1、论语论语v论语论语是是儒家儒家的经典著作的经典著作之一，由孔子的之一，由孔子的弟子及再传弟子及再传弟子弟子编撰而成。它以编撰而成。它以语录体语录体为主，记录了为主，记录了孔子及其弟子孔子及其弟子言行言行。v论语论语与与大学大学中庸中庸孟子孟子并称并称“四书四书”。v共二十篇共二十篇。v（诗经诗经尚书尚书礼记礼记易经易经春秋春秋并称并称“五五经经”）。北宋宰相赵普赞曰：）。北宋宰相赵普赞曰：“半部论语治天下半部论语治天下”。孔子孔子（前（前551前前479），中国古代著名思想家、），中国古代著名思想家、政治家、教育家，政治家、教育家，儒家儒家的创始人。名的创始人。名丘丘，字，字仲尼仲尼。春秋春秋
2、末期末期鲁国人。鲁国人。被尊称为被尊称为“大成至圣大成至圣”，联合国，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修诗诗书书，订，订礼礼乐乐(yu)，序，序周易周易，撰撰(zhun)春秋春秋。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他国三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所主张的所主张的“仁政仁政”没有施展的空间，后携弟子周游没有施展的空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟教。孔
3、子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（子七十二人（“弟子三千，七十二贤人弟子三千，七十二贤人”）。）。有关孔子有关孔子 孔子孔子重视重视因材施教因材施教。注重。注重“学学”、“思思”结合，其理论从结合，其理论从修身齐家修身齐家，到，到治国平天下治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。不包。孔子还创立了以孔子还创立了以“仁仁”为核心的道德学为核心的道德学说说。他认为做人应该善良、富有同情心、乐。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。于助人、待人真诚、宽厚。孔子孔子被尊称为被尊称为“至圣先师，万世师表至圣先师，万
4、世师表”。有关孔子有关孔子（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲（分别指代不同的对象。一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。十五岁到四十岁：学习领会择其善者/而从之，其不善者/而改之。相传曾修诗书，订礼乐(yu)，序周易，撰(zhun)春秋。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。子曰：“贤哉，回也！2、道德修养的最高境界是怎样的？表转接（转折）（可是，但是，却）孔子还创立了以“仁”为核心的道德学说。人不知而不愠，不亦君子乎？学而不思则罔，思而不学则殆。子曰:“学而不思则罔,子曰：“三人行，必有我师焉；表顺接：表并列、表承
5、接（顺承）、表修饰学 朋 温子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。划分节奏划分节奏v子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自远方来，不亦自远方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”1.子子曰：曰：“学学 而而 时时习习之之，不，不 亦亦 说说 乎乎？有有朋自远方来，不朋自远方来，不 亦亦 乐乐 乎？乎？人不知人不知而不而不 愠愠，不亦不亦君君 子子 乎乎？”（学而学而
6、）按时、及时按时、及时先生，指孔子先生，指孔子yu通通“悦悦”，愉，愉快快生气，发怒生气，发怒指道德上有修养的人指道德上有修养的人代指学习的内容代指学习的内容也、也是也、也是人家不了解（我）人家不了解（我）固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”分析文义分析文义v子曰：子曰：“学学/而时习之，不亦而时习之，不亦/说乎？有朋说乎？有朋/自自远方来，不亦远方来，不亦/乐乎？人不知乐乎？人不知/而不愠，不亦而不愠，不亦/君子乎？君子乎？”v孔子说：孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦学了又按时复习，不也是很喜悦的吗的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗有朋友从远方来，
7、不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗个品德高尚的人吗?”?”课文探究课文探究v第第1 1句讲句讲v第第2 2句讲句讲v第第3 3句讲句讲学习方法学习方法学习的乐趣学习的乐趣个人修养个人修养划分节奏划分节奏v曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：三省吾身：为人谋为人谋/而不忠乎？与朋友交而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”2.曾子曰：曾子曰：“吾吾日日三三省省吾吾身身：为为人谋而人谋而不不忠忠乎？与朋友交而不乎？与朋友交而不信信乎？乎？传传不不习习乎乎？”我我每天，名每天，名词当状语词当状语泛指
8、多次泛指多次自我检查，反省自我检查，反省自己自己wi忠心，尽心忠心，尽心真诚，诚实真诚，诚实老师传授的知识老师传授的知识复习复习zng替替（学而学而）动词当名词分析文义分析文义v曾子曰：曾子曰：“吾日吾日/三省吾身：为人谋三省吾身：为人谋/而不而不忠乎？与朋友交忠乎？与朋友交/而不信乎？传而不信乎？传/不习乎？不习乎？”v曾子说：曾子说：“我每天多次反省自己我每天多次反省自己替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习往是否诚实？传授的学业是否复习了？了？”课文探究课文探究v本章强调治学的人重视品德修养本章强调治学的人重视品德修养划分节奏划分节
9、奏v子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，而志于学，三十三十/而立，四十而立，四十/而不惑，而不惑，v五十五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳顺，而耳顺，七十七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。这类词要多领会，留心，记忆古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省是否尽心尽力做事；子曰：“贤哉，回也！不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。学 朋 温（6）学而不思则罔，思而不学则殆兴趣对于学习的重要性。1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不
10、亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”有时是“了”，有时无义，文中是“在里面”古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省是否尽心尽力做事；3、别人总有自己学习的地方，孔子说：本章强调治学的人重视品德修养4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。曾子说：“我每天多次反省自己替人家谋虑是否真诚尽心？和朋友交往是否诚实？传授的学业是否复习了？”（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲乐 师 知孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。v子曰：子曰：“吾十吾十有有五五 而而志于学，三十志于学，三十而立而立
11、，四十四十而而不不 惑惑，五十，五十而而知知 天命天命，六十，六十而而耳耳顺，七十顺，七十而而从心所欲，不从心所欲，不逾逾 矩矩。”同同“又又”顺承顺承顺承顺承顺承顺承 迷惑迷惑独立独立顺承顺承自然规律自然规律顺承顺承顺承顺承超过超过规范规范分析文义分析文义v子曰：子曰：“吾十有五吾十有五/而志于学，三十而志于学，三十/而立，而立，四十四十/而不惑，五十而不惑，五十/而知天命，六十而知天命，六十/而耳而耳顺，七十顺，七十/而从心所欲，不逾矩。而从心所欲，不逾矩。”v我十五岁开始立志学习，三十岁能够独立，我十五岁开始立志学习，三十岁能够独立，四十岁遇事能不迷惑，五十岁知道有些事四十岁遇事能不迷惑
12、，五十岁知道有些事情不是人力所能支配的，六十岁能听得进情不是人力所能支配的，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁可以随心所欲，又不同的意见，到七十岁可以随心所欲，又不会超出规矩。不会超出规矩。课文探究课文探究v本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。v1 1、从、从本章来看，学习和修养的过程可分为本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？几个阶段？v十五岁到四十岁：学习领会十五岁到四十岁：学习领会v五十、六十岁：安心立命，不受外界左右五十、六十岁：安心立命，不受外界左右v七十：主观意识和做人规则融合为一七十：主观意识和做人规则融合为一学而不思则罔，思而不学则殆
13、。一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。子曰:“温故而知新,可以为师矣.我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。（6）学而不思则罔，思而不学则殆古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省是否尽心尽力做事；一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反省是否尽心尽力做事；1、从本章来看，学习和修养的过程可分为几个阶段？孔子说：“学了又按时复习，不也是很喜悦的吗?有朋友从远方来，不也是很快乐的吗?人们不了解我，我却不怨恨生气，不也是一个品德高尚的人吗?”子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志
14、向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。迷惑，感到迷茫而无所适从.2、道德修养的最高境界是怎样的？（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。学 朋 温可以/为师矣。课文探究课文探究v2 2、道德修养的最高境界是怎样的？、道德修养的最高境界是怎样的？v思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而思想与言行融合，自觉遵守道德规范，而不是勉强去做。不是勉强去做。v3 3、我们从这一
15、章中可以得到什么启示？、我们从这一章中可以得到什么启示？v道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。长时间的学习，循序渐进。划分节奏划分节奏子曰：子曰：“温故温故/而知新，而知新，可以可以/为师矣。为师矣。”子曰：子曰：“学而不思学而不思/则罔，则罔，思而不学思而不学/则殆。则殆。”思而不学/则殆。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。朋自远方来，不 亦 乐 乎？人不知而不 愠，子曰：“知之者/不如好之者，本章讲坚定信念、广泛学习。子曰：“饭 疏食 饮 水，表转接（转折）（可是，但是，却）人不知而不愠，不亦君子
16、乎？孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。乐 师 知子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：“三人行，必有我师焉；知之者不如好之者，好之者不如乐之者。4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”道德修养并非一朝一夕可以完成，要经过长时间的学习，循序渐进。子曰：“三人行，必有我师焉；不义而富且贵，于我如浮云。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。4.子曰子曰:“温温故故而而知新知新,可以可以为为师矣师矣.”做做,成为成为得到新的理解与体会得到新的理解与体会旧的知识旧的知识5.5.子曰子曰:“:“学而不思则罔学而
17、不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”.”（为政为政）却却,表示转折表示转折就就迷惑，感到迷茫迷惑，感到迷茫而无所适从而无所适从有害有害子曰：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。”v重点字词：罔、殆重点字词：罔、殆学习学习辨正统一辨正统一停殆停殆迷惘迷惘思考思考子曰子曰:“温故而知新温故而知新,可以为师矣可以为师矣.”孔子说：孔子说：“温习旧的知识，能有新体会、温习旧的知识，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。新发现，就可以凭借这一点当老师了。”子曰子曰:“学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆.”孔子说：孔子说：“只读书却不思考就会迷惑而无只
18、读书却不思考就会迷惑而无所得，只是空想却不读书就会有害。所得，只是空想却不读书就会有害。”课文探究课文探究v这两章谈的是：这两章谈的是：v学习方法学习方法划分节奏划分节奏v子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，不堪其忧，回也回也/不改其乐。贤哉，回也！不改其乐。贤哉，回也！”雍也雍也章章 子曰：子曰：“贤哉，贤哉，回回也！一也！一 箪箪 食，一瓢饮，在陋巷，食，一瓢饮，在陋巷，人人 不不 堪堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！也！”指孔子的弟子颜回指孔子的弟子颜回别人，人家别人，人家古代盛饭用的竹器古代
19、盛饭用的竹器忍受忍受分析文义分析文义v子曰：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人在陋巷，人/不堪其忧，回也不堪其忧，回也/不改其乐。不改其乐。贤哉，回也！贤哉，回也！”v孔子说：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好都忍受不了这种清苦，颜回却不改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”课文探究课文探究v本章赞扬了颜回乐于学习、本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品质。安于贫困的品质。划分节奏划
20、分节奏v子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，不如好之者，v 好之者好之者/不如乐之者。不如乐之者。”子子 曰：曰：“知知 之之 者者 不不如如 好好 之者，好之者不如之者，好之者不如 乐乐 之者。之者。代词，它。这里指学问和事业代词，它。这里指学问和事业的人的人喜欢，爱好喜欢，爱好雍也雍也章章以以为乐趣为乐趣（表转折）可是，但是，却学而不思则罔，思而不学则殆。表转接（转折）（可是，但是，却）（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。被尊称为“大成至圣”，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。子曰：“三人行，必有我师焉；爱好学习的人
21、，又不如以学习为乐的人。子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁在其中矣”孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。固定句式:“不亦乎？”译作“不也是吗？”知之者不如好之者，好之者不如乐之者。相传曾修诗书，订礼乐(yu)，序周易，撰(zhun)春秋。2、道德修养的最高境界是怎样的？表转接（转折）（可是，但是，却）既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。择其善者而从之，其不善者而改之。子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”（6）学而不思则罔，思而不学则殆择其善者而从之，其不
22、善者而改之。分析文义分析文义v子曰：子曰：“知之者知之者/不如好之者，好之者不如好之者，好之者/不不如乐之者。如乐之者。”v孔子说：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。如以学习为乐的人。”课文探究课文探究v本章阐述了学习态度本章阐述了学习态度：v 以学习为快乐以学习为快乐v这一段运用了什么修辞？这一段运用了什么修辞？v顶真顶真v讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推进，使说理更加透彻，令人信服。进，使说理更加透彻，令人信服。划分节奏划分节奏v
23、子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，而枕之，乐乐/亦在亦在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富且贵，富且贵，v于我于我/如浮云。如浮云。”述而述而章章 子曰：子曰：“饭饭 疏食疏食 饮饮 水水，曲曲 肱肱 而枕之，乐亦在其中矣。而枕之，乐亦在其中矣。不义不义 而富且贵，而富且贵，于于 我如浮我如浮云。云。”吃，名词当动词吃，名词当动词粗粮粗粮冷水冷水胳膊胳膊（用）不正当的（手段）（用）不正当的（手段）对于对于分析文义分析文义v子曰：子曰：“饭疏食饭疏食/饮水，曲肱饮水，曲肱/而枕之，乐而枕之，乐/亦亦在在/其中矣。不义其中矣。不义/而而/富且贵，于我富且贵，于我/如浮如浮
24、云。云。”v孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。一样。”课文探究课文探究v本章讲人的道德修养本章讲人的道德修养划分节奏划分节奏v子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。我师焉。择其善者择其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而而改之。改之。”述而述而章章 子曰：子曰：“三三 人行，必有人行，必有我我师师 焉焉；择择 其其 善者善者 而而 从从之，之，其不善者而改之其不善者而改之。”虚指，泛
25、指多个虚指，泛指多个于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”选择选择优点，长处优点，长处学习学习他们的缺点（如果自己也有）就改正他们的缺点（如果自己也有）就改正分析文义分析文义v子曰：子曰：“三人行，必有三人行，必有/我师焉。择其善者我师焉。择其善者/而从之，其不善者而从之，其不善者/而改之。而改之。”v孔子说：孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可几个人一起走路，其中必定有可以作我的老师的人。我选择他的优点向他学以作我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自习，看到他不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。己的缺点。”课文探究课文探究v本章讲学习态度：向一切人本章
26、讲学习态度：向一切人学习。不但要学习别人的长学习。不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。反省自己有没有类似的毛病。分析文义分析文义v子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者如者如斯斯夫，不夫，不舍舍昼夜。昼夜。”河河流逝流逝这这舍弃舍弃分析文义分析文义v子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”v孔子在河边感叹道：孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。像这河水一样，日夜不停。”课文探究课文探究v本章讲时光易逝，应珍惜时间。本章讲时光易逝，应珍惜时间。v本章运用了什么修辞？本章运
27、用了什么修辞？v比喻比喻v用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞逝，指明时间的宝贵。逝，指明时间的宝贵。划分节奏划分节奏v子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，可夺帅也，匹夫匹夫/不可夺志也。不可夺志也。”分析文义分析文义v子曰：子曰：“三军三军/可夺帅也，匹夫可夺帅也，匹夫/不可夺志不可夺志也。也。”v孔子说：孔子说：“军队的主帅可以改变，普通人的军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。志气却不可改变。”课文探究课文探究v本章讲一个人应当坚定信念、本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝矢志不渝。划分节奏划分节奏v子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，而笃志，切问切
28、问/而近思，仁在其中矣而近思，仁在其中矣”分析文义分析文义v子夏曰：子夏曰：“博博学学 而而 笃笃志，志，切切问问 而而近近思，思，仁仁在其中矣在其中矣”广泛广泛并列并列 坚守坚守恳切恳切仁德仁德并列并列分析文义分析文义v子夏曰：子夏曰：“博学博学/而笃志，切问而笃志，切问/而近思，仁而近思，仁在其中矣在其中矣”v子夏说：子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，广泛地学习，坚守自己的志向，遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前的问题，仁德就在其中了。的问题，仁德就在其中了。”课文探究课文探究v本章讲坚定信念、广泛学习。本章讲坚定信念、广泛学习。文言文词语学习
29、方法：文言文词语学习方法：1 1、“单单”变变“双双”：学学 朋朋 温温乐乐 师师 知知思思 见见 改改择择 逝逝 舍舍学习朋友温习快乐老师知道思考看见改正选择流逝舍弃2、通假字：说：通“悦”，高兴，愉快有：通“又”（通假字的读音和所通的字应该一样。（通假字的读音和所通的字应该一样。3 3、古今异义：、古今异义：三：多次三：多次可以：可以可以：可以 凭借凭借水：冷水水：冷水善者：优点，长处善者：优点，长处不善者：缺点不善者：缺点这类词要多比较，留心，记忆这类词要多比较，留心，记忆3 3、词类活用：、词类活用：温温故故而知而知新新饭饭疏食饮水疏食饮水名词活用为动词。吃，吃饭。名词活用为动词。吃，
30、吃饭。这类词要多领会，留心，记忆这类词要多领会，留心，记忆均为形容词活用为名词。故，旧的知均为形容词活用为名词。故，旧的知识。新，新的知识，新的理解和体会。识。新，新的知识，新的理解和体会。5 5、语气词：、语气词：乎乎相当于相当于“吗吗”矣矣相当于相当于“了了”也也有时相当于有时相当于“了了”，有时无义，有时无义焉焉有时是有时是“了了”，有时无义，有时无义，文中是文中是“在里面在里面”这类词多读多体会，就会明白，无须死记这类词多读多体会，就会明白，无须死记6 6、虚词：、虚词：之之它，它们。他，他们。（分别指它，它们。他，他们。（分别指代不同的对象。）代不同的对象。）学而时习之学而时习之知之
31、者不如好之者知之者不如好之者曲肱而枕之曲肱而枕之择其善者而从之择其善者而从之于于1、在、在吾十有五而志于学吾十有五而志于学2、对于、对于于我如浮云于我如浮云给给己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人而而“而而”字的用法有：字的用法有：表转接表转接（转折）（可是，但是，却）（转折）（可是，但是，却）表顺接表顺接：表并列、表承接（顺承）、：表并列、表承接（顺承）、表修饰表修饰如：如：（1）学而而时习之，不亦说乎（2）人不知而而不愠，不亦君子乎（3）生于忧患而而死于安乐（4）面山而而居而而（表承接表承接）然后（表转折表转折）可是，但是，却（表并列表并列）（表修饰表修饰）判断下列句中判断下列句中“而而”
32、字的用法：字的用法：（1）人不知而而不愠（2）为人谋而而不忠乎（3）与朋友交而而不信乎（4）吾十有五而而志于学（5）三十而而立，四十而而不惑，五十而而知天命，六十而而耳顺，七十而而从心所欲（表转折表转折）（表转折表转折）（表转折表转折）（表承接表承接）（表承接表承接）（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而而从之，其不善者而改之（7）博学而笃志，切问而近思（表转折表转折）（表修饰表修饰）（表承接表承接）（表承接表承接）（表并列并列）全文主要内容包括三个方面全文主要内容包括三个方面：学习方法学习方法 学习态度学习态度 修身做人修身做人子曰：子曰：“温故而
33、知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。”正确的正确的学习方法学习方法：复习旧知识复习旧知识触类旁通，举一反三触类旁通，举一反三 子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。”正确的正确的学习态度学习态度：虚心求教，取长补短虚心求教，取长补短人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？高尚的高尚的个人修养个人修养:自求长进，提高修养自求长进，提高修养学习方法：学习方法：温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。学而时习之，不亦说乎？学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则
34、殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。学习了以后一定要花学习了以后一定要花时间进行巩固。时间进行巩固。阐述学习和思考的辩证关系，认阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。为一定要学思结合。既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关提问题，又要多想与自己的实际情况密切相关的事情。的事情。学习态度：学习态度：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之
35、者。子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”兴趣对于学习的重要性。兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。兴趣是最好的老师。”对时光流逝的慨叹，实际对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。上是劝人们要珍惜时光。修身做人：修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？交而不信乎？传不习乎？古人治学非常重视品德的修养，古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备德才兼备”，每天自我反省每天自我反省是否尽心尽力做
36、事；是否以真是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习功课。诚交友；是否认真复习功课。学习的乐趣。学习的乐趣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污的高贵品质。不与世俗同流合污的高贵品质。孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫
37、乐道安贫乐道”的思想，认的思想，认为真正有道德、有理想的君子，不会为为真正有道德、有理想的君子，不会为物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道物质享受而奔波忙碌。并且认为不凭道义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。义而获得的富贵，就像虚幻的浮云一样。人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、况下都不能改变自己的心志，应该坚定信念、矢志不渝。矢志不渝。温故而知新温故而知新学而不思则罔，思而不学则殆。学而不思则罔，思而不学则殆。学而时习之学而时习之学以致用学以致用1、复习的好处可以用、复习的好处可以用 来表达来表达2、学习与思考应紧密结合，因为、学习与思考应紧密结合，因为 .3、别人总有自己学习的地方，孔子说：、别人总有自己学习的地方，孔子说：.4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是 .温故而知新温故而知新学而不思则罔学而不思则罔,思而不学则殆思而不学则殆三人行必有我师焉三人行必有我师焉人不知而不愠人不知而不愠
