1、导入新课w孔子是中国历史上最杰出的教育家。孔子辞世后,一些封建君王给孔子屡加尊谥,如鲁哀公的尼父,汉元帝的褒成宣尼公,唐太宗的先圣,宋真宗的至圣文宣王等.但最终固定下来并被普遍接受的,是明世宗的至圣先师.旧时的学堂,大多悬挂孔子像,尊孔子为万世师表.孔子作为教育家的至尊地位,即使在其反对派那里,也无法动摇.w教师作为一种职业,在孔子之前就有了.但在孔子之前,文化教育是贵族的专利,即所谓学在官府.直到孔子创办私学,才打破了贵族垄断教育的格局.w孔子在教育史上的地位,既来自其首创私学之功,更在于其有教无类(卫灵公)主张的提出和实践.所谓有教无类。这四个字也是我们这整课的纲目，今天我们来了解一下孔子
2、的教学。w知识与能力：w学习和掌握本文的重要词汇w过程与方法：w引导学生掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想w情感态度与价值观：w会孔子教育思想对今天的启发意义w重点：w1、掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想w2、学习和掌握本文的重要词汇w难点：w掌握孔子关于教育及教与学的一些重要思想 不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外，对原因把一些人排除在教育对象之外，对谁都进行教育。谁都进行教育。据史记记载：据史记记载：“子路性鄙，好勇力，志伉直，子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭冠雄鸡，佩豭jiji 豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，豚，陵
3、暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质（子路后儒服委质（贽）贽），因门人请为弟子。，因门人请为弟子。”子路生性粗鄙，好逞强斗勇，志气刚强直率，曾子路生性粗鄙，好逞强斗勇，志气刚强直率，曾经戴着公鸡的羽毛，佩着公猪的牙齿等示强之物，侮经戴着公鸡的羽毛，佩着公猪的牙齿等示强之物，侮辱过孔子。孔子就设礼乐，慢慢引导子路。子路终于辱过孔子。孔子就设礼乐，慢慢引导子路。子路终于穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子的门人请求作穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子的门人请求作孔子的学生。后来子路成为了孔门弟子中的大贤人。孔子的学生。后来子路成为了孔门弟子中的大贤人。假如孔子因为子路侮辱过自己而不对他进行教育，
4、那假如孔子因为子路侮辱过自己而不对他进行教育，那么社会上就会多一个粗鲁的人，而少一个贤人。么社会上就会多一个粗鲁的人，而少一个贤人。可见，孔子的可见，孔子的“有教无类有教无类”产生了良好的社会效果。产生了良好的社会效果。我国教育史上也因此才有了孔门我国教育史上也因此才有了孔门“弟子三千，贤人七弟子三千，贤人七二二”的美谈。的美谈。有教无类小故事有教无类小故事 翻翻译译课课文文 1.子曰：子曰：“有有教教无无类类。”一是指社会阶层的各个等级，一是指社会阶层的各个等级，二是指学生个人素质的优劣。二是指学生个人素质的优劣。孔子以前，学在官府，教育为贵族之专利。孔子以前，学在官府，教育为贵族之专利。孔
5、子开出了孔子开出了“有教无类有教无类”的先例，打破了教的先例，打破了教育被贵族所设置的禁锢育被贵族所设置的禁锢。孔子孔子 收授学生，无任何限制，只要达到拜师求学的收授学生，无任何限制，只要达到拜师求学的最基本的礼数，孔子决不舍弃一个求学者。最基本的礼数，孔子决不舍弃一个求学者。论籍贯：论籍贯：有鲁、楚、秦、晋、陈、宋、吴、卫等国；有鲁、楚、秦、晋、陈、宋、吴、卫等国；论年龄：论年龄：颜路、仲由等人与孔子年龄相仿，年龄小的颜路、仲由等人与孔子年龄相仿，年龄小的比如公孙龙比孔子小五十三岁；比如公孙龙比孔子小五十三岁；论身世：论身世：孟熬子是世卿子弟，仲弓父为贱人，子路为孟熬子是世卿子弟，仲弓父为贱
6、人，子路为野人，公冶长曾为罪犯，颜添聚当过强盗，子贡为巨野人，公冶长曾为罪犯，颜添聚当过强盗，子贡为巨贾，颜回、原宪为贫民，樊迟为农民贾，颜回、原宪为贫民，樊迟为农民总之总之,学生形形色色，孔子均能一视同仁。学生形形色色，孔子均能一视同仁。孔子的教育对象、教学内容和培养目孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得当时文化下移的现实，学在官府的局面得到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育到改变，除了出身贵族的子弟可以受教育外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可外，其他各阶级、阶层都有了受教育的可能性和某
7、种机会。能性和某种机会。他广招门徒，不分种族、氏族，不分他广招门徒，不分种族、氏族，不分地域、贫富、老少、贤愚都可以到他的门地域、贫富、老少、贤愚都可以到他的门下受教育。下受教育。所以，我们说，孔子是中国古代伟大所以，我们说，孔子是中国古代伟大的教育家，开创了中国古代私学的先例。的教育家，开创了中国古代私学的先例。分分析析评评价价赏赏析析评评价价 正是由于孔门弟子各类人都有，所以南郭正是由于孔门弟子各类人都有，所以南郭惠子问子贡：惠子问子贡：“夫子之门何其杂也？夫子之门何其杂也？”子贡回子贡回答说：答说：“君子正身以俟，欲来者不距，欲去者君子正身以俟，欲来者不距，欲去者不止不止是以杂也。是以杂
8、也。”孔子讲学兼收并蓄，来孔子讲学兼收并蓄，来去自由，所以人员很杂，而这一去自由，所以人员很杂，而这一“杂杂”字正是字正是孔子办学孔子办学“有教无类有教无类”的生动体现。的生动体现。孔子孔子“有教无类有教无类”的教育主张，有其人性的教育主张，有其人性论上的根据。孔子认为：论上的根据。孔子认为：“性相近也，习相远性相近也，习相远也。也。”意思是说，人的本性是相近的，但由于意思是说，人的本性是相近的，但由于后天的环境和习气不同，所以表现出来的差异后天的环境和习气不同，所以表现出来的差异很大。既然人的本性都是相近的，教育可以改很大。既然人的本性都是相近的，教育可以改变人的习气，那么，好的教育就可以使
9、不同的变人的习气，那么，好的教育就可以使不同的人都趋向于善。我们不应该因为某人表现出恶人都趋向于善。我们不应该因为某人表现出恶而不对他施教。而不对他施教。有有教教无无类类总总结结赏赏析析评评价价 翻翻译译课课文文中人中人：资质中等的普通人，一般人。：资质中等的普通人，一般人。语语：（：（y)告诉。告诉。上上:高深的学问和道理。高深的学问和道理。赏赏析析评评价价 翻翻译译课课文文斯斯：则，就。：则，就。诸诸：之乎。：之乎。如之何如之何：怎么。：怎么。其其：表反问。：表反问。惑惑：迷惑，糊涂。：迷惑，糊涂。敢敢：谦辞，表示冒昧地请求别人。：谦辞，表示冒昧地请求别人。进进：（动作使动：（动作使动)使
10、使前进。前进。兼兼：胜过，超过：胜过，超过退退：(动作使动）使动作使动）使后退。后退。翻翻译译课课文文赏赏析析评评价价赏赏析析评评价价 翻翻译译课课文文 翻翻译译课课文文 翻翻译译课课文文赏赏析析评评价价 问孔子的人，有学生，也有别人。问的问题，也主问孔子的人，有学生，也有别人。问的问题，也主要是做官和做人。易中天教授统计了一下：要是做官和做人。易中天教授统计了一下：孔子回答得最多的问题，是政治（包括做官、事君、孔子回答得最多的问题，是政治（包括做官、事君、为政），为政），1919次。次。其次是问对某个人的评价，其次是问对某个人的评价，1212次。次。再次是问仁，再次是问仁，9 9次。次。又再
11、次是问礼，又再次是问礼，5 5次；次；问孝，问孝，3 3次；次；问君子，问君子，3 3次；次；问士，问士，2 2次。次。其余，如问友、问知、问明、问达、问行、问好恶、其余，如问友、问知、问明、问达、问行、问好恶、问做人也都可以归入问仁问孝一类。问做人也都可以归入问仁问孝一类。有人问过军事，孔子的回答是他不懂，没学过，也有人问过军事，孔子的回答是他不懂，没学过，也有人问过鬼神，孔子的回答是有人问过鬼神，孔子的回答是“未能事人，焉能事鬼未能事人，焉能事鬼”。这两个答案，都等于拒绝回答。这两个答案，都等于拒绝回答。柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他他“坐怀
12、不乱坐怀不乱”的故事中国历代广为传颂。的故事中国历代广为传颂。孟子孟子中说中说“柳下惠，圣之和者也柳下惠，圣之和者也”，所以他也有，所以他也有“和圣和圣”之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。之称。柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。翻翻译译课课文文孔子说：孔子说：“不是弟子不是弟子努力想弄明白某个问题却还努力想弄明白某个问题却还没弄明白没弄明白，就不去开导他；不是弟子，就不去开导他；不是弟子想表达某种意思却表想表达某种意思却表达不出来达不出来，就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清，就不去启发他。举一个墙角做例子给弟子讲清楚，而弟子不能触类旁通推知另外三个墙角的情况（就是楚，而弟子不能触类旁通推知
13、另外三个墙角的情况（就是说不能由一件事情类推而弄明白其他许多事情），就不说不能由一件事情类推而弄明白其他许多事情），就不再再次去教次去教他。他。”这一章继续谈他的教育方法问题。这一章继续谈他的教育方法问题。在这里，他提出了在这里，他提出了“启发式启发式”教学的思想。教学的思想。赏赏析析评评价价 这句话让我从中看到了一个深谙教育心理这句话让我从中看到了一个深谙教育心理学的孔子，这个老师有点坏，学的孔子，这个老师有点坏，“愤愤”“”“悱悱”两两个字，仿佛让我看到她对着学生一脸悠然自得个字，仿佛让我看到她对着学生一脸悠然自得说：说：“很难吧很难吧不知道了吧不知道了吧不知道就在不知道就在想一想啊想一想
14、啊想不出来了吧想不出来了吧好吧，那就让好吧，那就让我来告诉你我来告诉你”一副欠扁的样子，但你又确一副欠扁的样子，但你又确实想知道，能奈他何。也就是说，一定是学生实想知道，能奈他何。也就是说，一定是学生很想知道了，他才说，因为他知道这样的教学很想知道了，他才说，因为他知道这样的教学效果最好。不像我们，大家不一定想知道，我效果最好。不像我们，大家不一定想知道，我在这里说的满头大汗，所以大家回去记不住什在这里说的满头大汗，所以大家回去记不住什么。么。【解释解释】：触类：接触某一方面的事物；：触类：接触某一方面的事物；旁通：相互贯通。掌握了某一事物的旁通：相互贯通。掌握了某一事物的知识或规律，进而推知
15、同类事物的知知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律。识或规律。【出自出自】：周易周易系辞上系辞上：“引而伸引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。之，触类而长之，天下之能事毕矣。”【近义词近义词】：融会贯通、举一反三：融会贯通、举一反三【反义词反义词】：一窍不通：一窍不通 翻翻译译课课文文赏赏析析评评价价 翻翻译译课课文文 本则谈论本则谈论学习和思考的辩证关系学习和思考的辩证关系，强，强调学思结合的重要性。调学思结合的重要性。孔子认为，在学习的过程中，学和思孔子认为，在学习的过程中，学和思不能偏废。他指出了学而不思的局限，也不能偏废。他指出了学而不思的局限，也道出了思而不学的弊端。道出了思而不
16、学的弊端。主张学与思相结主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。成为有道德、有学识的人。这种思想在今这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。天的教育活动中有其值得肯定的价值。赏赏析析评评价价从这两则来看孔子从这两则来看孔子重视思考和学习重视思考和学习的关系的关系。这种关系荀子也论述过，他说。这种关系荀子也论述过，他说的是的是“吾尝终日而思矣，不如须臾之所吾尝终日而思矣，不如须臾之所学。学。”教学中不仅要教给学生，让他们教学中不仅要教给学生，让他们记住，还得有时间让学生来回味。这种记住，还得有时间让学生来回味。这种状态我
17、很认可。但是，很不幸的，大家状态我很认可。但是，很不幸的，大家生活在一个学都来不及的时代里，思的生活在一个学都来不及的时代里，思的时间就更少了，所以没事多发呆，好好时间就更少了，所以没事多发呆，好好想想自己的人生，想想学过的知识。想想自己的人生，想想学过的知识。翻翻译译课课文文w【评析评析】颜回是孔子得意门生之一，在孔颜回是孔子得意门生之一，在孔子面前始终是服服贴贴、毕恭毕敬的，对子面前始终是服服贴贴、毕恭毕敬的，对于孔子的学说深信不疑、全面接受。所以，于孔子的学说深信不疑、全面接受。所以，孔子多次赞扬颜回。这里，孔子说颜回孔子多次赞扬颜回。这里，孔子说颜回“非助我者非助我者”，并不是责备颜回
18、，而是在，并不是责备颜回，而是在得意地赞许他。得意地赞许他。赏赏析析评评价价孔门弟子三千，贤者七十二，孔子独对颜子孔门弟子三千，贤者七十二，孔子独对颜子青睐有加青睐有加：“语之而不惰者，其回也与语之而不惰者，其回也与”；“吾吾见其进也，未见其止也见其进也，未见其止也”。孔子还曾当着子路的面孔子还曾当着子路的面夸奖颜回而引起子路的夸奖颜回而引起子路的不悦不悦。“子谓颜渊曰：子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！惟我与尔有是夫！”。当子路问：。当子路问：“子行三军，子行三军，则谁与则谁与”，孔子则丝毫不给面子：，孔子则丝毫不给面子：“暴虎冯河，暴虎冯河，死而无悔者，吾
19、不与也。必也临事而惧，好谋而死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也成者也”。哀公问孔子：哀公问孔子：“弟子孰为好学弟子孰为好学”？孔子对曰：？孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣；今也则亡，未闻好学者也矣；今也则亡，未闻好学者也”。除了颜子以外，。除了颜子以外，其他弟子都还算不上好学，这既是对颜子的肯定，其他弟子都还算不上好学，这既是对颜子的肯定，同时也是对其他弟子的一种鞭策。同时也是对其他弟子的一种鞭策。翻翻译译课课文文赏赏析析评评价价2010年年10月月16晚晚21时时40分许，在河北大学新区超市分许，在河北大学新区超市前
20、，一牌照为前，一牌照为“冀冀FWE420”的黑色轿车，将两名女的黑色轿车，将两名女生撞出数米远。被撞一陈姓女生于生撞出数米远。被撞一陈姓女生于17日傍晚经抢救日傍晚经抢救无效死亡，另一女生重伤，经紧急治疗后，方脱离无效死亡，另一女生重伤，经紧急治疗后，方脱离生命危险，现已转院治疗。肇事者口出狂言：生命危险，现已转院治疗。肇事者口出狂言：“有有本事你们告去，我爸爸是李刚。本事你们告去，我爸爸是李刚。”2011年年1月月30日，日，河北保定李启铭交通肇事案一审宣判，李启铭被判河北保定李启铭交通肇事案一审宣判，李启铭被判6年。年。翻翻译译课课文文赏赏析析评评价价切磋琢磨qicuzhumw【解释解释】
21、：将骨、角、玉、石加工制：将骨、角、玉、石加工制成器物。成器物。比喻学习或研究问题时彼此比喻学习或研究问题时彼此商讨，互相吸取长处，改正缺点。商讨，互相吸取长处，改正缺点。【出自出自】：诗经诗经卫风卫风淇奥淇奥：“有有匪君子，如切如磋，如琢如磨。匪君子，如切如磋，如琢如磨。”【近义词近义词】：取长补短、推本溯源：取长补短、推本溯源【反义词反义词】：不求甚解、浅尝辄止：不求甚解、浅尝辄止 翻翻译译课课文文 翻翻译译课课文文赏赏析析评评价价赏赏析析评评价价请同学们认真的朗诵课文，分析总结：本请同学们认真的朗诵课文，分析总结：本文阐述了孔子的哪些教育思想呢？文阐述了孔子的哪些教育思想呢？赏赏析析评评
22、价价除此之外，孔子还有哪些教育思想？除此之外，孔子还有哪些教育思想？孔子是我国历史上空前的教育家，后孔子是我国历史上空前的教育家，后世尊他为世尊他为“万世师表万世师表”。他关于教与学的。他关于教与学的思想及方法，在我国历史上产生了极其深思想及方法，在我国历史上产生了极其深远的影响，今天还有很高的指导价值。远的影响，今天还有很高的指导价值。赏赏析析评评价价除此之外，孔子还有哪些教育思想？除此之外，孔子还有哪些教育思想？总结总结 就是通过这样的教学方法和内容，才成就了他就是通过这样的教学方法和内容，才成就了他大成至圣先师的荣耀。孔子办学是大成至圣先师的荣耀。孔子办学是“有教无类有教无类”，前提只是
23、每个学生交前提只是每个学生交“十条干肉十条干肉”，教的是政治，教的是政治学和伦理学，都是实用的学科。按现在观点，孔学和伦理学，都是实用的学科。按现在观点，孔子是以子是以“市场化市场化”方式办学。这就要求孔子教育方式办学。这就要求孔子教育思想必须紧扣时代需求。只有这样，才能保证学思想必须紧扣时代需求。只有这样，才能保证学生有较高的就业率。虽然没有国家直接采纳孔子生有较高的就业率。虽然没有国家直接采纳孔子建议，但孔子一生培养了建议，但孔子一生培养了3000多名学生，除了个多名学生，除了个别人别人“有志于学有志于学“不入仕外，没有一个人没找到不入仕外，没有一个人没找到工作。按现在观点，就业率是工作。
24、按现在观点，就业率是100%。因此，孔子。因此，孔子的教学活动总体上是成功的。按现在观点，孔子的教学活动总体上是成功的。按现在观点，孔子的私立学校相当于现在的党校或行政学院。山东的私立学校相当于现在的党校或行政学院。山东曲阜孔子的墓志铭是：曲阜孔子的墓志铭是：“天下文官主，历代帝王天下文官主，历代帝王师师”。孟子曰：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。君子有
25、三乐，而王天下不与存焉。”（孟子孟子尽心尽心上上）w注释：王（注释：王（wng）：作动词，称王，这里作征服）：作动词，称王，这里作征服天下讲。故：事故。怍（天下讲。故：事故。怍（zu）：惭愧。）：惭愧。w译文：孟子说：译文：孟子说：“君子有三种乐趣，但（以德）征君子有三种乐趣，但（以德）征服天下不包括在内。父母都健在，兄弟没有灾患，服天下不包括在内。父母都健在，兄弟没有灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。君子有三种乐趣，但（以德）征
26、服是第三种乐趣。君子有三种乐趣，但（以德）征服天下并不在其中。天下并不在其中。”ww 孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：可可以益矣。以益矣。孔子曰：孔子曰：丘已习其曲矣，未得其数也。丘已习其曲矣，未得其数也。有间，曰：有间，曰：已习其数，可以益矣。已习其数，可以益矣。孔子曰：孔子曰：丘未丘未得其志也。得其志也。有间，曰：有间，曰：已习其志，可以益矣。已习其志，可以益矣。孔孔子曰：子曰：丘未得其为人也。丘未得其为人也。有间，曰：有间，曰：有所穆然深有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：曰：丘得其为人丘得其为人黯然而黑几然而
27、长眼如望羊如王四国非文王其黯然而黑几然而长眼如望羊如王四国非文王其谁能为此也！谁能为此也！师襄子辟席再拜，曰：师襄子辟席再拜，曰：师盖云文王操师盖云文王操也也!【注释注释】师襄：春秋时鲁国的音乐家。丘：孔子师襄：春秋时鲁国的音乐家。丘：孔子名丘，这是孔子的自称。怡然：高兴的样子。几名丘，这是孔子的自称。怡然：高兴的样子。几然：高大的样子。然：高大的样子。几几同同颀颀：身长。王：读：身长。王：读wng，作动词。其：表语气。文王操：琴曲名，作动词。其：表语气。文王操：琴曲名，又叫又叫文王受命文王受命。【二则译文二则译文】孔子向师襄子学习弹琴，学了孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：
28、十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内可以增加学习内容了。容了。”孔子说：孔子说：“我已经熟习曲子，但还没有我已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。已经熟习演奏的技巧，可以继续往下学了。”孔子说：孔子说：“我还没有领会其中的志趣啊。我还没有领会其中的志趣啊。”过了过了一段时间，师襄子说，一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的志趣，已经熟习其中的志趣，可以继续往下学了。可以继续往下学了。”孔子说：孔子说：“我还不知道乐我还不知道乐曲的作者啊。曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，过了一
29、段时间，孔子默然沉思，心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：心旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形颀长，眼睛深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还深邃远望，如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！有谁能撰作这首乐曲呢！”师襄子离开坐席连行师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：两次拜礼，说：“老师说的这乐曲叫做老师说的这乐曲叫做文王操文王操啊。啊。”君子有三乐君子有三乐 孟子曰：孟子曰：“君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍
30、于人，二乐也；弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。存焉。”（孟子孟子尽心上尽心上）w w注释：王（注释：王（wng）：作动词，称王，这里作征服天下讲。）：作动词，称王，这里作征服天下讲。故：事故。怍（故：事故。怍（zu）：惭愧。）：惭愧。w译文：孟子说：译文：孟子说：“君子有三种乐趣，但（以德）征服天下不君子有三种乐趣，但（以德）征服天下不包括在内。父母都健在，兄弟没有灾患，是第一种乐趣；抬包括在内。父母都健在，兄弟没有灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二
31、种乐趣；得到天下优秀头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。君子有三种乐趣，人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。君子有三种乐趣，但（以德）征服天下并不在其中。但（以德）征服天下并不在其中。”w概括你从中得到的概括你从中得到的认识或启发认识或启发 一则：孟子把天伦之乐、道德圆满之乐、一则：孟子把天伦之乐、道德圆满之乐、教育后进之乐置于统治天下之上，可见他对教育后进之乐置于统治天下之上，可见他对血缘伦理、道德修为、教书育人的高度重视，血缘伦理、道德修为、教书育人的高度重视，可见他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚可见他对父母亲人、天下英才乃至众生的挚爱
32、。启发：这三方面价值今天看来仍有相当爱。启发：这三方面价值今天看来仍有相当重要的现实意义，我们应当予以重视。重要的现实意义，我们应当予以重视。二则：启发：不管学什么，都不能浅尝二则：启发：不管学什么，都不能浅尝辄止。辄止。勇敢地接受挑战，不断地超越自我，这样才能发出你的无限潜能。只要站起的次数比跌到的次数多一次，那么你将是胜利者。陆存学你生命的前半辈子或许属于别人，活在别人的认为里。那把后半辈子还给你自己，去追随你内在的声音。重复别人所说的话，只需要教育；而要挑战别人所说的话，则需要头脑。玛丽佩蒂博恩普尔不管做什么都不要急于回报，因为播种和收获不在同一个季节，中间隔着的一段时间，我们叫它为坚持。孩子，你是老师捧在手里的微笑。王静加倍努力，证明你想要的不是空中楼阁。胜利是在多次失败之后才姗姗而来。我这个人走得很慢，但是我从不后退。亚伯拉罕林肯
