1、韩韩 愈愈（一）作者介绍 韩愈 韩愈，字退之。著名文学家，韩愈，字退之。著名文学家，哲学家，哲学家，古文运动的倡导者古文运动的倡导者。苏。苏轼称他轼称他“文起八代衰文起八代衰”,明人列明人列他为他为“唐宋八大家唐宋八大家”之首之首。他幼年贫穷，三岁而孤，由兄嫂抚养他幼年贫穷，三岁而孤，由兄嫂抚养成人，成人，2525岁中进士，岁中进士，2929岁后才任宣武岁后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒，吏节度使属官，后来任国子监祭酒，吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。著部侍郎等职，中间曾几度被贬。著昌黎先生集昌黎先生集四十卷。其中有许多四十卷。其中有许多为人传颂的优秀散文。他的散文为人传颂的优秀散文。他的
2、散文题材题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮朴，气势雄壮。韩愈韩愈、柳宗元、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石曾巩、王安石古文运动中的唐宋八大家古文运动中的唐宋八大家韩愈韩愈柳宗元柳宗元（二）（二）古古 文文运运动动在文学史上，在文学史上，“古文古文”的概念是韩的概念是韩愈提出来的，愈提出来的，韩愈韩愈和和柳宗元柳宗元是这场是这场运动的主将。他们提出运动的主将。他们提出“文以载文以载道道”、“文道结合文道结合”的观点，主张的观点，主张要像要像先秦两汉散文先秦两汉散文那样言之有物，那样言之有物，要阐发孔孟之道；反对
3、六朝以来单要阐发孔孟之道；反对六朝以来单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章。主张章。主张“言贵创新言贵创新”，对那些，对那些“言之有物言之有物”的古文也要的古文也要“师其意师其意而不师其词而不师其词”“”“言贵创新，词必己言贵创新，词必己出出”。（二）（二）古古 文文运运动动（三）（三）写写作作背背景景 三人行，必有我师焉；三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者择其善者而从之，其不善者而改之。（而改之。（论语论语）在中国，自古以来就有从师的风尚，但是唐朝时候，人们却以从师为耻。本文作于公元本文作于公元803年，当时韩年，当时韩愈三十五岁，在文坛上已愈三十五岁，
4、在文坛上已 有声望。有声望。为了学习和宣传为了学习和宣传儒道儒道，开展古文运，开展古文运动，他广泛结交青年后学，给以帮动，他广泛结交青年后学，给以帮助和指导，因而遭到一般士大夫攻助和指导，因而遭到一般士大夫攻击，被讥讽为击，被讥讽为“好为人师好为人师”。师说师说就是为了回答这种责难而就是为了回答这种责难而作的作的（四）（四）解解题题1 1、课题的含义理解为、课题的含义理解为“说说老师说说老师”对不对不对？对？“说说”，古义为陈述和解说，因而对，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按这类文体，都可按“解说解说的道理的道理”来理解。来理解。”师说师说”的意思就是的意思就是:解说关于解说关于“从师
5、从师”的道理。的道理。“说说”是古文中的一种文体，属议是古文中的一种文体，属议论文，一般陈述自己对某种事物的见解。论文，一般陈述自己对某种事物的见解。可以先叙后议，也可夹叙夹议，可以先叙后议，也可夹叙夹议，“说说”与与“议议”相比，随便些。相比，随便些。听第一段录音听第一段录音理解文意理解文意 者，辅助性代词，这里指者，辅助性代词，这里指“人人”。学者：即求学的人学者：即求学的人古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也。“者，者，也也”是判断句的标志。是判断句的标志。者：辅助性代词代词，放在主语后面，引出判断。也：句末语气词，表判断的语气。1、表示、表示“的原因的原因”。2 2、表示、表示“用来
6、用来 的的”。u这里是：“用来来 的的”精雕细琢精雕细琢 道：道理，指儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的思想理论。业：学业。惑：疑难问题。受：同“授”。师者，所以传道受业解惑也。惑而不从师，其为惑也，终不解矣 人非生而人非生而知之知之者，者，孰孰能无能无惑惑？知：动词，懂得，明白。知：动词，懂得，明白。之：代词，代道理，知识。之：代词，代道理，知识。孰：谁，疑问代词。孰：谁，疑问代词。惑：名词，疑难问题。惑：名词，疑难问题。从：动词，跟随，追随。从：动词，跟随，追随。为：动词，作为，成为。为：动词，作为，成为。解：理解。解：理解。v.有有疑疑难难问问题题n.疑难问题疑难问题生乎吾前，其闻道也
7、固先乎吾，吾从而师之；闻：知道，懂得。闻：知道，懂得。从：追随，跟随，动词，省略了宾语。从：追随，跟随，动词，省略了宾语。师：意动，师：意动，“以以为老师为老师”。吾吾师师道也，夫道也，夫庸庸知其知其年年之先后生于吾乎？之先后生于吾乎？师：动词，学习。师：动词，学习。庸：副词，表疑问，岂，哪。庸：副词，表疑问，岂，哪。年：年龄。年：年龄。相当相当“于于”状语后置状语后置 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。是故：所以，因此。无：不论，不分，动词。之：放在主谓之间，取消句子的独立性。也：句末语气词，表判断。地位高的人、地位低的人，地位高的人、地位低的人，年龄大的人，年龄小的人年龄大的人
8、，年龄小的人 多多益善多多益善十年春，齐十年春，齐师师伐我伐我古之学者必有古之学者必有师师吾吾师师道也道也吾从而吾从而师师之之名词名词，军队，军队名词名词，老师，老师动词动词，学习，学习意动用法，以意动用法，以为为师师 师师之之 古之学者 道之所存，师之所存 其其生乎吾前，其闻道也，固先乎吾惑而不从师，其为惑也，终不解矣夫庸知其年之先后生于吾乎作助词，放在定语与中心词之间作助词，放在定语与中心词之间 放在主谓之间，取消句子独立性放在主谓之间，取消句子独立性他他那些那些他们的他们的阅读第一段，找出与下列标题相符的阅读第一段，找出与下列标题相符的内容内容.对号入座对号入座教师作用教师作用从师必要性
9、从师必要性择师标准择师标准传道受业解惑传道受业解惑 人非生而知之人非生而知之无贵无贱，无长无少，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。道之所存，师之所存。学学 者者 必必 有有 师师第一段第一段修辞探微修辞探微古之学者必有古之学者必有师师。师师者，所以传道受业解惑也。者，所以传道受业解惑也。孰能无孰能无惑惑？惑惑而不从师而不从师其闻道也固先乎其闻道也固先乎吾吾，吾吾从而师之。从而师之。是故弟子不必不如是故弟子不必不如师师，师师不必贤于弟子。不必贤于弟子。顶顶 真真作用：作用：前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，前后紧凑，气势通畅，前后事理有机联系，充分阐明它们之间的辨证关系。充分阐明它们之
10、间的辨证关系。师说 韩愈 古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也。人非生而知之者。孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾。吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。2、自己的口气，、自己的口气，作者的心情。作者的心情。1、作者生平作者生平 写作背景写作背景3、自己的口气，、自己的口气，自己的感受。自己的感受。温家宝总理多次在公开场合引用古典诗文来表情达意，请同学们课后收集温总理的发言稿和讲话稿，总结出引用古典诗文的效果和技巧。作为一篇议论文，本文的中心论点众说纷纭，有的说是“古之学者必有师”，有的说是“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”，有的说本文没有中心论点，你是如何看待这个问题的？
