1、列举列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想等思想家，了解明清儒家思想的发展。家，了解明清儒家思想的发展。百家争鸣百家争鸣焚书焚书坑儒坑儒 董仲舒新董仲舒新儒学儒学“独尊独尊”正统思想正统思想佛道挑战佛道挑战儒学危机儒学危机 三教三教 合一合一 新体系新体系理学形成理学形成批判批判继承继承李贽号卓吾，祖父两代均为伊斯兰教徒，自幼受封建传统束缚较少，宦游中处处与上司抵触，受尽磨难，一生坎坷。善于独立思考，少年时代就对传统的儒、佛、道表示怀疑，12岁时作文，反对孔子把种田人看成“小人”，自述“余自幼，倔强难化，不信学，不信道，不信仙释，故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则
2、尤恶。”青年时代生活困乏，到处奔波。因父亲去世丁忧去职，以教书糊口，曾有四儿三女，最后仅大女儿活下来，最贫困时期，曾经连续七天没有饭吃，最后饿昏了头，不辩稻、梁。浮沉宦海，四十多岁时，终于有机会出任云南姚安知府,官至四品。54岁时，觉得自己与官场上的迂儒昏庸、假道学，水火不容,坚决辞官，没有回到老家晋江，而是寄居湖北黄安。61岁削发为僧。75岁于监狱割喉自杀而死。一、明朝一、明朝“第一思想犯第一思想犯”李贽李贽李贽为什么入监？能言、敢言、直言，戳中社会的谎言“天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必得取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”。“儒家能治中国，但不一定能治天下所
3、有国。”他嘲讽“千古一词”、“千年一律”的尊孔思想，无异于“前犬吠形，亦随而吠之”的随声附和之犬。思想1 1：反对以孔子的是非为标准去圣乃得真孔子，李不是反对孔子，而是反对道貌岸然的理学家将孔子神化。真实的孔子很可爱，有血有肉，有对有错，喜欢听音乐，高兴时三月不知肉味；爱在学生面前卖关子，也喜欢钱财大喊“有朋自远方来，不亦说乎”全天下人都以做孔子的信徒为荣时，他却反其道，天下士子追随孔子，皓首穷经钻研科举，未仕时吾人读书为天下苍生；既仕食则美味山珍，穿则锦衣玉食，出则车马排场，口口声声父母官，实则把人民当子女，自己以父母的姿态呵斥人民思想2 2：强调人的正当欲求，认为穿衣吃饭就是人伦物理耕田的
4、人奋力治田是出于收获为私，读书人以进取功名为私，做官的人以官爵俸禄为私，个人权益是人生奋斗的动力。君王餐餐美味，妻妾成群，却告诉百姓不要去妄想这些，即便家徒四壁、仓无余粮、儿女饿死、家人因无钱医治而病死也要时刻感恩皇帝，这就是封建社会的谎言，是道学家倡导的“存天理，灭人欲”，是牺牲一个个可怜的家庭来维护君王的奢侈和荒淫。百姓饿了就得吃饭，冷了就该穿衣，穿衣吃饭就是人伦物理，不能饿了肚子还来做奴才高唱赞歌。思想3 3：主张个性自由，男女平等李贽虽入佛门，却不受佛教戒律，不颂经，不念佛，照样酒肉，除了著作之外，入了空门的李贽，居然与一些俗家仕女往来，如梅国桢的女儿梅澹然拜李贽为师，梅家其他女眷与李
5、贽也多有接触。李贽的这种举动，在当世是极端异类，李贽了无顾忌，而且在他许多作品中，反复称赞澹然等，说她们是“澹然大师”，“善因菩萨”，“虽为女身，男子犹未及也”，李贽这种行为，超出当世礼法，李贽不以为意，反以其为荣，甚至更加另类地写道：山居野处，鹿猪犹以为嬉，何况人乎？李贽言行，如同一抹闪电，刺得当世之人，睁不开双眼，许多人对他恨之入骨，甚至恨不能食其肉，寝其皮。思想4：离经叛道，反对三纲五常他发现有些东西，是经不住思考的，什么“君君臣臣”，人世界为什么要“君君臣臣”？暴君初为人君时怎么不骂他，为什么人人都服从？为什么到后来又骂他？君王并非都贵。百姓并非都贱，天下所有的都是谎言。关于李贽思想的
6、评论，不正确的是关于李贽思想的评论，不正确的是 A.倡导个性自由发展倡导个性自由发展 B.否定宋明理学否定宋明理学 C.批判三纲五常批判三纲五常 D.否定君主专制否定君主专制一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。黄宗羲v黄宗羲的代表作明夷待访录对清末维新产生很大的影响，梁启超、谭嗣同等将它抄写复印，秘密散发，鼓吹民主。v“明夷”是易经中的一个卦名，意思是“明入地中”，象征太阳落山的黄昏时刻，太阳虽落山，但西方红云仍在，明天太阳仍会升起，明朝虽亡，其史长存，其兴可待。思想1：提出“天下为主，君为客”的民主思想v黄宗羲在原君篇中说上古时代，人各自私，人各自
7、利，这时有一种人，他们不以自己的私利为利，而力求使天下人得到利益；不以自己的私害为害，而愿意为天下人除害。于是受到人民的拥护，被推戴为君王，君主与万民的关系是“天下为主，君为客”思想思想2：君主专制是天下之大害：君主专制是天下之大害v后来君民的主客关系颠倒了，君在争夺天下时，杀人盈城、屠戮生民、离散夫妇，只求一人产业的获得，而不顾苍生。v得天下之后更是敲剥天下人的骨髓，为自己的私利大兴土木，劳动天下，修豪华墓室又杀戮所有的民工，兴亡都是百姓遭殃，君主是天下之大害。总评：民主思潮未突破封建框架总评：民主思潮未突破封建框架v为了把国家引向光明，他提出限制君权，设宰相制分化皇权，并使学校参加议政，新
8、文化运动。设宰相是在封建政治中对皇帝的权力进行限制。v由此可见黄宗羲的反对君主专制思想，并不反对君主，君主的权力并不是后来西方资产阶级代议制下的虚，而是实，这种早期的民主思潮仍然没有跳出封建的框架，但又一定程度对专制君主有所打击。反对君主专制，揭露君主专制是天下之反对君主专制，揭露君主专制是天下之大害。大害。认为君臣关系应是平等的认为君臣关系应是平等的“师友师友”，从，从根本上否定了陈腐的伦理纲常。根本上否定了陈腐的伦理纲常。倡导言论自由，建立自下而上的监督机倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。构。黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲对君主专制的抨击提出以提出以“法治法治”取代取代“人治人治”。主张
9、主张“是非取决于学校是非取决于学校”。工商皆本。工商皆本。黄宗羲是怎样从什么角度去批判理学的？黄宗羲是怎样从什么角度去批判理学的？黄宗羲从批判封建君主专制制度的角黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。提倡经世致用，力求解决国计民提倡经世致用，力求解决国计民生的现实问题生的现实问题v少时深受嗣祖顾绍芾的影响，关心现实民生，注重经世学问。为学以经世致用为其鲜明旨趣，认为“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”并以其朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，宣告了晚明空疏学风的终结，开启了清代朴学的先
10、路v 以天下之权，寄天下之人以天下之权，寄天下之人自公卿自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分享天子之权，以各治其事。天子之权，以各治其事。v 易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。下。保国者，其君其臣肉食者谋之；保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！文献资料文献资料引自顾炎武引自顾炎武日知录日知录主张众治，反对独治主张众治，反对独治“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”。倡导倡导“经世致用经世致用”呼唤呼唤“天
11、下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”。主张众治，反对独治。主张众治，反对独治。以崇实致用的学风和锲而不舍的学术以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河实践，开一代朴实学风的先河顾炎武是怎样从什么角度去批判理学的？顾炎武是怎样从什么角度去批判理学的？顾炎武从经世致用的角度提倡实学，顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。批判理学空谈。唯物思想的王夫之v王夫之抗清的决心非常坚定，每次出门脚上都穿着一双木屐，表示不沾清朝的泥土，头顶一把油伞，表示与清朝不共戴天。v他很是反对王阳明的唯心主义而与其针锋相对，进而提出自己在哲学上的举张。v世界是物质的，静止时相对的，运动是绝对的，
12、具有朴素的辩证法思想。第5课 明清之际的思想批判阅读材料，理解王夫之的思想。阅读材料，理解王夫之的思想。材料一：材料一：尽天地之间，无不是气，既无不是理尽天地之间，无不是气，既无不是理也。天下惟气而已矣，无其气则无其道。也。天下惟气而已矣，无其气则无其道。材料二：材料二：盖言心言性，言天言理，俱必在气盖言心言性，言天言理，俱必在气上说，若无气处，则俱无也上说，若无气处，则俱无也 。世界本原：世界本原：“气气”修养观：修养观：“私欲之中，天理所寓私欲之中，天理所寓”。充分肯定人的欲望和私利。充分肯定人的欲望和私利。王夫之是怎样从什么角度去批判理学的？王夫之是怎样从什么角度去批判理学的？王夫之通过
13、气和理的关系，论述物质第一，王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，意识第二，对理学的唯心主义进行批判对理学的唯心主义进行批判。第5课 明清之际的思想批判归纳三大思想家批判思想。归纳三大思想家批判思想。各自则重点 共同点黄宗羲黄宗羲 顾炎武顾炎武王夫之王夫之政治：政治：批判君主专制，提批判君主专制，提倡倡“人民为主人民为主”（反专制，（反专制，倡民主）倡民主）经济：经济：反对反对“重农抑商重农抑商”主张主张“工商皆本工商皆本”（反抑（反抑末，倡工商）末，倡工商）思想：思想：批判宋明理学，倡批判宋明理学，倡导经世致用导经世致用（反教条，倡（反教条，倡实用）实用）反传统、反教条；反封建专制
14、；带有一定反传统、反教条；反封建专制；带有一定民主色彩；民主色彩；反映了商品经济和资本主义萌芽发展要求。反映了商品经济和资本主义萌芽发展要求。一、明清之际出现进步思潮的背景一、明清之际出现进步思潮的背景 请阅读下面材料，从政治、经济、思想三方面概请阅读下面材料，从政治、经济、思想三方面概括历史背景。括历史背景。明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀，礼教巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的纲纪凌夷，政教失
15、控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。明中后期资本主腐朽黑暗面暴露得更加充分。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和近代科学的传入，也义生产关系萌芽的出现和近代科学的传入，也大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知识分子新的时代气息。一些先进知识分子第5课 明清之际的思想批判明清之际进步思潮的明清之际进步思潮的积极方面积极方面：一定程度上反映了资本主义萌芽时期的一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求，促使传统文化重新焕发生机要求，促使传统文化重新焕发生机明清之际进步思潮的局限方面：明清之际进步思潮的局限方面：未明确提出建
16、立新的社会制度，未形未明确提出建立新的社会制度，未形成完整的理论体系没有动摇封建统治成完整的理论体系没有动摇封建统治的理论基础。的理论基础。第5课 明清之际的思想批判探究探究明清之际的思想批判与儒学的关系。明清之际的思想批判与儒学的关系。明清儒学是对传统儒学的批判继承，明清儒学是对传统儒学的批判继承，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，他们既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新，使之构建起了具有时代特色的新思想新，使之构建起了具有时代特色的新思想体系，从而使得儒学更趋实事求是，与国体系，从而使得儒学更趋实事求是，与国计民生靠得
17、更近，从而又一次发展了儒学。计民生靠得更近，从而又一次发展了儒学。启蒙运动把矛头指向封建制度天主教会，为法国大革命作了思想把矛头指向封建制度天主教会，为法国大革命作了思想准备。它宣扬天赋人权，三权分立，自由、博爱、平等，对欧美准备。它宣扬天赋人权，三权分立，自由、博爱、平等，对欧美资产阶级革命起了推动作用，为资产阶级提供了系统的政治理论。资产阶级革命起了推动作用，为资产阶级提供了系统的政治理论。法国启蒙思想家与明末清初三大思想家（黄宗羲法国启蒙思想家与明末清初三大思想家（黄宗羲 顾炎武顾炎武 王夫之）的比较王夫之）的比较（1 1）共同之处：背景相同：经济上：商品经济发展和资本主义萌芽与发）共同
18、之处：背景相同：经济上：商品经济发展和资本主义萌芽与发展；政治上：封建君主专制统治；思想上：封建文化专制。展；政治上：封建君主专制统治；思想上：封建文化专制。主张相同：批判君主专制统治，不同程度地主张实行民主政治。主张相同：批判君主专制统治，不同程度地主张实行民主政治。（2 2）不同之处：阶级属性不同：法国启蒙思想家属于资产阶级思想家；）不同之处：阶级属性不同：法国启蒙思想家属于资产阶级思想家；中国的顾黄王仍属于地主阶级知识分子。中国的顾黄王仍属于地主阶级知识分子。作用不同：法国启蒙运动解放了人民思想，为资产阶级革命作了思想动员；作用不同：法国启蒙运动解放了人民思想，为资产阶级革命作了思想动员
19、；中国早期启蒙思想并没有冲破儒家思想统治，也没能引发一场社会革命。中国早期启蒙思想并没有冲破儒家思想统治，也没能引发一场社会革命。1、孟子主张、孟子主张“民贵君轻民贵君轻”，董仲舒主张，董仲舒主张“君权神君权神授授”，黄宗羲认为君主专制是，黄宗羲认为君主专制是“天下之大害天下之大害”。以下。以下解释正确的是解释正确的是A孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度孟子、黄宗羲都否定了君主专制制度 B三种主张都与当时社会状况密切相关三种主张都与当时社会状况密切相关 C三种主张都遭到当时统治集团的轻视三种主张都遭到当时统治集团的轻视 D三种主张都反映社会转型时期的剧变三种主张都反映社会转型时期的剧变 B2、明
20、清时期，思想界发生了重大的变化，这种变化是、明清时期，思想界发生了重大的变化，这种变化是指指A理学发展为心学理学发展为心学 B反封建的民主思想出现反封建的民主思想出现 C西学东渐西学东渐 D拜金逐利思想盛行拜金逐利思想盛行B第5课 明清之际的思想批判 3、在明清的反封建思想中，反封建的、在明清的反封建思想中，反封建的矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理矛头首先指向程朱理学，是因为程朱理学学 A、维护封建伦理道德，摧残人性、维护封建伦理道德，摧残人性 B、破坏传统文化、破坏传统文化 C、反对任何意义上的社会进步、反对任何意义上的社会进步 D、不适合时代的发展、不适合时代的发展A第5课 明清之际的思
21、想批判 4.儒家思想之所以能为历代统治都所儒家思想之所以能为历代统治都所推崇，其根本原因是（推崇，其根本原因是（）A孔子是孔子是“至圣先师至圣先师”B儒家思想有助于消除分裂儒家思想有助于消除分裂 C“仁者爱人仁者爱人”思想与休养生息政策思想与休养生息政策不谋而不谋而 D儒家思想为封建统治者提供了意识儒家思想为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱形态上的理论支柱D第5课 明清之际的思想批判 5.明末清初三大思想家的共同点是明末清初三大思想家的共同点是 A反理学反理学 B有唯物主义思想有唯物主义思想 C有朴素的辩证法思想有朴素的辩证法思想 D重视科技重视科技A第5课 明清之际的思想批判6、反对君主
22、专制，主张以民为本的思想产、反对君主专制，主张以民为本的思想产生的根本原因是生的根本原因是 A、明清专制主义中央集权强化的结果、明清专制主义中央集权强化的结果 B、明清资本主义萌芽产生与发展的结果、明清资本主义萌芽产生与发展的结果 C、思想家个人思想意识水平提高的结果、思想家个人思想意识水平提高的结果 D、社会制度衰落在思想上的反映、社会制度衰落在思想上的反映B7、下列经世致用的思想中，最能从根、下列经世致用的思想中，最能从根本上体现时代潮流的是本上体现时代潮流的是A、土地赋税制度改革、土地赋税制度改革 B、整顿吏治、整顿吏治C、司法制度改革、司法制度改革 D、工商皆本、工商皆本D8、王夫之说
23、：、王夫之说：“知必以行为政。知必以行为政。行可有知之效；行可有知之效；知不得有行之效。知不得有行之效。”材料反映出王夫之的什么思想材料反映出王夫之的什么思想A、精神与物质并存、精神与物质并存B、无神论思想、无神论思想C、认识来源于实践、认识来源于实践 D、自然界变化有规律、自然界变化有规律Cv9.“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也途者，盖皆本也”，该材料反映的主张，该材料反映的主张是是A.发展自给自足的自然经济发展自给自足的自然经济B.工商皆本工商皆本C.“严以治吏，宽以养民严以
24、治吏，宽以养民”D.土地兼并土地兼并Bv10.明末清初三大思想家的进步思想的实明末清初三大思想家的进步思想的实质是质是A.彻底否定儒学彻底否定儒学B.对宋明理学的否定对宋明理学的否定C.摆脱理学僵化模式的束缚摆脱理学僵化模式的束缚D.把儒学改造成资产阶级的思想体系把儒学改造成资产阶级的思想体系Cv材料一材料一 是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，是以赏莫如厚而信，使民利之；罚莫如重而必，使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛使民畏之；法莫如一而固，使民知之。故主施赏不迁，行诛无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。无赦，誉辅其赏，毁随其罚，则贤不肖俱尽其力矣。韩非子韩
25、非子v 材料二材料二 春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以统一，法制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，制数变，下不知所守。臣愚认为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法皆绝其道，勿使并进，邪辟之说灭患，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。度可明，民知所从矣。董仲舒董仲舒春秋繁露春秋繁露v材料三材料三 凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也
26、，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之不惨然，日：我固为子孙创业也。其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，日：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣!黄宗羲黄宗羲明夷待访录明夷待访录v请回答：(1)三位思想家各处于什么时代?指出其时代特点。v 请回答：(1)三位思想家各处于什么时代?指出其时代特点。战国、西汉、明末清初。战国、西汉、
27、明末清初。战国时期是奴隶制度进一步崩溃、封建战国时期是奴隶制度进一步崩溃、封建制度逐步形成的时期。西汉时期是封建社会制度逐步形成的时期。西汉时期是封建社会初步发展时期。明清时期是封建制度的衰落初步发展时期。明清时期是封建制度的衰落时期。时期。v(2)三段材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响?v(2)三段材料反映的政治观点有何不同?分别产生了什么影响?v 韩非子主张法治。他的思想有利于君主专韩非子主张法治。他的思想有利于君主专制统治的建立；董仲舒提出大一统思想，主制统治的建立；董仲舒提出大一统思想，主张罢黜百家，独尊儒术。他的思想有利于君张罢黜百家，独尊儒术。他的思想有利于君主专制统治
28、的巩固；黄宗羲反对君主专制。主专制统治的巩固；黄宗羲反对君主专制。他的思想对以后资产阶级民主革命思想产生他的思想对以后资产阶级民主革命思想产生过一定的影响。过一定的影响。v(3)材料一、二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别?v(3)材料一、二和材料三有什么本质上的差别?为什么会有这种差别?v 韩非子、董仲舒的思想是为封建君主专制韩非子、董仲舒的思想是为封建君主专制服务的。黄宗羲的思想体现了反封建的民主服务的。黄宗羲的思想体现了反封建的民主思想。主要是由于前者处于封建社会的形成思想。主要是由于前者处于封建社会的形成和发展时期，后者处于封建社会的衰落时期。和发展时期，后者处于封建社会的衰落时期。
