1、归去来兮辞归去来兮辞课堂检测课堂检测 教学目标1.掌握本课重要的文言知识。掌握本课重要的文言知识。2.交流探究成果交流探究成果觉今觉今是是而昨非而昨非悦悦亲戚亲戚之之情话情话策策扶老以流憩扶老以流憩园园日日涉以城趣涉以城趣或命巾车，或或命巾车，或棹棹孤舟孤舟善善万物之得时万物之得时乐乐琴书以消忧琴书以消忧携携幼幼入室入室眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜颜请注意几个虚词的用法1 1、特殊助词：、特殊助词：行行 言言 2 2、重要虚词：、重要虚词：之之 以以 对各句中对各句中“以以”字的用法分类正确的是（字的用法分类正确的是（）（1）云无心以出岫）云无心以出岫 （2）木欣欣以向荣）木欣欣以向荣 （3）乐琴书
2、以消忧）乐琴书以消忧 （4）聊乘化以归尽）聊乘化以归尽 （5）请息交以绝游）请息交以绝游 （6）问征夫以前路）问征夫以前路 （7）农人告余以春及）农人告余以春及 （8）眄庭柯以怡颜）眄庭柯以怡颜 A.（1）（2）/（3）（4）（5）/（6）（7）/（8）B.（1）（2）/（3）（4）（8）/（5）/（6）（7）C.（1）（2）（4）/（3）（8）/（5）/（6）（7）D.（1）（2）（4）/（3）/（5）（8）/（6）（7）指出下列句子是何种文言句式指出下列句子是何种文言句式既自以心为形役既自以心为形役童仆欢迎，稚子侯门童仆欢迎，稚子侯门农人告余以春及农人告余以春及复驾言兮焉求复驾言兮焉求胡为
3、乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之乐夫天命复奚疑乐夫天命复奚疑参考译文参考译文 回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信所役使，为什么如此失意而独自伤悲？我悔悟过去的错误不可挽救，但坚信未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做未来的岁月中可以补追。实际上我入迷途还不算远，已觉悟到回家为是而做官为非。官为非。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨光船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，只恨晨
4、光朦胧天不亮。终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎朦胧天不亮。终于看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。家僮欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼接，幼儿们守候在门庭。院里的小路长满了荒草，松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开儿们进了屋，美酒已经满觞。我端起酒壶酒杯自斟自饮，观赏着庭树使我开颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。小颜；倚着南窗寄托我的傲世之情，（更）觉得这狭小之地容易使我心安。小园的门经常地关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇园的
5、门经常地关闭着，每天（独自）在园中散步兴味无穷；拄着拐杖走走歇歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦歇，时时抬头望着远方（的天空）。白云自然而然地从山穴里飘浮而出，倦飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着飞的小鸟也知道飞回巢中；日光暗淡，即将落山，我流连不忍离去，手抚着孤松。孤松。回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再回来呀！我要跟世俗之人断绝交游。他们的一切都跟我的志趣不合，再驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫驾车出去又有何求？跟乡里故人谈心何等可乐，弹琴读书来将愁颜破；农夫告诉我
6、春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。有时驾着巾车，有时划着孤舟，既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水既要探寻那幽深的沟壑，又要走过那高低不平的山丘。树木欣欣向荣，泉水缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己的一生行将告终。缓缓流动，我羡慕万物各得其时，感叹自己的一生行将告终。算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什算了吧！寄身世上还有多少时光，为什么不按照自己心意或去或留？为什么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求，升人仙界也没有希望。爱惜么心神不定还想去什么地方？富贵不是我所求
7、，升人仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长那良辰美景我独自去欣赏，要不就扶杖除草助苗长；登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺应造化了结一生，以天命为乐，还有什么犹豫彷徨？有什么犹豫彷徨？1、给下面的字词注音奚()飏（）熹微()壶觞（）眄()庭柯()流憩（）遐观（）岫()翳翳()西畴()棹()窈窕()皋()1、给下面的字词注音奚(xx)飏（yngyng）熹微(xx)壶觞（shngshng）眄(minmin)庭柯(kk)流憩（qq）遐观（xixi）岫(xixi)翳
8、翳(yy)西畴(chuchu)棹(zhozho)窈窕(yo tioyo tio)皋(g go o)归去来来兮既自以心为为形役悟已往之不谏谏，知来者之可追追觉今是是而昨非非载载欣载载奔三径就就荒引引壶觞以自酌，眄眄庭柯以怡怡颜审审容膝之易安策策扶老以流憩，时矫矫首而遐观归去来来兮既自以心为为形役悟已往之不谏谏，知来者之可追追觉今是是而昨非非载载欣载载奔三径就就荒引引壶觞以自酌，眄眄庭柯以怡怡颜审审容膝之易安策策扶老以流憩，时矫矫首而遐观景景翳翳以将入请息交以绝遊悦悦亲戚之情话感吾生之行行休曷不委委心任去留胡为乎遑遑欲何之之帝乡不可期期登东皋以舒舒啸聊聊乘化以归尽景景翳翳以将入请息交以绝遊悦悦亲戚
9、之情话感吾生之行行休曷不委委心任去留胡为乎遑遑欲何之之帝乡不可期期登东皋以舒舒啸聊聊乘化以归尽 振长策而御宇内 策扶老以流憩 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 振长策而御宇内 策扶老以流憩 惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策 三人行，必有我师焉。为吾子之将行也。舟已行矣，而剑不行。君子寡欲则不役于物，可以直道而行。大行不顾细谨 其志洁，其行廉。善物之得时，感吾生之行休。客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行 三人行，必有我师焉。为吾子之将行也。舟已行矣，而剑不行。君子寡欲则不役于物，可以直道而行。大行不顾细谨 其志洁，其行廉。善物之得时，感吾生之行休。客至未尝不置酒，或三行五行，多不过七行 引壶觞以自酌
10、，眄庭柯以怡颜 引以为流觞曲水 不宜妄自菲薄，引喻失义 乘鄂渚而反顾兮 公与之乘，战于长勺 因利乘便，宰割天下 然秦以区区之地，致万乘之势 以乘韦先 聊乘化以归尽 引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 引以为流觞曲水 不宜妄自菲薄，引喻失义 乘鄂渚而反顾兮 公与之乘，战于长勺 因利乘便，宰割天下 然秦以区区之地，致万乘之势 以乘韦先 聊乘化以归尽1.田园将芜，胡不归？译：2.既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。译：3.富贵非吾愿，帝乡不可期。4.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？1.田园将芜，胡不归？译：家里的田园将要荒芜了，为什么还不回去？2.既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。译：既顺着幽深曲折的溪流寻山谷，又沿着崎岖
11、不平的山路穿过山丘。3.富贵非吾愿，帝乡不可期。译：富贵本非我愿，神仙居住的地方没法到。4.聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？译：暂且顺着自然的变化度到生命的尽头，乐天安命，再也不要怀疑什么了。阅读陶渊明阅读陶渊明归去来兮辞归去来兮辞“序序”,回答回答“序序”后的问题后的问题.余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟.生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅
12、然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：归去来兮。乙已岁十一月也。注释：注释：四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。归欤，论语公冶长有“子在陈曰：归欤归欤”的话，表怀乡之情。骏奔，诗经周颂“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。1、对加点词解释有误的一项是 （）A生生所资（生产生活）B脱然有怀（轻快的样子）C寻程氏妹丧于武昌（寻找）D非矫后所得（勉强去做）2.判断“以”字用法，正确的选项是 （）耕植不足以自给 诸亿以惠爱为德家叔以余贫苦 足以为酒A相同 不同 B不同 不同C相同
13、 相同 D不同 相同3.下列句子在文中的意思错误的一项是A、及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。B、质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。C、饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。D.犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。4.下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向
14、。D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。序序的译文的译文 我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多；米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。正赶上有奉使外出的差事，蒙江州刺史对我的厚爱，叔父也因为我家境贫苦，（替我设法）被委派到小县作官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当差。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅
15、感慨，深深有愧于平生的志愿。仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，一心在于赶快去奔丧，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共八十多天。就着这件事陈述自己的心意，写了一篇文章，题目叫归去来兮。这时候正是乙巳年（晋安帝义熙元年）十一月。5、阅读题 1.C 2.B（用来用来 把把 因因 用来）用来）3.D 仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去离去 4.A二、交流探究成果：读后感悟1、减去口腹之欲，放弃物质欲望，就可以像陶渊明一、减去口腹之欲，放弃物质欲望，就可以像陶渊明一样，获得精神上的快乐。样，获得精神上的快乐。在世事扰攘
16、、物欲横流的现代社会，“生活中的减法”体现了一种崭新的生活理念，它启发人们去思考生活的本源、本真意义。的确，生活就像一道数学公式，有加法，亦有减法。很多时候，我们不仅要做加法，更需要做好减法，这样生活才会变得简单，我们才会轻装前行，提高生命质量，提升生活品位，享有生活的纯粹高尚，领略生活的无限风光。多余的脂肪会压迫人的心脏，多余的金钱会拖累人的心灵，多余的想法会增加生命的负担。为此，若想活得健康、充实、潇洒、轻松、快乐，就要时常像陶渊明那样演算生活中的减法，舍弃生命中的多余，让生活中的不如意越来越少，在简单中找寻生活的快乐。做好生活中的减法，是做人的一种智慧，是一种崭新的思维方式，是一种淡然的
17、人生态度。它体现了一个人的胸怀、品德和宽容的精神。生活是一种舍弃的艺术，有舍弃才有获得。善于舍弃生命中的杂念和烦恼，才能生活的快乐而幸福。朋友，学会做生活的减法吧。生活中的减法生活中的减法 时代节奏日益加快，人们整日忙于生活中的“加法”：我该获得什么，我能得到什么，我要赚到多少平平凡凡，忙忙碌碌。这些“加”法如同无形的鞭子，将人们鞭打成快速旋转的陀螺。其实，只要多留心生活中的“减法”，你会发现世界原本不那么糟，生活还是很美的。生活中的减法，是忍让。康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”是啊，面对生活中那些鸡毛蒜皮的小事，你完全可以“忍一着，让一步”，减掉不满，减掉埋怨，减掉怒火，还自己一个
18、“当下心安”。还记得那个“一尺巷”的美谈吗？古代有位丞相收到家里的来信，信上说家里和邻居为了一堵墙的地界发生了纠纷，想让丞相为家里出这口恶气。这位丞相看后当即回信：“千里修书为堵墙，让他一尺又何妨？万里长城今犹在，惟独不见秦始皇！”家人收信后，想通了这件事，主动将界墙收回一尺。邻居一看，也觉惭愧，也往回收了一尺。这一“忍”忍出了心平气和，这一“让”让出了邻里和睦。生活中的减法，是分享。如果问你：“橘子为什么长成一瓣一瓣的呢？”也许你会说：“因为这是大自然的杰作。”当然这种回答是正确的。其实，这个橘子还告诉了我们一个道理：“橘子长成这个样子，就是希望你能和大家一起分享橘子，而不是一个人独吃！”你
19、有一个思想，他有一个思想，如果各自独享，就仍然还是一个思想；但如果彼此分享，就有了两个思想，甚至能碰撞出新的思想。其实，生活中处处需要“分享”。让他人来分担你的痛苦，你的痛苦就会减去一半；让他人来分享你的喜悦，你的喜悦就将增加一倍。“分”的人是幸福的，因为他提升了自己存在的价值；“享”的人也是快乐的，因为他感受到了真爱和友谊。生活中的减法，更是奉献。当然，这个社会中大多都是平凡人，所以社会并不要求你能彻底摒除私欲，只是希望你能减小它的火焰，减低它的热度。一位大学校长曾言：“做一个平凡的人，但可做不平凡的事。”你不必像比尔盖茨那样动辄捐出上亿家产，支持李连杰“一基金”每月捐一块钱也是一种奉献；你
20、不必苛求自己做献血先锋，你如果能在身体允许的情况下献一次血，这也是一种奉献。也许，我们都无法成为一颗耀眼的明星，那就让我们做一粒“微尘”吧，微薄、微细、微乎其微，寻找不到，又随处可见，就在减去一块钱、一滴血的同时，我们却在塑造着伟大，让它成了一个城市的良心、一个民族的良心。生活中的减法还有很多很多，只要你用善于发现的眼睛去观察，你就会发现它别样的美。只要我们每个人都学会了生活中的减法，和谐社会、和谐世界就将不再是梦想。要学会简单生活。简单就是美简单就是美 简单的，就是美的。雨后的清晨是简单的，也是美的；素面的少女是简单的，也是美的；孩童的语言是简单的，也是美的。简单就是不复杂，直来直去，一眼望
21、穿秋水，一叶知秋。有人说，含蓄是一种美；是的，含蓄未必是一种复杂；含蓄更多的是一种委婉，或者技巧。简单，并不排除使用技巧。有了技巧这个味素，“简单”更容易让人接受。比如孩子欺负一只小鸟，你与其说，你的行为是非常错误的，不如说，小鸟的妈妈会很伤心。这里的简单在于你没有放任孩子的暴力倾向，这里的含蓄在于你让孩子产生了自我的谴责和负罪感。复杂常常使人疲惫和望而生畏。是的，人的确要活在人际关系的蜘蛛网中，但那网有时太大，太错综复杂，太包罗万象，而你不过是众生中的一个微不足道的人物，宛如蝼蚁般的小人物，你根本不想和硕大的蜘蛛发生碰撞，根本不想有鱼死网破的那一天，根本不想成为诱饵、目标、靶子。你只是想衣食
22、无忧。可是，一切都因为复杂而变得复杂。复杂一点都不美。也许复杂充满智慧。复杂的人更容易游刃有余。可是复杂也容易使人憔悴、衰老。简单未必没有缺陷。有时就直白，没有悬念，没有私密。只是，比起复杂的诡谲，简单往往使人纯粹。简单就是母亲告诉你：天冷了，多穿点衣服；妻子告诉你：我们都很好，你放心；孩子告诉你：爸爸，我想你；朋友告诉你：回来时我们喝几杯。复杂就是同事告诉你：老板好像对你有意见；上司旁敲侧击：最近你听到什么反映；部下告诉你：有人说你的坏话。就是一句话，说一半，留一半；就是遮遮掩掩，虚虚实实；就是阳奉阴违，图谋不轨。崇尚简单，是因为简单就要务实；没有务实，简单就是白水煮菜，就是站着说话不腰疼；
23、就是肤浅和苍白。简单的人容易有真正的朋友，容易使人信任；自然，也容易成为被欺骗的对象。复杂的人也会有朋友，是不是真正的，是不是交心的，很难说，因为你的复杂，首先让人筑起厚厚的心墙。生活得简单或者复杂，人是可以选择的。你想简单，你就说真话；你想复杂，你就说假话。你想既简单又复杂，你就真真假假，装糊涂。生活的艺术是平衡的艺术。生活的艺术是平衡的艺术。曾记得有人说过：生活的艺术本来就是平衡曾记得有人说过：生活的艺术本来就是平衡得失的艺术：要装进一杯新水，你就必须倒掉已得失的艺术：要装进一杯新水，你就必须倒掉已有的旧水；要获得一支玫瑰，你就必须放弃到手有的旧水；要获得一支玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；
24、要多一份体验，你就必须多一份创伤。的蔷薇；要多一份体验，你就必须多一份创伤。换一个角度来看，虽然倒掉了一杯旧水，但你拥换一个角度来看，虽然倒掉了一杯旧水，但你拥有一杯新水；虽然失去了蔷薇，但你采来了玫瑰；有一杯新水；虽然失去了蔷薇，但你采来了玫瑰；虽然受了创伤，但你多了体验。虽然受了创伤，但你多了体验。”我想，世界上我想，世界上的任何事都不是绝对的，能以一颗平常心一分为的任何事都不是绝对的，能以一颗平常心一分为二地反思我们的二地反思我们的“委屈委屈”，才能表明我们在经历，才能表明我们在经历了那个特殊年代后的成熟与洒脱。了那个特殊年代后的成熟与洒脱。2、迷失自我，身心俱病；回归真我，才有快乐、迷
25、失自我，身心俱病；回归真我，才有快乐 做真正的自己，是人生的大智慧。苏轼大半生淹流于异地，贬谪的失意本应使他意气消沉，让他不得不向那黑暗的世俗弯腰。可苏轼却神情自若，只把自己的失意换成酒和诗，旷达地高呼“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。这是何等的智慧之举啊！排遣失意，乐观进取，这在此时有谁能像他一样做到？苏轼的大智慧，寄托在他那厌恶黑暗，满怀正气的自我上。做真正的自己，成就了“挥尽寒枝不肯栖”的苏轼，成就了“一蓑烟雨任平生”的苏轼，成就了“江上清风，山间明月”的苏轼。做真正的自己，是时代的召唤。做真正的自己，让被人批评“过于造作”的朗朗成为了世界上最年轻的钢琴之王；做真正的自己，让那
26、“过分嚣张”的刘翔屹立在跨栏运动的巅峰位置；做真正的自己，让那“不伦不类”的周杰伦唱遍天下时代需要有自我的人，需要有个性的人，需要敢于绽放自己光彩的人！露珠只会折射别人的光芒，我们将它嘲笑；露珠只会依靠别人的颜色，我们将它否定。做真正的自己，方能光芒四射，方能五彩缤纷，方能为世人所赞同。快乐藏在自己的内心快乐藏在自己的内心 一个人身外之物越少,精神空间就越大。经常有记者问我经常有记者问我:“:“请问你有什么个人爱好请问你有什么个人爱好?”?”早年我经常被这早年我经常被这样的提问堵在那里。后来我有经验了样的提问堵在那里。后来我有经验了,接口就回答接口就回答:“:“没什么。没什么。”其其实实,怎么
27、会没有什么爱好呢怎么会没有什么爱好呢?只是因为说不清。个人爱好既不是大众只是因为说不清。个人爱好既不是大众爱好爱好,也并非流行时尚也并非流行时尚,这一点许多人不懂。很多记者希望你的回答这一点许多人不懂。很多记者希望你的回答是是“登山登山”、“网球网球”或者或者“开车开车”、“时装时装”等等。其实我的个等等。其实我的个人爱好很多人爱好很多,其中之一就是甩手闲逛。其中之一就是甩手闲逛。一般都是在夕阳西下的时候一般都是在夕阳西下的时候,我出门我出门,两手空空两手空空,神态超然好似神态超然好似出家。每次的路线不一样出家。每次的路线不一样,但有一个基本规律但有一个基本规律:首先在我们生活区转首先在我们生
28、活区转悠一圈悠一圈,之后出大门之后出大门,步伐矫健地往人烟稀少的地方行走。这一趟下步伐矫健地往人烟稀少的地方行走。这一趟下来来,大约两个小时左右。结果是血液循环良好大约两个小时左右。结果是血液循环良好,全身温暖通透全身温暖通透,心平心平气和气和,神清气爽。神清气爽。一路上一路上,我看见家家户户的电视都开着我看见家家户户的电视都开着,有的还是大屏幕有的还是大屏幕,我就很我就很快活。因为我既没有花钱买这么大的电视机快活。因为我既没有花钱买这么大的电视机,又不花电费又不花电费,还不怕静还不怕静电、辐射电、辐射,以及久坐不动肚腩长肉以及久坐不动肚腩长肉,还不用经常后悔为一些格调不高还不用经常后悔为一些
29、格调不高的节目浪费宝贵时间。我看见人家围坐客厅打麻将的节目浪费宝贵时间。我看见人家围坐客厅打麻将,心里也快活心里也快活,因因为我不会打麻将且不喜聚众热闹为我不会打麻将且不喜聚众热闹,又少了一份应酬多了一份自己的又少了一份应酬多了一份自己的时间。时间。在路边在路边,我看见一个中年女子在拍照我看见一个中年女子在拍照,背景是原野背景是原野,夕阳夕阳,国国道与时髦登山车。只见她搔首弄姿道与时髦登山车。只见她搔首弄姿,一再匀粉拍脸一再匀粉拍脸,却把灰尘扑却把灰尘扑满旅行鞋满旅行鞋,大约这是要发到网上去的大约这是要发到网上去的,大约主题要叫骑自行车穿大约主题要叫骑自行车穿越中原吧越中原吧!我很快活我很快活
30、,为自己对于当代社会状态窥一斑见全豹。为自己对于当代社会状态窥一斑见全豹。也为我自己一向不爱照相也不爱以照片示人感到满意也为我自己一向不爱照相也不爱以照片示人感到满意:多不矫情多不矫情啊啊,多不虚荣啊多不虚荣啊,多省钱啊多省钱啊,多省表情和精力啊。多省表情和精力啊。再看大路那边再看大路那边,川流不息的车又出事故了川流不息的车又出事故了,追尾、碰撞、吵架追尾、碰撞、吵架,狼烟升腾狼烟升腾,气急败坏气急败坏,交警呜呜地鸣笛赶来。我真是非常同情驾交警呜呜地鸣笛赶来。我真是非常同情驾车人车人,尤其同情女性尤其同情女性,刚才还洋洋得意刚才还洋洋得意,转眼斯文扫地。不过抱歉转眼斯文扫地。不过抱歉的是我依然
31、很快活的是我依然很快活,因为我没有车因为我没有车,也从来不曾想要车。因此我也从来不曾想要车。因此我就不会遭遇有车的危险和麻烦了。少花多少钱就不会遭遇有车的危险和麻烦了。少花多少钱,少操多少心少操多少心,少少着多少急啊着多少急啊!天渐渐黑去天渐渐黑去,我逐渐远离人烟与城市灯火我逐渐远离人烟与城市灯火,沿路遇上蟾蜍、多脚沿路遇上蟾蜍、多脚蛇和小虫虫们。我不怕。我不伤害它们蛇和小虫虫们。我不怕。我不伤害它们,我敬畏它们我敬畏它们,我的脚步我的脚步声和气息都在传达我的心意声和气息都在传达我的心意,它们都懂。小时候也曾害怕荒野它们都懂。小时候也曾害怕荒野,长大了却害怕闹市。尤其现在长大了却害怕闹市。尤其
32、现在,银行和抢银行的银行和抢银行的,打劫和被打劫打劫和被打劫的的,偷盗和被偷盗的偷盗和被偷盗的,都集中在闹市都集中在闹市,至少也是在公园。我行走的至少也是在公园。我行走的荒野没有任何物质荒野没有任何物质,是富人与穷人都不可能存在的地方。我自己是富人与穷人都不可能存在的地方。我自己也身无分文也身无分文,无任何金银首饰无任何金银首饰,还不佩手机戴手表还不佩手机戴手表,真是一干二净真是一干二净心里宽啊心里宽啊!快活快活!原来樟树是春天换季原来樟树是春天换季,几乎是一夜落尽枯叶几乎是一夜落尽枯叶,枝头却枝头却先孕花蕾。是那种含蓄的花蕾先孕花蕾。是那种含蓄的花蕾,摸摸摸摸,一手的樟木香一手的樟木香,捡捡
33、起地上的黄叶起地上的黄叶,闻闻闻闻,依旧充满樟木香依旧充满樟木香,遂拾得一捧遂拾得一捧,装进装进口袋口袋,好生晒晒好生晒晒,岂不也是很好的天然熏香吗岂不也是很好的天然熏香吗?快活快活!却可却可怜竹子怜竹子,换季是这样地难换季是这样地难,叶片要一点点地枯黄叶片要一点点地枯黄,难怪潇难怪潇湘馆的林妹妹湘馆的林妹妹,最难消受的正是春了。看来最难消受的正是春了。看来“宁可食无宁可食无肉肉,不可居无竹不可居无竹”的雅士生活原则的雅士生活原则,也是要因人而异的。也是要因人而异的。几日不见几日不见,樱桃已经结出小果子樱桃已经结出小果子,野苇子春风吹又生了。野苇子春风吹又生了。看大堆的建筑垃圾也有趣味看大堆的
34、建筑垃圾也有趣味,只要它们堆积得时间久一只要它们堆积得时间久一些些,便有野草野藤悄然攀爬便有野草野藤悄然攀爬,默默地层开怀抱默默地层开怀抱,大有呵护大有呵护的意味的意味,便觉得草木真是有情意的东西啊便觉得草木真是有情意的东西啊!就这样就这样,我每次甩手闲逛我每次甩手闲逛,都是快活的。回到家里都是快活的。回到家里,我总是情不自禁地说我总是情不自禁地说:“:“太好了太好了!”!”是什么太好是什么太好?我要说我要说:是一切是一切!是眼睛看到的是眼睛看到的,是手摸到的是手摸到的,是鼻子闻到的是鼻子闻到的,是心是心里想到的。学会放弃身外之物里想到的。学会放弃身外之物,这就是好。一个人身外这就是好。一个人
35、身外之物越少之物越少,精神空间就越大精神空间就越大:物质越少物质越少,累赘就越小。累赘就越小。3、学会适应。改变不了环境，那就改变自己。寻找精神的故园寻找精神的故园“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。”苍山无语，不问光阴。我生来便在寻找，寻找那精神的故园。我知道一个理想的城苍山无语，不问光阴。我生来便在寻找，寻找那精神的故园。我知道一个理想的城穿越了时空向我低喃，而我正伫立茫然的渡口。穿越了时空向我低喃，而我正伫立茫然的渡口。“渡向何方？渡向何方？”我寻找着声音的来我寻找着声音的来处。处。“渡向何方？渡向何方？”它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身
36、躯颤抖它再度响起，沉重，像寒风般无孔不入，让我纤弱的身躯颤抖不止。不止。“我在寻找。我在寻找。”我告诉它。我告诉它。它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。它便让我在寻找的道路上遇上了你们，那些被埋葬在历史淤泥之下的寂寞灵魂。我知道你们也在寻找，寻找那精神的故园。我知道你们也在寻找，寻找那精神的故园。那多情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。孔子，在一条沙尘飞扬的小道上，我那多情的光阴，请渡我，渡我到泛黄的春秋。孔子，在一条沙尘飞扬的小道上，我看见了你。六十三岁的你依然瘦小，九年周游列国的经历耗尽了你的心血，却未能看见了你。六十三岁的你依然瘦小，九年周游列国的经历耗
37、尽了你的心血，却未能让你功成名就。让你功成名就。“发愤忘食，乐以亡忧，不知老之将至。发愤忘食，乐以亡忧，不知老之将至。”你笑着形容自己。纵使你笑着形容自己。纵使风尘已经改变了你的容颜，而我知道你的一生都在寻找。那风尘已经改变了你的容颜，而我知道你的一生都在寻找。那“仁政仁政”的理想已在九的理想已在九年车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着，年车轮的碾压中化为沙砾，而你坚持着，寻找着，于是后世连同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。于是后世连同你的儒学，记住了你湮没在斜阳古道里的身影。那多情的光阴，请渡我，渡我到遥远的大唐。杜甫，在那安静而破败的草堂里，我那多情的光阴，请渡我，渡我到遥远
38、的大唐。杜甫，在那安静而破败的草堂里，我寻到了你的身影。艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了寻到了你的身影。艰难苦恨染得你两鬓如霜，连绵的战火与生活的窘迫终于拖住了你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。你一生寻觅的足迹，却无法遮蔽你的炯炯目光。“安得广厦千万间，大庇天下寒士安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。俱欢颜。”我明白，那沧桑凝泪的双眼，为何只向着你梦里的桃花源。寻找的结果我明白，那沧桑凝泪的双眼，为何只向着你梦里的桃花源。寻找的结果是国破山河在的破败，我看见你疲惫了。满树红枫如泪般落下，染红了护城河的水。是国破山河在的破败，我看见你疲惫了。满树红枫如泪般落下，染
39、红了护城河的水。那多情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。王国维，看那清那多情的光阴，请渡我，渡我到黯然的晚清。王国维，看那清华园满池的荷花，在你生命的滋养下开得多么绚丽。他们说你华园满池的荷花，在你生命的滋养下开得多么绚丽。他们说你的自沉的自沉“是殉清，是尸谏是殉清，是尸谏”，而你已经说过：，而你已经说过：“五十之年，唯五十之年，唯欠一死，至此事变，义无再辱！欠一死，至此事变，义无再辱！”他们怎么知道，你殉的不是他们怎么知道，你殉的不是清王朝而是清文化。你是为学术而生，为学术追寻一世，最后清王朝而是清文化。你是为学术而生，为学术追寻一世，最后为学术而死！北伐军在为学术而死！北伐军在“万方鼓角万
40、方鼓角”中势如破竹，你仿佛看到中势如破竹，你仿佛看到了你的理想连同故清的象征被连根拔起。了你的理想连同故清的象征被连根拔起。“生灭元知色即空，生灭元知色即空，眼看倾国付东风。眼看倾国付东风。”我凝视着昆明湖的一池碧水，我想问，王我凝视着昆明湖的一池碧水，我想问，王老，你可曾寻到老，你可曾寻到那精神的故园？那精神的故园？我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。他们都在寻我仍伫立在那茫然的渡口，我看见人们匆匆走过。他们都在寻找。他们的目的地也许不尽相同，无论幸福、爱情、亲情、财找。他们的目的地也许不尽相同，无论幸福、爱情、亲情、财富，但我知道，那一切终归属于他们精神的故园。富，但我知道，那一切
41、终归属于他们精神的故园。于是我明白了，为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，于是我明白了，为什么它让我看见你们孤独追寻一生的宿命，你们的灵魂因寻找而回归，因而永垂不朽。你们的灵魂因寻找而回归，因而永垂不朽。我们依然在寻找。然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土，我们依然在寻找。然而即便寻得的只是一抔精神故园的尘土，也将耗尽我们的一生。也将耗尽我们的一生。祝同学们前程似锦祝同学们前程似锦66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略 67、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选 选择的，只有往这条路走，
42、别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之 前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样 罗曼罗兰 68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚 69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚 70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲
43、打使它裂开。贾柯瑞斯 名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培 根 72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯 73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗 74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜 伦 75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨 果 76、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基 79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进
44、。大仲马 80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语 82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思 83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林 肯 84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人 85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬 86、一个人在
45、科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思 88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前 又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德 89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦 90、成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人
46、名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰 92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德 国 93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙 古 94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔 95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼 96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，
47、将人类引进光明 的的的真理的殿堂。布鲁诺 97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧 1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易 译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语 译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；
48、相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语 译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语 译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语 译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意
49、愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语 译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语 译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语 译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着
50、去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语 译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易 译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易 译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书 译：自满于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自
