1、 高考古诗文背诵篇目(64 篇）（带为高考真题（带为高考真题) ) 年份年份 试卷试卷 出处出处 作者作者 朝代朝代 20122012 全国卷 孟子 告子上 （先秦） 师说韩愈（唐）永遇乐 京口北固亭怀古辛弃疾（宋） 20132013 全国卷 观刈麦白居易(唐) 阿房宫赋杜牧(唐) 赤壁赋苏轼(宋) 全国卷 劝学荀子(先秦) 三峡郦道元(北魏) 琵琶行白居易(唐) 20142014 全国卷 离骚屈原(先秦) &nbs
2、p; 蜀道难李白(唐) 春望杜甫(唐) 全国卷 离骚屈原(先秦) 行路难李白(唐) 赤壁赋苏轼(宋) 20152015 全国卷 离骚屈原(先秦) 使至塞上王维(唐) 念奴娇 赤壁怀古苏轼(宋) 全国卷 逍遥游庄子(先秦) 琵琶行白居易(唐) 赤壁杜牧(唐) 20162016 全国卷 劝学荀子(先秦) 出师表诸葛亮(三国) 永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾(宋) 全国卷 鱼我所欲也孟子(先秦) 蜀道难李白(唐) 阿房宫赋杜牧(唐) 全国卷 曹刿论战
3、左丘明(先秦) 琵琶行白居易(唐) 赤壁赋苏轼(宋) 20172017 全国卷 观沧海曹操(三国) 阿房宫赋杜牧(唐) 全国卷 逍遥游庄子(先秦) 陋室铭刘禹锡(唐) 全国卷 劝学荀子(先秦) 茅屋为秋风所破歌杜甫(唐) 20182018 全国卷 论语(先秦) 师说韩愈（唐） 念奴娇赤壁怀古苏轼(宋) 全国卷 鱼我所欲也孟子(先秦) 琵琶行白居易(唐) 赤壁赋苏轼(宋) 全国卷 劝学荀子(先秦) 出师表诸葛亮(三国
4、) 虞美人李煜(南唐) 20192019 全国卷 逍遥游庄子(先秦)蜀道难李白(唐)渔家傲（塞下秋来风景异） 范仲淹（宋） 全国卷 邹忌讽齐王纳谏阿房宫赋杜牧(唐)赤壁赋苏轼(宋) 全国卷 论语子罕师说韩愈（唐）念奴娇赤壁怀古苏轼(宋) 规律总结： 篇目考查频率： 劝学4 次赤壁赋4 次琵琶行4 次离骚3 次； 阿房宫赋4 次师说3 次赤壁怀古 3 次蜀道难2 次逍遥游2 次； 京口北固亭怀古2 次出师表2 次鱼我所欲也2 次 作者出现频率：屈原 3 次、荀子 4 次、庄子 3 次、孟子 2 次+白居易 5 次、杜牧 5 次、李白 4 次、韩愈 3 次、杜甫 2 次、 苏轼 8 次
5、 近 8 年考查规律为：先秦诗文+唐诗文/宋诗文形式。 默写内容指向：积极向上正能量句子、环境描写场景描述句、议论评价抒情句。 错别字来源：形旁相近的、读音相近或相同的、笔画复杂的、通假字； 考查最多的五篇：考查最多的五篇： 一、劝学 荀子（7 年 4 考） 君子曰：学丌可以工。 青，取之二蓝，而青二蓝；冞，水为之，而寒二水。朐直中绳，輮以为轮，关曲中觃。虽有槁暘， 丌复挺者，輮使之然乔。敀朐受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎巤，则知明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，丌如须臾之所学乔；吾尝跂而服矣，丌如登高之博见乔。登高而招，臂非加长乔， 而见者远；顺风而呼，声非加疾乔，而闻者
6、彰。假舆马者，非利趍乔，而致千里；假舟楫者，非能水乔， 而绝江河。君子生非异乔，善假二物乔。 积土成山，风雨共焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。敀丌积跬步，无 以至千里；丌积小流，无以成江海。骐骥一跃，丌能十步；驽马十驾，功在丌舍。锲而舍之，朽朐丌折； 锲而丌舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下飢黄泉，用心一乔。蟹六跪而事螯，非 蛇鳝之穴无可寀托者，用心躁乔。 【20162016 年课标年课标卷】卷】荀子劝学指出，蚯蚓虽然身体柔弱，却能“上食埃土,下饮黄泉”，是用心专一的缘故。 【20172017 年课标年课标卷】卷】文中强调了积累的重要。以积土
7、成山、积水成渊可以兴风雨、生蛟龙设喻，引出“积善成德，而 神明自得，圣心备焉”的观点。 【20182018 年课标年课标卷】卷】 荀子劝学 中举例论证借助外物的重要性时说， 终日殚精竭虑思考， 却“不如须臾之所学也”， 踮起脚极目远望，也“不如登高之博见也”。 1、人们常说，活到老，学到老，文中印证了这句话的句子是：学不可以已。 2、韩愈师说中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与“ 青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 3、文中与刘禹锡诗“芳林新叶催新叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想的诗句 是：“青，取之于蓝，而青于蓝。” 4、文中说君子需要通过广泛
8、学习、不断反省来提升自己的两个句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 5、文中论述学习的意义时，提出“君子博学而日参省乎己”，就会智慧明达行为无过错，从而全面改变并提升自我。 6、文中荀子先用木材经墨线比量而取直和金属制作的刀剑经磨砺而变锋利来设喻，随后引出了论断：君子博学而日参 省乎己，则知明而行无过矣。 7、荀子在劝学中说君子能够超过一般人不是秉赋特异，而是因为君子“善假于物也”。 8、文中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的两句是：君子生非异也，善假于物也。 9、文中用“致千里”者却非“利足”、“绝江河”者却非“能水”来证明的观点是：君子
9、生非异也，善假于物也。 10、善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，文中表达上述意思的两句是：君子生非异也，善假于物也。 11、荀子善于运用大量比喻进行论述，他在劝学中用“假舆马”“假舟楫”等有力地说明了“君子生非异也，善 假于物也。”的观点。 12、文中通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况的句子是：故木受绳 则直，金就砺则利。 13、文中用“故”归纳上文，又用两个比喻进行论证，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过” 的境地的两句是：故木受绳则直，金就砺则利。 14、老子中“九层之台，起于累土；千里之行，始于
10、足下。”用行路来形象地论述了积累的重要性，这与文中说 “故不积跬步，无以至千里”观点相同。 15、文中强调只要不停地雕刻，即使是金属和玉石也能在上面刻出图案两句是：锲而不舍，金石可镂。 16、文中强调学习必须日积月累，持之以恒，因而譬喻说：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 17、 劝学开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已” 。在后面又阐明了学习要持之以恒的句子是：锲而舍之， 朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 18、文中强调“思”不如“学” ，即整天空想不如片刻学习收获大的道理的是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 19、论语中孔子说：“学而不思则罔，思而
11、不学则殆。”论述了学习和思考的关系，在劝学中，也直接提到 了学与思的关系的两句是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 20、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。而劝学中用来形象论述积累的重要性的两句是： 积土成山，风雨兴焉。 21、荀子在文中认为一个人如果不断反思自我并积累善行就会达到：而神明自得，圣心备焉。 22、古代诗文中，有许多借助描写“风雨”来表达观点的诗句。如荀子劝学中用“积土成山，风雨兴焉”来形象 地论述积累的重要性。 23、儒道两家都曾用“行路”来形象地论述积累的重要性。老子中说“九层之台，起于累土；千里之行，始于足 下”。荀子在劝学中说：故不积跬步，
12、无以至千里。 24、荀子在劝学中认为在学习的过程中积累很重要，“不积跬步”就没有办法到达千里之外；“不积小流”就没 有办法汇成江河大海,从反面设喻说明了积累的重要性。 25、文中作者以蟹为例，指出其“非蛇鳝之穴无可寄托者”是态度浮躁不专一所致。 26、文中以螃蟹作为反例说明学习要专心的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 27、文中用蚯蚓没有锐利的爪子、牙齿和强健的筋骨却能上吃泥土、下饮泉水来比喻论证的句子是：“用心一也。” 28、荀子在劝学中阐述了广泛学习与不断思考之间的关系，他指出君子只有通过“博学而日参省乎己”,才能达到 “(则)知明而行无过矣”的效果。 29、荀子在劝
13、学中认为学习需要坚持。一个人只要持之以恒，就会“金石可镂” ;若半途而废,就会“朽木不折”。 30、荀子在劝学中指出学习必须善于利用外物，要想让别人在远处能看得见，就要“登高而招”；要想让别人在 远处能够听得清楚，就要“顺风而呼”。 31、荀子劝学中说，蚯蚓能上食埃土、下饮泉水的原因是“用心一也”，接下来又说螃蟹，虽有六腿二钳，但 因其不专心，结果落 得个“非蛇鳝之穴无可寄托者”的情形。 易错字： 1.吾尝（常、曾）终日而思矣（已），不如须（需）臾（谀）之所学也。 2.青，取之于蓝（篮），而青于蓝。 3.君子博学而日参省（醒）乎己，则知（智）明而行无（勿）过矣（也）。
14、 4.锲（契）而舍之，朽木不折；锲而不舍,金石可镂（褛、漏）。 5.君子生（性）非异也，善（擅）假于物也。 6.蚓无爪牙之利（力），筋骨之强，上食埃（哀）土，下饮黄泉，用心一也。 二、离骚 屈原（7 年 3 考） 长太息以掩涕兮，哀民生之夗艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朎谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又甲之 以揽茝。亦余心之所善兮，虽乓歨关尤朑悔。怨灱修之浩荡兮，终丌察夫民心。伒女嫉余之蛾眉兮，谣 诼谓余以善淫。固时俗之巟巡兮，偭觃矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮， 吾独穷困乎此时乔。宁溘歨以流亡兮，余丌忇为此忏乔！鸷鸟之丌群兮，自
15、前丐而固然。何斱圜之能周 兮？夫孰异道而相安？屈心而抑忈兮，忇尤而攘诟。伏清白以歨直兮，固前圣之所厚。 悔相道之丌察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之朑远。步余马二兮皋兮，驰椒丑丏焉 止息。进丌入以离尤兮，退将复修吾初朋。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。丌吾知关亦工兮，苟余情 关信芳。高余冝之岌岌兮，长余佩之陆离。芳不泽关杂糅兮，唯昭质关犹朑亏。忍反顼以游目兮，将彽 观乎四荒。佩缤纷关繁飣兮，芳菲菲关弡章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体览吾犹朑变兮， 岂余心之可惡？ 1、文中以博大的胸怀，对广大劳动人民寄予深深同情两句是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 2、文中表现诗人忧国忧民、热
16、爱祖国的两句是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 3、文中表现自己同情百姓的苦难生活，并因此流泪叹息的名句是：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 4、文中写诗人坚持真理、献身理想，纵然死一万次也绝不后悔的两句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 5、文中表达自己虽然遭遇不公，但为了自己心中追求的目标九死不悔的语句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 。 6、文中诗人直抒胸臆、表白心志写自己对美好德行的追求，至死不改的两句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 7、文中屈原诉说自己曾因佩戴蕙草而遭到贬逐，也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“亦余心之所善兮， 虽九死其犹未悔。
17、” 8、文中表现诗人宁愿突然死去随着流水消逝，也不肯做出世俗小人模样的两句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 9、文中表现诗人嫉恶如仇、不同流合污的两句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 10、文中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句是：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 11、文中写古代圣贤推重保持清白、献身正道的诗句是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 12、文中借前贤能够坚守正道来勉励自己的两句诗是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 13、文中表明作者保持清白为正道而死，也是以古贤为榜样的两句：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 14、文中表明自己追慕古代圣贤，宁死
18、不失正义的两句是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。 15、文中用反问句表明屈原即使受挫也不会改变自己志向两句是：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 16、文中表明诗人忠贞不移，即使遭受分解肢体的酷刑也不改心志的两句是：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。 17、文中表达人生在世虽然各有各的志趣，但诗人唯独把爱美当做常态的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。 18、文中表明人各有各的乐趣，而他穷其一生追求美政的两句是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。 19、文中表现了屈原洁身自好、自我完善的高尚品质的两句是：民生各有所乐兮，余独好修以为常。 20、文中表明自己因为德行美好而遭到小人诽谤的两
19、句是：众女嫉余之蛾眉兮，谣諑谓余以善淫。 21、文中用比喻的手法，写出自己才能优秀却遭到嫉妒和造谣中伤的两句是：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 22、文中用一个美丽而遭不幸的女子比喻自己因遭嫉妒而被谗毁，以致被君王弃用的两句是：众女嫉余之蛾眉兮，谣 诼谓余以善淫。 23、文中描写诗人喜好修养美德、自我约束，早上被诟骂晚上就被贬谪句子是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 24、文中写自己虽爱好修洁严以律己，但多少年仍然遭到贬黜的两句是：余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 25、文中屈原表达趁着迷途未远，赶紧回到正路的两句是：回朕车以复路兮，及行迷之未远。 26、文中
20、诗人怨恨楚怀王昏聩糊涂，轻信谣言的两句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 27、文中表明自己遭到不公正对待的原因之一是在上位者的荒唐的两句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 28、文中诗人怨恨君王过分荒唐，轻信谣言而始终不能明了自己心迹的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 29、文中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不随波逐流两句是：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 30、文中借凶猛的鸟与一般的鸟不合群而居来比喻自己不为世俗所容的句子是：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 31、文中表现诗人忍受委屈、压抑意志，忍受责骂和侮辱的两句是：屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。 32、文中表明自己所处的社会本来就是善
21、于投机取巧，违背规矩的现状的两句是：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 33、文中说明当时世俗小人的行为没有准则、尺度可言，一味地投机取巧，钻营逢迎的两句是：固时俗之工巧兮，偭 规矩而改错。 34、文中用香草做比喻说明自己遭贬黜是因为德行高尚的两句是：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 35、.文中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为了修养自己的两句： 步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。 36、文中诗人用荷花表明自己要修养自己的两句是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 37、文中用比兴的手法借助鲜花香草写自己要修养自己的品行的两句是：制芰荷以
22、为衣兮，集芙蓉以为裳。 38、诗中为表达自己高洁品格，对身穿衣服都十分注重，选择特定意象入诗两句是：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 39、文中表明即使没人了解自己也无所谓，只要自己内心美好高洁就可以的两句是：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 40、文中表达了只要自己的本心确实是美好的，就不要在乎别人是不是了解自己的心志的两句是：不吾知其亦已兮， 苟余情其信芳。 41、文中通过加高自己帽子和加长自己佩带来表明要使自己品格更加高洁的两句是：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。 42、文中表明自己即使芬芳的香草和污浊的汗衣混杂在一起，但是自己光明纯洁的品质没有亏损的两句是
23、：芳与泽其 杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 43、文中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句是：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 45、文中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句是：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 46、文中用方和圆不相合的比喻，引出志趣不同者无法相安的两个反问句是：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 47、文中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 48、文中写自己因入朝为官遭受责骂就退而修服来加强品德修养的两句是：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。 49、文中委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句是：悔相
24、道之不察兮，延伫乎吾将反。 50、文中表明自己服饰芳香，品行弥彰的语句是：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 51、文中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 52、离骚中屈原长长地叹息，不断拭泪的原因是“哀民生之多艰”，但由于骄横放纵的楚怀王“终不察夫民心”， 屈原最终不被理解和接纳！ 53、离骚中，“虽九死其犹未悔”一句直接表达了诗人执着追求美好德行的坚定信念，至死不悔；但“众女嫉余 之蛾眉兮”一句却写诗人受到众人的嫉妒，因而谣诼蜂起，使他受谗被疏。 54、离骚中世人投机取巧、法度随意歪曲，但诗人“宁溘死以流亡兮”，宁愿突然死去，也不同流合污
25、；同样， “伏清白以死直兮”一句，表达了诗人要保持清白而献身正道的决心。 55、离骚中，屈原用了很多花草的名称来象征性地表现其德行、思想，如“制芰荷以为衣兮”，是以“荷花”表 明自己的高尚德行；“又申之以揽茝”，是以“白芷”作比说明自己遭贬是因为德行高尚。 56、屈原在离骚中用“不吾知其亦已兮”表明没人理解我，那就随他去吧!随后又用“苟余情其信芳”表明自己要 保持高洁的情操。 易错字： 1.既替余以蕙（惠）纕（镶、香）兮,又申（伸）之以揽（蓝）茝（彩）。 2.众女嫉余之蛾（峨）眉兮，谣（遥）诼（啄）谓余以善淫。 3.余虽好修姱（夸）以鞿羁（机）兮，謇朝谇（碎）而夕替。 4.忳（屯）
26、郁（忄有）邑余侘（诧）傺（祭）兮，吾独穷困乎此时也。 5.虽体解吾犹（尤）未变兮，岂余心之可惩（成）？ 6.固时俗之工巧兮，偭（缅）规矩而改错。 7.宁溘（磕）死以流亡兮，余不忍为此态也。 8.鸷（挚）鸟之不群兮，自前世而固然。 9.何方圜（圆）之能周兮？夫孰异道而相安？ 10.高余冠之岌岌（汲、及）兮，长余佩之陆离。 三、琵琶行白居易（7 年 4 考） 浔阳江央夘送客，枫右荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，丼酒欲飢无管弢。醉丌成欢惨将别，别时茫 茫江浸月。 忍闻水上琵琶声，主人忉弻客
27、丌发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟。秱船相近邀相见，添酒回 灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶卉遮面。转轴拨弢三两声，朑成曲调先有情。弢弢掩抑声声思， 似诉平生丌得忈。低眉信扃续续弹，说尽心中无陉亊。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。大 弢嘈嘈如急雨，小弢凿凿如私语。嘈嘈凿凿错杂弹，大珠小珠落玉盘。间兰莺语花底滑，幽咽泉流冞下 难。冞泉冢涩弢凝绝，凝绝丌通声渐歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突 出函枪鸣。曲终收拨弼心画，四弢一声如裂帛。且船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 沉吟放拨插弢中，整顽衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆降下住。十三学得琵琶成，名属教 坊第一部。曲罢
28、曾教善扄朋，妆成每被秋娘妒。亏降年少争缠央，一曲红绡丌知数。钿央银篦击节碎， 血艱罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阸姨歨，暮去朎来颜艱敀。门前冢落鞍 马秲，翾大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁乘茶去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夘深 忍梦少年亊，梦啼妆泪红阑干。 我闻琵琶工叶息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝京，谪居卧 病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁丌闻丕竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。关间旦暮闻何物？ 杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朎秋月夘，彽彽取酒还独倾。岂无山歌不村笛，呕哑嘲哳难为听。今夘闻君琵 琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲
29、，为君翻作琵琶行。 感我此言良丽立，却坐促弢弢转急。凄凄丌似向前声，满座重闻皀掩泣。座中泣下谁最夗？江州叵 马青衫湿。 【20182018 年课标年课标卷】卷】白居易的琵琶行中“五陵年少争缠头,一曲红绡不知数”两句写昔日的琵琶女身价很高，引来 了众多纨绔子弟的追捧。 【20162016 年课标年课标】严格地说，浔阳并非绝对没有音乐，只是声音单调繁杂，实在难以入耳。白居易琵琶行中“岂 无山歌与村笛,呕哑嘲哳难为听”两句表达了这样的意思。 文中写演奏正式开始之前的准备过程的两句是：转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。 1、文中描写琵琶女犹豫不决而出场的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 2、文中
30、描写琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情的诗句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 3、文中正面描写琵琶女在我们的再三邀请下出场时那种羞怯的神态的两句是：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。 4、文中是全诗的主旨，更是诗人与琵琶女感情的共鸣的两句是：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 5、文中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来，也是诗眼、主旨句的句子是：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 6、白居易在文中通过琵琶女的不幸，结合自己在宦途中所受的打击，唱出心声：同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 7、李商隐的诗句“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”表达了身不能共处，心却能相通的意思。琵
31、琶行中与之意 思相近的两句是:同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 8、文中常被用来表达生活不如意的人在遇到和自己境遇相似的人时油然而生的一种同病相怜的感慨两句诗是：同是天 涯沦落人，相逢何必曾相识。 9、张中行先生为一幅国画题联，上联是“何处少墨同多墨”，下联如从琵琶行中选句，是：此时无声胜有声。 10、琵琶行在第二次音乐描写中表达音乐间歇时诗人主观感觉的诗句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 11、文中表现了琵琶女弹奏琵琶时余音袅袅、意韵无穷，起到了“无声”比“有声”更能引起读者共鸣的效果的两句 诗是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 12、文中音乐由“冷涩”到“凝绝”，是一个
32、“声渐歇”的过程。琵琶行中描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境 界，令人拍案叫绝的两句是：别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。 13、文中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现急切而愉悦情调两句是：嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠 落玉盘。 14、类比联想是联想的一种形式。文中由琴声联想到珠玉声，是声音的类比联想的两句是：嘈嘈切切错杂弹，大珠小 珠落玉盘。 15、文中用“比”的手法，描摹琵琶乐音和旋律的变化，如表现热烈紧张场面的句子是：银瓶乍破水浆迸，铁骑突出 刀枪鸣。 16、文中在琵琶声低沉徘徊，近似停顿之后，猛然爆发出一阵雄壮铿锵、激越昂扬的强音，将全曲推向
33、高潮的句子是： 银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。 17、文中在琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现是：座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。 18、文中作者自问自答，表明自己听完琵琶曲后泪水湿透青衫的句子是：座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。 19、文中写年长色衰，独守空船的琵琶女梦到往事，泪流不止的句子是：夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 20、文中写尽了琵琶女沦落天涯后的悲伤：只有深夜可以梦回往昔的“荣光”，梦中哭醒后，涕泪纵横，污损了粉颜 的两句是：夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。 21、 古诗词中杜鹃的形象常用来表达凄凉之情或思念之意。 文中借其表达了一种凄凉之意的两句是： 其间旦暮
34、闻何物？ 杜鹃啼血猿哀鸣。 22、杜鹃，是我国古诗词中最常见的意象，因其啼声甚哀，往往传达一种凄凉之情或思念之意。文中就表达了一种凄 凉之意的两句是：其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。 23、文中既交待秋天的背景又蕴含离别之意的句子是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 24、文中点明诗人江头送客时的环境，渲染出送别时人物凄凉悲惨心境的两句是：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 25、文中运用侧面描写表现琵琶女弹奏技艺高超、音乐具有让人回味无穷的艺术境界的诗句是：东船西舫悄无言，唯 见江心秋月白。 26、 27、白居易在诗中描绘音乐像暴雨、人语的句子是：大弦嘈嘈
35、如急雨，小弦切切如私语。 28、文中描写琵琶女的弹奏戛然而止的两句是：曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。 29、文中运用侧面烘托方法描写琵琶女年轻时曾技艺高超、美丽出众的诗句是：曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。 30、文中感叹自己居住条件的名句是：住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。 31、文中写自己谪居九江时在美好时光里经常独自借酒浇愁的两句是：春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 32、文中通过写诗人面对良辰美景独自酌酒，表现了诗人的孤独、苦闷的两句是：春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。 33、古代诗文中有许多今昔对比而感慨横生的名句，如琵琶行中的：弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。 34、
36、文中琵琶女年轻时人们对他的态度是百般追捧，而当她年老色衰之后则是： 门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。 35、文中说明偏僻之地粗俗的乡野音乐很难听，以此表现琵琶女技艺高超两句是：岂无山歌与村笛，呕哑嘲哳难为听。 36、 37、文中描写琵琶声音时而宛转流畅、顺滑自然，时而艰涩低沉、呜咽断续的是：间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。 38、白居易著有绝句夜筝一诗，其中“弦凝指咽声停处”化用“冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇”两句诗。 39、文中描写琵琶女弹奏时有拢、捻、抹、挑四个动作，弹奏的曲子既有霓裳羽衣曲又有六幺的句子是：轻 拢慢捻抹复挑，初为霓裳后六幺。 40、明
37、湖居听书写小玉说书时，用“满园子的人都屏气凝神，不敢少动，忽听霍然一声，人弦俱寂”来侧面描述 说书人高超的造诣；文中用来烘托琵琶女的高妙的演奏技艺的两句是：东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 易错字： 1.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘（盆）。 2.千呼万唤始出来，犹（尤）抱琵琶半遮面。 3.同是天涯（崖）沦（伦）落人，相逢（蓬）何必曾相识。 4.别有幽（忧）愁暗恨生，此时无声胜有声。 5.银瓶乍（炸）破水浆（桨）迸，铁骑突出刀枪鸣。 6.浔阳江头夜送客，枫叶荻（狄）花秋瑟瑟（涩） 四、阿房宫赋杜牧（7 年 3 考） 六王毕，四
38、海一。蜀山兀，阸房出。覆压三百余里，隑离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。事川 溶溶，流入宥墙。亏步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地労，钩心斗觇。盘盘焉，囷囷焉， 蜂房水涋，矗丌知关几千万落。长桥卧波，朑亍何龙？复道行空，丌霁何虹？高低冥迷，丌知西且。歌 台暖响，春光融融；舞殿冢袖，风雨凄凄。一日之内，一宥之间，而气候丌齐。 妃嫔媵嫱，王子皁孙，辞楼下殿，辇来二秦。朎歌夘弢，为秦宥人。明星荧荧，开妆镜乔；绿亍扰 扰，梳晓鬟乔；渭流涨腻，弃脂水乔；烟斜雸横，焚椒兮乔。雷霆乍惊，宥车过乔；辘辘远听，杳丌知 关所之乔。一肌一容，尽忏极妍，缦立远规，而服并焉。有丌见者，三十六年。燕赵之收藏，韩
39、魏之经 营，齐楚之精英，几丐几年，剽掠关人，倚叠如山。一旦丌能有，输来关间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃 掷逦迤，秦人规之，亦丌甚惜。 嗟乎！一人之心，千万人之心乔。秦爱纷奢，人亦忌关家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋 之柱，夗二南亩之农夫；架梁之椽，夗二机上之巟女；钉央磷磷，夗二在庾之粟粒；瓦缝参巣，夗二周 身之帛缕；直栉横槛，夗二乓土之城郭；管弢呕哑，夗二市人之言语。使天下之人，丌敢言而敢怒。独 夫之心，日益骄固。戍卒叫，凼谥丼，楚人一炬，可怜焦土。 呜呼！灭六国者六国乔，非秦乔；族秦者秦乔，非天下乔。嗟夫！使六国各爱关人，则趍以拒秦； 使秦复爱六国之人，则递三丐可至万丐而为君，谁得而族灭乔
40、？秦人丌暇自哀，而后人哀之；后人哀之 而丌鉴之，亦使后人而复哀后人乔。 【2012019 9 年课标年课标卷】卷】杜牧阿房宫赋中“覆压三百余里,隔离天日”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其 雄壮之美。 【20172017 年课标年课标卷】卷】杜牧在阿房宫赋的结尾处感叹道，如果六国爱护自己的百姓，就足以抵抗秦国，紧接着说： “使秦复爱六国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?” 【20162016 年课标年课标卷】卷】杜牧阿房宫赋中以“一肌一容,尽态极妍”描写阿房宫宫人的美丽，她们伫立远眺，盼望着皇 帝临幸。 1、文中批判秦的纷奢是建立在对人民无耻剥削和掠夺，并且挥霍无度的语句是：
41、奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 2、文中用疑问语气指出了秦朝在财富搜刮与挥霍上的反差行为的两句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？ 3、总括秦将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉，给人民带来了深重的灾难；揭露和控诉了其自私无道的语句是：奈何 取之尽锱铢，用之如泥沙？ 4、文中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。 5、文中用夸张的手法，总体勾勒出阿房宫占地广阔、凌云蔽日的宏伟气势的句子是：覆压三百余里，隔离天日。 6、杜牧在文中告诫今人，如果不知以亡秦为戒，会出现的结果是：亦使后人而复哀后人也。 7、要使国家长治久安，“递三世可至万世”，必须
42、要吸取前朝的教训，否则，必将重蹈覆辙。文中的“后人哀之而不 鉴之，亦使后人而复哀后人也”两句鲜明地体现了这一要义。 8、不吸取经验教训就会重蹈覆辙。文中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的句子是：后人哀之而不鉴之，亦使后人而 复哀后人也。 9、古人写文章常使用借古讽今的手法。杜牧在文中就以其作结，警醒后人切勿重蹈覆辙的两句是：后人哀之而不鉴之， 亦使后人而复哀后人也。 10、文中说明阿房宫从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳，十分宏伟的句子是：骊山北构而西折，直走咸阳。 11、文中表现这座庞大的宫殿依山势而设计、结构精巧的特点的两句是：各抱地势，钩心斗角。 12、文中用比喻的手法表现阿房宫中走廊
43、回环曲折、房檐高高翘起的句子是：廊腰缦回，檐牙高啄。 13、文中把桥比喻为横卧河面上的长龙，使静态的桥有了动态之美的两句是：长桥卧波，未云何龙。 14、文中用比喻和反问的手法描写楼阁之间通道壮丽之美的句子是：复道行空，不霁何虹。 15、文中描写阿房宫的结局是被项羽一把火烧掉的句子是：楚人一炬，可怜焦土。 16、文中杜牧仅用“楚人一炬，可怜焦土”八个字就把项羽火烧阿房宫这一历史事件写了出来。 17、文中写秦宫中的妃嫔媵嫱每日梳洗打扮，使得河水都泛起了油脂的两句是：渭流涨腻，弃脂水也。 18、文中写秦统治者生活极尽奢侈，任意挥霍财物的句子是：鼎铛玉石，金块珠砾。 19、文中写秦国统治者将剽掠来的美
44、玉金银珠宝等当成石头沙土等，从而表现其奢侈之风的是：鼎铛玉石，金块珠砾。 20、文中形容“秦爱纷奢”时，说梁柱上光彩耀目的钉头都比粮仓里的米粒还要多的是：钉头磷磷，多于在庾之粟粒。 21、既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是：六王毕，四海一；蜀 山兀，阿房出。 22、文中用排比句渲染阿房宫的繁华奢靡，其中把阿房宫所奏之乐与市井言语进行对比的句子是：管弦呕哑，多于市 人之言语。 23、文中运用倒置式的暗喻，以璀璨晶亮明星来比喻纷纷打开的妆镜，既贴切又形象的两句是：明星荧荧，开妆镜也。 24、文中将喻体置放在前，先予以人
45、鲜明的画面，令人惊奇，再出现本体，解释原因，使读者印象更为强烈得语句是： 明星荧荧，开妆镜也。 25、文中“使六国各爱其人，则足以拒秦”两句，慨叹虽然六国被秦国所亡，但六国其实也有不被灭的可能。 27、文中提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点的两句是：使秦复爱六国之人，则递三 世可至万世而为君。 28、文中从人们的主观感受写宫内歌舞盛况。既是以歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的 句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 29、杜牧在本文中最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是：灭六国者六国 也，非秦也；族秦
46、者秦也，非天下也。 30、 31、文章从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，都挂念家小，对秦统治者的残民以自肥 做了有力的抨击的语句是：一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。 32、杜牧从秦始皇的角度分析，认为导致天下起义，函谷关被占，阿房宫被焚的原因是：“独夫之心，日益骄固”。 易错字： 1.呜呼! 灭六国者六国也，非秦也；族（逐、卒）秦者秦也，非天下也。 2.秦人不暇（目叚、遐）自哀（衰），而后人哀之；后人哀之而不鉴（“金”写成“佥”、签）之，亦（易 ）使后人而复哀后人也。 3.覆（復、复）压三百余里，隔离天日。 4.歌台暖响，春光融融（溶）；舞
47、殿冷袖，风雨凄凄（萋） 6.明星荧荧（莹），开妆（装）镜也。 7.六王毕（毙、毖），四海一；蜀山兀（巫），阿房出。 8.奈何取之尽锱（淄、蜘）铢（蛛、诛），用之如泥沙？ 9.秦爱纷奢（赊），人亦念其家（嘉） 五、赤壁赋 苏轼（7 年 4 考） 壬戌之秋，七月既服，苏子不客泌舟游二赤壁之下。清风徐来，水波丌共。丼酒属客，诵明月之诗， 歌窈窕之章。少焉，月出二且山之上，徘徊二斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷 之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而丌知关所止；飘飘乎如遗丐独立，羽化而登仙。 二是飢酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兮桨，击空
48、明兮溯流光。渺渺兮予忎，服美人兮天一 斱。”客有吹洞箫者，倚歌而呾之。关声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，丌绝如缕。舞幽壑 之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为关然乔？”客曰：“月明星秲，乌鹊南飞，此非曹孟德 之诗乎？西服夏口，且服武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困二周郎者乎？斱关破荆州，下江降， 顺流而且乔，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一丐之雄乔，而今安在哉？冡吾不子渔樵 二江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一右之扁舟，丼匏樽以相属。寀蜉蝣二天地，渺沧海之一粟。哀吾生 之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知丌可乎骤得，托遗响二悲风。” 苏
49、子曰：“客亦知夫水不月乎？逝者如斯，而朑尝彽乔；盈虚者如彼，而卒莫消长乔。盖将自关变 者而观之，则天地曾丌能以一瞬；自关丌变者而观之，则物不我皀无尽乔，而又何羡乎！丏夫天地之间， 物各有主，苟非吾之所有，虽一毗而莫取。惟江上之清风，不山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成 艱，取之无禁，用之丌竭，是造物者之无尽藏乔，而吾不子之所兯适。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相不枕藉乎舟中，丌知且斱之既白。 【2012019 9 年课标年课标卷】卷】苏轼在赤壁赋中以“余音袅袅,不绝如缕”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。 【20182018 年课标年课标卷】卷】苏轼赤壁赋中描写明月初升
50、的句子是“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”。 文中概括了曹操的军队在攻破荆州后顺流而下的军容之盛的两句是：舳舻千里，旌旗蔽空。 【20162016 年课标年课标】在赤壁赋的开头，苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上，朗诵诗经陈风中的月出篇，即 文中所谓“诵明月之诗,歌窈窕之章。” 1、 文中融情景理于一炉， 生发 “理” 的诗句： 寄蜉蝣于天地， 渺沧海之一粟。 2、成语“沧海一粟”由文中演化而来的两句诗是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 3、文中客人在解答苏子“何为其然也”的问题时，用动植物设喻来感叹我们个人在天地间生命的短暂和个体的渺小的 句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。 4、文中写感叹并希望自己与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。 5、文中用高超的手法间接描写动人的音乐的两句是：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 6、文中用
