功劝止。D韩愈宽宏通达，倾心交友。朋友寂寂无名之时，他尽心举荐；朋友居官食禄、自己通达显贵之后，仍然一如平昔，相聚赋诗论文。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）（1）今令人吏坐铺自粜，非得见钱，必不敢受。（4 分）（2）愈性弘通，与人游，荣悴不易。（4 分）14.韩愈是如何说服王庭凑解除深州之围的？请简要分析。（3 分）（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）阅读下面这首唐诗，完成 1516 题。夏日南亭怀辛大夏日南亭怀辛大孟浩然山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故
22、人，中宵劳梦想。15.下列对这首诗的理解，不正确的一项是（）（3 分）如何更有倍利！又，刺史、县令职在分忧，岂可惟以盐利多少为之升黜，不复考其理行！”事遂寝。愈性弘通，与人游，荣悴不易。少时与洛阳人孟郊、东郡人张籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，而籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论文赋诗，如平昔焉。A这是一首夏夜乘凉怀念友人的诗，作者怀念的这位朋友姓辛，在兄弟中排行老大。B开头两句夜晚降临，“忽”“渐”二字将日与月交替，黑夜与白天的承接，一慢一快，写得十分传神。C“散发”“卧闲敞”写尽隐者闲适，潇洒之态，“闲敞”的描写尤其新奇。D夏夜的景色幽静，清风明月，
23、良辰美景，正应弹琴助兴，权可借以慰藉，但却无人可陪诗人欣赏。16.请概括这首诗表达诗人哪些情感。（6 分）（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）（1）大学之道中的“_”说明获得知识的途径，在于认识研究万事万物；而“_”是说通过对万事万物的认识研究，才能获得知识。（2）面对浩浩长江和滔滔黄河，古代文人曾滋生出无数诗情画意来，如李白将进酒中的“_，_”。杜甫登高中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，苏轼念奴娇赤壁怀古中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，苏轼赤壁赋中的“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。（3）柳永雨霖铃中有“执手相看泪眼，竟无语凝
24、噎”。苏轼江城子十年生死两茫茫一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，也有两句相似的句子：_，_。三、语言文字运用（20 分）（一）语言文字运用（本题共 3 小题，9 分）阅读下面的文字，完成 1820 题。地坛离我家很近，我常觉得这中间有着宿命的味道：仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。我时常到那古园里去，理一理纷乱的思绪，去窥看自己的心魂。这古园的形体被不能理解它的人肆意雕琢，幸好有些东西是任谁也不能改变它的。譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的一刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时
25、间，一群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。味道不能写只能闻，要你身临其境去闻才能明了。味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意蕴。如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚。，我想春天应该是小号，夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空飘浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。因为这园子，我常感恩于自己的命运。
26、18.文中使用了哪些修辞手法（）（3 分）A排比、比喻、拟人B对偶、比喻、排比C对偶、借代、排比D排比、借代、夸张19.文中画线的句子可改写成：“仿佛我就是为了等这古园，等这历经沧桑的四百多年的古园。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？（3 分）20.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10 个字。（3 分）（二）语言文字运用（本题共 2 小题，11 分）阅读下面的文字，完成 2122 题。到太空后，有哪些危险需要航天员们注意呢？首先是要避免被宇宙空间的异物打中宇航服。这些异物尽管只有米粒甚至是尘土大小，但在高速运动下，仍有可
27、能击穿宇航服，造成漏气。第二是减压病。走出太空舱，由于是从气压正常的太空舱到真空环境的过程，因此需要减压。，在航天员血管内外及组织中就会形成气泡所致的全身性疾病。第三，意外“飘走”也是不容忽视的危险即太空的“走失事件”。航天员处于失重状态，宇宙广阔无际，尽管宇航服是有绳子连在空间站或者其他航天器上，。为了以防万一，像美国国家航空航天局为宇航员配置的每件宇航服都有一个小型喷气包，航天员可以用它飞回舱体。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15个字。（5 分）22.文中画波浪线的句子两次使用引号，请简要分析两处引号的作用。（6 分）四、写作（
28、60 分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）荀子劝学中说“木受绳则直，金就砺则利”。强调了后天学习的重要性。种树郭橐驼传中说“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔”。强调顺应天性的重要性。读了上面的材料，你有怎样的感悟和思考？请结合你的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。秘密启用前重庆市 2022-2023 学年（上）期末质量检测高一语文答案及评分标准高一语文答案及评分标准【命题单位：重庆缙云教育联盟】1.C（A.“因此，官员在执事时也是独立的”错误，由“先秦法家吸收了道家思想，提倡君王
29、垂拱，官员任事尽管最终的决策权仍掌握在君王手中，但官职是因其客观必要性而存在的，官员在执事时也是相对独立的，必须遵守一切为公的基本准则”可知，“独立”是相对的，决策权依然掌握在君主手中；并且原文没有表明因果关系，“因此”的逻辑关系也牵强。B.“但却都能够遵守一切为公不得有私”错误，原文说“法家也承认官员在私人领域内有私”，“一切”绝对化。C.正确。D.“必然与公共责任起冲突”错误，过于绝对化，原文表述为“但法家也非常开明地承认个人的私心并不绝对与公共责任冲突”，可见不是“必然与公共责任起冲突”。）2.B（B.“重点阐释了法家、儒家之体系的内涵”错误，文章重点阐释法家体系的内涵，而对于儒家，只在
30、文章开头提了一句“儒家崇圣”。）3.D（D.“通过人为的能力和德行评价”错误，曲解文意，第一段原文是“法家所提倡的尚法不尚贤，意在废除人为的能力评判、德行评骘”，是废除人为的能力评判、德行评骘，因此不能“通过人为的能力和德行评价，在圣人与贤臣之外，建立了一个更具有可行性的社会秩序的维持方式”。）4.同：提倡君王垂拱，官员任事；轻道德考量。异：道家：主张“使老百姓回到纯然朴素的状态中”。法家：尚法，主张建立法律体系，使法律成为衡量人际关系的唯一标准。（4 分）5.不过于强调道德而强调责任和能力；选官必出于公，清廉、方正、奉法，有公共责任感。（4 分）6.B（A.表示突出、强调；B.表示直接引用；
31、C.表示突出、强调；D.表示突出、强调。）7.C（C.“可见宋军力量坚固”错，结合“当年西夏十分强势，北宋政治军事的腐败导致前线连吃败仗”“范仲淹到任后，经过三年的努力，边界渐渐稳固，打了几个胜仗后，双方遂成对峙之势”等分析，此处“坚固”应为“薄弱”。）8.插叙岳阳楼记的相关资料，意在暗示庆历新政与宋夏边境纷争的关联，补充社会政治背景；赋予版图柏更多的人文精神的内涵，使文章更有底蕴，更加深刻。（6 分）9.千年古柏与冰雪抗争，天然而成，树冠神似中华版图，暗示中华民族生生不息，保持了领土的完整。千年中华版图柏屹立国境，守望北疆，是中华民族不屈的象征，见证了千百年中华民族抵御外侮、誓灭强虏的英雄历
32、史。中华版图柏由范、欧亲手栽植的传说，注入了民心为本、勇于担当的文化内涵，这种文化内涵促进了中华民族的融合和发展，并展现出新的时代气象。（6分，一点 2 分）10.B（）句意：只有梁武帝在位四十八年，他曾前后三次舍身去当寺院的家奴，最终却遭受侯景的逼迫，在台城饿死，不久以后国家也灭亡了。“前后三”指前后三次，作“舍身”的状语，不能断开，排除选项 AC；“为寺家奴”中“家奴”作“为”的宾语，不可断开，排除选项 D。故选：B。）11.C（C.“与陟罚臧否”中的陟意思相同”错误。“陟罚臧否”中的“陟”意思是“提升、奖励”，不是“降低官职”的意思。）12.C（C.“韩愈有理有据地对这一举措的利与弊进行
33、分析”错误。由原文“如何更有倍利！”“不复考其理行！”可知是对这一举措的弊端进行分析。）13.（1）现在如果下令让官吏自设摊铺卖盐，那么官吏必定只要现钱，其他杂物定不敢收。（4分）；（2）韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。（4 分）14.以天子的高度评价和委以重任来感化王庭凑，劝导其知恩图报；以安禄山、史思明的前车之鉴来威慑王庭凑，告诫其一意孤行必将招致祸患；以围困牛元翼一事来质问王庭凑，警示其所作所为与朝廷旨意背道而驰。（一点 1 分，3 分）15.B（B.“黑夜与白天的承接，一慢一快”错误。应为：“忽”“渐”二字将日与月交替，白天与黑夜的承接，“一快一慢”，写得
34、分外传神。）16.前六句通过写夏夜之景，表达了诗人闲适自得的情趣；第八、九句诗人由清幽的景色想到弹琴，由弹琴想到了知音，抒发了诗人“恨无知音赏”的遗憾和惆怅；末两句则表达了诗人因美景而有所触动，思念友人之情。（6 分）17.（1）致知在格物物格而后知至（重点字：至）（2）君不见黄河之水天上来奔流到海不复回（重点字：复）（3）相顾无言惟有泪千行（重点字：惟）（6 分，一空 1 分）18.A（A 选项，“仿佛这古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”中“等我”，运用了拟人的修辞手法；“如果以一天中的时间来对应四季，当然春天是早晨，夏天是中午，秋天是黄昏，冬天是夜晚”“我想春天应该是小号，
35、夏天是定音鼓，秋天是大提琴，冬天是圆号和长笛。要是以这园子里的声响来对应四季呢？那么，春天是祭坛上空飘浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声”运用了比喻和排比的修辞手法。）19.原文运用了拟人的手法，突出了我与古园的缘分。强调了古园对我的影响之大之深，古园让我更深刻地认识到了时间的永恒、饱经风霜的生命价值、历经磨难但不屈服于磨难的精神意义（或：看到了时间、窥看心魂、感恩命运）。（3 分）20.（示例）味道是最说不清楚的；如果以乐器来对应四季。（3 分）21.如果减压不当 但航天员还是有意外飘走的可能 当发生意外时
36、（5 分）22.“走失事件”特殊含义“飘走”强调（6 分）23.参考立意：1.顺应天性并非不加引导，而是善加引导。2.应在尊重天性的基础上进行后天学习。3.学习方法应则其适者而取之。文言文参考译文中使将佛骨迎接到京城，宪宗让佛骨在宫禁中停留了三天，于是遍送各寺。上自王公，下至士子与庶民，人人瞻仰供奉，施舍钱财，惟恐不能赶上，有人将全部家产充当布施。刑部侍郎韩愈上表直言极谏，他认为：“由黄帝以至夏禹、商汤、周文王、周武王，都年高寿长，百姓安宁快活，那个时候，是没有佛的。东汉明帝时期，开始有了佛法。此后，中国变乱危亡接连不断，朝廷的命运与福气都不甚久长。只有梁武帝在位四十八年，他曾前后三次舍身去当
37、寺院的家奴，最终却遭受侯景的逼迫，在台城饿死，不久以后国家也灭亡了。侍奉佛是为了祈求福缘，但梁武帝却反而招致了祸殃。由此看来，佛不值得使人相信，也是清楚可见的了！”宪宗非常恼怒，于是将韩愈贬为潮州刺史。河北都知兵马使王庭凑，性情果敢狡诈，阴谋作乱。王庭凑攻打深州，朝廷一直不能讨伐征服他。丙午（十五日），唐穆宗任命王庭凑为检校工部尚书。穆宗听说王庭凑已经撤除了包围深州的军队，所以，加官予以褒奖。其实，王庭凑的军队仍然在深州城下未撤。皇帝诏令韩愈前往事发地，再观察一下事态的发展；韩愈出发之后，众人都为他的安全担忧。到镇州后，王庭凑将士拔刀开弓迎接韩愈。韩愈到客房后，将士仍手执兵器围在院中。韩愈严厉
38、地说：“皇上认为你有将帅的才能，所以任命你为节度使，却想不到你竟指挥不动这些士卒！由叛逆转变而为福贵难道还远吗？从安禄山、史思明到吴无济、李师道，割据叛乱，他们的子孙至今还有存活做官的人没有？像牛元翼这样的人朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。为什么你到现在仍包围深州，不放他出城？”王庭凑说：“我马上就放他出城。”不久，牛元翼带领骑兵从深州突围出城。户部侍郎、判度支张平叔上奏，建议：“由官府自己粜盐，朝廷每年获利可增加一部”；又建议“各道以粜盐多少作为考察刺史、县令政绩优劣的依据”。穆宗下诏，命百官讨论他的建议是否可行。韩愈上奏，认为：“在城市以外的地方，很少有人用钱买盐，而大多用各种杂物交换。盐
39、商，则什么东西都可用来交换，买卖双方都很方便。现在，如果朝廷下令让官吏自设摊铺卖盐，那么，官吏必定只要现钱，其他杂物，肯定不敢收。这样的话，手头没钱的贫苦百姓就无从买盐，国家自然减少盐业专卖的税收，怎么能说反而增加一倍的收益呢？其次，刺史和县令的职能是为皇上分担责任，治理百姓，岂可仅仅以获取食盐专卖的收入多少作为迁升和降职的依据，而不再考虑他们的政绩！”于是，张平叔的建议被搁置而未能实行。韩愈性情宽宏通达，和别人交往，无论人家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳人孟郊、东郡人张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进士科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论文赋诗，和昔日一样。
