1、人文关怀人文关怀 和谐共进和谐共进 jibingqi名二子说名二子说苏洵苏洵名二子说名二子说 轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼，独若无轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼，独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。矣。名二子说名二子说 轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼，独若无轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼，独
2、若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。矣。独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。完车也。言车之功，辙不与言车之功，辙不与患亦不及辙患亦不及辙 车轼车轼若无用而不可缺若无用而不可缺车辙车辙免祸免祸名二子说名二子说 轮辐盖轸，皆有职乎车，而
3、轼，独若无轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼，独若无所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。所为者。虽然，去轼，则吾未见其为完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙天下之车莫不由辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。不与焉。虽然，车仆马毙，而患亦不及辙。是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免是辙者，善处乎祸福之间也。辙乎，吾知免矣。矣。苏轼二兄弟的人生之路是否如父亲苏轼二兄弟的人生之路是否如父亲所希望的那样走下去呢？明代杨慎评价所希望的那样走下去呢？明代杨慎评价说说“老泉之所以逆料二子终身，不差毫老泉之所以逆料二子终身，不差毫厘，可
4、谓深知二子矣。厘，可谓深知二子矣。”是否真的不差是否真的不差毫厘呢？请结合二苏的生平，谈谈你的毫厘呢？请结合二苏的生平，谈谈你的看法？看法？“予尝有云：予尝有云：言发于心而冲于口，吐之则言发于心而冲于口，吐之则逆人，茹之则逆予。以谓宁逆人也，故卒吐逆人，茹之则逆予。以谓宁逆人也，故卒吐之之。”（东坡题跋东坡题跋卷三卷三录渊明诗录渊明诗）苏轼如是说：他人眼中的苏轼：“其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。用此数困于世，然终不以为恨。”苏辙苏辙亡兄子瞻端明墓
5、志铭亡兄子瞻端明墓志铭真率真率熙宁三年熙宁三年(1070)(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。书王安石，激烈指责新法。元丰二年元丰二年(1079)(1079)，其兄苏轼以作诗，其兄苏轼以作诗“谤讪朝廷谤讪朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准不准,牵连被贬牵连被贬,监筠州盐酒税。监筠州盐酒税。绍圣元年绍圣元年(1094)(1094)，他上书反对时政，被贬官，出，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地
6、。贬循州等地。父母之爱子父母之爱子,则为其计深远则为其计深远 洗洗 儿儿苏轼苏轼人皆养子望聪明，人皆养子望聪明，我被聪明误一生。我被聪明误一生。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。名字受之于父母，或者其他长辈，它是伴你名字受之于父母，或者其他长辈，它是伴你一生的文字。每个名字都包含着命名者美好一生的文字。每个名字都包含着命名者美好的祝愿。请说说你名字的含义和故事。的祝愿。请说说你名字的含义和故事。作业一作业一：我们在一个名的世界里，学校、商店、楼堂馆所，我们在一个名的世界里，学校、商店、楼堂馆所，皆有其名，来历不同，各有妙处。如皆有其名，来历不同，各有妙处。如“楚水
7、楚水”、“文正文正”、“养和园养和园”、“得月楼得月楼”、“西香西香记记”商品的命名也很重要，一个好的名字甚商品的命名也很重要，一个好的名字甚至能救活一个企业，如至能救活一个企业，如“今世缘今世缘”。取名艺术博。取名艺术博大精深，建议大家就此做一个调查，研究一下我大精深，建议大家就此做一个调查，研究一下我们身边的取名艺术。写一篇研究性学习报告。们身边的取名艺术。写一篇研究性学习报告。作业二：作业二：历史上许多名人的名字来历值得我们探究，如：历史上许多名人的名字来历值得我们探究，如：蒲松龄、施耐庵、周树人、钱钟书、张学良、陶蒲松龄、施耐庵、周树人、钱钟书、张学良、陶行知、张恨水行知、张恨水他们的
8、名字与性情、人生间有他们的名字与性情、人生间有什么样的联系呢？写一篇什么样的联系呢？写一篇研究性学习报告。研究性学习报告。一位诗人曾说：一位诗人曾说：“虚荣的人只是注视着自己的名虚荣的人只是注视着自己的名字，光荣的人却注视着祖国的事业。字，光荣的人却注视着祖国的事业。”其实，如其实，如果把自己的名字与事业紧紧联系在一起，倒也不果把自己的名字与事业紧紧联系在一起，倒也不妨注视一下。但说到底，应该注视的是事业。古妨注视一下。但说到底，应该注视的是事业。古往今来的真正名人，是靠自己实实在在的成就和往今来的真正名人，是靠自己实实在在的成就和影响立足于世的。像瓦特和蒸汽机、马克思和影响立足于世的。像瓦特
9、和蒸汽机、马克思和（资本论）。这些伟大的名人自己并不曾谋求（资本论）。这些伟大的名人自己并不曾谋求“大名垂宇宙大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方，不曾用一毫的心思去乞求官方或人们的赏识。他们只是用自己的聪明才智，甚或人们的赏识。他们只是用自己的聪明才智，甚至是为时人所不理解、不能容忍的奇思异想，为至是为时人所不理解、不能容忍的奇思异想，为人类开辟了新的天地，他们的名字也就自然不朽人类开辟了新的天地，他们的名字也就自然不朽了。所以要想当名人，最好的办法就是了。所以要想当名人，最好的办法就是“小写小写”自己的名字，自己的名字，“大写大写自己该做的事业。自己该做的事业。当我们登高望远，面对滔滔
10、江水，会禁不住高声吟唱：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”当我们中秋佳节合家团聚，望着皎皎明月，会禁不住深情吟诵：“但愿人长久，千里共婵娟！”当我们徜徉在庐山风光中，会禁不住感慨：“不识庐山真面目，只缘身在此山中！”当我们沉醉留连西湖美景，会禁不住抒情：“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”当我们遭遇人生的无常，会禁不住发出无奈的叹息：“世事一场大梦，人生几度秋凉。”当我们面对生活的挫折，会禁不住宽慰失意的自己：“回首向来潇洒处，归去。也无风雨也无晴。”你能说说下列名人的名字包含着命名者怎样的美好祝愿？蒲松龄 吴承恩 舒庆春 钱钟书 张学良 陶行知学校的体育馆已建成，你愿意为它命名吗？学校的体
11、育馆已建成，你愿意为它命名吗？写下写下你你的命名缘由。校史上可能留下你的大名啊！的命名缘由。校史上可能留下你的大名啊！我们是否可以为自己的书房、宿舍命个名，我们是否可以为自己的书房、宿舍命个名，写下写下你你的命名缘由的命名缘由。苏轼（苏轼（10371101）宋朝人，字子瞻，又字和仲，号）宋朝人，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士东坡居士”，谥号文忠，享年谥号文忠，享年66岁。眉山（即今四川眉山）人，汉族，是父亲苏岁。眉山（即今四川眉山）人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。嘉祐二年（人。嘉祐二年（1
12、057）与弟辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府）与弟辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹），罹“乌台诗乌台诗案案”，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使。哲宗立，高太后临朝，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；被复为朝奉郎知登州（今山东
13、蓬莱）；4个月后个月后,迁为礼部郎中迁为礼部郎中;任未任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年（举。元祐四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年（祐八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒）卒于常州（今属江苏），年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。于常州（今属江苏），
14、年六十六，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。苏辙（苏辙（1039年年1112年），字子由，眉山人，晚年自号颍滨遗老。年），字子由，眉山人，晚年自号颍滨遗老。苏轼之弟，人称苏轼之弟，人称“小苏小苏”。仁宗嘉佑二年。仁宗嘉佑二年(1057)与苏轼一起中进士。与苏轼一起中进士。不久因母丧不久因母丧,返里服孝。嘉佑六年返里服孝。嘉佑六年,又与苏轼同中制举科。当时因又与苏轼同中制举科。当时因“奏乞养亲奏乞养亲”,未任官职未任官职,此后曾任大名府推官。熙宁三年此后曾任大名府推官。熙宁三年(1070)上书上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。
15、熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗，其兄苏轼以作诗“谤讪谤讪朝廷朝廷”罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准,牵连牵连被贬被贬,监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元佑四书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元佑四年年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元佑六年拜权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元佑六年拜尚书右丞，进
16、门下侍郎，执掌朝政。元佑八年，哲宗亲政，新法派尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元佑八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年重新得势。绍圣元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰“遗老斋遗老斋”，自号自号“颍滨遗老颍滨遗老”，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定学士，谥文定 现代社会，上网已经成
17、为生活中一个重要内现代社会，上网已经成为生活中一个重要内容。许多人都有一个新颖独特的网名，例如容。许多人都有一个新颖独特的网名，例如“追追梦少年梦少年”、“快乐小猪快乐小猪”、“诗坛雏燕诗坛雏燕”、“睡睡梦中的雄狮梦中的雄狮”、“醉里挑灯看剑醉里挑灯看剑”等等。这些网等等。这些网名或寄托理想，或凸显个性，既生动形象，又好名或寄托理想，或凸显个性，既生动形象，又好懂易记，让人过目难忘。懂易记，让人过目难忘。请你为自己另行设计一个具有个性特征和积请你为自己另行设计一个具有个性特征和积极意义的中文网名（不少于四个字），并写下你极意义的中文网名（不少于四个字），并写下你的命名缘由。的命名缘由。张恨水原
18、名张心远。有一次他读了李煜张恨水原名张心远。有一次他读了李煜乌夜乌夜啼啼末句诗末句诗“自是人生长恨水长东自是人生长恨水长东”后，醒悟到后，醒悟到时间如流水，切不可让它在叹息中白白流逝。于时间如流水，切不可让它在叹息中白白流逝。于是改名张恨水，作为对自己一生的鞭策。是改名张恨水，作为对自己一生的鞭策。陶行知原名陶文俊。他年轻时崇尚陶行知原名陶文俊。他年轻时崇尚“知是行知是行之始之始”的哲学思想，改名陶知行。后来，他通过的哲学思想，改名陶知行。后来，他通过实践领悟到实践领悟到“行而后知行而后知”才是真理，于是又改名才是真理，于是又改名为陶行知。为陶行知。美学家王朝闻，原名王昭文。因受美学家王朝闻，
19、原名王昭文。因受论语论语中中“朝闻道，夕死可矣朝闻道，夕死可矣”启发，启发，22岁时改名王朝岁时改名王朝闻，表达自己寻求艺术真谛、探索人生真理的精闻，表达自己寻求艺术真谛、探索人生真理的精神。神。世间万物皆有其名，命名者于其中寄托自己世间万物皆有其名，命名者于其中寄托自己的志趣，希望。的志趣，希望。学校建筑物命名学校建筑物命名三知楼（教学北楼）：三知楼（教学北楼）：语本刘熙载语本刘熙载持志塾言持志塾言：“知本，知类，知变，非穷理何以至之知本，知类，知变，非穷理何以至之”。三境楼（教学南楼）：三境楼（教学南楼）：语本王国维语本王国维人间词话人间词话：“古之成大事业、大学问者，必先经过三种之境古之
20、成大事业、大学问者，必先经过三种之境界：界：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。路。此第一境也。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。得人憔悴。此第二境也。此第二境也。众里寻他千百度，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境此第三境也。也。”三才楼（科技楼）：三才楼（科技楼）：“三才三才”，天、地、人之谓，天、地、人之谓也。语本也。语本易经易经：“立天之道，曰阴与阳；立立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之。才而
21、两之。”三立楼（行政办公楼）：三立楼（行政办公楼）：语本语本左传左传：“太上太上有立德，其次有立功，其次有立言。有立德，其次有立功，其次有立言。”三味楼（图书馆）：三味楼（图书馆）：浙江绍兴近代著名塾师寿镜浙江绍兴近代著名塾师寿镜吾先生的书房名吾先生的书房名“三味书屋三味书屋”，有楹联，有楹联“至乐无至乐无声惟孝悌，太羹有味是诗书。声惟孝悌，太羹有味是诗书。”又据寿镜吾之子又据寿镜吾之子寿洙邻解释：寿洙邻解释：“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读经味如稻粱，读史味如肴馔，读子味如醯醢（音读子味如醯醢（音x hi）”你能根据学校的建筑物名称，写下你的理解、志你能根据学校的建筑物名称，写下你的理解、志
22、趣、希望，写一段趣、希望，写一段“说说”或或“记记”吗？吗？写作背景写作背景庆历六年庆历六年(1046)(1046)，苏洵赴京应制举。尽管他才，苏洵赴京应制举。尽管他才学可为学可为“帝王师帝王师”，结果还是落榜了。他对科举、，结果还是落榜了。他对科举、对朝廷失去了信心，转而把希望寄托在两个儿子对朝廷失去了信心，转而把希望寄托在两个儿子苏轼和苏辙身上。次年返乡，写了这篇寄寓深重苏轼和苏辙身上。次年返乡，写了这篇寄寓深重的的名二子说名二子说。时苏轼。时苏轼1111岁，苏辙岁，苏辙8 8岁。岁。苏洵对两个孩子寄予很大希望，决心不苏洵对两个孩子寄予很大希望，决心不“使使之复为湮沦弃置之人之复为湮沦弃置
23、之人”。和他们一起读书，讨论。和他们一起读书，讨论古今成败得失，他又对他们的生活道路充满忧虑古今成败得失，他又对他们的生活道路充满忧虑。名二子说名二子说正是通过阐释为二子命名的深意正是通过阐释为二子命名的深意，表达他对爱子的劝诫与勉励。，表达他对爱子的劝诫与勉励。中国的文化倘若将苏东坡连根须带枝蔓中国的文化倘若将苏东坡连根须带枝蔓地挖取出来，我相信整个中国文化史都会因地挖取出来，我相信整个中国文化史都会因之而失重。正是有了苏东坡的存在，有了他之而失重。正是有了苏东坡的存在，有了他的生活态度和人生精神的存在，才让我们后的生活态度和人生精神的存在，才让我们后人真正见识到什么叫作天才诗人，什么叫作人
24、真正见识到什么叫作天才诗人，什么叫作大家气度。大家气度。喜欢苏东坡喜欢苏东坡(方方方方)这篇短文很巧妙地借名字作发挥，对两个儿这篇短文很巧妙地借名字作发挥，对两个儿子进行了为人处事方面的教诲。说来很巧，子进行了为人处事方面的教诲。说来很巧，苏轼旷达不羁、锋芒外露，苏辙冲和淡泊、苏轼旷达不羁、锋芒外露，苏辙冲和淡泊、含蓄深沉，兄弟二人各自的性格，含蓄深沉，兄弟二人各自的性格，与与”老苏老苏”的的名二子说名二子说倒也真是紧相契合。虽是苏倒也真是紧相契合。虽是苏洵为自己的两个儿子取名字时所作，观苏轼、洵为自己的两个儿子取名字时所作，观苏轼、苏辙二人生平，苏轼苏辙二人生平，苏轼“一肚皮不合时宜一肚皮不
25、合时宜”，于党争中不知自保，于党争中不知自保，落得一生坎坷；苏辙才落得一生坎坷；苏辙才华能力逊于兄，而仕宦生涯远比苏轼顺利。华能力逊于兄，而仕宦生涯远比苏轼顺利。种种情形，竟与苏洵当初所逆料者全同，所种种情形，竟与苏洵当初所逆料者全同，所以说：知子莫若父母也。以说：知子莫若父母也。轮轮 辐辐 盖盖 轸，轸，皆皆 有有 职职 乎乎 车，而车，而 轼，轼，独独 若若 无所为者。无所为者。虽虽 然然，去去轼，则轼，则 吾吾 未见未见 其其为为 完完 车也。轼车也。轼乎乎，吾惧汝，吾惧汝之之不不 外外 饰饰 也。也。天天 下下 之车之车 莫不由莫不由 辙，而辙，而 言车言车 之之 功功 者，辙者，辙不
26、不 与与 焉。虽焉。虽 然，车仆马毙，而患然，车仆马毙，而患 亦亦 不不 及辙。及辙。是辙者，善是辙者，善 处乎处乎 祸祸 福福 之之 间间 也也。辙乎，吾。辙乎，吾 知知免免 矣。矣。于，在于，在惟独惟独 虽然如此虽然如此 去掉去掉啊啊 主谓之间，取消句子独立性主谓之间，取消句子独立性这车辙啊，这车辙啊，正好处在灾祸和幸福之间。正好处在灾祸和幸福之间。免除免除礼记檀弓上：“幼名、冠字。”疏：“始生三月而始加名，故云幼名，年二十有为父之道，朋友等类不可复呼其名，故冠而加字。”仪礼士冠礼：“冠而字之，敬其名也。君父之前称名，他人则称字也。”“字字”的意义，是的意义，是“表其取名之义表其取名之义”
27、毛泽东，字润之毛泽东，字润之张学良，字汉卿张学良，字汉卿戴戴 笠，字雨农笠，字雨农请选择搭配下列人物的名和字请选择搭配下列人物的名和字课堂小检测课堂小检测下列句中词语解释不正确的一项是（下列句中词语解释不正确的一项是（）A、轮辐盖轸，皆有、轮辐盖轸，皆有职职乎车乎车 职：作用职：作用B、去去轼，则吾未见其为完车也轼，则吾未见其为完车也 去：离开去：离开C、辙不、辙不与与焉焉 与：参与与：参与D、虽然，车、虽然，车仆仆马毙马毙 仆：倾覆仆：倾覆 B去掉去掉下列句中下列句中“乎乎”字用法不同的一项是（字用法不同的一项是（）A、轮辐盖轸，皆有职、轮辐盖轸，皆有职乎乎车车B、轼、轼乎乎，吾惧汝之不外饰
28、也，吾惧汝之不外饰也C、善处、善处乎乎祸福之间也祸福之间也 D、生、生乎乎吾前，其闻道也固先乎吾吾前，其闻道也固先乎吾B语气词相当于语气词相当于“啊啊”介词，相当于介词，相当于“于于”下列句中下列句中“之之”字用法不同的一项是（字用法不同的一项是（）A、吾惧汝、吾惧汝之之不外饰也不外饰也B、天下、天下之之车莫不由辙车莫不由辙C、而言车、而言车之之功者功者 D、然则诸侯、然则诸侯之之地有限，暴秦之欲无厌地有限，暴秦之欲无厌 A主谓之间，取消句子独立性主谓之间，取消句子独立性的的下列句中下列句中“为为”字用法不同的一项是（字用法不同的一项是（）A、而轼，独若无所、而轼，独若无所为为者者B、则吾未见
29、其、则吾未见其为为完车也完车也C、不足、不足为为外人道也外人道也 D、冰，水、冰，水为为之，而寒于水之，而寒于水C介词，对，向介词，对，向动词动词 施耐庵原名施端彦。他创作施耐庵原名施端彦。他创作江湖豪侠传江湖豪侠传时，时，写到写到“石秀智杀裴如海石秀智杀裴如海”一章，感到笔不流畅，难一章，感到笔不流畅，难于卒章，于是弃笔掩卷，不愿再写下去。友人得知于卒章，于是弃笔掩卷，不愿再写下去。友人得知此事，给他讲了一个和尚潜心念经、端坐庵内此事，给他讲了一个和尚潜心念经、端坐庵内30年，年，居然把木鱼敲了个深坑的故事，对他颇有启迪，便居然把木鱼敲了个深坑的故事，对他颇有启迪，便写了写了“耐庵耐庵”两字
30、贴在书房，作为座右铭，告诫自两字贴在书房，作为座右铭，告诫自己潜心创作。以后他干脆更名耐庵。己潜心创作。以后他干脆更名耐庵。徐悲鸿原名徐寿康。一次，他去喝喜酒，因穿徐悲鸿原名徐寿康。一次，他去喝喜酒，因穿长衫未穿绸衣而受冷落，又因想进学堂深造，却苦长衫未穿绸衣而受冷落，又因想进学堂深造，却苦于无计筹措学费，于是深感窘迫困厄，世态炎凉，于无计筹措学费，于是深感窘迫困厄，世态炎凉，悲从中来，犹如鸿雁哀鸣，从此改名叫徐悲鸿。悲从中来，犹如鸿雁哀鸣，从此改名叫徐悲鸿。张衡张衡 笠翁笠翁陆游陆游 孟坚孟坚曾巩曾巩 改之改之班固班固 渔仲渔仲梁鸿梁鸿 子固子固郑樵郑樵 务观务观李渔李渔 平子平子刘过刘过
31、无功无功 王绩王绩 伯鸾伯鸾赵云赵云 仲谋仲谋于谦于谦 子瑜子瑜李白李白 无咎无咎杜牧杜牧 公瑾公瑾孙权孙权 子龙子龙赵衰赵衰 牧之牧之周瑜周瑜 廷益廷益諸葛瑾諸葛瑾 子余子余晁补之晁补之 太白太白轮轮 辐辐 盖盖 轸，轸，皆皆 有有 职职 乎乎 车，而车，而 轼，轼，独独 若若 无所为者。无所为者。虽虽 然然，去去轼，则轼，则 吾吾 未见未见 其其为为 完完 车也。轼车也。轼乎乎，吾惧汝，吾惧汝之之不不 外外 饰饰 也。也。天天 下下 之车之车 莫不由莫不由 辙，而辙，而 言车言车 之之 功功 者，辙者，辙不不 与与 焉。虽焉。虽 然，车仆马毙，而患然，车仆马毙，而患 亦亦 不不 及辙。及辙
32、。是辙者，善是辙者，善 处乎处乎 祸祸 福福 之之 间间 也也。辙乎，吾。辙乎，吾 知知免免 矣。矣。车轮、车辐、车盖、车轸，（它们）在车上都有用途，可是这轼，车轮、车辐、车盖、车轸，（它们）在车上都有用途，可是这轼，惟独好象没有什么用处。虽然如此，去掉轼，那么我没有见过这个惟独好象没有什么用处。虽然如此，去掉轼，那么我没有见过这个样子算是完整的车子。轼啊，我担心你不注意表面的修饰啊！样子算是完整的车子。轼啊，我担心你不注意表面的修饰啊！天下的车子没有不经由车辙，可是人们谈论到车子的功劳，车辙天下的车子没有不经由车辙，可是人们谈论到车子的功劳，车辙是不相干的。虽然如此，车翻马倒了，是不相干的。
33、虽然如此，车翻马倒了，灾祸也不会波及车辙。灾祸也不会波及车辙。这车辙啊，这车辙啊，正好处在灾祸和幸福之间。正好处在灾祸和幸福之间。辙啊，我料知辙啊，我料知（你）能免除灾祸了！（你）能免除灾祸了！激励学生学习的名言格言激励学生学习的名言格言220、每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。221、世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努香港著名推销商）222、绊脚石乃是进身之阶。223、销售世界上第一号的产品不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。224、即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。225、积极思考造成积极人生，消极思
34、考造成消极人生。226、人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。227、别想一下造出大海，必须先由小河川开始。228、有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。229、以诚感人者，人亦诚而应。230、积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧患。231、出门走好路，出口说好话，出手做好事。232、旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。233、怠惰是贫穷的制造厂。234、莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）235、如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。236、伟人之所以
35、伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。237、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。238、回避现实的人，未来将更不理想。239、当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。240、伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候，一步步艰辛地向上爬241、世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。242、坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。243、人之所以能，是相信能。244、没有口水与汗水，就没有成功的泪水。245、一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。246、环境不会改变，解决之道在于改变自己。247、两粒种子，一片森林。248、每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。249、如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。250、大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
