1、河中石兽河中石兽纪昀学习目标学习目标1.1.积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法积累文言词汇，掌握古汉语的意义和用法。2.2.整体感知文章内容，培养阅读浅显文言文的能力。整体感知文章内容，培养阅读浅显文言文的能力。3.3.理解文中理解文中“河中寻石兽河中寻石兽”的四种方法，理解实践的四种方法，理解实践出真知的道理。出真知的道理。作者简介作者简介【纪昀】【纪昀】（1724172418051805年），字晓岚，一字春帆，晚年），字晓岚，一字春帆，晚号石云，道号观弈道人。清代政治家、文学家，乾隆号石云，道号观弈道人。清代政治家、文学家，乾隆年间官员。曾任四库全书总纂修官。年间官员。曾任四库全书总纂修
2、官。【代表作】【代表作】阅微草堂笔记阅微草堂笔记。背景资料背景资料 乾隆三十三年（乾隆三十三年（17681768年），纪昀因卷入盐政亏空年），纪昀因卷入盐政亏空案被发配新疆乌鲁木齐。他于沿途积极与当地人交流，案被发配新疆乌鲁木齐。他于沿途积极与当地人交流，搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，搜集各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等乡野怪谈，或奇闻逸事，写了不少作品，后整理成册，即为著名或奇闻逸事，写了不少作品，后整理成册，即为著名的阅微草堂笔记。河中石兽即选自阅微草的阅微草堂笔记。河中石兽即选自阅微草堂笔记卷十六姑妄听之。堂笔记卷十六姑妄听之。笔记体小说笔记体小说是中国古典小说的一种
3、，是具有小是中国古典小说的一种，是具有小说性质、说性质、介于随笔和小说之间介于随笔和小说之间的一种文体。的一种文体。笔记体小说多以笔记体小说多以人物趣闻轶事人物趣闻轶事、民间故事传说民间故事传说为题材，具有为题材，具有写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形写人粗疏、叙事简约、篇幅短小、形式灵活、不拘一格式灵活、不拘一格的特点。的特点。起源可以追溯到南朝刘义庆的世说新语。起源可以追溯到南朝刘义庆的世说新语。读读读准字音读出节奏读出韵味河河干干（）门门圮圮（）船船棹棹（）曳曳 ()()湮湮没（没（）啮啮沙（沙（）坎坎穴（穴（）溯溯流（流（）臆臆断（断（）nnppzhozhoyyynynniniknkns
4、syy 沧州南沧州南/一寺一寺/临临/河干，山门河干，山门/圮圮于河，二石兽于河，二石兽/并并沉焉。阅沉焉。阅/十余岁，僧十余岁，僧/募募金重修，求金重修，求/二石兽二石兽/于水中，于水中，竟竟/不可得，以为顺流下矣。不可得，以为顺流下矣。棹棹/数小舟，数小舟，曳曳/铁铁钯钯，寻，寻/十余里无迹。十余里无迹。一讲学家一讲学家/设帐设帐/寺中，闻之寺中，闻之/笑曰：笑曰：“尔辈尔辈/不能究不能究物理。是物理。是/非非/木木杮杮 ，岂能，岂能/为暴涨携之去？乃石性为暴涨携之去？乃石性/坚坚重，沙性重，沙性/松浮，松浮，湮湮于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，于沙下，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？不亦颠
5、乎？”众众/服为确论。服为确论。读出节奏读出节奏 一老河兵一老河兵/闻之，又笑曰：闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求凡河中失石，当求之之/于上流。盖于上流。盖/石性石性/坚重，坚重，沙性沙性/松浮，水松浮，水/不能冲不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处石，其反激之力，必于石下迎水处/啮啮沙沙/为为坎坎 穴穴 。渐激渐深，至石之半，石渐激渐深，至石之半，石/必倒必倒掷掷/坎穴中。如是坎穴中。如是/再再啮，石又再转。转转不已，遂啮，石又再转。转转不已，遂/反反溯溯流逆上矣。求之流逆上矣。求之/下流，下流，固颠；求之固颠；求之/地中，不更颠乎？地中，不更颠乎？”如其言，果如其言，果得得/于数里外。然则
6、于数里外。然则/天下之事，天下之事，但知其一，不知其但知其一，不知其二者二者/多矣，可据理多矣，可据理臆臆断断欤欤？疏通文意疏通文意 沧州南一寺沧州南一寺临临河河干干，山门，山门圮于圮于河，二石河，二石 兽兽并并沉沉焉焉。阅阅十余十余岁岁，僧，僧募募金重修，金重修，求求二石兽于水中，二石兽于水中，竟竟不可得，不可得，以为以为顺流下矣，顺流下矣，棹棹数小舟，数小舟，曳曳铁钯，寻铁钯，寻十余里无十余里无迹迹。靠近靠近河岸河岸 倒塌倒塌 一起一起经过，经历经过，经历年年募集募集寻找寻找终了，最后终了，最后划（船）划（船）拖拖 在在“于此于此”，在这里，在这里认为认为踪迹踪迹 译文：译文：沧州南部的一
7、座寺庙沧州南部的一座寺庙靠近靠近河岸，河岸，佛寺的外门佛寺的外门倒塌倒塌在河中，门前两只石兽在河中，门前两只石兽一起一起沉入河中。沉入河中。经过经过十十多年，僧人们多年，僧人们募集募集金钱重修寺庙，并在河中金钱重修寺庙，并在河中寻找寻找两两只石兽，只石兽，最后最后没能找到，寺僧没能找到，寺僧认为认为石兽顺着水流流石兽顺着水流流到下游了。到下游了。划划着几只小船，着几只小船，拖拖着铁钯，向下游寻找着铁钯，向下游寻找了十多里，没有找到石兽的了十多里，没有找到石兽的踪迹踪迹。一讲学家一讲学家设账设账寺中，寺中，闻闻 之之笑曰：笑曰：“尔辈尔辈不能不能究究物理物理，是非是非 木杮，木杮，岂岂能能为暴涨
8、为暴涨携携之之去？乃石性坚重，沙性去？乃石性坚重，沙性松浮，松浮，湮湮于沙上，渐沉渐深于沙上，渐沉渐深耳耳。沿河沿河求求之，不亦之，不亦颠颠乎？乎？”众众服服 为为 确论确论。讲馆教书讲馆教书听说听说代这件事代这件事你们这些人你们这些人研究、探求研究、探求事物的道理、事物的道理、规律。规律。不是不是怎么怎么被被这这埋没埋没颠倒，错乱颠倒，错乱动作名，指洪水动作名，指洪水代石兽代石兽罢了罢了信服信服认为认为正确的言论正确的言论寻找寻找 译文：译文：一位讲学家在寺庙中一位讲学家在寺庙中设馆教书设馆教书，听说听说了了这件事笑着说：这件事笑着说：“你们你们这些人不能这些人不能探探求求事物的事物的道理道
9、理。这不是这不是木片，怎么能被木片，怎么能被凶猛的河水凶猛的河水带走带走呢？石头的特点又硬又重，泥沙的特点又松又呢？石头的特点又硬又重，泥沙的特点又松又轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而轻，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺流而下下寻找寻找石兽，不是石兽，不是颠倒颠倒了吗？了吗？”大家很大家很信服信服，认为认为是是正确的言论正确的言论。一老河兵闻一老河兵闻之之，又笑曰：，又笑曰：“凡凡河中失石，河中失石，当求当求之于之于上游。上游。盖盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，石，其其反激反激之之力，必力，必于于石下迎水处石下迎水处啮啮 沙沙为坎穴为坎穴 ，渐激渐深，渐激
10、渐深，至至石之半，石必倒掷坎穴中。石之半，石必倒掷坎穴中。如是如是再啮，再啮，石又再转，转转石又再转，转转 不不已已，遂遂反反溯流溯流逆上矣。逆上矣。代讲学家的话代讲学家的话大凡、凡是大凡、凡是大概因为大概因为的的成为成为坑穴坑穴到到它的它的在在代石兽代石兽在在咬，这里指侵蚀、冲刷咬，这里指侵蚀、冲刷像这样像这样停止停止于是于是逆流逆流 译文：译文：一位年老的巡河、护河的士兵听说了讲学家一位年老的巡河、护河的士兵听说了讲学家的观点，也笑着说：的观点，也笑着说：“凡是落入河中的石头，应当凡是落入河中的石头，应当在上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，沙在上游寻找它们。因为石头的特点是又硬又重，
11、沙的特点是又松又轻，水流不能冲走石头，但的特点是又松又轻，水流不能冲走石头，但河水撞河水撞击石头返回的冲击力击石头返回的冲击力，一定将石头下面迎着水流的，一定将石头下面迎着水流的地方冲刷成坑洞。石下的沙坑越冲越深，当坑洞延地方冲刷成坑洞。石下的沙坑越冲越深，当坑洞延伸到石头底部的一半时，石头一定倾倒在坑洞里。伸到石头底部的一半时，石头一定倾倒在坑洞里。照这样再次冲刷，石头又会再次向前翻转。不停地照这样再次冲刷，石头又会再次向前翻转。不停地翻转，于是石头反而逆流到上游去了。翻转，于是石头反而逆流到上游去了。求之下流，求之下流，固固颠；求之地中，不更颠乎？颠；求之地中，不更颠乎？”如其如其言，果得
12、言，果得于数里外。于数里外。然则然则天下之事，天下之事，但但知其一，不知其二知其一，不知其二者者多矣，多矣，可据理可据理臆断欤臆断欤？本来本来依照依照他的他的既然这样，那么既然这样，那么只只主观地判断主观地判断吗吗的情况的情况译文：译文：到河的下游寻找石兽，固然颠倒；到河的下游寻找石兽，固然颠倒；在原地寻找它们，不是更颠倒吗？在原地寻找它们，不是更颠倒吗？”人们人们依照他的说法去做，果然在上游几里开外依照他的说法去做，果然在上游几里开外寻到了石兽。那么天下的事，只了解其一，寻到了石兽。那么天下的事，只了解其一，不了解其二的情况太多了，怎么能只根据不了解其二的情况太多了，怎么能只根据某个道理就主
13、观判断呢？某个道理就主观判断呢？思 维 导 图整体感知整体感知1.1.课文说了一件什么事？课文说了一件什么事？说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们说的是一个庙门口的石兽，倒塌到河里，十几年后，人们找石兽的事。找石兽的事。2.2.文章是按什么顺序来写的？文章是按什么顺序来写的？文章是按照事情发生、发展的顺序来写的。文章是按照事情发生、发展的顺序来写的。第第1 1段先写石兽落水，再写十多年后寺僧准备打捞。段先写石兽落水，再写十多年后寺僧准备打捞。第第2 2段写讲学家的分析。段写讲学家的分析。第第3 3段写一老河兵的分析，以及结果。最后作者由此感叹。段写一老河兵的分析，以及结果。最后作
14、者由此感叹。3.课文中几位主要人物寻找河中石兽的道理和方法是怎样的？分析一下他们这样认识的原因。寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁寺僧以为石兽被水冲到下游去了，划小船，拖着铁钯，寻找了十多里，没有找着。钯，寻找了十多里，没有找着。讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没讲学家认为石头坚硬沉重，沙子松散，石头埋没在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，应该就地挖下去在沙里一定会渐渐地沉下去，越来越深，应该就地挖下去找。找。老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能冲老河兵认为石头坚硬沉重，沙子松散，水不能冲走石头，水的反冲力一定会在石头下面迎水的地方，冲沙走石头，水的反冲力一定会在石头下面
15、迎水的地方，冲沙成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到一定程度的时候，石头成为洞穴，渐渐地越冲越深，深到一定程度的时候，石头就会就会翻翻倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再倒在这个洞穴中。像这样再冲，石头再翻翻转，一直转，一直翻翻转不停，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。转不停，石头就反而逆流而上。所以应该到上游去找。寺僧按照水冲物的常识，认为要到下游找，结果找不到；讲学家按照石重沙松的道理，到地下去找，肯定也找不到；老河兵能够根据他几十年的实际经验，到上游找，结果找到了。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。这说明主观推理是靠不住的，实践出真知。4.为什么老河兵的方法是对的？寺僧只考虑了流水，没
16、有考虑石兽、泥沙的关系；讲学家只考虑了石兽和泥沙的关系，忽略了流水。而老河兵既有理论又有实践，准备把握了三者的性质及相互关系。5.如何理解寺僧、讲学家、老河兵这三个人物形象？在打捞石兽一事上，寺僧显得经验不足、考虑不周，忽而原地打捞，忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑而盲目行动的态度；讲学家空谈事理，不切合实际，代表的正是“据理臆断”的态度；唯有老河兵能综合考虑各种因素，提出复合实际的结论，代表的是实事求是的作风。合作探究合作探究 讲学家对自己的判断很自信，似乎胸有成竹，我讲学家对自己的判断很自信，似乎胸有成竹，我们从们从“笑笑”可看出来。可看出来。讲学家笑寺僧，包含了一种嘲讲学家笑寺僧，包含了
17、一种嘲讽和一种自信讽和一种自信，写出了讲学家的，写出了讲学家的自恃博学自恃博学的心态，足的心态，足显讲学家一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，显讲学家一知半解而好为人师，自视清高而骄傲自满，轻视他人的性格特点。轻视他人的性格特点。结果：石兽却在老兵的指引下在上游找到了。结果：石兽却在老兵的指引下在上游找到了。1.1.讲学家对自己的判断持怎样的态度？从哪讲学家对自己的判断持怎样的态度？从哪一个词语中可看出来？结果怎样？一个词语中可看出来？结果怎样？老河兵的老河兵的“笑笑”更多的是对更多的是对讲学家自恃博学的一讲学家自恃博学的一种否定种否定，也表现了老河兵的，也表现了老河兵的自信和胸有成竹自信
18、和胸有成竹。最终还。最终还是依据老河兵的推断找到了石兽。是依据老河兵的推断找到了石兽。我们可从我们可从“如其言，果得于数里外如其言，果得于数里外”看出来。看出来。2.2.如何理解老河兵的如何理解老河兵的“笑笑”？最终依据谁？最终依据谁的推断找到了石兽？哪些语句可以表明？的推断找到了石兽？哪些语句可以表明？不完全是的。重物坠入河里，要分几种情况：如不完全是的。重物坠入河里，要分几种情况：如果重物很重，流水又很慢，重物将不会被冲走，它就果重物很重，流水又很慢，重物将不会被冲走，它就会慢慢地陷入泥沙中，在原地不动；如果河中泥沙很会慢慢地陷入泥沙中，在原地不动；如果河中泥沙很少，水的流速很快，那么重物
19、将被冲走，带到下游；少，水的流速很快，那么重物将被冲走，带到下游；如文中所述情况，重物将在上游找到。所以，在原地如文中所述情况，重物将在上游找到。所以，在原地或在下游或在上游寻找，与河水的流速、泥沙的多少或在下游或在上游寻找，与河水的流速、泥沙的多少有关系。有关系。3.“如其言，果得于数里外”，说明老河兵的推断是正确的，是不是由此可以推断，凡重物坠入河里，就一定要到上游去找？如果不完全是，那么，在原地或在下游或在上游寻找，分别应该具备什么条件？这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的的人的辛辣嘲讽，又以反
20、问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。以议论的方式，点明主题。事物的规律。以议论的方式，点明主题。4.4.简要赏析简要赏析“然则天下之事，但知其一，然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？不知其二者多矣，可据理臆断欤？”这句话。这句话。道理道理：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知其二，不能仅仅根据自我们不能知其一，不知其二，不能仅仅根据自己
21、的一知半解作出推想，而应根据实践作出判己的一知半解作出推想，而应根据实践作出判断。断。5.5.这个故事说明了一个什么道理和启示？这个故事说明了一个什么道理和启示？这篇文言笔记小说，以简洁的语言，记叙这篇文言笔记小说，以简洁的语言，记叙了人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，了人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，说明了遇事不可主观臆断；要深入实践，根说明了遇事不可主观臆断；要深入实践，根据事物的客观规律进行探究，强调实践出真据事物的客观规律进行探究，强调实践出真知。知。主题归纳主题归纳课堂小结课堂小结 本文围绕寻找本文围绕寻找河中石兽河中石兽这一这一线索线索，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲
22、学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，展开戏剧性的情节，在前三段通过寺僧、讲学家、老河兵对寻找石兽的不同见解的叙述，寓理于事寓理于事，作者在文末以，作者在文末以议论议论的方式点明自己的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤的方式点明自己的观点：然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。可据理臆断欤!写作特色写作特色 1.1.语言平易，风格简淡。语言平易，风格简淡。如第如第1 1段打捞石兽，连段打捞石兽，连“棹棹”“”“曳曳”“寻寻”等动词领起三个短句，简述事情经过，以等动词领起三个短句，简述事情经过，以“无迹无迹”交代结果简洁之至，又很生动。交代结果简洁之至，又很生动。2.
23、2.善于在叙述中制造节奏波澜，善于在叙述中制造节奏波澜，层层铺垫。层层铺垫。作者先作者先写打捞石兽无果，再写讲学家的议论令写打捞石兽无果，再写讲学家的议论令“众服为确众服为确论论”岂止众人，连读者也几乎以为这就是定论了，岂止众人，连读者也几乎以为这就是定论了，谁知作者又引出了老河兵的谁知作者又引出了老河兵的“又笑曰又笑曰”，谜底这才揭晓。，谜底这才揭晓。3.3.寓理于事，立意高远。寓理于事，立意高远。作者的兴趣所在，不是渲作者的兴趣所在，不是渲染寻找石兽的神奇过程，而是引出最后的深层思考。染寻找石兽的神奇过程，而是引出最后的深层思考。拓展延伸拓展延伸 本文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么
24、启本文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示示?“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤欤?”?”这句话，就是作者想要阐述的事理。这既是对讲学家之类这句话，就是作者想要阐述的事理。这既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也同时也诠释了诠
25、释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。哲理。岂能岂能为为暴涨携之去暴涨携之去必与石下迎水处啮沙必与石下迎水处啮沙为为坎穴坎穴 众服众服为为确论确论介词，被介词，被动词，成为动词，成为一、一词多义一、一词多义僧募金僧募金重重修修乃石性坚乃石性坚重重重新重新分量较大，与分量较大，与“轻轻”相对相对动词认为动词认为重点积累重点积累1.1.渐沉渐深渐沉渐深耳耳（古：罢了（古：罢了 今：五官之一，用来听声音）今：五官之一，用来听声音）二、古今异义二、古今异义2.2.尔辈不能究尔辈不能究物理物理（古：事物的道理（古：事物的道理 今：一种科
26、学，物理学）今：一种科学，物理学）3.3.二石兽二石兽并并沉焉沉焉（古：一起（古：一起 今：并列）今：并列）4.4.阅阅十余岁十余岁（古：经过，经历（古：经过，经历 今：阅读）今：阅读）5.5.是是非木杮非木杮（古：代词，这（古：代词，这 今：判断词，是）今：判断词，是）6.6.盖盖石性坚重石性坚重（古：发语词，因为（古：发语词，因为 今：有遮蔽作用的器物）今：有遮蔽作用的器物）7.7.但但知其一知其一（古：只（古：只 今：表转折，但是，却）今：表转折，但是，却）8.8.求求二石兽于水中二石兽于水中（古：寻找（古：寻找 今：请求、要求、追求）今：请求、要求、追求）1.1.棹棹数小舟数小舟名词作
27、动词，划（船）。名词作动词，划（船）。三、词类活用三、词类活用2.2.岂能为岂能为暴涨暴涨携之去携之去动词作名词，洪水。动词作名词，洪水。1.1.被动句被动句岂能为暴涨携之去岂能为暴涨携之去四、特殊句式四、特殊句式2.2.倒装句倒装句当求之于上流当求之于上流3.3.省略句省略句如其言，果得于数里外如其言，果得于数里外(倒装句,状语后置,应为“于上流求之”)(省略句,“得”的后面省略了宾语“之”)完1.满含泪眼问问春花，春花却不答语，零乱的落花已经飘飞过秋千去。2.怎能忍受这孤独的馆舍正紧紧关住的春寒，特别在杜鹃悲啼不停夕阳将暮之时。3.辞官归隐田园后融入大自然怀抱里的悠闲自得，忘却了荣辱得失，
28、尽享田园生活之恬淡。4.惜别之情不是很浓烈，更没有悲伤，竟被眼前美丽的景观吸引了，若非急着去赴任，诗人定会继续欣赏下去，与大自然共享闲暇。5.文本解读本文是一篇论述生物社会行为的文章。作者选取了独特的视角，将一些群居性生物的行为与人类进行比较，描述了它们在集体行动中所表现出的高度组织性、协调性.6.以及作为群体出现时所表现的巨大力量和智慧，从而得出这样的结论：人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性，并非水火不容，而是可以互为比照的。7.很显然，作者的目的不是为了证明其他生物比人类更高明，也不只是为我们提供生物交流技术方面的有趣知识，更是以一个医学家、生物学家的睿智和敏锐的洞察力.8.对传统生物学过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思，也对人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机作出了警示。9.人类虽然最终脱颖而出，主宰了这个世界，但人类的行为方式还具有和其他社会性生物相类似的特点，还需要联合，需要团结，才能源源不断地产生智慧，克服自身发展面临的种种困境，推动社会进步。
