1、1 长沙市一中 2020 届高三第八次阶段性测试 语文试题语文试题 一、现代文阅读一、现代文阅读（36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 如果说圣徒、 绅士、 骑士、 牛仔是西方文化人格的表征， 那么中华文化人格则体现为 君 子 。中国文化没有沦丧的最终原因，是君子未死，君子文化未溃。 何谓君子？据考， 君子一词最早见于尚书 ，流行于西周。 说文解字中君， 尊也。从尹，发号 ， 君本指奴隶社会中的国君， 子是对男性的尊称。 君子最初是 对统治者的泛称，常常与被统治的百姓、民众相对立。后泛指有德行有修养的人，敦厚、儒 雅、端庄、从容，具有道德
2、隐喻性。君子的能指和所指皆增值，除却国君、诸侯、公卿大夫 以及德才兼备的男子， 还包括妻子对丈夫的爱称和品行高洁的女子等， 品德成了君子的核心。 藉此，君子的来源渠道更广泛，君子群体便日益壮大。从庙堂到民间，从贵族到平民，从精 英到大众君子的身份变迁昭示了君子文化的包容性。 周公制礼作乐，一方面通过一系列仪式规定，保持政治生活稳定有序的运行，另一方面 通过仪容、言行、道德、知识、修养的陶冶浸染，塑造出一个支撑起整个社会骨架的君子集 团。君子集团居高位，锦衣玉食，制订规约，拥有话语权，甚或是话语霸权。春秋时期，礼 崩乐坏，天子权力式微，君子不再纯粹作为政治上的统治者，而以道德、修养的践行者被儒
3、家所推崇，并赋予新的人文内涵，一举成为济世的高标。由此，君子集智慧与美德于一身， 新君子群体产生。他们通过推广六经 ，强调仁爱精神，播下了人文思想的种子。 做一个君子， 是中国古代读书人的终极目标和信仰。汝为君子儒， 无为小人儒。 当然， 君子毕竟是楷模、典范，不可能没有门槛，因此，君子文化对于君子的外在和内在都有质的 规定。君子的穿着打扮、言谈举止都有标配。君子还应具有英雄气度。当然，对于君子的内 在要求更为恢弘深远。修身养性是低配，齐家治国平天下才是终极目标。欲实现高标，主要 依凭才学，不仅需要学富五车，才高八斗 ，还得富有文人雅趣，懂得享受人生。当君子 内外兼修，自然就剔除了权势阶层的倨
4、傲，增加了温良恭俭让等人文内涵，从而成为一种美 好的文化精神。 君子文化风行于数千年前，在当下这个信息化、商品化、全球化的时代，它也一直渗透 在我们的日常生活中。比如佩玉，以及梅兰竹菊作为四君子时常成为中国文人的珍爱之 物。 可使食无肉，不可居无竹不仅仅是一种符号化的仪式，并非附庸风雅，体现的往往 是对美好之质的喜好和崇敬；即使不识字的农夫，大多明白君子一言，驷马难追 君 子爱财，取之有道 君子动口不动手等蕴含的道理，并身体力行。 这是一种集体无意识， 是中国文化的血脉之根。 一般认为，君子的对立面是小人，这其实是误解。事实上，成不了君子，不意味着就会 成为小人。君子与小人之间还有中间地带。要
5、求人人成为君子是不现实的，但是，要求人人 不是小人，却是必须的。君子并非完美无瑕，完美无瑕是对君子人格的理想化追求。正因为 君子非圣贤，有瑕疵，才更具有亲和力、普适性和感召力。君子可能是邻家大叔、挚友、同 事，抑或，我们有时的所作所为亦是他人心目中的君子。优雅的气度、出众的能力、美好的 德行、深沉的内涵，具备这些必要因素，你就是君子。 （摘编自人民论坛2019 年 05 月） 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )（3 分） A.君子来源渠道广泛、群体壮大，它的身份出现变迁，因而君子文化具有了包容性。 2 B.周公制作礼乐是为了陶冶一个人的言行、道德、修养，使之成为支撑社会的君子
6、。 C.君子是指统治者，具有阶级身份标识；或指有道德有修养的人，具有道德隐喻性。 D.随着君子含义增值，最初的血统、性别身份逐渐弱化，品德日渐成为衡量的关键。 【答案】【答案】 D AD A 项第项第 2 2 段“段“君子的身份变迁昭示了君子文化的包容性君子的身份变迁昭示了君子文化的包容性” ，是“昭示” ，非因果” ，是“昭示” ，非因果 关系；关系；B B 项周公制礼作乐有两个目的；项周公制礼作乐有两个目的；C C 项“君子”的意思不只这两个，第项“君子”的意思不只这两个，第 2 2 段有“段有“还包括还包括 妻子对丈夫的爱称” ，而且“君子”的现代含义比古意更广。妻子对丈夫的爱称” ，而
7、且“君子”的现代含义比古意更广。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确 的一组是( )（3 分） A.文章论述了君子的含义及其变迁，进而谈到君子文化及它对于当今社会的意义。 B.文章论证兼顾古今，既有对“君子”源起的引证，又有对当今君子内涵的阐释。 C.第五段通过列举君子文化在当今日常生活中的具体表现来论证君子文化的意义。 D.文章末段将君子和小人对比，以论证君子并非完美，每个人都有可能成为君子。 【答案】【答案】D D 没有对比论证没有对比论证。 3.根据原文内容，下列说法不正确 的一项是( )（3 分） A.“游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。敛发毋髢，冠毋免，劳毋袒，暑毋褰裳” ，该是对
8、君子的要求。 B.古代读书人要修身养性，有才学，富有人文雅趣，懂得享受人生，这样才能够达到内外兼 修，成为君子。 C.现代人佩玉，文人珍爱梅兰竹菊，人们践行有关君子的箴言，说明君子文化在中国人血脉 中自然流淌。 D.社会并不要求人人都成为君子，但必须不成为小人。其实很多时候，我们处于君子与小人 的中间地带。 【答案】【答案】B B “内外兼修”错。“内外兼修”错。“修身养性，有才学，富有人文雅趣，懂得享受人生修身养性，有才学，富有人文雅趣，懂得享受人生”是对是对 君子的内在要求，外在要求是“君子的内在要求，外在要求是“穿着打扮、言谈举止都有标配。穿着打扮、言谈举止都有标配。 ”同时“”同时“君
9、子还应具有英雄君子还应具有英雄 气度” 。气度” 。 （二）实用类文本阅读（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 改革开放之后，随着中国社会经济飞速发展，社会资源、物质资源不断丰富，人们的生 活水平显著提高，慈善事业得以迅速发展。但与国际社会相比，我国的慈善事业仍处在初级 阶段。有关数据表明，2005 年美国慈善捐款达 2603 亿美元，占 GDP 的 2.17%，人均捐款达 878 美元。而 2007 年中国公众和企业捐款捐物总额为 22316 亿元，约占当年 GDP 的 0.09%。 中国人均捐款为 1 元人民币， 即使是经济较为发达的
10、上海市， 人均捐款也不过 17 元。 另外， 中国的慈善更倾向于传统恩赐式的，与现代公益的公民慈善有一定差距。在形式上，现代慈 善是制度救济，而中国的慈善则以直接救济为主，解除的是直接的痛苦。比如，为饥饿者提 供食物、为患病者提供救治、为无家可归的人提供住房等。 健康的慈善不是施舍，而是 爱心的主动给予，从而提高整个社会的福祉。 （摘编自当代中国慈善事业现状与展望 ） 材料二： 捐赠方 个人 国有企业 民营企业 香港澳门 其它 2017 年 349.15 289.88 493.72 没统计 210.99 2018 年 360.47 310.90 450.32 185 100.82 3 【注】单
11、位：亿元。2018 年 10 月国家医疗保障局宣布将 17 种抗癌药纳入医保，药品捐 赠金额减少。 （摘编自2018 年中国慈善捐助报告 ） 材料三： 据湖北省疫情防控新闻发布会披露， 截至 29 日 12 时， 湖北省累计接收用于新型冠状病 毒感染的肺炎疫情防控捐赠资金 42.67 亿元；截至 30 日 12 时，湖北省红十字会、省慈善总 会、省青少年发展基金会累计接收包括医用防护服、N95 口罩等捐赠物资 615.43 万件。截 至 31 日 17 时，中国红十字会总会机关和中国红十字基金会共接受捐赠款物 8.50 亿元。 巨额善款源源不断流入慈善机构， 一线各级医院医疗防护物资却严重短缺
12、。 武汉协和医 院曾几次在社交平台求助称物资即将用尽。不是告急，是没有了！ 人民网记者：据媒体报道，在这次重大战疫中，一些机构的工作受到公众质疑。面 对这种质疑，您觉得最需要做的是什么？ 王振耀（北京师范大学壹基金公益研究院院长） ：我认为主要问题出在物资调度体系方 面， 缺乏以医院和重点社区的需求为本来确立捐赠物资支援和保障的体制， 物流运输程序审 批过多、时间过长。我认为一方面应该建议政府优化捐赠审批程序，否则容易出现物资调度 受装卸瓶颈和审批程序的影响而产生滞后现象； 另一方面应该鼓励慈善组织发挥其特有的机 动性和灵活性， 可以促进他们之间的多样性合作， 使民间组织与政府之间建立一种密切
13、的合 作机制，充分发挥其独特的优势。 （摘编自陈慧东王振耀：疫情援助需以前端需求为导向 ） 材料四： 11 月 12 日， 2019 中国慈善信用发展论坛暨易善数据发布会在清华大学举办。 南都公益基金会秘书长彭艳妮指出： 公益行业面临数据上的挑战主要表现在可找到、 可 运用的数据太少，数据不全面，更新不及时。现有的数据很难让我们迅速建立对行业的整体 图景认知，从而限制了慈善资金最有效地发挥作用。 北京研究院院长吕树梅表示： 从各种渠道获得的数据和信息缺乏可靠性和可溯源性， 这 造成大量的公益捐款和投资的效率非常低，或者重复投资。 易善创始人陶泽表示：今天发布的易善数据，通过导入最新的数据科技，
14、将碎片化、孤 岛化的信息数据转换成结构化数据，能让公众更容易查询信息和参与公益，提高效率。能让 大家清楚看到一个机构的钱从哪里来、往哪里去，而且能够深究捐款流转效率如何。用数据 引领智慧公益，是易善数据的社会价值。 （摘编自环球网数据产品助力发现好公益 4.下列对“中国慈善”相关内容的理解和分析，不正确 的一项是（ ） （3 分） A. 中国慈善不够“健康” ，我们大多是在别人有难时直接救济，有恩赐施舍的味道。 B. 民营企业虽同比减少，但仍是中国慈善捐助的主力，国有企业的捐赠在保持增长。 C. 在我国，捐赠主要接收方有红十字会、慈善会、基金会等，有国家级、省级之分。 D. 中国慈善缺乏捐赠物
15、资调度体系、物资支援和保障体制，捐赠审批程序冗长复杂。 【答案】【答案】D D 材料三有“主要问题出在物资调度体系方面，缺乏以医院和重点社区的需求为材料三有“主要问题出在物资调度体系方面，缺乏以医院和重点社区的需求为 本来确立捐赠物资支援和保障的体制” ，可见“物资调度本来确立捐赠物资支援和保障的体制” ，可见“物资调度体系”确有问题，但并非缺乏； “物体系”确有问题，但并非缺乏； “物 资支援和保障的体制”前有一个定语。资支援和保障的体制”前有一个定语。 5. 下列对材料相关内容的概括与分析，不正确 的一项是（ ） （3 分） A. 中国人均慈善捐款数额少，与我国经济发展水平不成正比，这导致
16、我国的慈善事业还处 于初级阶段。 B. 在武汉新冠疫情这样重大公共事件中，中国慈善捐助的巨额物资因为体系体制等问题没 能物尽其用。 4 C. 在公益领域，信息数据存在少、不全、不及时、不可靠等问题，限制了慈善资金最有效 地发挥作用。 D.“易善数据”是以数据科技帮助公益捐款和投资实现透明、有效分配的平台，对公益行业 各方都有作用。 【答案】【答案】A A 材料一“我国的慈善事业还材料一“我国的慈善事业还处于初级阶段”的判断出于两个理由，还有形式上处于初级阶段”的判断出于两个理由，还有形式上 没形成制度的问题。没形成制度的问题。 6、怎样完善我国慈善事业？请结合材料谈谈你的看法。 （6 分） 【
17、参考答案】【参考答案】公民应提高对慈善事业的认识，增强爱心，使之与经济发展同步。公民应提高对慈善事业的认识，增强爱心，使之与经济发展同步。优秀优秀 企业要热心公益事业，回报社会。政府要减少行政干预，要健全慈善事业体制，建立现企业要热心公益事业，回报社会。政府要减少行政干预，要健全慈善事业体制，建立现 代慈善制度。慈善组织要充分发挥特有的机动性和灵活性，并通力合作。要借助一些代慈善制度。慈善组织要充分发挥特有的机动性和灵活性，并通力合作。要借助一些 能为公益助力的先进、科学的平台，使慈善资金更有效地产生最大价值。能为公益助力的先进、科学的平台，使慈善资金更有效地产生最大价值。 （答出其中任意（答
18、出其中任意 3 3 点得满分）点得满分） （三）文学类文本阅读（三）文学类文本阅读（本题共 3 小题，15 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 留余 侯发山 康家的生意越做越大，可是，康百万发现，康家的摊子大了，利润倒没怎么上升。难道 是里面有人捣鬼？他通过调查，发现大相公以及各个行当的相公、账房先生及小相公，都是 按照他的旨意在循规蹈矩地做事，并没有投机取巧，更没有吃里爬外。原因出在哪里呢？他 愁肠百结，百思不得其解。 这天后晌，康百万信步来到了神都山下，想散散心，排解一下心中的郁闷。黄河黄，河 面宽阔，像一幅闪光的黄绸；洛水清，水流平静，河面如清绒的地毯。如果说黄河有男子汉 的粗犷，则洛
19、河有女子的婉约。两条河交汇后，一黄一清界限分明，绵延数里后形成一个巨 大的旋涡，经过一番激烈搏斗，最终洛河融进了黄河里。据说，伏羲创造的八卦图就是 根据这一景象画出来的。 黄河里走着不少大大小小的船只， 船工的号子抑扬顿挫， 此起彼伏。 一个头戴草帽的老汉，站在河边的树下，拿着一个大舀子漏水的勺子，一动不动地盯着 水面。 康百万来到老汉身边，顺势坐在河岸上，观看老汉捞鱼。 老汉看了康百万一眼，没有说话，转眼盯着水面。 康百万瞅了瞅老汉身边的鱼篓， 发现鱼篓里只有两条二斤左右的黄河鲤鱼， 皱着眉头问 道，大叔，您啥时候来的？ 老汉说，大清早就来了。 康百万不禁惊讶地问， 大叔， 大半天您就弄到这
20、两条啊？黄河里的鲤鱼不是也不少吗？ 你是说我捞鱼的水平很臭吗？老汉似乎不高兴了。 康百万忙说，大叔，没有，我没有那个意思。 忽然，老汉猛地一甩胳膊，舀子划了一个优美的弧线，似乎瞬间完成了下水和出水的过 程。一条鱼被舀子捞着了，这条鱼不小，有三斤多重。老汉把鱼丢进了鱼篓。 康百万发现了秘密所在，忽然笑了，快嘴快舌地说，大叔，您的舀子的洞太大了，只能 捞到大鱼，一斤以下的小鱼都捞不到啊。 老汉气呼呼地说，如果舀子底部没有窟窿，想一网打尽，大鱼小鱼都不放过，怕是 一条鱼也捞不到。 为什么？康百万顺嘴问道。 5 老汉说，有句古话叫做漏水的勺子才能舀到大鱼。这是为啥？因为漏水的那些孔， 不但没有影响俺们
21、捕鱼，反倒如渔网一般，减轻了水的冲击力，捕大鱼如探囊取物。 大叔，您说的好像有一些道理。可是，像您这种捞法啥时候才能把鱼篓捞满呀？康百万 感到不可思议。 老汉瞪了康百万一眼，恶狠狠地说，我不稀罕小鱼！ 康百万闹了个大红脸，不明白老汉为何会发这么大的火。 话不投机，好半天两人都没有说话。康百万觉得无趣，准备起身离去。 老汉瞄了康百万一眼，像是自言自语，又像是对康百万说，如果连小鱼也不放过，天长 日久， 河里还会有鱼吗？不留鱼， 俺们渔民日后咋生活？后世子孙咋生存？赶尽杀绝那是自 掘坟墓！ 康百万张嘴说不出话来。仔细琢磨老汉的话，不禁对老汉肃然起敬，他的话太 有哲理了。 当天晚上，康百万失眠了。留
22、鱼？留鱼？留余？康百万如醍醐灌顶，豁然开朗，心里一 下子亮堂了，兴奋得差点叫起来。 不久后，康百万召集家族会议，大刀阔斧地改变经商策略，其中最主要一条就是，做生 意只赚取利润的百分之六十，要实现一定程度上的利益均衡，保持人与社会、自然各种关系 的和谐，相伴相生，正常谋利，谋正当利，适可而止。他说，留余忌尽，忌盈忌满，福不可 享尽，势不可使尽，心机不可用尽，留余不但是昌家之道，也是做人之则。随后，他让当朝 文状元牛瑄雕刻留余匾挂在客厅，作为家训让后世子孙铭记。 此后，康家世世代代秉承留余思想，一直富裕了四百多年。 （原载天池小小说，有删改） 7.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确 的
23、一项是（ ） （3 分） A.小说情节布局巧妙， 开头写康百万陷入瓶颈愁肠百结， 巧设悬念， 结尾写康百万改革策略， 世代富裕，首尾圆合。 B.小说形象描写逼真，老汉的“气呼呼” “恶狠狠”既见其鲜明个性，也体现出他对社会上 浅薄贪婪之人的不满。 C.小说语言贴合人物身份， 康百万河边的提问流露出对老汉的不屑与嘲弄， 家族会议上的发 言表现出大商人风范。 D.小说内容以小见大， 虽只叙述一件平常无奇的小事， 却蕴含着深刻的道理， 颇具现实意义， 让人读来深受启发。 【答案】【答案】C C 康百万并康百万并没有表现出没有表现出对老汉的不屑对老汉的不屑与与嘲弄。嘲弄。 8.短篇小说贵在短小精悍，有
24、人认为第二段划横线的内容赘余，可以删除，你怎么看？（6 分） 【参考答案】不能删。【参考答案】不能删。这一段生动描写这一段生动描写黄河、洛水的瑰奇景象黄河、洛水的瑰奇景象，也给文章提供了一定的，也给文章提供了一定的 历史文化背景，使小说更具文化气息。历史文化背景，使小说更具文化气息。舒缓了叙事节奏，舒缓了叙事节奏，为捕鱼老汉的出场做铺垫为捕鱼老汉的出场做铺垫，也，也 对老对老汉看汉看似似平凡实则有大智慧的形象平凡实则有大智慧的形象起到了衬托作用。起到了衬托作用。黄河、洛水清黄河、洛水清浊浊交汇融合，暗示交汇融合，暗示 凡事皆应有所调和，有助于下文谋利亦须留余的主旨的凡事皆应有所调和，有助于下文
25、谋利亦须留余的主旨的表达表达。 （若回答可以删，言之成理酌（若回答可以删，言之成理酌 情给情给 4 4 分以下。 ）分以下。 ） 9.文章倒数第三段“康百万如醍醐灌顶，豁然开朗，心里一下子亮堂了” ，他明白了什么？ （6 分） 【参考答案】【参考答案】老汉的捕鱼之法。以漏水之勺网鱼，不赶尽杀绝，才能给后代留鱼，实现老汉的捕鱼之法。以漏水之勺网鱼，不赶尽杀绝，才能给后代留鱼，实现 可持续发展。可持续发展。昌家之道。正当谋利，适可而止，给顾客留有余地，达到利益均衡，商家昌家之道。正当谋利，适可而止，给顾客留有余地，达到利益均衡，商家 才能获得长久的利润。才能获得长久的利润。做人之则。做人之则。修身
26、养德，福不可享尽，势不可使尽，心机不可用尽，修身养德，福不可享尽，势不可使尽，心机不可用尽， 这这也也是中华民族应该世代传承的美德。是中华民族应该世代传承的美德。 （其他答案言之成理酌情给分）（其他答案言之成理酌情给分） 6 二、古代诗文阅读二、古代诗文阅读（34 分） （一）文言文阅读（一）文言文阅读（本题共 4 小题，19 分） 阅读下面的文言文，完成 1013 题 皇甫谧，字士安，幼名静，安定朝那人，汉太尉嵩之曾孙也。出后 叔父，徙居新安。年 二十，不好学，游荡无度，或以为痴。尝得瓜果，辄进所后叔母任氏，任氏曰：孝经 云： 三牲之养，犹为不孝。汝今年余二十，目不存教，心不入道，无以慰我。
27、因叹曰： 昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！修身 笃学，自汝得之，于我何有！因对之流涕。谧乃感激，就乡人席坦受书，勤力不怠。居贫， 躬自稼穑，带经而农，遂博综典籍百家之言，沈静寡欲，始有高尚之志，以著述为务，自号 玄晏先生。著礼乐、圣真之论。后得风痹疾，犹手不辍卷。 【参考译文】皇甫谧，字士安，幼年名为静，是安定朝那（在今甘肃省）人，汉代太尉皇【参考译文】皇甫谧，字士安，幼年名为静，是安定朝那（在今甘肃省）人，汉代太尉皇 甫嵩的曾孙。皇甫谧甫嵩的曾孙。皇甫谧被过继给他的叔父为子，随叔父迁居到新安。他到二十岁还不爱好学被过继给他的叔父为子，随叔父迁居到新安
28、。他到二十岁还不爱好学 习，终日无节制的游荡，有人以为他是个傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，就进呈给他过习，终日无节制的游荡，有人以为他是个傻子。皇甫谧曾经得到一些瓜果，就进呈给他过 继的叔母任氏，任氏说：“孝经上说，即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍继的叔母任氏，任氏说：“孝经上说，即使每天用牛、羊、猪三牲来奉养父母，仍 然是不孝之人。你今年二十多了，眼中没有然是不孝之人。你今年二十多了，眼中没有教义教义，心思不入正道（或眼睛不看书本，心，心思不入正道（或眼睛不看书本，心 中不懂道理），你没有什么可以用来安慰我的。”接着叹息说：“从前，孟母迁居三次，中不懂道理），你没有什么可以用来安慰我的
29、。”接着叹息说：“从前，孟母迁居三次， 使孟子成为仁德的大儒，曾参的父亲杀猪使（信守诺言的）教育常存，难道是我居家没有使孟子成为仁德的大儒，曾参的父亲杀猪使（信守诺言的）教育常存，难道是我居家没有 选择好邻居，教育方法有所缺欠，为什么你愚笨迟钝这么厉害呢！修身选择好邻居，教育方法有所缺欠，为什么你愚笨迟钝这么厉害呢！修身立德，专心学习，立德，专心学习， 是你自己有所得，我能得到什么！”于是（叔母）面对皇甫谧流泪。皇甫谧便深受感动，是你自己有所得，我能得到什么！”于是（叔母）面对皇甫谧流泪。皇甫谧便深受感动， 志气被激发，到同乡人席坦处读书学习，勤勉努力，从不懈怠。他家生活贫困，（他）亲志气被激
30、发，到同乡人席坦处读书学习，勤勉努力，从不懈怠。他家生活贫困，（他）亲 自进行农业劳动（耕种），每每带着经书去干农活，于是博览通晓各种典籍和诸子百家的自进行农业劳动（耕种），每每带着经书去干农活，于是博览通晓各种典籍和诸子百家的 著作。皇甫谧性格沉静，少有欲念，这才开始有了高尚的志向，把写书作为自已的事业，著作。皇甫谧性格沉静，少有欲念，这才开始有了高尚的志向，把写书作为自已的事业， 自已取号玄晏先生。写有礼乐、圣真之类的论著。后来得了风痹症，仍然手不释自已取号玄晏先生。写有礼乐、圣真之类的论著。后来得了风痹症，仍然手不释 卷。卷。 或劝谧修名广交， 谧以为 居田里之中亦可以乐尧、 舜之道，
31、何必崇接世利， 事官鞅掌 ， 然后为名乎。作玄守论以答之。遂不仕。耽玩典籍，忘寝与食，时人谓之书淫。 或有箴莫过笃，将损耗精神。谧曰：朝闻道，夕死可矣，况命之修短分定悬天乎！城阳 太守梁柳，谧从姑子也。当之官，人劝谧饯之。谧曰：柳为布衣时过吾，吾送迎不出门， 食不过盐菜。贫者不以酒肉为礼。今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道？ 是非吾心所安也。 【参考译文】有人劝皇甫谧为赢得名声要广泛结交，皇甫谧认为“住在乡村也能以尧舜之【参考译文】有人劝皇甫谧为赢得名声要广泛结交，皇甫谧认为“住在乡村也能以尧舜之 道为乐，又何必结交攀附达官贵人，为公事忙碌这样而后得到好名声呢。”皇甫谧写了玄道为
32、乐，又何必结交攀附达官贵人，为公事忙碌这样而后得到好名声呢。”皇甫谧写了玄 守论来回答守论来回答劝他广泛结交的人。于是皇甫谧没有去做官。他专心研习、潜心玩味经典文劝他广泛结交的人。于是皇甫谧没有去做官。他专心研习、潜心玩味经典文 籍，甚至废寝忘食，故当时人称他是“书淫”。有人告诫他不要过于专心，否则将会耗损籍，甚至废寝忘食，故当时人称他是“书淫”。有人告诫他不要过于专心，否则将会耗损 精神。皇甫谧说：“早晨得知真理，晚上死去也是值得的，何况生命的长短分明是由上天精神。皇甫谧说：“早晨得知真理，晚上死去也是值得的，何况生命的长短分明是由上天 预定掌握的呢！”城阳太守梁柳，是皇甫谧堂姑姑的儿子。当
33、梁柳要去赴任时，有人劝皇预定掌握的呢！”城阳太守梁柳，是皇甫谧堂姑姑的儿子。当梁柳要去赴任时，有人劝皇 甫谧为他饯行。皇甫谧说：“梁柳未做官时探望我，我都不出门迎送，吃饭也不过盐菜之甫谧为他饯行。皇甫谧说：“梁柳未做官时探望我，我都不出门迎送，吃饭也不过盐菜之 类。贫穷的人不用酒肉作为礼节来招待。现在他当了类。贫穷的人不用酒肉作为礼节来招待。现在他当了( (郡郡) )太守我就为他饯行，这样做是看太守我就为他饯行，这样做是看 重城阳太守的官职而轻视梁柳本人， 难道这符合古人的为人之重城阳太守的官职而轻视梁柳本人， 难道这符合古人的为人之道吗？这样做我的心会不安。 ”道吗？这样做我的心会不安。 ”
34、 时魏郡召上计掾，举孝廉；景元初，相国亦尝诏之，谧皆不应。其后武帝频下诏敦逼不 已，谧上疏自陈。谧辞切言至，遂见听许。岁余，又举贤良方正，并不起。自表就帝借书， 帝送一车书与之。谧虽羸疾，而披阅不怠。咸宁初又诏曰皇甫谧沈静履素守学好古与流俗异 7 趣其以谧为太子中庶子 谧固辞笃疾。帝初虽不夺其志，寻复发诏征为议郎，又召补著作郎。 司隶校尉刘毅请为功曹，并不应。著论为葬送之制，名曰：笃终。而竞不仕。太康三年 卒，时年六十八。谧所著诗赋诔 颂论难甚多，又撰帝王世纪、 年历、 高士、 逸 士、列女等传，玄晏春秋，并重于世。 【参考译文】当时魏郡守召他充任上计掾，也曾举荐他为孝廉；景元初年，相国也曾征
35、召【参考译文】当时魏郡守召他充任上计掾，也曾举荐他为孝廉；景元初年，相国也曾征召 他，他都不赴任。那以后魏武帝屡次下诏督促逼迫皇甫谧出仕朝廷，皇甫谧上书陈述。皇他，他都不赴任。那以后魏武帝屡次下诏督促逼迫皇甫谧出仕朝廷，皇甫谧上书陈述。皇 甫谧言词恳切，终于被准许。过了一年多，又被举荐贤良方正，也不去。自己上书给皇帝甫谧言词恳切，终于被准许。过了一年多，又被举荐贤良方正，也不去。自己上书给皇帝 请求借书，皇帝送给他一车书。他虽然体弱多病，仍勤读不已。咸宁初年，皇帝又下诏说：请求借书，皇帝送给他一车书。他虽然体弱多病，仍勤读不已。咸宁初年，皇帝又下诏说： “皇甫谧性格沉静，平凡自安，坚持学习，喜
36、好古文献典籍，与世俗之人有完全不同的志“皇甫谧性格沉静，平凡自安，坚持学习，喜好古文献典籍，与世俗之人有完全不同的志 趣，可以任命谧为太子趣，可以任命谧为太子中庶子。”皇甫谧以病重坚决谢绝。起初，皇帝虽不强迫他改变志中庶子。”皇甫谧以病重坚决谢绝。起初，皇帝虽不强迫他改变志 向，不久却又下诏征召皇甫谧为议郎，后又补任为著作郎。司隶校尉刘毅请求任命皇甫谧向，不久却又下诏征召皇甫谧为议郎，后又补任为著作郎。司隶校尉刘毅请求任命皇甫谧 为功曹，皇甫谧都不应允。写了有关葬送制度的论著，命名笃终。黄甫谧最终没有做为功曹，皇甫谧都不应允。写了有关葬送制度的论著，命名笃终。黄甫谧最终没有做 官。太康三年去世
37、，时年官。太康三年去世，时年 6868 岁。皇甫谧写有诗、赋、诔、颂、论、难六种体裁的作品，而岁。皇甫谧写有诗、赋、诔、颂、论、难六种体裁的作品，而 且著述甚丰，他又写了帝王世纪、年历、高士、逸士、列女等传和且著述甚丰，他又写了帝王世纪、年历、高士、逸士、列女等传和 玄晏春秋等书，都被世人所重视推崇。玄晏春秋等书，都被世人所重视推崇。 (节选自晋书皇甫谧传有删改) 【注释】鞅掌:事务繁杂。 10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是（ ）(3 分) A. 咸宁初/又诏曰/皇甫谧沈静履素/守学好古/与流俗异/趣其以谧为太子中庶子 B. 咸宁初/又诏/曰皇甫谧沈静/履素守学/好古与流俗异/趣
38、其以谧为太子中庶子 C. 咸宁初/又诏/曰皇甫谧沈静/履素守学/好古与流俗异趣/其以谧为太子中庶子 D. 咸宁初/又诏曰/皇甫谧沈静履素/守学好古/与流俗异趣/其以谧为太子中庶子 【答案】【答案】D D 咸宁初，又诏曰：“皇甫谧沈静履素，守学好古，与流俗异趣，其以谧为太子中咸宁初，又诏曰：“皇甫谧沈静履素，守学好古，与流俗异趣，其以谧为太子中 庶子”庶子” 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确 的一项是( )(3 分) A.出后：即出继，指过继给他人为后代，一般是同一宗族内部人际之间以契约或口头承诺的 形式产生的社会关系。 B.孝经 ：中国古代阐述和宣扬孝道的儒家伦理经典，不在儒家
39、十三经之列。 它肯定 “孝” 是上天所定的规范。 C.中庶子：官名。战国时为掌管诸侯、卿大夫庶子的教育及公族事务的官，汉以后为太子的 属官。荆轲刺秦王中蒙嘉担任此官职。 D.诔： 作品的体裁。 叙述死者生前事迹， 表示哀悼， 即今之致悼辞， 多用于上对下， 所谓 “贱 不诔贵，幼不诔长”。 【答案】【答案】B B 【解析】 孝经是【解析】 孝经是儒家儒家十三经十三经之一。其它还有诗经 、 尚书 、 之一。其它还有诗经 、 尚书 、 周礼周礼 、 仪礼 、 礼记 、 、 仪礼 、 礼记 、 周易 、 左传 、 公羊传 、 谷梁传 、 论语 、 尔雅 、 孟子 。周易 、 左传 、 公羊传 、 谷
40、梁传 、 论语 、 尔雅 、 孟子 。 12.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确 的一项是（ ）(3 分) A.皇甫谧游荡无度，勤学较晚。成年后，仍目不存教，不入正道，叔母用古人古事对其进行 教导，他终于受到激发，从此勤学不辍。 B.皇甫谧待人诚恳，始终如一。梁柳飞黄腾达之后，有人规劝他要设置酒宴饯别梁柳，他晓 之以理地予以否定，对人不以穷达而异。 C.皇甫谧不慕利禄，无意仕途。官府、相国和皇上的征召他均未应允。文中“皆不应”“并 不起” “并不应”等词句展现了这一点。 8 D.皇甫谧潜心修学，醉心著述。他曾携带经书做农活，后来身染疾病，仍手不释卷。其著作 帝王世纪、玄守论等很受人们推崇。
41、 【答案】【答案】D D 【解析】玄守论是否受推崇，选文论据不充分。【解析】玄守论是否受推崇，选文论据不充分。 13.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分) (1)岂我居不卜邻，教有所阙，何尔鲁钝之甚也！ 【参考【参考答案答案】难道是我】难道是我居家居家没有选择好邻居，教育方法有所缺欠，没有选择好邻居，教育方法有所缺欠，为什么为什么你愚你愚笨迟钝这么笨迟钝这么 厉害厉害呢！ （采分点：卜：选择；阙：同缺；尔：你；鲁钝：愚呢！ （采分点：卜：选择；阙：同缺；尔：你；鲁钝：愚笨迟钝笨迟钝；句意；句意 1 1 分）分） （2）今作郡而送之，是贵城阳太守而贱梁柳，岂中古人之道。 【参考答案】
42、现在他（梁柳）当了【参考答案】现在他（梁柳）当了( (郡郡) )太守我就为他饯行，这样做是看重城阳太守的官职太守我就为他饯行，这样做是看重城阳太守的官职 而轻视梁柳本人，难道这符合古人的为人之道吗？（采分点：省略的主语：他或梁柳；郡：而轻视梁柳本人，难道这符合古人的为人之道吗？（采分点：省略的主语：他或梁柳；郡： 太守；贱：轻视；中：符合，合乎；句意太守；贱：轻视；中：符合，合乎；句意 1 1 分）分） （二）（二）古代诗歌阅读古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成 1415 题。 木兰花令 次欧公西湖韵 【宋】苏轼 霜余已失长淮阔。空听潺潺清颍咽。佳人犹唱醉翁词，四
43、十三年如电抹。 草头秋露流珠滑。三五盈盈还二八。与余同是识翁人，惟有西湖波底月。 【注】宋哲宗元祐六年八月，苏轼出守颍州，作此词。苏轼恩师欧阳修四十三年前守颍 州时作 木兰花令 西湖南北烟波阔 ， 苏轼作此词时欧阳修去世已二十年。 长淮： 即淮河。 颍：颍水，淮河支流。西湖：此指安徽阜阳西三里的西湖，为颍河合诸水汇流处。 14.下列对诗句的赏析有误的一项是（ ）（3 分） A “空听潺潺清颍咽” ， 写词人泛游颍河的见闻感受， 移情入景， 将眼前所见的实景人格化。 B.“佳人犹唱醉翁词” ， 写欧公当年所做诗词仍被传唱，其为文、 为政、 为人从中可见一斑。 C.“草头秋露流珠滑” ，与曹操的短
44、歌行中“譬如朝露，去日苦多”有异曲同工之妙。 D.“三五盈盈还二八” ， 表达的是 “人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的自我安慰和旷达胸襟。 【答案】【答案】D D（光阴流转如电，草露倏忽而逝，十五月圆十六即缺，（光阴流转如电，草露倏忽而逝，十五月圆十六即缺，都是都是感叹生命无常，短促感叹生命无常，短促 易逝。易逝。 15.词的最后两句看似平易淡泊，实则意蕴丰富。请稍加分析。（6 分） 【参考参考答案】 作者直抒感慨，答案】 作者直抒感慨， 当年识翁之人， 今存者只有自己及西湖波底之月而已当年识翁之人， 今存者只有自己及西湖波底之月而已。 （。 （2 2 分）分） 末句末句以景结情，借以景结情，借
45、凄清秋月凄清秋月传递对恩师的深切怀念和叹惋传递对恩师的深切怀念和叹惋；（；（2 2 分）同时表达了分）同时表达了时序更替、时序更替、 生命无常的悲凉生命无常的悲凉和和物是人非、知音难觅的孤独。（物是人非、知音难觅的孤独。（2 2 分）（其他答案言之成理酌情给分。）分）（其他答案言之成理酌情给分。） ( (三三) )名篇名句默写名篇名句默写(本题共 1 小题，6 分) 16.补写出下列句子中的空缺部分。(6 分) （1） 离骚中作者运用比喻的修辞手法，诉说自己因才能出众而遭小人嫉妒甚至恶意污蔑 攻击的句子是： “_，_” 。 （2） 江城子密州出猎中， “_，_？” 抒发了苏轼渴望得到重用，为
46、国效力的雄心壮志，于豪迈之外，又稍含不满无奈之意。 （3）白居易曾用“举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎”两句，颇为刘禹锡的遭遇抱不平， 而刘禹锡在酬乐天扬州初逢席上见赠中用“_，_。 ”劝 慰白居易不必为自己忧伤，对世事的变迁和仕宦的升沉，表现出了豁达的襟怀。 【答案】 （【答案】 （1 1）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 （）众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 （2 2）持节云中，何日遣冯唐？（）持节云中，何日遣冯唐？（3 3）沉）沉 舟侧畔千帆过，病树前头万木春。舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 9 三、语言文字运用三、语言文字运用（20 分） 阅读下面的文字,完成 17-19 题。 雁门
47、关，不要说 ，只是这个名字就让人心潮起伏、感慨万端。这里曾是中原与 塞外的 点。站在最高处的雁塔下，整座关城可以 。东西两座关楼，与环形的 城墙一起， 勾画出这里地势的险峻与气势的雄浑。 高高的烽火台， 矗立在蜿蜒起伏的长城上， 被崇山峻岭间的风呜呜地吹响。三千年来，雄才大略在这里交锋，历史激情在这里上演。 据说，原有的关城早已倾颓倒塌，整个雁门关一直是破败不堪，如今的官署、城角楼都 是重修过的。这不过是画蛇添足而已，相对于三千年的 ，相对于历朝历代的风风 雨雨，( )。 对于北方游牧民族来说，雁门关是他们进入中原的不二选择。正因为这样，雁门关就成 了中原王朝抵御北方少数民族的咽喉要塞。 雁门
48、关的历史， 也几乎成了一部绵延不断的战争 史。汉击匈奴，唐防突厥雁门关自有以来，发生在这里的战事竟然达到了约 1700 次以 上之多。在这一夫当关，万夫莫开的险要之地，不知道有多少忠勇的将士，不知道有多 少鲜活的生命，在冲锋中前赴后继，在拼杀下血流成河。 17.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（ ）(3 分) A.身临其境 交界 一览无余 波诡云谲 B.身临其境 交接 一览无余 色彩斑斓 C.设身处地 交接 一应俱全 色彩斑斓 D.设身处地 交界 一应俱全 波诡云谲 【答案】【答案】A A 设身处地：设想自己处在别人的那种境地，指替别人的处境着想。身临其境：设身处地：设想自己处在别人的那种境地，指替别人的处境着想。身临其境： 亲自面临那种境地。两者区别在于设身处地，是想象自己在某种境地。而身临其境，不是亲自面临那种境地。两者区别在于设
