1、五、五、我们我们一起一起认识认识高中高中历史历史课程课程 v选修课程选修课程v历史上重大改革回眸历史上重大改革回眸v近代社会的民主思想与实践近代社会的民主思想与实践v20世纪的战争和和平世纪的战争和和平v中外历史人物评说中外历史人物评说v探索历史的奥秘探索历史的奥秘v世界文化遗产荟萃世界文化遗产荟萃必修课程：必修课程：一模块：政治文明历程一模块：政治文明历程二模块：经济成长历程二模块：经济成长历程三模块：文化发展历程三模块：文化发展历程第二单元第二单元同学们，你们还记得中国古代的同学们，你们还记得中国古代的朝代顺序吗？朝代顺序吗？夏夏商商与与西周西周，东周东周分两半。分两半。春秋春秋与与战国战
2、国，一统，一统秦秦两汉两汉。三分三分魏魏蜀蜀吴吴，二晋二晋前后延。前后延。南北朝南北朝并立，并立，隋隋唐唐五代五代传。传。宋宋元元明明清清后，王朝至此完。后，王朝至此完。古代中国政治的特点两大矛盾：中央与地方的矛盾；皇帝与宰相的矛盾两大趋势：中央集权不断加强；君主专制不断加强三个结合：国家政权与神权崇拜结合：君权神授、真龙天子政治制度与伦理道德结合：儒家伦理影响古代政治贵族特权与官僚政治结合：贵族统治、文官制度神意政治、人治政治、集权政治人治内容标准：内容标准：了解分封制和宗法制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。体会中华民族的亲情之爱。夏、商、西周的政治制度有哪些？禅让制远古的美丽传说世
3、袭制天下为家的开端分封制等级森严的统治宗法制嫡庶分明的秩序礼乐制维护等级的工具传统中国政治制度的奠基 思考：什么是禅让制？思考：什么是禅让制？什么是王位世袭制？什么是王位世袭制？禅让制：是我国原始社会后期一种民主推选部落联盟首领的制度。王位世袭制：是指阶级社会中，帝位（或王位）世代沿袭的制度。尧舜禹禅让制：远古的美丽传说 材料：大道之行也，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子今大道既隐，。各亲其亲，各子其子，货力为己。礼记礼运思考：当时的社会出现了怎样的变化？从“公天下”到“家天下”；从禅让制到王位世袭制大禹治水图大禹治水图戴冠冕的夏禹戴冠冕的夏禹 两张图中的大禹有何不同，它说明了什么？为什么
4、会产生这种不同？此后王位该如何传承？臣民臣民-部落联盟首领部落联盟首领国王；国王；“家天下家天下”取代了取代了“公天公天下下”是生产力进步和私有制发展的产物；王位世袭制是生产力进步和私有制发展的产物；王位世袭制世袭制：天下为家的开端 启启与交党攻益与交党攻益而夺之天下。是禹而夺之天下。是禹名传天下于益，其名传天下于益，其实令启自取之。实令启自取之。史记史记燕召公燕召公世家世家如何治理“家天下”？通过占卜神化王权建立行政管理制度 天子天子 士士 庶庶分分 封封 制制分封制：等级森严的统治1.分封的对象有哪几类人？分别有哪些国家？2.封国的分布有何特点？分布特点：主要集中在黄河中下游地区，同姓亲族
5、封地居于富庶之地或战略要地。（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。（周公）兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。荀子荀子儒效篇儒效篇分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体。分封对象：分封对象多元化，但以同姓亲族为主体。王室贵族：王室贵族：燕、鲁、燕、鲁、卫、晋、卫、晋、吴吴先代贵族：先代贵族：杞、宋、杞、宋、许、陈、许、陈、楚楚功功 臣：臣：齐齐周公封邦建国周公封邦建国中国统一国家形态由此奠定中国统一国家形态由此奠定方国联盟首领转为天下之君方国联盟首领转为天下之君我是大邑商！我是大邑商！普天之下，莫非王土！普天之下，莫非王土！率土之滨，莫非王臣！率土之滨，莫非王臣！礼乐征伐，
6、自天子出！礼乐征伐，自天子出！分封制：等级森严的统治宗宗“宗宗”字是什么意思？字是什么意思？表明宗法制与血缘和神权有关以血缘关以血缘关系为纽带；系为纽带；政权与神政权与神权的结合权的结合宗宗 法法 制制宗法制：嫡庶分明的秩序历 史 假 说宗宗 法法 制制宗宗 法法 制制运行原则：运行原则：嫡长子继承制嫡长子继承制西周宗法制度示意图西周宗法制度示意图血缘关系维系的宗法制血缘关系维系的宗法制“立嫡以长不以贤，立嫡以长不以贤，立子以贵不以长立子以贵不以长”周公周公表示表示其余其余嫡子嫡子及及庶子庶子等降等降一级一级 长子长子以嫡长子继承制为核心的宗法制以嫡长子继承制为核心的宗法制长子长子长子长子长子
7、长子长子长子周公周公传位无法，国家必乱！定义：是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的具有政治性质的制度。目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承与分配上的矛盾。最大的特点（核心）：嫡长子继承制。原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”内容：规定宗族内嫡庶系统，确立了严格的大宗、小宗体系。来源：原始社会的父系家长制（夏商周盛行，以后历代存续）保证了贵族在政治上的垄断和特权地位；防止贵族之间因为权力的继承问题发生纷争；维护贵族统治集团内部的稳定与团结；宗法制成为我国数千年来封建统治者享受特权的凭借，对中国社会产生了深远的影响。对宗法制度的评价：对宗法制度的评
8、价：宗法制对当今社会产生的影响：宗法制对当今社会产生的影响：大小宗是相对的；具有双重关系，既是家族内的兄弟关系，又是政治上的君臣隶属关系思考：思考：“大宗大宗”和和“小宗小宗”关系关系如何？如何？周天子周天子 诸侯诸侯 卿大夫卿大夫 士士 平民平民奴隶奴隶 分封制是权力的分配分封制是权力的分配宗法制是分配的原则宗法制是分配的原则奠定家国天下一体家国同构观念奠定家国天下一体家国同构观念 根据礼书记载，西周时凡使用鼎，天子和诸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用乐器，天子用编钟四套，诸侯三套，大夫二套，士一套。到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏”的局面。一些卿大夫在夺取国君权力的同时，不但僭用诸
9、侯之礼，甚至僭用天子之礼。按礼，天子的舞用“八佾(y)”（“佾”是“乐舞行列”的意思，每列八人，八佾六十四人），这时季孙氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥责说：“是可忍也，孰不可忍也！”材料涉及到中国古代的什么制度？材料涉及到中国古代的什么制度？阅读材料：阅读材料：礼乐制维护等级的工具 衣服有制，宫室有度；人徒有数，衣服有制，宫室有度；人徒有数，丧祭器用，皆有等宜。丧祭器用，皆有等宜。礼记礼记王制王制礼乐制度礼乐制度周礼成为维护等级制度，防止僭周礼成为维护等级制度，防止僭越行为的工具。越行为的工具。据据周礼周礼记载，衮服是西周记载，衮服是西周统治阶级的最高一级礼服。统治阶级的最高一级礼服。礼乐制礼乐
10、制维护分封制和宗法制的工具维护分封制和宗法制的工具西周一般贵族服饰西周一般贵族服饰据记载，西周时凡使用鼎，天子用九鼎，据记载，西周时凡使用鼎，天子用九鼎，诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎；凡使诸侯七鼎，卿大夫五鼎，士三鼎；凡使用乐器，天子用编钟四套，诸侯三套，用乐器，天子用编钟四套，诸侯三套，大夫二套，士一套。大夫二套，士一套。墓葬用鼎制度墓葬用鼎制度维护等级维护等级制度的工制度的工具具 史记史记楚世家楚世家 (楚庄王楚庄王)八年八年,伐陆浑戎伐陆浑戎(在洛阳西南在洛阳西南),),遂至洛遂至洛,观兵于观兵于周郊周郊.周定王使王孙满劳楚王周定王使王孙满劳楚王.楚王问鼎之大小轻重楚王问鼎之大小轻重,对
11、对曰曰:“:“在德不在鼎。在德不在鼎。”庄王曰庄王曰:子无阻九鼎子无阻九鼎!楚国折钩之喙楚国折钩之喙,足以为九鼎足以为九鼎.王孙曰王孙曰:“:“周德虽衰周德虽衰,天命未改。鼎之轻天命未改。鼎之轻重重,未可问也。未可问也。”楚王乃归。楚王乃归。思考：思考：西周的西周的分封制分封制、宗法制宗法制和和礼乐制礼乐制之间是一种什么关系呢？之间是一种什么关系呢？1.神权与王权的结合（宗法制；商代的甲骨；（宗法制；商代的甲骨；“天子天子”的由的由来）来）2.以血缘关系为纽带，带有浓厚的部族色彩（宗法制）（宗法制）3.带有浓厚的专制色彩，但最高执政集团尚未实现权力的高度集中（宗法制；分封制）（宗法制；分封制）
12、4.早期的政治制度具有继承性和发展性 探究问题探究问题孔子说：孔子说：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。礼，所损益，可知也。”夏商周的政治制度夏商的政治制度西周的政治制度地方分封制（重点）宗法制（重点）王位世袭制相、卿、师等的设立封侯、伯作用对象破坏内容特点作用封建诸侯，以蕃屏周加强统治，巩固王权西周后期，王权衰弱，被破坏规定宗族内嫡庶系统嫡长子继承制保证了贵族的垄断地位，有利于统治集团内部的稳定和团结王族，功臣，先代贵族目的中央行政管理制度知识整合知识整合拓展研究拓展研究1 1、你知道你的姓氏来历吗？你知道你的姓氏来历吗？2、查阅族
13、谱或访问本族中的长者，并参考社会上认查阅族谱或访问本族中的长者，并参考社会上认祖归宗、尊宗敬祖现象，了解宗法制在当今社会的影祖归宗、尊宗敬祖现象，了解宗法制在当今社会的影响力。响力。湖北随州：世界华人炎帝故里寻根节 卜辞记载战争的史实相当多，卜问内容包括战事的时间、地点、将领、吉凶祸福等。此甲骨记载有二类不同的内容。一段为殷（商）王将征伐，卜问哪位将领合适。另外一段记录殷王牙齿有病，卜问是否来自祖先作祟，能否痊愈。殷墟出土的刻有卜辞的龟甲和牛骨 商王依靠神权来强化王权。商王依靠神权来强化王权。因为商代的附属国只是在商因为商代的附属国只是在商王强大的军事征服下才与之结成臣属关系，它的服从与否是随
14、王强大的军事征服下才与之结成臣属关系，它的服从与否是随着中央力量的强弱而变化的，所以商王还不得不依靠垄断神权着中央力量的强弱而变化的，所以商王还不得不依靠垄断神权来强化王权，以此加强控制附属国的能力。来强化王权，以此加强控制附属国的能力。占卜用的龟甲占卜用的龟甲甲骨文卜辞甲骨文卜辞国之大事，在祀与戎国之大事，在祀与戎 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”王权具有神秘色彩，带有神权特色国国王王中央中央地方地方相、卿士相、卿士卜、史卜、史师师（参与商王决策）（参与商王决策）（祭祀占卜和（祭祀占卜和 记录王朝大事记录王朝大事）（执掌军权）（执掌军权）（管理地方，向国王定（管理地方，向国王定期纳贡和奉命征伐）期纳贡和奉命征伐）夏商行政管理制度夏商行政管理制度
