1、都都 江江 堰堰余余 秋秋 雨雨1.1.把握把握都江堰都江堰体现出的文化精义。体现出的文化精义。2.2.学习学习都江堰都江堰中对比手法的运用。中对比手法的运用。都江堰简介都江堰简介l 都江堰，在四川灌县西北岷江中游。古时都江堰，在四川灌县西北岷江中游。古时曾在都安县境内，称为都安堰。宋元以后称为曾在都安县境内，称为都安堰。宋元以后称为都江堰。为我国古代著名水利工程之一。发源都江堰。为我国古代著名水利工程之一。发源于岷山之南羊膊岭的岷江，水源旺盛，自山区于岷山之南羊膊岭的岷江，水源旺盛，自山区转入成都平原，流速陡降，易淤易决，在水利转入成都平原，流速陡降，易淤易决，在水利工程兴建以前，水灾严重。
2、战国初期，蜀相开工程兴建以前，水灾严重。战国初期，蜀相开明决玉垒山，分引岷江水以排除水患，郫县、明决玉垒山，分引岷江水以排除水患，郫县、成都一带，成都一带，“民得陆处民得陆处”（蜀王本纪蜀王本纪）。）。到秦昭王时，蜀郡守李冰父子访察水脉，因地到秦昭王时，蜀郡守李冰父子访察水脉，因地制宜，因势利导，基本上完成了都江堰得排灌制宜，因势利导，基本上完成了都江堰得排灌工程，于是成都平原工程，于是成都平原“沃野千里，号为陆海沃野千里，号为陆海”（华阳国志华阳国志）。）。后代屡有扩建，主要设施是在岷江江心后代屡有扩建，主要设施是在岷江江心以竹笼装卵石，堆砌成鱼嘴状的分水工程，以竹笼装卵石，堆砌成鱼嘴状的分
3、水工程，下接金刚堤，使岷江在此分为外江、内江两下接金刚堤，使岷江在此分为外江、内江两股。外江原系岷江正流，在下游辟有许多灌股。外江原系岷江正流，在下游辟有许多灌溉渠道，兼具排洪作用；内江在灌县城西南，溉渠道，兼具排洪作用；内江在灌县城西南，凿玉垒山成宝瓶口，由此向下辟为走马河、凿玉垒山成宝瓶口，由此向下辟为走马河、蒲阳河、柏条河等，穿入成都平原，成为灌蒲阳河、柏条河等，穿入成都平原，成为灌溉兼通航运的渠道。都江堰以下内江、外江溉兼通航运的渠道。都江堰以下内江、外江灌溉总面积曾达三百余万亩，解放前工程失灌溉总面积曾达三百余万亩，解放前工程失修，灌溉面积逐渐缩减至二百余万亩。解放修，灌溉面积逐渐缩
4、减至二百余万亩。解放后经大力整治扩建，灌溉面积已扩大到八百后经大力整治扩建，灌溉面积已扩大到八百多万亩。多万亩。李冰简介李冰简介 李冰，战国时期水利家。约公元前李冰，战国时期水利家。约公元前256前前251年被秦昭王任为蜀郡守。他年被秦昭王任为蜀郡守。他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，征发民工在岷江流域兴办多项水利工程，以都江堰最著名，二千二百多年来在川西以都江堰最著名，二千二百多年来在川西平原效益卓著。他还主持了凿平青衣江的平原效益卓著。他还主持了凿平青衣江的溷崖（今四川夹江县境）；治导什邡等县溷崖（今四川夹江县境）；治导什邡等县的洛水和邛崃等县的汶井江；又穿广都的洛水和邛崃等县的汶井江
5、；又穿广都（今双流县境）盐井诸陂池等工程。见（今双流县境）盐井诸陂池等工程。见（华阳国志华阳国志蜀志蜀志）辞海辞海思思考考一、作者为什么用长城来与都江堰作比较？作者为什么用长城来与都江堰作比较？作者认为都江堰是中国历史上的伟大工程，作者认为都江堰是中国历史上的伟大工程，为了更生动清晰地说明这一点，采用比较或对比为了更生动清晰地说明这一点，采用比较或对比手法是必要的，这就需要选择同样称得上伟大的手法是必要的，这就需要选择同样称得上伟大的工程来作参照物。选择长城，不仅因为它的修建工程来作参照物。选择长城，不仅因为它的修建时间与都江堰相近，而且更因为长城的知名度高时间与都江堰相近，而且更因为长城的知
6、名度高于都江堰。在一般人看来，长城无论如何要比都于都江堰。在一般人看来，长城无论如何要比都江堰有价值得多，而作者的看法恰恰相反，所以江堰有价值得多，而作者的看法恰恰相反，所以作者选择长城来与都江堰相比，文章的新意由此作者选择长城来与都江堰相比，文章的新意由此而生，深度由此而来，文章总体构思的基点由此而生，深度由此而来，文章总体构思的基点由此立稳并得以渐次生发。正是在长城文明的映衬下，立稳并得以渐次生发。正是在长城文明的映衬下，都江堰文明的特质更为鲜明地显现了。都江堰文明的特质更为鲜明地显现了。二、作者从若干方面来比较长城和都江堰，哪二、作者从若干方面来比较长城和都江堰，哪个方面的比较是最根本和
7、最重要的？为什么？个方面的比较是最根本和最重要的？为什么？作者从修建时间、社会功用、延伸距离、作者从修建时间、社会功用、延伸距离、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中文明特征诸方面将长城与都江堰作比较，其中社会功用方面的比较是最根本和最重要的。这社会功用方面的比较是最根本和最重要的。这不仅因为延伸距离、文明特征等方面是依附于不仅因为延伸距离、文明特征等方面是依附于社会功用的，而且因为对社会功用的评价是文社会功用的，而且因为对社会功用的评价是文章的核心内容，这里是在为第三部分浓墨重彩章的核心内容，这里是在为第三部分浓墨重彩地展开文化反思张本的。因此，作者在这一部地展开文化反思张本的。因此，作
8、者在这一部分用较多笔墨在社会功用方面比照两大工程，分用较多笔墨在社会功用方面比照两大工程，令人信服地表达了令人信服地表达了“中国历史上最激动人心的中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰工程不是长城，而是都江堰”的文化感受。的文化感受。美读课文美读课文 本部分写都江堰景观。本部分写都江堰景观。作者把实写水流的宏大气势作者把实写水流的宏大气势与抒写自己魂销魄夺的感受与抒写自己魂销魄夺的感受交融起来，着力在水流的强交融起来，着力在水流的强悍与规整、撒野与驯顺上泼悍与规整、撒野与驯顺上泼墨铺排，描绘出震撼人心的墨铺排，描绘出震撼人心的壮丽画卷。强悍撒野，可见壮丽画卷。强悍撒野，可见水性凶蛮，工
9、程艰险；规整水性凶蛮，工程艰险；规整驯顺，可见治水人气度手段驯顺，可见治水人气度手段不凡，也是化害为利的形象不凡，也是化害为利的形象体现。这样，就突出了都江体现。这样，就突出了都江堰水流的独特魅力。字里行堰水流的独特魅力。字里行间激荡着对都江堰的热爱及间激荡着对都江堰的热爱及对李冰的敬慕的感情，蕴涵对李冰的敬慕的感情，蕴涵着对都江堰巨大社会功用的着对都江堰巨大社会功用的赞叹。赞叹。美读课文美读课文 美读第二美读第二段，应读出段，应读出“闻其声闻其声”的的层次感；层次感；美读第三美读第三段，要得体传段，要得体传达作者紧张、达作者紧张、喜悦、豪迈、喜悦、豪迈、赞叹的丰富感赞叹的丰富感情。情。课间休
10、息课间休息讨论讨论1.怎样理解怎样理解“两种判然不同的政治走向两种判然不同的政治走向”？2.既然既然“没有证据可以说明李冰的政治才没有证据可以说明李冰的政治才能能”，为什么还说，为什么还说“因有过他，中国也就因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领有过了一种冰清玉洁的政治纲领”？3.“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反覆辩论戟钢锤反覆辩论”的含义是什么？的含义是什么？“他失他失败了，终究又胜利了败了，终究又胜利了”又指什么？又指什么？4.怎样理解怎样理解“这图谱，可与今天的裁军数这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥相呼应据、登月线路遥相呼应”？
11、讨论讨论5.为什么说为什么说“他的这点学问永远水气淋漓他的这点学问永远水气淋漓”？6.为什么说李冰为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大大愚又大智，大拙又大巧巧”？7.怎样理解怎样理解“这个设计竟然没有遭到反对而这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界个独特的精神世界”？8.“在这里在这里”，作者为什么会，作者为什么会“突然产生了突然产生了对中国历史的某种乐观对中国历史的某种乐观”？一、怎样理解一、怎样理解“两种判然不同的政治走向两种判然不同的政治走向”？可以参考第三段和第九段的有关内容。可以参考第三段和第九段的有关内容
12、。“政政治走向治走向”，在这里是指与政治理想相关联的实施，在这里是指与政治理想相关联的实施政治的方向。一种是一些官场丑类的政治走向，政治的方向。一种是一些官场丑类的政治走向，他们或是无所事事，无所专政，根本无视百姓的他们或是无所事事，无所专政，根本无视百姓的疾苦，或是互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于疾苦，或是互相倾轧，玩弄权谋，不惜置百姓于水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥水深火热之中；另一种是李冰的政治走向，即拥有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百有利民富民的胸怀与责任感，认定在旱涝成为百姓最大祸患的时候，治水就是最大的政治，政治姓最大祸患的时候，治水就是最大的政治，政治家就应
13、该成为水利家。显然，持第一种政治走向，家就应该成为水利家。显然，持第一种政治走向，随之而来的只有死气浊味乃至腥风血雨；而正是随之而来的只有死气浊味乃至腥风血雨；而正是基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川基于第二种政治走向，都江堰才得以矗立在四川大地上。大地上。二、既然二、既然“没有证据可以说明李冰的政治才能没有证据可以说明李冰的政治才能”，为什么还说为什么还说“因有过他，中国也就有过了一种冰清因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领玉洁的政治纲领”？从表面上看，李冰显示的只是水利学方面的从表面上看，李冰显示的只是水利学方面的才能；但是，当治水成为政治家的首要任务时，才能；但是，当治
14、水成为政治家的首要任务时，政治家对治水的倾力投注就成了一种清明的政治，政治家对治水的倾力投注就成了一种清明的政治，政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成因此，当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成为水利学家的时候，他确实是向世界宣告了一种为水利学家的时候，他确实是向世界宣告了一种冰清玉洁的政治纲领。冰清玉洁的政治纲领。三、三、“那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、那把长锸，千年来始终与金杖玉玺、铁戟钢锤反覆辩论铁戟钢锤反覆辩论”的含义是什么？的含义是什么？“他他失败了，终究又胜利了失败了，终究又胜利了”又指什
15、么？又指什么？这种辩论，就是两种判然不同的政治走这种辩论，就是两种判然不同的政治走向的辩论，就是两种政治纲领的辩论。李向的辩论，就是两种政治纲领的辩论。李冰手中的长锸说，政治要做的事儿，既具冰手中的长锸说，政治要做的事儿，既具体又质朴，就是要像长锸这样，为百姓消体又质朴，就是要像长锸这样，为百姓消灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则灾，给百姓濡养；金杖玉玺和铁戟钢锤则在为权势、征战和镇压辩解。在为权势、征战和镇压辩解。“他失败他失败了了”，因为千年政治是站在另一边，他的，因为千年政治是站在另一边，他的失败甚至表现在本世纪失败甚至表现在本世纪60年代的中国，因年代的中国，因为那时候利民富民的政治
16、走向也是要遭到为那时候利民富民的政治走向也是要遭到批判的；批判的；“他终究又胜利了他终究又胜利了”，因为在今，因为在今天的中国，长锸象征的朴素的唯物主义思天的中国，长锸象征的朴素的唯物主义思想、利民富民的政治路线和正直的政治品想、利民富民的政治路线和正直的政治品质，不但为世人首肯，而且与当代社会发质，不但为世人首肯，而且与当代社会发展的基本思想相通，与当代社会所要求的展的基本思想相通，与当代社会所要求的人格品质相融，从而受到人们的高度评价人格品质相融，从而受到人们的高度评价。五、为什么说五、为什么说“他的这点学问永远水气淋漓他的这点学问永远水气淋漓”？其一，因为其一，因为“他的这点学问他的这点
17、学问”是水利学界的是水利学界的重要成果，说重要成果，说“水气淋漓水气淋漓”，显得形象生动。其，显得形象生动。其二，是为了与厚厚典籍的二，是为了与厚厚典籍的“风干松脆风干松脆”对举。这对举。这里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌里的典籍，是另一种政治纲领的代名词，它们貌似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而似堂皇威严，却早已腐朽不堪，失却了活力；而李冰的学问，渗透着利民富民的不朽思想，造就李冰的学问，渗透着利民富民的不朽思想，造就了都江堰的辉煌，当然永远了都江堰的辉煌，当然永远“水气淋漓水气淋漓”。四、怎样理解四、怎样理解“这图谱，可与今天的裁军数这图谱，可与今天的裁军数据、登月线路遥
18、相呼应据、登月线路遥相呼应”？这一方面是说，图谱社会意义这一方面是说，图谱社会意义的重大，可与当代政治、经济的重的重大，可与当代政治、经济的重大事件媲美；另一方面是说，图谱大事件媲美；另一方面是说，图谱与裁军数据、登月路线中蕴含的造与裁军数据、登月路线中蕴含的造福于民的思路是相通的。福于民的思路是相通的。六、为什么说李冰六、为什么说李冰“大愚又大智，大拙又大巧大愚又大智，大拙又大巧”？“大愚大拙大愚大拙”是说李冰极是说李冰极不擅长无所专攻或蝇营不擅长无所专攻或蝇营狗苟的狗苟的“为官之道为官之道”，而只具有田间老农的思而只具有田间老农的思维；维；“大智大巧大智大巧”是说是说政治家正是由于具有了政
19、治家正是由于具有了田间老农的思维，才具田间老农的思维，才具备了可贵的唯物意识和备了可贵的唯物意识和民本思想，从而能够清民本思想，从而能够清晰而透明地观照人类生晰而透明地观照人类生存的重大问题。存的重大问题。七、怎样理解七、怎样理解“这个设计竟然没有遭到反对而顺这个设计竟然没有遭到反对而顺利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特利实施，只能说都江堰为自己流泻出了一个独特的精神世界的精神世界”？都江堰矗立着李冰精魂，营造着一种为民造福都江堰矗立着李冰精魂，营造着一种为民造福的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下，李冰雕像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不
20、能像置于水中不但合情合理，而且甚至不应或不能有其他选择，因为只有这样才符合李冰心愿，才有其他选择，因为只有这样才符合李冰心愿，才不悖李冰精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵不悖李冰精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵这种层层相因的腐浊观念的衬托下，李冰死后的这种层层相因的腐浊观念的衬托下，李冰死后的归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰利水官，是他将李冰的生命延续了，是他将李冰利民富民的精神表现到了极至。这样，都江堰就不民富民的精神表现到了极至。这样，都江堰就不但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界，它所展现但流泻着驯
21、顺的江水去丰富物质世界，它所展现的精神世界，也是朴实清新、独特高格的的精神世界，也是朴实清新、独特高格的.八、八、“在这里在这里”，作者为什么会，作者为什么会“突然突然产生了对中国历史的某种乐观产生了对中国历史的某种乐观”？李冰通过轰鸣的都江堰江水传达的遗李冰通过轰鸣的都江堰江水传达的遗言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽言是：政治家应当完全抛弃一己私利，尽心尽力地去为百姓谋福利。中国历史上有心尽力地去为百姓谋福利。中国历史上有这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然这样杰出的人物，这样璀璨的精神，当然值得骄傲，当然应当产生值得骄傲，当然应当产生“某种乐观某种乐观”。另一方面，作者相信这个遗言会长
22、留人间，另一方面，作者相信这个遗言会长留人间，李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代李冰的精魂不会消散，继承其精魂者会代代繁衍，这当然是更加值得乐观的。代繁衍，这当然是更加值得乐观的。思思考考 文章第三部分与第一部分的侧重文章第三部分与第一部分的侧重点有没有什么不同？由此分析一下文点有没有什么不同？由此分析一下文章的思路走向。章的思路走向。第一部分侧重写堰，第三部分侧重写人；第一部分侧重写堰，第三部分侧重写人；第一部分肯定都江堰的社会功用，第三部分赞第一部分肯定都江堰的社会功用，第三部分赞颂李冰的民本思想。二者血肉相连，但侧重点颂李冰的民本思想。二者血肉相连，但侧重点还是不一样。还是不一样。第一
23、部分提出都江堰由于其社会功用，是第一部分提出都江堰由于其社会功用，是比长城更伟大、更激动人心的古代工程，这是比长城更伟大、更激动人心的古代工程，这是一重新意。一重新意。第三部分揭示李冰之所以成为都江第三部分揭示李冰之所以成为都江堰的创建者，是因为他特有的坚定信念：堰的创建者，是因为他特有的坚定信念：既然四川最大的困扰旱涝，那么四川的既然四川最大的困扰旱涝，那么四川的统治者就必须成为水利学家这个信念未统治者就必须成为水利学家这个信念未必是李冰亲口说出的，而是作者曾在此必是李冰亲口说出的，而是作者曾在此演出历史话剧的李冰演出历史话剧的李冰“厮磨厮磨”、“周周旋旋”，“从而产生人格比照从而产生人格比
24、照”（余秋雨（余秋雨语），进而感悟出来的。这种对李冰行语），进而感悟出来的。这种对李冰行为动机的解释，或曰对李冰施政纲领的为动机的解释，或曰对李冰施政纲领的揣摩，找到了古代进步意识与现代意识揣摩，找到了古代进步意识与现代意识的结合点。这是文章的第二重新意。的结合点。这是文章的第二重新意。作者并不是孤立地、静止地评价李冰的政治信念，而作者并不是孤立地、静止地评价李冰的政治信念，而是把李冰放到两千年官场观念的大背景中，通过两种判然是把李冰放到两千年官场观念的大背景中，通过两种判然不同的政治走向的比照，让人们体会到李冰那种澄彻的人不同的政治走向的比照，让人们体会到李冰那种澄彻的人类学思维的难能可贵，
25、让人们理解这种思维对于封建官场类学思维的难能可贵，让人们理解这种思维对于封建官场的腐朽精神世界的强烈的挑战意味与反拨作用，甚至让人的腐朽精神世界的强烈的挑战意味与反拨作用，甚至让人们意识到这种思维对于现代官场的警示作用。这样，文化们意识到这种思维对于现代官场的警示作用。这样，文化反思的触角就进入深层次。这是文章的第三重新意。反思的触角就进入深层次。这是文章的第三重新意。课文小结课文小结 总之，作者由赞叹工程社会功用的伟大而进一步写到总之，作者由赞叹工程社会功用的伟大而进一步写到工程创建人的伟大，又由创建人工程功绩的伟大进一步写工程创建人的伟大，又由创建人工程功绩的伟大进一步写到其意识信念的伟大
26、，再通过其意识与另一种政治走向的到其意识信念的伟大，再通过其意识与另一种政治走向的比照，引导读者在赞美都江堰与李冰的同时，从一个新的比照，引导读者在赞美都江堰与李冰的同时，从一个新的角度去反思中国传统政治体制的弊端，去重新评价我们的角度去反思中国传统政治体制的弊端，去重新评价我们的文化传统和价值观念。文思深邃，文气畅达。文化传统和价值观念。文思深邃，文气畅达。文章的总体脉络应当是：文章的总体脉络应当是：堰的功用堰的功用堰的形象堰的形象创建者的精神创建者的精神（利民富民）（利民富民）（化害为利）（化害为利）（民本思想）（民本思想）知识点知识点1.作者作品：余秋雨作者作品：余秋雨 文化散文文化散文
27、 重点词语：重点词语：屏障屏障 颓壁残垣颓壁残垣 惊悸惊悸 邈远邈远 濡养濡养 华章华章 废弛废弛 突兀突兀 雄才大略雄才大略 趋附趋附 雍容雍容 可可掬掬 浚理浚理 韬略韬略 圭臬圭臬 众目睽睽众目睽睽 典籍典籍 猜详猜详 可鉴可鉴 精魂精魂 长锸长锸 至圣至善至圣至善 衮衮诸公衮衮诸公 冰冰清玉洁清玉洁 汩汩汩汩 陡然陡然3.体体 会：作者深邃的文化思索会：作者深邃的文化思索4.写作技巧：对比、融情于景、寓议于物写作技巧：对比、融情于景、寓议于物二、二、都江堰都江堰的主题的主题l对中国政治文化的反思：对中国政治文化的反思：l “此后中国千年官场的惯例，是把一批此后中国千年官场的惯例，是把一
28、批批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚，而李冰，却因官位而成了一名实践科学家。而李冰，却因官位而成了一名实践科学家。这里明显地出现了两种判然不同的政治走这里明显地出现了两种判然不同的政治走向。在李冰看来，政治的含义是浚理，是向。在李冰看来，政治的含义是浚理，是消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，消灾，是滋润，是濡养，它要实施的事儿，既具体又质朴。他领受了一个连孩童都能既具体又质朴。他领受了一个连孩童都能领悟的简单道理：既然四川最大的困扰是领悟的简单道理：既然四川最大的困扰是旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学旱涝，那么四川的统治者必须成为水利学家。家。”
29、l 没有证据可以说明李冰的政治没有证据可以说明李冰的政治才能，但因有过他，中国也就有过才能，但因有过他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。了一种冰清玉洁的政治纲领。l 政治，不是权术，政治，不是权术，三、三、都江堰都江堰的论述方式的论述方式l1.对叙述对象作出文对叙述对象作出文化意义上的独特价值化意义上的独特价值判断判断l长城与都江堰的比较长城与都江堰的比较l2.描写山水景物之美描写山水景物之美l转折：转折：l我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，我去都江堰之前，以为它只是一个水利工程罢了，不会有太大的游观价值。不会有太大的游观价值。l忽然，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，忽然
30、，天地间开始有些异常，一种隐隐然的骚动，一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。一种还不太响却一定是非常响的声音，充斥周际。如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起如地震前兆，如海啸将临，如山崩即至，浑身起一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。不知是自一种莫名的紧张，又紧张得急于趋附。不知是自己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已己走去的还是被它吸去的，终于陡然一惊，我已站在伏龙馆前，眼前，急流浩荡，大地震颤。站在伏龙馆前，眼前，急流浩荡，大地震颤。l要看水，万不可忘了都江堰。要看水，万不可忘了都江堰。l3.对历史事件的描述对历史事件的描述l李冰父子的遭遇和他们所李冰父子的遭遇和他们所代
31、表的政治文化取向。代表的政治文化取向。l4.引申出反思的主题引申出反思的主题l在这里，我突然产生了对中国历在这里，我突然产生了对中国历史的某种乐观。只要都江堰不坍，史的某种乐观。只要都江堰不坍，李冰的精魂就不会消散，李冰的李冰的精魂就不会消散，李冰的儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便是至圣至善的遗言。是至圣至善的遗言。l人类总是缺乏自信，进进退退，人类总是缺乏自信，进进退退，走走停停，不停地自我耗损，又走走停停，不停地自我耗损，又不断地为耗损而再耗损。结果，不断地为耗损而再耗损。结果，仅仅多了一点自信的李冰，倒成仅仅多了一点自信的李冰，倒成了人们心中的神。了人们心中的神。
32、l5.展现出作者以文入世的方式展现出作者以文入世的方式l 实实在在为民造福的人升格实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情为神，神的世界也就会变得通情达理、平适可亲。达理、平适可亲。l 摊戏本来都以神话开头的，摊戏本来都以神话开头的，有了一个李冰，神话走向实际，有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国一下子贴近了大幽深的精神天国一下子贴近了大地，贴近了苍生。地，贴近了苍生。l 世俗关怀世俗关怀l余秋雨文化散文的内容：余秋雨文化散文的内容：l对山水风物的描绘对山水风物的描绘l对传统文化精神和古代知识分子政对传统文化精神和古代知识分子政治人格的独特反思治人格的独特反思l成功地把学术性
33、阐释变成了文学性成功地把学术性阐释变成了文学性想象想象l对世俗人生的关怀对世俗人生的关怀 四、余秋雨现象l作为一种文化现象的作为一种文化现象的“余秋雨及其余秋雨及其散文散文”l对其为文、为人的评价分歧巨大对其为文、为人的评价分歧巨大l余秋雨的贡献：l对对“文化散文文化散文”写作方式的变写作方式的变革革l对对90年代散文热形成的推动年代散文热形成的推动思考与练习题思考与练习题1 1、余秋雨文化散文的叙述方式有何特征、余秋雨文化散文的叙述方式有何特征2 2、了解、了解都江堰都江堰的叙述方式。的叙述方式。本课结束，谢谢！在我的印象里，他一直努力而自知，每天从食堂吃饭后，他总是习惯性地回到办公室看厚厚
34、的专业书不断提升和充实自己，他的身上有九零后少见的沉稳。同事们恭喜他，大多看到了他的前程似锦，却很少有人懂得他曾经付出过什么。就像说的：“如果这世上真有奇迹，那只是努力的另一个名字，生命中最难的阶段，不是没有人懂你，而是你不懂自已。”而他的奇迹，是努力给了挑选的机会。伊索寓言中，饥饿的狐狸想找一些可口的食物，但只找到了一个酸柠檬，它说，这只柠檬是甜的，正是我想吃的。这种只能得到柠檬，就说柠檬是甜的自我安慰现象被称为：“甜柠檬效应”。一如很多人不甘平庸，却又大多安于现状，大多原因是不知该如何改变。看时，每个人都能从角色中看到自已。高冷孤独的安迪，独立纠结的樊胜美，乐观自强的邱莹莹，文静内敛的关睢
35、尔，古怪精灵的曲筱绡。她们努力地在城市里打拼，拥有幸或不幸。但她依然保持学习的习惯，这样无论什么事她都有最准确的判断和认知；樊胜美虽然虚荣自私，但她努力做一个好HR，换了新工作后也是拼命争取业绩；小蚯蚓虽没有高学历，却为了多卖几包咖啡绞尽脑汁；关睢尔每一次出镜几乎都是在房间里戴着耳机听课，处理文件；就连那个嬉皮的曲筱潇也会在新年之际为了一单生意飞到境外其实她们有很多路可以走：嫁人，啃老，安于现状。但每个人都像个负重的蜗牛一样缓缓前行，为了心中那丁点儿理想拼命努力。今天的努力或许不能决定明天的未来，但至少可以为明天积累，否则哪来那么多的厚积薄发和大器晚成？身边经常有人抱怨生活不幸福，上司太刁，同
36、事太蛮，公司格局又不大，但却不想改变。还说：“改变干嘛？这个年龄了谁还能再看书考试，混一天是一天吧。”一个“混”字就解释了他的生活态度。前几天我联系一位朋友，质问为什么好久不联系我？她说自已每天累的像一条狗，我问她为什么那么拼？她笑：“如果不努力我就活得像一条狗了。”恩，新换的上司，海归，虽然她有了磨合几任领导的经验，但这个给她带来了压力。她的英语不好，有时批阅文件全是大段大段的英文，她心里很怄火，埋怨好好的中国人，出了几天国门弄得自己像个洋鬼子似的。上司也不舒服，流露出了嫌弃她的意思，甚至在一次交待完工作后建议她是否要调一个合适的部门？她的脸红到了脖子，想着自己怎么也算是老员工，由她羞辱？两
37、个人很不愉快。但她有一股子倔劲，不服输，将近40岁的人了，开始拿出发狠的学习态度，报了个英语培训班。回家后捧着英文书死啃，每天要求上中学的女儿和自己英语对话，连看电影也是英文版的。功夫不负有心人，当听力渐渐能跟得上上司的语速，并流利回复，又拿出漂亮的英文版方案，新上司看她的眼光也从挑剔变柔和，某天悄悄放了几本英文书在她桌上，心里突然发现上司并没那么讨厌。心态好了，她才发现新上司的优秀，自从她来了后，部门业绩翻了又翻，奖金也拿到手软，自己也感觉痛快。她说：这个社会很功利，但也很公平。别人的傲慢一定有理由，如果想和平共处，需要同等的段位，而这个段位，自己可能需要更多精力，但唯有不断付出，才有可能和
38、优秀的人比肩而立。人为什么要努力？一位长者告诉我：“适者生存。”这个社会讲究适者生存，优胜劣汰。虽然也有潜规则，有套路和看不见的沟沟坎坎，但一直努力的人总会守得云开见月明。有些人明明很成功了，但还是很拼。比如剧中的安迪，她光环笼罩，商场大鳄是她的男闺蜜，不离左右，富二代待她小心呵护，视若明珠，加上她走路带风，职场攻势凌历，优秀得让身边人仰视。这样优秀的人，不管多忙，每天都要抽出两个小时来学习。她的学习不是目的，而是能量，能让未来的自己比过去更好一些。现实生活中，努力真的重要，它能改变一个人的成长轨迹，甚至决定人生成败。有一句鸡汤：不着急，你想要的，岁月都会给你。其实，岁月只能给你风尘满面，而希
39、望，唯有努力才能得到！9、懂得如何避开问题的人，胜过知道怎样解决问题的人。在这个世界上，不知道怎么办的时候，就选择学习，也许是最佳选择。胜出者往往不是能力而是观念！在家里看到的永远是家，走出去看到的才是世界。把钱放在眼前，看到的永远是钱，把钱放在有用的地方，看到的是金钱的世界。给人金钱是下策，给人能力是中策，给人观念是上策。财富买不来好观念，好观念能换来亿万财富。世界上最大的市场，是在人的脑海里！要用行动控制情绪，不要让情绪控制行动；要让心灵启迪智慧，不能让耳朵支配心灵。人与人之间的差别，主要差在两耳之间的那块地方！人无远虑，必有近忧。人好的时候要找一条备胎，人不好的时候要找一条退路；人得意的
40、时候要找一条退路，人失意的时候要找一条出路！孩子贫穷是与父母的有一定的关系，因为他小的时候，父母没给他足够正确的人生观。家长的观念是孩子人生的起跑线！有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性格会影响人生！习惯不加以抑制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你到哪里
41、去。当你在埋头工作的时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永远不会失去自己！这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！惟一能移山的方法就是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！是产生在人的思想里。你没找到路，不等于没有路，你想知道将来要得到什么，你必须知道现在应该先放弃什么！把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机！人人都有两个门：一个是家门，成长的地方；一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己，只有战胜自己，才能战胜困难！
