1、广州市南沙区莲塘小学广州市南沙区莲塘小学 陈建雄陈建雄课间还要做什么？课间还要做什么？课间十分钟，我们要做这些事：课间十分钟，我们要做这些事：做准备做准备玩游戏玩游戏上厕所上厕所喝水喝水课间十分钟课间十分钟上厕所上厕所喝水喝水课间十分钟课间十分钟做准备做准备课间十分钟课间十分钟做准备做准备课间十分钟课间十分钟 拿拿 收收 放放 推推同桌讨论：先做什么，再做什么？同桌讨论：先做什么，再做什么？玩游戏玩游戏上厕所上厕所做准备做准备喝水喝水可以等等再做的事：可以等等再做的事：可以先做的事：可以先做的事：课间十分钟巧安排课间十分钟巧安排游戏：游戏：上厕所上厕所喝水喝水做准备做准备玩游戏玩游戏游戏规则：
2、游戏规则：这样做好吗？这样做好吗？这样做好吗？这样做好吗？让眼睛让眼睛休息一下休息一下上课上课40分钟，分钟，让眼睛休息一下让眼睛休息一下这样做好吗？这样做好吗？上下楼梯靠右行上下楼梯靠右行上下楼梯上下楼梯靠右行靠右行这样做好吗？这样做好吗？发生发生碰撞、摔伤碰撞、摔伤我是小法官：我是小法官：这些小朋友的行为对吗？这些小朋友的行为对吗？我是小法官：我是小法官：这些小朋友的行为对吗？这些小朋友的行为对吗？我是小法官我是小法官 我是小法官我是小法官 我是小法官我是小法官 我是小法官我是小法官 学习儿歌学习儿歌课间十分钟课间十分钟合理安排合理安排 文明安全文明安全1在过去，艺术品的接受并不属于美学的
3、研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。2接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。3通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才
4、从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。4“前理解前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的。所以这种结构会影响接受者对文本的理解。5.追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确活得正确”而放弃而放弃“活得丰富活得丰富”。6.不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。不论是正确性标准的形成，还是正确
5、性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。7.生活中个体的人，追求生活中个体的人，追求“活得丰富活得丰富”并不意味着对并不意味着对“活得正确活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。8.成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富活得丰富”与与“活得正确活得正确”是自然而然形成的结果。是自然而然形成的结果。9.中国人对自然的态度是亲和、中国人对自然的态度是亲和、“不隔不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。10.人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精神，所以乐是一切人类艺术的最髙境界和最终追求。
