1、 人是万物之灵长，世界人是万物之灵长，世界的主宰。的主宰。人体是造化的杰作，天人体是造化的杰作，天地间最美的形体。地间最美的形体。艺术从其诞生的那天起，艺术从其诞生的那天起，就把人体供奉在它那神圣的就把人体供奉在它那神圣的殿堂中。殿堂中。米洛斯的维纳斯米洛斯的维纳斯日日清冈卓行清冈卓行 1 1、探究维纳斯的艺术之美，把、探究维纳斯的艺术之美，把握作者鉴赏艺术作品的审美取向；握作者鉴赏艺术作品的审美取向；2 2、了解几种审美尺度，提高审、了解几种审美尺度，提高审美情趣与能力；美情趣与能力；3 3、学习辨证看待问题的方法；、学习辨证看待问题的方法；学习目标：你，认为她你，认为她美美吗？吗？请实话实
2、说！请实话实说！罗浮宫 世界最著名、最大的艺术宝库之一，举世瞩目的艺术殿堂和万宝之宫。罗浮宫世界罗浮宫世界“三宝三宝”“胜利女神”雕像蒙娜丽莎画像爱神“维纳斯”雕像胜利女神 头、臂丢失，但健壮丰腴、姿态优美的身躯，高高飞扬雄健硕大的羽翼，体现出胜利者的雄姿和欢呼凯旋的激情。维纳斯维纳斯 罗马神话中爱与罗马神话中爱与美的女神美的女神 罗浮宫的罗浮宫的“首席首席珍宝珍宝”在迄今发现的古希腊在迄今发现的古希腊雕像中，雕像中，米洛斯的维纳米洛斯的维纳斯斯的名气家喻户晓。无的名气家喻户晓。无以数计的商品、广告使用以数计的商品、广告使用米洛斯的维纳斯米洛斯的维纳斯形象。形象。她是人类创造的最理想她是人类创
3、造的最理想完善的标准。完善的标准。王端廷王端廷人体艺术欣赏人体艺术欣赏 一百多年来，来自全世界一百多年来，来自全世界的参观访问者，不论是雕塑家、的参观访问者，不论是雕塑家、画家还是诗人、作家，不论是画家还是诗人、作家，不论是艺术鉴赏家还是普通观众，无艺术鉴赏家还是普通观众，无不向她表示出狂热的崇敬之情。不向她表示出狂热的崇敬之情。米洛斯的维纳斯米洛斯的维纳斯几乎成了几乎成了巴黎的一个标志。巴黎的一个标志。王端廷人体艺术欣赏P31 我觉得，我该来住这里，然后我觉得，我该来住这里，然后永不离开。在我爱上这一世所未见永不离开。在我爱上这一世所未见的最美造物之前，我还不曾在这里的最美造物之前，我还不曾
4、在这里呆上一分钟。她静默而高贵地挺立呆上一分钟。她静默而高贵地挺立在雕塑厅一间展室的正中，她的美，在雕塑厅一间展室的正中，她的美，使人在第一眼看她时，便激动得透使人在第一眼看她时，便激动得透不过气来。不过气来。她除了微她除了微笑，什么也不作，她只是美笑，什么也不作，她只是美!萨克雷萨克雷纽卡莫一家纽卡莫一家 维 纳 斯的“美”究 竟 体 现在那里？称，人与人，物与物，此物称，人与人，物与物，此物与彼物，物的这一部分与那一与彼物，物的这一部分与那一部分的相互关系。部分的相互关系。“称称”，出，出发点在于人身，五官端正，身发点在于人身，五官端正，身材适中，体形优美，即身体部材适中，体形优美，即身体
5、部分天然匀称。分天然匀称。邓牛顿邓牛顿中华美学感悟录中华美学感悟录 维纳斯，上身裸维纳斯，上身裸露，肌肤丰腴，下身露，肌肤丰腴，下身披裹裙裾，端庄秀丽。披裹裙裾，端庄秀丽。美丽的椭圆型面庞，美丽的椭圆型面庞，希腊式挺直的鼻梁，希腊式挺直的鼻梁，窄而平坦的前额，端窄而平坦的前额，端正的弧形眉，微鼓的正的弧形眉，微鼓的嘴角，丰满的下巴，嘴角，丰满的下巴，面容平静，表情端庄、面容平静，表情端庄、安详而又娴静。安详而又娴静。美是物体各部分的适美是物体各部分的适当比例，加上悦目的颜当比例，加上悦目的颜色。色。古罗马古罗马西塞罗西塞罗 她身体呈螺旋型。脸朝左方，身体保持正面，右肩轻松放下，左肩自然上耸，下
6、肢转向右方，。在漂亮裙裾的掩盖下，左腿向前迈出，从正面看成S形曲线，右腿稳稳地支撑着全身重量。这样的结构，加之身体略显前倾，使雕像下部显得沉重厚实，与上身的轻灵秀拔形成鲜明的对照。“事物之所以美，是由于神事物之所以美，是由于神住在它们里面。住在它们里面。”圣托马斯 “美是在快感的客观化中美是在快感的客观化中形成的，美是客观化了的快形成的，美是客观化了的快感。感。”桑塔耶纳她洒脱、典雅，大方、端庄，她洒脱、典雅，大方、端庄，沉静的神态中透露一份难得沉静的神态中透露一份难得的坦荡和自尊。绝无取悦或的坦荡和自尊。绝无取悦或挑逗他人之意。她既不居高挑逗他人之意。她既不居高临下、盛气凌人，也不扭捏临下、
7、盛气凌人，也不扭捏作态、卖弄风情。她不乏高作态、卖弄风情。她不乏高贵庄严的气质，但也不使人贵庄严的气质，但也不使人觉得超尘脱俗。在她的面前，觉得超尘脱俗。在她的面前，人们感到的是亲切、喜悦，人们感到的是亲切、喜悦，以及对于完美人性和生命自以及对于完美人性和生命自由的向往由的向往。屠格涅夫说，米屠格涅夫说，米洛 斯 的 维 纳 斯洛 斯 的 维 纳 斯 比比17891789年法国大革命的年法国大革命的人权宣言人权宣言更加毋更加毋庸置疑。庸置疑。维纳斯之美维纳斯之美 形体的美形体的美1、头与躯体的比例、头与躯体的比例2、上半身与下半身的比例、上半身与下半身的比例3、上下半身线条之比、上下半身线条之
8、比4、“S”型的造型型的造型 作者清冈卓行对维纳斯“美”的评价是怎样的？残缺美残缺美维纳斯之美维纳斯之美 和谐美和谐美 作者清冈卓行是怎样作者清冈卓行是怎样看待维纳斯的双臂残缺看待维纳斯的双臂残缺的？的？请从课文中找出能够请从课文中找出能够表明作者观点的句子表明作者观点的句子。为秀丽迷人，必须失去双臂。为丽姿，隐藏两条玉臂，为漂向更远的国度、超越更久的时代这是特殊转向普遍的飞跃，这是舍弃部分获取完整的追求。失去的双臂散发着神秘气氛。失去美丽的臂膊，却获得不可思议的艺术效果，暗示存在无数秀美的玉臂。双臂完好，定型、单一，使人只有一种认可，不可改变；双臂残缺，手臂的形状、姿态没有定型，欣赏者可以根
9、据自己的喜好，想象出自己钟爱的手臂。两弯似蹙非蹙罥烟眉一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。艺术表现上的“虚实相生”：人但知有画处是画，不知无画处皆画，画之空处全局所关，即虚实相生法。画鉴析览 画家或雕塑家创作时，故意缺失，给欣赏者留下广阔的想象空间，让欣赏者根据自己的审美理想填补空缺，以增加作品欣赏情趣的一种创作方法。天下之佳人莫若楚国，天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家只子。里之美者莫若臣东家只子。东家之子增之一分则长，东家之子增之一分则长，减之一
10、分则短，著粉则太减之一分则短，著粉则太白，施朱则太赤。（宋玉）白，施朱则太赤。（宋玉）梅花梅花王安石王安石墙角数支梅，墙角数支梅，凌寒独自开，凌寒独自开，遥知不是雪，遥知不是雪，为有暗香来为有暗香来。无论权威论证，还是无稽假设，只要有一种方案出台，就会有一百种反驳，任何重塑模式都是审美的败笔，每种手臂的姿势都与整体不相和谐。于是心灰意冷而又心悦诚服的艺术家们得出了一个聪明结论：没有双臂比有双臂更完美无缺。让每个观众以自己的想象去补全她吧！断臂的阿佛洛狄忒断臂美神 “没有皱纹的祖母是可怕没有皱纹的祖母是可怕的的”（余秋雨废墟）一种事物过于完美，就给人一种事物过于完美，就给人不真实，就脱离了大众的
11、实际，不真实，就脱离了大众的实际，与人们意念中的感觉不切合。而与人们意念中的感觉不切合。而残缺美是一种幻想美，一种弥补残缺美是一种幻想美，一种弥补美，一种在心灵里重塑的艺术。美，一种在心灵里重塑的艺术。作者在文章第作者在文章第6段说：段说：“维纳斯失维纳斯失去的必须是双臂，其他任何部位都丧失去的必须是双臂，其他任何部位都丧失不得不得”，为什么？作者要表达的观点是，为什么？作者要表达的观点是什么？什么？手是人最灵活的部位，也是人手是人最灵活的部位，也是人与外界或自己交涉的最重要的部与外界或自己交涉的最重要的部分，其指向性是无限的，因此，分，其指向性是无限的，因此，它的残缺能给人带来无穷的想象；它
12、的残缺能给人带来无穷的想象；而人身体的其它部位的残缺则不而人身体的其它部位的残缺则不会受到这样的效果。会受到这样的效果。由由米洛斯的维纳斯米洛斯的维纳斯得出得出 艺术创作要留出一定的艺术创作要留出一定的“空间空间”给欣赏者，让他们在欣赏的过程中给欣赏者，让他们在欣赏的过程中通过自己的想象，按照自己的审美通过自己的想象，按照自己的审美观点去完善它，充实它，使它成为观点去完善它，充实它，使它成为符合审美者自己意愿的作品。符合审美者自己意愿的作品。从一定意义上说，正是艺术品的从一定意义上说，正是艺术品的缺失使艺术品本身的艺术效果更加缺失使艺术品本身的艺术效果更加完整（完美）。完整（完美）。1 1、失去双臂，获得不可思议的效果、失去双臂，获得不可思议的效果 失去双臂失去双臂秀丽迷人秀丽迷人 舍弃部分舍弃部分获取完整获取完整 失去臂膊失去臂膊产生无数秀美玉臂产生无数秀美玉臂2 2、双臂复原，不能如双臂失去美丽、双臂复原，不能如双臂失去美丽 有臂：有限、具体化、不能给人遐想有臂：有限、具体化、不能给人遐想 无臂：无形、梦幻化、给人无尽遐想无臂：无形、梦幻化、给人无尽遐想3 3、失去双臂，才能奏响梦幻曲、失去双臂，才能奏响梦幻曲对对话话朝朝圣圣者者
