1、考情分析第一部分 语文知识与积累 专题四 传统文化知识考查内考查内容容高频考点高频考点题型题型分分值值传统文化知识教科书涉及的重要传统文化知识1.二十四节气 2.传统节日及有关习俗3.谦辞、敬辞 4.对联5.年龄称谓 6.酒文化7.书法)8.人名称谓9.礼仪习俗 10.古代计时法11.十二生肖 12.地理山川13.科举官职 14.古代讳称)选择题填空题23分2020年考情分析近三年来浙江各地中考传统文化知识考查，题型以选择题为主，分值一般为2分，预计2020年各地中考卷仍会沿袭以往模式进行考查。传统文化知识梳理传统文化知识梳理(一)古今中外重要作家作品诗经：中国最早的一部诗歌总集，其名篇有关雎
2、蒹葭等。论语：儒家经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编写，与大学中庸孟子并称为“四书”。左传：中国古代最早的一部叙事详尽的编年体史书，曹刿论战出自自传。孟子：儒家学派的代表人物。体表作品有得道多助，失道寡助生于忧患，死于安乐等。庄子：道家学派的代表人物。代表作品有庄子以及名篇道遥游等。史记：我国历史上第一部纪传体通史，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，作者是西汉史学家司马迁。资治通鉴：我国历史上第一部编年体通史，北宋司马光主编。中国古典四大名著：水浒传作者明朝施耐庵，三国演义作者明朝罗贯中，西游记作者明朝吴承恩，红楼梦作者清代曹雪芹。聊斋志异：清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。儒林
3、外史：长篇小说，清代吴敬梓作，我国古代讽刺文学的典范。鲁迅：现代作家，代表作有散文集朝花夕拾、小说集呐喊彷徨、散文诗集野草等。郭沫若：现代作家，代表作有诗集女神、历史剧屈原等。老舍：现代作家：代表作有小说骆驼祥子 四世同堂、剧本茶馆等。冰心：现代作家：代表作有诗集繁星春水等。沈从文：现代作家，代表作有小说边城等。伊索寓言：古希腊、古罗马时流传下来的寓言故事，其中的故事有赫尔墨斯和雕像者蚊子和狮子等。泰戈尔：印度文学家，诺贝尔文学奖获得者，著有诗集吉檀迦利新月集园丁集等。安徒生：丹麦童话作家，著有卖火柴的小女孩海的女儿丑小鸭皇帝的新装等童话作品。莎士比亚：英国文艺复兴时期伟大的剧作家，代表作有罗
4、密欧与朱丽叶哈姆雷特威尼斯商人等。莫泊桑：法国作家，与契河夫、欧 亨利并称为“世界三大短篇小说家”，代表作品有羊脂球项链我的叔叔于勒等。契诃夫：“世界三大短篇小说家”之一，代表作有变色龙套中人小公务员之死等。雨果：法国作家，代表作有巴黎圣母院悲惨世界等。高尔基：前苏联作家，童年是其自传体小说三部曲(另两部为在人间我的大学)中的第一部。鲁滨孙漂流记：英国作家丹尼尔 笛福的小说作品。昆虫记：法国昆虫学家法布尔的著作，被誉为“昆虫的史诗”。假如给我三天光明：美国作家海伦 凯勒的代表作。海底两万里：法国作家儒勒 凡尔纳的代表作之一，是“凡尔纳三部曲”(另两部为格兰特船长的儿女神秘岛)的第二部。名人传：
5、法国作家罗曼 罗兰创作的人物传记作品，包括贝多芬传米开朗琪罗传列夫 托尔斯泰传。格列佛游记：英国作家乔纳森 斯威夫特的一部杰出的游记体讽刺小说。简爱：十九世纪英国著名女作家夏洛蒂勃朗特的代表作。四书：大学中庸论语孟子。四库：经、史、子、集。“四史”：史记汉书后汉书三国志。中国近代四大遣责小说：吴趼人的二十年目睹之怪现状、李宝嘉的官场现形记、刘 鹗 的老残游记、曾朴的孽海花。书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟。五经：诗书礼易春秋。六艺：礼、乐、射、御、书、数。六艺：也称六经，即诗书礼易春秋乐。诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴。诗经是我国第一部诗歌总集，通称为诗 或诗三百，共305篇，也称“
6、诗三百”，是儒家经典五经之一，全书分为风、雅、颂三大类。“风”又叫国风”，是地方民歌，有十五国风。诗经是我国诗歌现实主义优良传统的源头。普遍运用“赋”“比”兴”的表现手法，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。关雎蒹葭均选于此。苏黄：北宋文学家苏轼、黄庭坚的并称。三曹：指曹操及其次子曹丕、三子曹植。三吏三别：指唐代大诗人杜甫的六首诗。“三吏”指石壕吏潼关吏新安吏，“三别”指新婚别垂老别无家别。三苏：指北宋文学家苏洵及其子苏轼、苏辙三人。初唐四杰：指唐初文学家王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤。元曲四大家：元杂剧作家马致远、郑光祖、关汉卿、白朴。三吏三别：指唐代大
7、诗人杜甫的六首诗。“三吏”指石壕吏潼关吏新安吏，“三别”指新婚别垂老别无家别。三苏：指北宋文学家苏洵及其子苏轼、苏辙三人。初唐四杰：指唐初文学家王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王。南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤。元曲四大家：元杂剧作家马致远、郑光祖、关汉卿、白朴。唐宋八大家：指唐宋时期的八位散文家，即韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。中唐三大诗人：李白(诗仙)、杜甫(诗圣)(其诗有诗史之称)、白居易。晚唐小李杜：李商隐和杜牧。山水田园诗人：王维、孟浩然。边塞诗人：高适、岑参。上古时期：神话传说先秦时期：诗歌散文(二二)中国传统文化中国传统文化1.地理部分“三山”：相传神仙所
8、居住的山：蓬菜、方丈、瀛洲。“五岳”：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。“九州”：传说中的我国上古行政区划分，后成为中国的别称。海内：古代传说我国疆土四面环海，故称国境之内为海内。四海：指天下、全国。六合：天、地、东、南、西、北六个方位。八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。“六合”“八荒”：都泛指天下。江河：古代文章中专指“长江、黄河”。三国：指东汉后分裂成魏、蜀、吴。三秦：指潼关以西的关中地区。阴阳：古代以山南、水北为阳，以山北、水南为阴。左右：东为左，西为右。河：黄河。江：长江。佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。中国的古称：九州、神州、赤县、华
9、夏、九土、中华、华夏。重要城镇名，古今对照：苏州：姑苏；成都：锦官城；镇江：京口；杭州：临安、武林、钱塘；南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城；扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵；北京：大都、燕京、神京；开封：大梁、汴梁、东京。我国部分城市别称。昆明春城；苏州中国的威尼斯；重庆山城、雾城；拉萨日光城；广州花城、羊城、五羊城；徐州彭城。长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。2.天文部分北斗：又称北斗七星，北方天空排列成斗形(勺形)的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。闰年：以阴历年除以4或100(年号00除以100)，能整除的那年，就是闰年。1.二十四节气二十四节气歌春雨惊春清谷天，
10、夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。春天：立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨。夏天：立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑。秋天：立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降。冬天：立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒。2.传统节日春节：时间：农历正月初一。习俗：贴门神、贴春联、拜年、发红包、放爆竹、接神、祭祖等。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。王安石元日元宵节：时间：农历正月十五。习俗：赏花灯、吃元宵、踩高跷、猜灯谜等。去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。欧阳修生查子元夕花朝节：时间：旧时农历二月十二日，说这一天是百花生日。春社日：时间：农历二月初一。习俗：古代祭祀土神以祈丰收。燕子
11、来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。晏殊破阵子寒食节：时间：清明节前一或二日。习俗：节日里严禁烟火，只能吃冷食。传说此俗是为纪念春秋时晋国的介子推。清明节：时间：公历四月五日左右。习俗：扫墓、踏青、荡秋千、放风筝、插柳等。清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。杜牧清明端午节：时间：农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节，一般认为，该节与纪念屈原有关。习俗：吃粽子，赛龙舟，喝雄黄酒，挂蒿草、艾叶和菖蒲、斗百草，驱“五毒”等。七夕节：时间：农历七月初七。习俗：穿针乞巧。银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。杜牧秋夕中秋节：时间：农历八月十五，又称团圆节。习俗：祭月、赏月、吃月
12、饼、赏桂花等。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。苏轼水调歌头重阳节：时间：农历九月初九。习俗：登高、插茱萸、赏菊等。待到重阳日，还来就菊花。孟浩然过故人庄薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽，佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。李清照醉花阴腊八节：时间：农历腊月初八(十二月初八)习俗：喝腊八粥。除夕：一年最后一天的晚上。“除”是除旧布新。一年的最后一天叫“岁除”，那天晚上叫“除夕”。晚上吃年夜饭，除夕人们往往通宵不眠，叫“守岁”。苏轼有守岁诗：“儿童强不睡，相守夜欢哗。”3.人文部分五行：指金、木、水、火、土。五谷：上古对粮食作物的统称。(即稷、黍、麦、菽、稻)五金：金、银、
13、铜、铁、锡。五味：指酸、咸、甜、苦、辣。六畜：马、牛、羊、猪(豕)、狗(犬)、鸡。文房四宝：笔、墨、纸、砚。文人四友：琴、棋、书、画。岁寒三友：松、竹、梅。花中四君子：梅、兰、竹、菊。第一：桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁。三纲：父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。永字八法：点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。古代的学校：有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。六书：象形、会意、指事、形声、转注、假借。汉字的形体演变：甲骨文金文大篆小篆隶书楷、草、行书(殷、商)(西周、春秋)(战国)(秦朝)(汉朝)4.年龄称谓襁褓：指未满周岁的婴儿。孩提：指二三岁的儿童。齿龀、龆龀：
14、指儿童换牙时，五六岁。垂髫：指三四岁至八九岁的儿童。总角：指八九岁至十三四岁的少年。豆 蔻：指女子十三四岁。及笄：女子十五岁。束发：指男子十五岁。加冠、弱冠：指男子二十岁，表示已成年。而立：三十岁。不惑：四十岁。知天命：半百、五十岁。花甲、耳顺：六十岁。古稀：七十岁。耄耋：八九十岁，指高寿、老年。期颐：一百岁。5.人名称谓(1)百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。伯(孟)仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。贫贱之交：贱而地位低下的时候结交的朋友。金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。刎颈之交：同生死，共患难的朋友。忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的
15、朋友。竹马之交：从小一块长大的异性朋友。布衣之交：以平民的身份相交往的朋友。患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。(2)文人称谓：称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字，沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。称籍贯：以人的出生地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。称官地：以人做官的地方来命名。如岑参称岑嘉州，柳宗元称柳柳州。古代帝王对贵族功臣
16、的封赐爵号(位)：公、侯、伯、子、男(五等)。(3)古代讳称死者死者讳称讳称天子、太后公卿、王后甍、崩、百岁、千秋、晏驾、山陵崩父母见背、孤露、弃养佛道徒涅槃、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝一般人亡故、长眠、长逝、谢世、寿终6.古代常见借代词语桑梓：家乡；桃李：学生；社稷、轩辕：国家；南冠：囚犯；同窗：同学；烽烟：战争；巾幅：妇女；丝竹：音乐；婵娟、嫦娥：月亮；须眉：男子；手足：兄弟；汗青：史册；白丁、布衣：百姓；伉俪：夫妻；伛偻，黄发老人；桑麻：农事；提携，垂髫：小孩；三尺：法律；膝下：父母；华盖：运气；函、简、笺、鸿雁、札：书信；庙堂：朝廷。7.礼仪习俗(1)古代行礼方式稽首：古代的拜礼，为
17、九拜中最隆重的一种，常为臣子拜见君父时所用。顿首：古代的拜礼，俗称“叩头”，书简表奏用语，表示致敬，常用于结尾。作揖：传统行礼的一种形式，是士相见或感谢时常用的礼节，两手抱拳前推身子略弯，表示向人敬礼，适用于见面道别、祝福等场合。(2)礼仪称谓尊称尊称谦称谦称帝王陛下、天子、万乘帝王寡人、孤一般人君、阁下、兄台一般人愚、鄙、卑、敝、窃对方父亲令尊、尊公古代官吏下官、末官、卑职对方母亲令堂读书人小生、晚生、晚学对方妻子令正自己父亲家父对方妻父泰山自己母亲家母对方兄弟昆仲、令兄、令弟自己兄弟家兄、家弟对方儿子令郎、令嗣、少司自己妹妹舍妹对方女儿千金、令爱自己家寒舍(3)礼仪用词初次见面初次见面久仰
18、久仰好久不见好久不见久违久违迎接客人欢迎来不及迎接失迎别人送自己留步请人原谅包涵自己中途离开失陪向人请教赐教送人礼物笑纳请人帮忙劳驾对方的见解高见自己的见解愚见对方的字画墨宝自己的书画涂鸦对方的学生高足读别人文章拜读自己表演技能献丑别人赞扬自己过奖问别人年龄贵庚问老人年龄高寿8.古代纪年纪月纪日纪时法(一)纪年法1.按王公即位年次纪年，如曹刿论战中“十年春，齐师伐我”。2.干支纪年法：天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪年法”。近世还常用干支纪年
19、来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”、“庚子赔款”、“辛丑条约”、“辛亥革命”。3.年号纪年法，如岳阳楼记“庆历四年春”。4.年号干支兼用。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如核舟记“天启壬戌秋日”。(二)纪月法1.序数纪月法，如记承天寺夜游“元丰六年十月十二日夜”。2.地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的“建”字。如杜甫草堂即事诗：“荒村建子月，独树老夫家”“建子月”按周朝纪月法指农历十一月。3.干支农历纪月法。4.时节纪月法。一季三个月，顺次称孟、仲、季，如孟春(一月)，仲春(二月)，季春(三月)。如古诗十九首：“孟冬寒气至，北风何惨栗。”“孟冬”代农历
20、十月。(三)纪日法1.序数纪日法，如梅花岭记：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁。”项脊轩志：“三五之夜，明月半墙”。“三五”指农历十五日。2.干支纪日法，石钟山记“元丰七年六月丁丑”，即农历六月九日。3.月相纪日法，用“朔、朏(k)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天叫晦。如与妻书“初婚三四个月，适冬之望日前后”。4.干支月相兼用纪日法，干支置前，月相列后。如登泰山记：“戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”(四)纪时法1.天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个时辰，它们的名称是：夜半
21、、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。如“月上柳梢头，人约黄昏后”。孔雀东南飞：“鸡鸣入机织，夜夜不得息。”“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”2.地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化，每个时辰恰好等于现在的两小时，这两个小时，古人把第一个小时叫做初，把第二个小时叫做正，例如子时两个小时就叫子初、子正。天色天色计时计时夜半夜半 鸡鸣鸡鸣 平旦平旦 日出日出 食时食时 隅中隅中 日中日中 日昳日昳 晡时晡时 日入日入 黄昏黄昏 人定人定地支纪时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥现代时间23113 35 57 79911111313151517171919212123(五)
22、古代计时单位1.【更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。如孔雀东南飞：“仰头相向鸣，夜夜达五更。”2.【鼓】古时常夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。3.【漏】古时用滴漏计时，夜间凭漏刻传更。4.【时】时是时辰。5.【点】古人将一夜分为五更，每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。6.【刻】古人把一昼夜分为100刻，实算96刻，每刻15分钟。漏刻指很短的时间。(六)诗文中的纪年纪时A.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。(王昌龄芙蓉楼送辛渐)B.而日中时远也。两小儿辩日C.奄奄黄昏后，寂寂人定初。(孔雀东南飞)D.日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。(崔灏黄鹤楼)E
23、.夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(十一月九日风雨大作)F.暮春三月。(王羲之兰亭集序)G.谁言寸草心，报得三春晖。(孟郊游子吟)H.有三秋桂子，十里荷花。(柳永望海潮)(三三)古代文化古代文化1.科举文化童生试：也叫“童试”应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员(秀才、相公)资格，这样才能参加科举考试。乡试：明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解元。会试：明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。殿试：是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲，一甲三
24、名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花，合称甲鼎”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。塾：就是私塾，旧时家庭、宗族或教师自己设立的教学处所。及第：指科举考试中选，应试未中叫落第、下第。2.古代官职任免升降迁：调职，一般指升官；左迁则为降职调动谪：降职并远调。拜：授给官职。授：授予官职。擢：选拔，提拔。除：免去旧职而任新职。罢：罢免、停职。免：免除官职。黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位的继承权。3.戏曲文化元曲：是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧、散曲。老生：戏曲中扮演中年以上男子的角色。小生：戏曲中扮演年轻男子的角色。小丑
25、：戏曲中扮演滑稽人物的角色。老旦：戏曲中扮演老年妇女的角色。变脸：原指戏曲中的情绪化妆，后来指一种瞬间多次变换脸部妆容的表演特技。这种表演许多剧种都有，以川剧最为著名。4.对联文化(1)对联的特点对联，又称对子。它采用对偶的修辞方法，按照字音平仄相对、字义虚实相当，字数相等、结构相同或相似的一对语句构成，表达相反、相关或相近的意思。它分为上联和下联。(2)对联的主要种类对联的主要种类有：春联、节日联、婚联、寿联、勉联、挽联、名胜联、职业联。(3)对联对法指要对偶是对联最基本的修辞手法，它具有如下基本特征：字数相等。对联由上下两联组成，上联称出句，下联称对句。字数可多可少，但上下两联的字数必须相
26、等，不能有一字之差。词性相对。上下两联相应位置上的词，词性须相对，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，往细里说，颜色词要对颜色词，量词要对量词。如：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。结构相应。上下联的句法结构应当一致，如动宾结构对动宾结构，主谓结构对主谓结构等等。节奏相合。节奏是由停顿形成的，上下两联在哪里停顿，有几处停顿都应当吻合。如杭州西湖岳坟联：“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，上下联的节奏都是二字一顿、二字一顿、三字一顿，节奏完全吻合。平仄相协。古人把上声、去声归为仄声一类，与平声(阴平、阳平)相对。平仄最起码的要求是：上联末字必仄，下联末字必平。上面所举的杭州西湖岳坟联上联是：
27、平平仄仄平平仄，下联是：仄仄平平仄仄平。平仄相协，富于音乐美。意义相关。对联的两联之间在内容上必须相互关联，体现一定的逻辑关系，构成一个有机的整体。如：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。注意：上联中出现过的词语，下联最好不要重复出现。但“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”除外。在范围、立意、境界、情绪等方面，下联应压住上联。错例：举国欢乐迎富贵，合家欢腾奏和谐。正例：五湖四海皆春色，万水千山尽德辉。符合以上特点的对联叫“严对”，而在结构、词性方面不够严格的叫“宽对”，中考一般只作“宽对”的要求。5.书法名帖名家(后四位为楷书四大家)名家名家书法特点书法特点名帖名帖特点特点王羲之(303361)东晋
28、书圣平和自然，俊秀飘逸，笔势委婉含蓄兰亭序(行)飘若浮云，矫若惊龙。20个“之”字各具神韵，无一雷同。欧阳询(551641)唐 欧体以楷书著称，庄重严谨，笔力险峻。行书也颇有成就。仲尼梦奠帖(行)结构沉稳，笔力苍劲，转折自如，宛若行云流水，有王義之兰亭序风格。颜真卿(709784)唐颜体端庄雄伟，气势磅礡。祭侄文稿天下第二行书用笔之际情感如潮涌，满篇狼藉，肆意涂抹，笔墨时而凝重，几处写到枯笔，悲愤激昂的心情流露于字里行间。柳公权柳公权(778865)唐唐柳体柳体骨力劲健。骨力劲健。玄秘塔碑玄秘塔碑(楷楷)“柳体中最露筋骨者柳体中最露筋骨者”。骨力。骨力矫健，字形瘦长，大小错落，矫健，字形瘦长，
29、大小错落，顾盼神飞。全碑字字严谨，顾盼神飞。全碑字字严谨，一丝不苟，干净利落，无一一丝不苟，干净利落，无一败笔。败笔。赵孟頫(12541322)南宋末至元初 赵体削繁就简，变古为今；外貌圆润而筋骨内涵；笔圆架方，流动带行。洛神赋字姿潇洒，圆润灵秀1.下列文学常识、文化常识表述有错误的一项是()(3分)A.成语“舍生取义”“老骥伏枥”“豁然开朗”分别出自孟子、曹操的龟虽寿、陶渊明的桃花源记。B.对联“失马真成福 移山未必愚”取材于韩愈的马说与列子，化用了“伯乐相马”“愚公移山”的典故。C.古人常以“加冠”“而立”“不惑”“知天命”“耳顺”代称二十岁、三十岁、四十岁、五十岁和六十岁。D.古人称谓有
30、谦称和尊称的区别，比如“愚”是谦称自己，“子”是尊称对方，“尊君”是尊称对方的父亲。B2.酒中有书法佳话。晋代王羲之兰亭聚会，乘酒兴作兰亭集序，笔法遒劲稳健，被称为“天下第一行书”；唐代张旭豪饮之后，挥毫落纸，字如龙蛇飞走，人称“草圣”。根据上述内容，下面书法作品中属王羲之行书的是()，属张旭草书的是()(2分)DB3.下列两副对联分别写的是二十四节气中的哪个节气？请从备选答案中选出相应节气填在横线上。(2分)闻得春雷动，只是一声，虫醒桃开莺恰恰；说来地气苏，正逢二月，牛耕日暖雨微微。(1).昼夜等长，旧巢又是栖玄鸟；暑寒渐易，新柳皆来扭绿腰。(2).备选答案：立春 雨水 惊蛰 春分 白露 秋
31、分惊蛰惊蛰春分春分中考语文文知识与积累：传统文化知识 课件语(共75张PPT)中考语文文知识与积累：传统文化知识 课件语(共75张PPT)4.用下列句中加点词语称呼下图中的礼仪，正确的一项是()(2分)A.我要向你稽首(雷电颂)B.(翠莲)向前来深深的道了三个万福(水浒传)C.范进向他作揖(范进中举)D.(秦王)长跪而谢之曰(唐雎不辱使命)C中考语文文知识与积累：传统文化知识 课件语(共75张PPT)中考语文文知识与积累：传统文化知识 课件语(共75张PPT)5.我国古代用干支和皇帝的年号纪年，下列选项中所用的纪年方法，与其他三项不同的一项是()(2分)A.庆历四年春(岳阳楼记)B.元丰六年十
32、月十二日夜(记承天寺夜游)C.崇祯五年十二月(湖心亭看雪)D.己亥之二月也(满井游记)D中考语文文知识与积累：传统文化知识 课件语(共75张PPT)中考语文文知识与积累：传统文化知识 课件语(共75张PPT)6.(2017宁波)请你运用对联知识，为“两浙光风三月柳”选出下联()A.齐家立业即文章 B.千秋功业一楼书C.四面湖山依几席 D.争与友人戏落红B中考语文文知识与积累：传统文化知识 课件语(共75张PPT)中考语文文知识与积累：传统文化知识 课件语(共75张PPT)7.传统文化知识。(2分)八年级学生小芳想找个微信群，与志趣相投的同龄学友共同探讨一些感兴趣的国学问题。若有以下四个国学爱好
33、者微信群，她选哪个最适合？()B中考语文文知识与积累：传统文化知识 课件语(共75张PPT)中考语文文知识与积累：传统文化知识 课件语(共75张PPT)8.冬季是二十四节气之一，也是我国传统节日。关于 冬至有很多俗语，根据语境，在横线上填写正确的选项。(3分)冬至日后，白昼逐渐变长，古人认为这是天地间阳气恢复的体现，所以有“”的说法；我国民间对冬至很重视，大家围炉温酒，团聚闲话，把冬至当做一个重要节日，因此有“”的说法；冬至日，温州民间有“”的说法。在这一天给孩子吃汤圆，教导孩子一切事情都要比去年做得更好。A.冬至大如年 B.过了冬至大一岁C.冬至一阳生 CAB中考语文文知识与积累：传统文化知
34、识 课件语(共75张PPT)中考语文文知识与积累：传统文化知识 课件语(共75张PPT)1.过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。2.由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，
35、它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。3.接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解前理解”的统一。的统
36、一。4.文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。5.文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时
37、，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。6.任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。任何理解都只能是个体
38、的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。7.汉字的起始是象形的，书法家可以用字的结构来表达物象的结构和生气勃勃的动作，使写的字成为一种表现生命的艺术。元代赵子昂写“子”字时，先习画鸟飞之形，从中吸取对生命形象的构思，使“子”字有着鸟飞形象的暗示，成为一个表现生命的单位。8.书法家要想使字表现生命，就要用他所具有的方法和工具在字里表现出生命体的骨、筋、肉、血的感觉来。许慎说：“书者，如也。”书的任务是如，写出来的字要“如”我们心中对于物象的把握和理解。中考语文文知识与积累：传统文化知识 课件语(共75张PPT)中考语文文知识与积累：传统文化知识 课件语(共75张PPT)
