1、人是万物的尺度人是万物的尺度认识你自己认识你自己美德即知识美德即知识天赋人权天赋人权人生而平等人生而平等是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的滥觞。是西方第一次思想解放运动滥觞。是西方第一次思想解放运动第一次在哲学意义上发现了第一次在哲学意义上发现了“自我自我”，对理性，对理性的尊崇和对理想自由的追求，是的尊崇和对理想自由的追求，是1818世纪的启蒙世纪的启蒙思想的源头。思想的源头。在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。平等这一西方人文主义的核心理论。从智者学派到苏格拉底，再到斯
2、多亚学从智者学派到苏格拉底，再到斯多亚学派，西方的人文精神是怎样产生和发展派，西方的人文精神是怎样产生和发展的的?西方西方思想思想史上史上的三的三次大次大的思的思想解想解放运放运动动蒙昧中的觉醒：智者运动蒙昧中的觉醒：智者运动 前前5世纪世纪神权下的自我：文艺复兴神权下的自我：文艺复兴 宗教改革宗教改革 1417世纪世纪专制下的启蒙：启蒙运动专制下的启蒙：启蒙运动 1718世纪世纪西方人文精神经历了哪三个阶段？西方人文精神经历了哪三个阶段？起源起源复兴复兴成熟成熟 有人说，西欧封建社会末期是有人说，西欧封建社会末期是“人人”和和“世界世界”被发现的时代。被发现的时代。思考，这里的思考，这里的“
3、人人”被发现和被发现和“世世界界”被发现分别指的是什么事件？被发现分别指的是什么事件？“人人”被发现指的是被发现指的是1414至至1717世纪的世纪的文艺复兴运动文艺复兴运动；“世界世界”被发现指的是被发现指的是1515世纪末的世纪末的新航路的开辟新航路的开辟；一、文艺复兴运动（一、文艺复兴运动（1417世纪）世纪）图片反映了中世纪怎样的思想图片反映了中世纪怎样的思想面貌？面貌？梵蒂冈教皇国梵蒂冈教皇国教皇为国王加冕教皇为国王加冕教会焚烧书籍教会焚烧书籍教会处死教会处死“异端分子异端分子”中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。中世纪只知道一种意识形态，即宗教和神学。恩格斯恩格斯 1、一、文艺
4、复兴一、文艺复兴:1 1、背景：、背景：1 1）政治上：）政治上：2 2）经济上：）经济上：3 3）思想文化：）思想文化：中世纪中世纪,欧洲建立了神权统治；欧洲建立了神权统治；西欧经济的复苏和发展西欧经济的复苏和发展,城市的兴城市的兴起。起。（资本主义萌芽的产生？）（资本主义萌芽的产生？）人们开始追求世俗人生的乐趣。人们开始追求世俗人生的乐趣。意大利一些城市市民和世俗知识分子要求意大利一些城市市民和世俗知识分子要求建立自己的文化。建立自己的文化。根本原因根本原因时间时间旗帜旗帜矛头矛头发源地发源地 文艺复兴文艺复兴意大利意大利（发展到整个西欧）（发展到整个西欧）概况了解概况了解性质性质表达形式
5、表达形式1417世纪 资本主义萌芽最早发生在意大利。资本主义萌芽最早发生在意大利。新兴资产阶级的形成和逐渐成长新兴资产阶级的形成和逐渐成长保留了许多希腊罗马文化。保留了许多希腊罗马文化。时间时间旗帜旗帜矛头矛头发源地发源地 文艺复兴文艺复兴意大利意大利（发展到整个西欧）（发展到整个西欧）概况了解概况了解性质性质表达形式表达形式1417世纪借助复兴古希腊罗马文化借助复兴古希腊罗马文化再思考：它为什么要借助古希腊罗马文化？再思考：它为什么要借助古希腊罗马文化？思考：思考：“文艺复兴文艺复兴”是一场复古运动吗是一场复古运动吗?新兴资产阶级力量还比较弱小新兴资产阶级力量还比较弱小 恩格斯曾经说：恩格斯
6、曾经说：“文艺复兴文艺复兴”这个名字没有把这这个名字没有把这个时代充分表达岀来，其含义是指（个时代充分表达岀来，其含义是指（）A.A.它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来它没有把古代希腊、罗马的文化全部复兴起来B.B.它没有将古代文化古为今用它没有将古代文化古为今用C.C.它没有准确揭示这场运动的实质它没有准确揭示这场运动的实质 D.D.它只是打着它只是打着“复兴古典文化复兴古典文化”的旗号的旗号时间时间旗帜旗帜矛头矛头发源地发源地 文艺复兴文艺复兴意大利意大利（发展到整个西欧）（发展到整个西欧）概况了解概况了解性质性质表达形式表达形式1417世纪借助复兴古希腊罗马文化借助复兴古希腊罗马文
7、化是一场资产阶级的新文化运动，是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲的第二次思想解放运动是欧洲的第二次思想解放运动时间国 别人 物代表作特点14世纪（初期）1617世纪（高潮）英英国国意意大大利利3 3、表现、表现但丁肯定人的欲望和歌颂自然地人性歌颂人间的仁爱与友谊，提升人性的高尚与尊严文文 坛坛 三三 杰（初期三杰）杰（初期三杰）但丁但丁 神曲神曲 彼特拉克彼特拉克“人文主义之父人文主义之父”薄伽丘薄伽丘 十日谈十日谈 “我不想变成上帝我不想变成上帝我自己是凡我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。人，我只要求凡人的幸福。”意大利文学巨匠薄伽丘，在他的意大利文学巨匠薄伽丘，在他的十日谈十日谈一书中讲过
8、一个故事：一位父亲把儿子一书中讲过一个故事：一位父亲把儿子送到深山修行，儿子长到送到深山修行，儿子长到1818岁时，父亲带岁时，父亲带他下山去佛罗伦萨，迎面遇见一群美丽的他下山去佛罗伦萨，迎面遇见一群美丽的姑娘。儿子即问：姑娘。儿子即问：“这是些什么东西？这是些什么东西？”父亲急忙说：父亲急忙说：“赶快低头，眼睛看着地下赶快低头，眼睛看着地下，别去盯着她们。，别去盯着她们。”“”“可是她们叫啥名字可是她们叫啥名字呢？呢？”儿子刨根问底。父亲赶忙编瞎话：儿子刨根问底。父亲赶忙编瞎话：“她们叫她们叫绿鹅绿鹅。”说来也怪，小伙子说来也怪，小伙子生平还从没见过大千世界，更没见过女人生平还从没见过大千世
9、界，更没见过女人。他对眼前的一切似乎都没兴趣，却令其。他对眼前的一切似乎都没兴趣，却令其父大感意外地说道：父大感意外地说道：“父亲，让我带一只父亲，让我带一只绿鹅回去吧绿鹅回去吧请思考：作者通过这则故事主要反对请思考：作者通过这则故事主要反对什么？肯定什么？什么？肯定什么？反对封建教会的禁欲主义，肯定人的反对封建教会的禁欲主义，肯定人的欲望和歌颂自然人性，欲望和歌颂自然人性，以人性反对神以人性反对神性性。十日谈十日谈 绮思梦达的故事绮思梦达的故事“我们人类的骨肉都是用我们人类的骨肉都是用同样同样的物质造的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的，成的，我们的灵魂都是天主赐给的，具备着具备着同样同样
10、的机能和的机能和一样一样的效用。的效用。我们人类是天生我们人类是天生一律平等一律平等的，的，只有品德才是区分人类的标准。只有品德才是区分人类的标准。”（1 1）歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱）歌颂绮思梦达冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。情幸福的精神。（2 2）反对等级观念，肯定人的价值，主张）反对等级观念，肯定人的价值，主张自由平等。自由平等。莎士比亚莎士比亚 哈姆雷特哈姆雷特中主人公的一段独白：中主人公的一段独白：人是一件多么了不起的人是一件多么了不起的杰作杰作！多么高贵的！多么高贵的理性理性！多么伟大的力量！多么多么伟大的力量！多么优美优美的仪表！的仪表！多么多么文雅文雅的举动！在行为
11、上多么像一个的举动！在行为上多么像一个天使天使！在智慧上多！在智慧上多么像一个么像一个天神天神！宇宙的宇宙的精华精华！万物的万物的灵长灵长！1 1、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心、这段独白反映了文艺复兴运动中怎样的核心思想？思想？2 2、作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定、作者对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有何不同？有何不同？这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样这种不同反映了文艺复兴运动经历了怎样的发展历程？的发展历程？人文主义。人文主义。认为人高于一切，肯定人认为人高于一切，肯定人的价值，颂扬人的力量，提倡人性的发展。的价值，颂扬人的力量，提倡人性的发展。薄伽丘薄伽丘：关注的是人的自
12、然本性；：关注的是人的自然本性；莎士比亚莎士比亚：提升了人性的高尚和尊严，更崇：提升了人性的高尚和尊严，更崇尚人的理性。尚人的理性。历程：历程：从质朴走向高雅和精致。从质朴走向高雅和精致。其核心：其核心：是肯定人，注重人性，要求是肯定人，注重人性，要求把人、人性从宗教束缚中解放出来。把人、人性从宗教束缚中解放出来。文艺复兴的指导思想：文艺复兴的指导思想：人文主义人文主义中世纪神学中世纪神学 VSVS 人文主义人文主义 神性神性 VSVS 神学束缚神学束缚 VSVS 来世来世/禁欲禁欲 VSVS 蒙昧主义蒙昧主义 VSVS人性人性人权自由人权自由现世现世/幸福幸福理性理性/经验经验时间时间旗帜旗
13、帜矛头矛头发源地发源地 文艺复兴文艺复兴意大利意大利（发展到整个西欧）（发展到整个西欧）概况了解概况了解性质性质表达形式表达形式1417世纪借助复兴古希腊罗马文化借助复兴古希腊罗马文化是一场资产阶级的新文化运动，是一场资产阶级的新文化运动，是欧洲的第二次思想解放运动是欧洲的第二次思想解放运动人文主义人文主义基督教神学基督教神学1 1）性质：）性质：2 2）积极：）积极：3 3）消极：）消极：对人文主义的过分推崇，造成个对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱把人和人性从宗教神学束缚中解把人和人性从宗教神学束缚中解放出来，放出来，促进思想解放促进思想解
14、放4 4、评价：、评价：推动了文学、艺术、自然科学的推动了文学、艺术、自然科学的发展发展是一场资产阶级的思想文化运动是一场资产阶级的思想文化运动仅局限于上流社会和知识阶层二、宗教改革二、宗教改革背景背景概况概况影响影响德国科隆大教堂德国科隆大教堂“德国是教皇的奶牛德国是教皇的奶牛”教皇利欧十世教皇利欧十世(1513-1521)(1513-1521)，他生活豪侈淫佚，并，他生活豪侈淫佚，并喜爱艺术。喜爱艺术。15171517年，罗马教皇以修缮罗马圣彼得年，罗马教皇以修缮罗马圣彼得大教堂为名，大量出售大教堂为名，大量出售“赎罪券赎罪券”以筹款，以筹款，教会教会宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免
15、本人宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。出售免罪券出售免罪券 维滕堡大学神学维滕堡大学神学教授教授马丁马丁路德路德针锋相针锋相对，在教堂门口贴出对，在教堂门口贴出九十五条论纲九十五条论纲，痛斥了痛斥了“赎罪券赎罪券”的的欺诈，提出了欺诈，提出了“信仰信仰耶稣即可得救耶稣即可得救”（信（信仰得救）的原则。仰得救）的原则。宗教改革运动由此开始宗教改革运动由此开始资本主义经济的发展（根本）资本主义经济的发展（根本）文艺复兴运动的推动文艺复兴运动的推动天主教对天主教对德国德国的剥削和压迫最多；的剥削和压迫最多；
16、导火线：导火线：15171517年教皇大量出售年教皇大量出售“赎赎罪券罪券”2 2、概况：、概况：1 1）代表人物：）代表人物：2 2）开始标志：）开始标志：3 3）思想主张：）思想主张：4 4）实质：）实质：马丁马丁.路德路德 九十五条论纲九十五条论纲 人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰。人的灵魂的得救要靠自己虔诚的信仰。人人有权阅读和理解圣经，与上帝人人有权阅读和理解圣经，与上帝直接对话。直接对话。圣经代表着理性和思想自由。圣经代表着理性和思想自由。人文主义的延续人文主义的延续3 3、影响、影响引发了德国和欧的宗教改革运动，产生了引发了德国和欧的宗教改革运动，产生了一些一些新教派新教派。传播
17、和发展了文艺复兴以来复苏了的人文传播和发展了文艺复兴以来复苏了的人文主义，为启蒙运动做了思想准备。主义，为启蒙运动做了思想准备。4、实质：用资产阶级神学取代封建神学，是资产阶级披着宗教外衣的反封建斗争1 1）新教的形成新教的形成：路德派（德意志）路德派（德意志）加尔文派（法国）加尔文派（法国）英国国教英国国教2 2）新教特点：）新教特点：简化宗教仪式简化宗教仪式否定罗马教廷权威否定罗马教廷权威国家权力高于教会国家权力高于教会提高自身社会地位和追求平等提高自身社会地位和追求平等有利于加强君权，激有利于加强君权，激发了民族意识，促进发了民族意识，促进了民族国家的形成。了民族国家的形成。归纳文艺复兴
18、和宗教改革的异同点归纳文艺复兴和宗教改革的异同点封建制度衰亡，封建制度衰亡，资本主义萌芽资本主义萌芽内容：内容：形式：形式：影响：影响：批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由批判封建神权统治，鼓吹人性解放和思想自由借助复兴古希腊和古罗马的文化借助复兴古希腊和古罗马的文化 借助复兴基督教的原始教义借助复兴基督教的原始教义打击了封建势力和天主教神学的统治打击了封建势力和天主教神学的统治促进了思想解放促进了思想解放，促进了西方人文精神的发展，促进了西方人文精神的发展，为启蒙运动做了思想上准备为启蒙运动做了思想上准备背景：背景：相同点（1）对人的认识不同：）对人的认识不同：前者以人文主义为指导，以人
19、为中心，前者以人文主义为指导，以人为中心，后者强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；后者强调神的伟大、人的渺小，一切以神为中心；（2）对信仰与宗教的态度不同：）对信仰与宗教的态度不同：前者主张信仰与思想自由，容忍异教文化，前者主张信仰与思想自由，容忍异教文化，后者是以另一个权威来取代罗马教皇的权威。后者是以另一个权威来取代罗马教皇的权威。（3）波及领域不同：）波及领域不同：前者在思想领域和社会的上层前者在思想领域和社会的上层 后者表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。后者表现为一场政治运动，群众基础也更为广泛。欧洲中世纪黑暗时代欧洲中世纪黑暗时代（人成为神的附属品）（人成为神的附属品）冲冲突突十四十四世纪世纪西欧西欧资本资本主义主义萌芽萌芽资产阶级资产阶级出现出现（维（维护自身经护自身经济、政治济、政治利益）利益）人文主人文主义义思想思想武器武器文艺复兴文艺复兴（意）（意）宗教改革宗教改革（德）（德）延续和延续和发展发展
