1、【例题【例题】下图是孙中山先生逝世纪念地（北京东城区张自忠路下图是孙中山先生逝世纪念地（北京东城区张自忠路2323号）。现门口悬挂号）。现门口悬挂“孙中山先生逝世纪念室孙中山先生逝世纪念室”匾。外间西墙上镶匾。外间西墙上镶有一长方形汉白玉刻石，上刻有一长方形汉白玉刻石，上刻“中华民国十四年三月十二日上午中华民国十四年三月十二日上午九时二十五分孙中山先生在此寿终。九时二十五分孙中山先生在此寿终。”刻石上悬挂孙中山遗像。刻石上悬挂孙中山遗像。右方镜框内是在此写的右方镜框内是在此写的总理遗嘱总理遗嘱，左边镜框为致苏联书。条，左边镜框为致苏联书。条案上放着案上放着建国方略建国方略中山全书中山全书等一切
2、均照其生前样子陈列。等一切均照其生前样子陈列。按我国古代传统干支纪年方法，国父孙中山先生逝世应是（按我国古代传统干支纪年方法，国父孙中山先生逝世应是（）A A、乙丑年、乙丑年 B B、甲子年、甲子年 C C、乙寅年、乙寅年 D D、丙寅年、丙寅年 【规律总结规律总结】文史常识：文史常识：史料运用、史料运用、天干地支、生肖称谓、风俗节日、衣食天干地支、生肖称谓、风俗节日、衣食住行文化、姓名称谓、古代纪年、官职称呼、天文历法地理、住行文化、姓名称谓、古代纪年、官职称呼、天文历法地理、文史体裁（文史体裁（诗、赋、词、曲、小说；纪传体、编年体、纪事本诗、赋、词、曲、小说；纪传体、编年体、纪事本末体；通
3、史、断代史）、科举考试等。末体；通史、断代史）、科举考试等。立意立意：侧重考查学生的人文素养的积累。：侧重考查学生的人文素养的积累。方式方式：借助文史常识来考查学生对历史问题的理解。：借助文史常识来考查学生对历史问题的理解。范围范围：古代史的传统文化较多。：古代史的传统文化较多。天文历法天文历法我国古代纪年法主要有五种：我国古代纪年法主要有五种：(1)(1)王公即位年次纪年法王公即位年次纪年法(2)(2)帝王年号纪年法帝王年号纪年法(3)(3)干支纪年法干支纪年法(4)(4)年号干支兼用法年号干支兼用法(5)(5)生肖纪年生肖纪年 1 1、王公即位年次纪年法：、王公即位年次纪年法：以王公在位年
4、数来纪年。如以王公在位年数来纪年。如左传。骰左传。骰之战之战：“三十三年春，秦师过周北门。三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。指鲁僖公三十三年。廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”左传左传僖公二十四年僖公二十四年、襄公二十三襄公二十三年年 2 2、帝王年号纪年法：、帝王年号纪年法：始自汉武帝，迄于清末。皇帝更迭即换年号，同始自汉武帝，迄于清末。皇帝更迭即换年号，同一个皇帝也可以更换年号。一个皇帝也可以更换年号。如汉武帝就曾使用过建元、元光、元朔、元狩等如汉武帝就曾使用过建元、元光、元朔、元狩等十一个年号。十一个年号。梅花岭记梅花岭
5、记“顺治二年顺治二年”。狱中杂记狱中杂记：“康熙（清圣祖年号）五十一康熙（清圣祖年号）五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者日三、四年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者日三、四人人”。十二生肖与地支对照表十二生肖与地支对照表3 3、生肖纪年：、生肖纪年：用十二种动物来表示十二地支，它们之间的用十二种动物来表示十二地支，它们之间的对应关系为：对应关系为：产生于东汉王弃以前，主要使用于民间。迄产生于东汉王弃以前，主要使用于民间。迄今还在使用。今还在使用。地地支支子子 丑丑 寅寅 卯卯 辰辰 巳巳 午午 未未 申申 酉酉 戌戌 亥亥生生肖肖鼠鼠 牛牛 虎虎 兔兔 龙龙 蛇蛇 马马 羊羊 猴猴 鸡鸡
6、狗狗 猪猪4 4、干支纪年法、干支纪年法 ：始于汉，今农历仍袭用。即以干支始于汉，今农历仍袭用。即以干支相配的六十花甲子循环使用。近代史上相配的六十花甲子循环使用。近代史上著名的著名的“甲午海战甲午海战”、“戊戌变法戊戌变法”、“辛丑条约辛丑条约”、“辛亥革命辛亥革命”等就是用等就是用干支纪年来表示的。干支纪年来表示的。1 12 23 34 45 56 67 78 89 9101011111212天干天干 甲甲乙乙丙丙丁丁戊戊 己己庚庚辛辛壬壬癸癸地支地支 子子丑丑寅寅卯卯辰辰巳巳午午未未申申酉酉戌戌亥亥生肖生肖 鼠鼠牛牛虎虎兔兔龙龙蛇蛇马马羊羊猴猴鸡鸡狗狗猪猪计算方法：计算方法：【天干【天干
7、】：（时间：（时间3 3）1010的余数就是十天干（甲、乙、丙、丁、的余数就是十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）的顺序排列。戊、己、庚、辛、壬、癸）的顺序排列。【地支地支】：（时间：（时间3 3）1212的余数就是十二地支（子、丑、寅、卯、的余数就是十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的顺序排列。辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）的顺序排列。【生肖生肖】：算法同地支。：算法同地支。那么那么20112011年就是年就是辛卯兔年辛卯兔年用用“天干天干”和和“地支地支”一一相配来一一相配来纪年的方法。其特点是：纪年的方法。其特点是：A A、天干和地支各一位组成一个纪
8、年，如、天干和地支各一位组成一个纪年，如“甲子年甲子年”、“乙丑年乙丑年”等。等。B B、天干和地支的相配永远是单数对单数、天干和地支的相配永远是单数对单数、双数对双数，不可能出现奇偶相组合。双数对双数，不可能出现奇偶相组合。C C、6060年一循环，周而复始年一循环，周而复始。【20082008年宁夏文综卷，年宁夏文综卷，2424】中国古代用】中国古代用1212种动物与种动物与“子、丑、寅、子、丑、寅、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二地支相配，组成十二生十二地支相配，组成十二生肖相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐玄宗出生之年应该是肖相传唐玄宗因属鸡而热衷斗鸡。唐
9、玄宗出生之年应该是A A、庚申年、庚申年 B B、癸卯年、癸卯年 C C、甲辰年、甲辰年 D D、乙酉年、乙酉年 【20082008年海南卷，年海南卷，1 1】中国古代以干支纪年，】中国古代以干支纪年，天干是天干是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸辛、壬、癸”，地支是，地支是“子、丑、寅、卯、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”。甲。甲午战争发生于午战争发生于18941894年，八国联军侵华的年，八国联军侵华的19001900年应是年应是A A、己亥年、己亥年 B B、庚子年、庚子年 C C、辛丑年、辛丑年 D D、壬
10、寅年、壬寅年例题例题 我国农历采用我国农历采用“干支干支”纪年，纪年，20082008年是农历戊子年，我国年是农历戊子年，我国喜迎奥运。喜迎奥运。20102010年世博会又将在我国上海召开。年世博会又将在我国上海召开。20102010年是农历年是农历 A A、丁亥年、丁亥年 B B、己丑年、己丑年 C C、庚寅年、庚寅年 D D、辛卯年、辛卯年例题例题 甲午战争中，各地人民甲午战争中，各地人民“同申义愤，愿做前驱同申义愤，愿做前驱”，“壮夫壮夫老幼，死战不降老幼，死战不降”。就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生。就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取名下一子，取名“姚破虏姚破虏”，寄托
11、了人民抗日的决心和勇气。这，寄托了人民抗日的决心和勇气。这位位“姚破虏姚破虏”的生肖应该是属的生肖应该是属 A A、蛇、蛇 B B、马、马 C C、羊、羊 D D、猴、猴一起来思考吧！一起来思考吧！纪月法纪月法(1)(1)、序数纪月法、序数纪月法。一月、二月、三月。一月、二月、三月类推，其中类推，其中一月又叫一月又叫“正月正月”，十一月又叫，十一月又叫“冬月冬月”，十二月又，十二月又名名“腊月腊月”。(2)(2)、地支纪月法、地支纪月法。古人常以十二地支配称十二个月，。古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加上特定的每个地支前要加上特定的“建建”字。寅月农历正月，字。寅月农历正月，卯月农历
12、二月，依次类推。卯月农历二月，依次类推。(3)(3)、朔、望、念、朔、望、念一个月可以分为三个阶段。公历的一个月可以分为上一个月可以分为三个阶段。公历的一个月可以分为上旬、中旬、下旬三个时段。而农历的一个月却是分为旬、中旬、下旬三个时段。而农历的一个月却是分为朔、望、念三个时段：初一到初十为朔、望、念三个时段：初一到初十为“朔朔”，十一日，十一日至二十日为至二十日为“望望”，二十一日至三十日，二十一日至三十日(小月至二十九小月至二十九日日)为为“念念”。地支地支 子子丑丑寅寅卯卯辰辰巳巳午午未未申申酉酉戌戌亥亥杜甫草堂即事诗：杜甫草堂即事诗：“荒村建子月，独荒村建子月，独树老夫家。树老夫家。”
13、“”“建子月建子月”按周朝纪月法指按周朝纪月法指农历十一月。农历十一月。庾信哀江南赋：庾信哀江南赋：“以戊辰之年，建亥以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。之月，金陵瓦解。”“”“建亥建亥”即农历十月。即农历十月。纪时法纪时法我国古代纪时法主要有两种：我国古代纪时法主要有两种：天色纪时天色纪时 地支纪时地支纪时 天色天色纪时纪时夜夜半半鸡鸡鸣鸣平平旦旦日日出出食食时时 隅隅中中日日中中日日昳昳晡晡时时 日日入入 黄黄昏昏人人定定地支地支 子子 丑丑 寅寅卯卯辰辰巳巳午午未未申申酉酉戌戌亥亥现代现代时间时间2311335 57 79 911111313151517171919212123时辰时辰【五更
14、】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。夜间时辰夜间时辰五更五更五鼓五鼓五夜五夜现代时现代时间间黄昏黄昏一更一更一鼓一鼓甲夜甲夜 戌时戌时19-2119-21点点人定人定二更二更二鼓二鼓乙夜乙夜 亥时亥时21-2321-23点点夜半夜半三更三更三鼓三鼓丙夜丙夜 子时子时23-123-1点点鸡鸣鸡鸣四更四更四鼓四鼓丁夜丁夜 丑时丑时1-31-3点点平旦平旦五更五更五鼓五鼓戊夜戊夜 寅时寅时3-53-5点点史料运用史料运用1 1、史料分类：、史料分类：（1 1）按照史料产生的时期、出处划分：一般将史料）按照史料产生的时期、出处划分：一般将史料区分为：区分为：第一手
15、史料（原始史料）、第二手史料第一手史料（原始史料）、第二手史料（间接史料）。（间接史料）。（2 2）按照史料的载体划分：可以分为实物史料、文）按照史料的载体划分：可以分为实物史料、文献史料。献史料。2 2、史料辨伪的四种基本方法。、史料辨伪的四种基本方法。（1 1）从目录上来辨别其真伪。）从目录上来辨别其真伪。（2 2）从古书所引用的材料来鉴别其真伪。）从古书所引用的材料来鉴别其真伪。（3 3）从古书的内容来鉴别其真伪。）从古书的内容来鉴别其真伪。（4 4）从古书的文法、体例、风格来鉴别其真伪。此）从古书的文法、体例、风格来鉴别其真伪。此外，实物史料还可以从制作原料、手迹、款式等方面外，实物史
16、料还可以从制作原料、手迹、款式等方面来辨别其真伪问题。来辨别其真伪问题。实物史料：历史上遗留下来的各种实物史料：历史上遗留下来的各种物件。如：遗迹，遗址，遗物，出土物件。如：遗迹，遗址，遗物，出土文物等。文物等。文献文献(文字文字)史料：一切以文字形式记录的史料：一切以文字形式记录的资料。如：官私史书，文书档案，地方史志资料。如：官私史书，文书档案，地方史志，传记谱牒，文集日记，野史笔记，报刊，传记谱牒，文集日记，野史笔记，报刊，杂志，信件等。杂志，信件等。(2011(2011年高考安徽卷年高考安徽卷)李大钊说：李大钊说：“历史的真实，有历史的真实，有二意义：一是说曾经遭遇过的事的纪录是正确的
17、，一二意义：一是说曾经遭遇过的事的纪录是正确的，一是说关于曾经遭遇过的事的解喻是正确的。前者比较是说关于曾经遭遇过的事的解喻是正确的。前者比较的变动少，后者则时时变动。的变动少，后者则时时变动。”这是因为这是因为()A A历史学是人文学科，具有不确定性历史学是人文学科，具有不确定性B B历史学家阐释历史，难免主观因素历史学家阐释历史，难免主观因素C C人类知识不断增长与历史观的变化人类知识不断增长与历史观的变化D D历史认识总是越来越接近历史真实历史认识总是越来越接近历史真实 答案答案 C C【2007年全国文综年全国文综，23】美国历史学家斯塔夫里亚诺斯总】美国历史学家斯塔夫里亚诺斯总结说：
18、结说：“要确切认识西方的历史或非西方的历史，没有一个包要确切认识西方的历史或非西方的历史，没有一个包括这两者的全球性观点是不行的；只有运用全球性观点，才能括这两者的全球性观点是不行的；只有运用全球性观点，才能了解各民族在各个时代中相互影响的程度，以及这种相互影响了解各民族在各个时代中相互影响的程度，以及这种相互影响对决定人类历史所起的重大作用。对决定人类历史所起的重大作用。”作者在这里强调作者在这里强调 A、从西方的角度认识非西方的历史、从西方的角度认识非西方的历史 B、从非西方的角度认识西方的历史、从非西方的角度认识西方的历史 C、用比较的方法认识西方和非西方的历史、用比较的方法认识西方和非
19、西方的历史 D、用整体性的观点认识西方和非西方的历史、用整体性的观点认识西方和非西方的历史【2008年全国卷年全国卷，23】法国历史学家布罗代尔说：法国历史学家布罗代尔说：“一种文明的历史，一种文明的历史，就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不就是对古代材料中那些对今天仍然行之有效的东西的探索。它有待解决的问题不在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切在于要告诉人们关于希腊文明或中世纪中国我们所知的一切而是要告诉人们而是要告诉人们在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。在西欧或现代中国以前的时代与今天仍旧相关的东西。”在这里，布罗代尔强调在这
20、里，布罗代尔强调的是的是 A、史学是当代人的历史认识、史学是当代人的历史认识 B、以探索的精神研究历史、以探索的精神研究历史 C、史学无需穷尽人类文明的历史、史学无需穷尽人类文明的历史 D、从文明传承的角度阐释历史、从文明传承的角度阐释历史例题例题 希罗多德在希罗多德在历史历史中写道，中写道，“任何人都可以相信这任何人都可以相信这些埃及人的故事，如果他是轻信的人的话。至于我本人，在些埃及人的故事，如果他是轻信的人的话。至于我本人，在这部书中保持那个总的规则，就是把各国的传统按照我听到这部书中保持那个总的规则，就是把各国的传统按照我听到的样子原封不动地记录下来。的样子原封不动地记录下来。”你认为
21、希罗多德撰写你认为希罗多德撰写历史历史遵循的是：遵循的是：A A、坚持观察判断调查的原则、坚持观察判断调查的原则 B B、展现各国传统风貌的原则、展现各国传统风貌的原则 C C、保存人类历史功绩的原则、保存人类历史功绩的原则 D D、保持历史原始信息的原则、保持历史原始信息的原则例题例题 青岛的余美红老师在给学生讲南京大屠杀这段历史时，引用了她父亲讲给青岛的余美红老师在给学生讲南京大屠杀这段历史时，引用了她父亲讲给她的一个事例：她的一个事例：“当时我当时我7 7岁，你叔叔岁，你叔叔4 4岁，鬼子打南京时，人们四处逃难。你叔岁，鬼子打南京时，人们四处逃难。你叔叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日军
22、砸开咱家大门，保姆被杀，你叔叔右腿叔尚小，就和保姆留在家里看房子。日军砸开咱家大门，保姆被杀，你叔叔右腿被打了一枪，昏死过去，侥幸捡了一条命被打了一枪，昏死过去，侥幸捡了一条命”。下列叙述正确的是（。下列叙述正确的是（）A A、记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻（口述）为证据撰写论文或记事。、记述历史有一大禁忌，就是绝对不能以传闻（口述）为证据撰写论文或记事。B B、传闻（口述）也是考证历史的有效证据之一，不可完全否认其价值的有效性。、传闻（口述）也是考证历史的有效证据之一，不可完全否认其价值的有效性。C C、口述历史带有浓厚的主观意识，没有可信度。、口述历史带有浓厚的主观意识，没有可信度
23、。D D、口述历史的可信度主要依据口述者的诚信度而定、口述历史的可信度主要依据口述者的诚信度而定 【20082008年上海卷，年上海卷，2323】司汤达小说中的人物曾说：司汤达小说中的人物曾说：“自从自从蒸汽机成为世界的王后以来，贵族头街已成为无用之物。蒸汽机成为世界的王后以来，贵族头街已成为无用之物。”结合所学史实，对这句话的理解正确的是结合所学史实，对这句话的理解正确的是 A A、客观真实，可以采信、客观真实，可以采信 B B、主观臆断，有待考证、主观臆断，有待考证 C C、背离史实，不足为信、背离史实，不足为信 D D、小说家言，皆不可信、小说家言，皆不可信【20082008年上海卷年上
24、海卷】20082008年年5 5月月1010日，胡锦涛主席访问了日本日，胡锦涛主席访问了日本奈良的唐招提寺。该寺距今已有奈良的唐招提寺。该寺距今已有12001200多年的历史，当初是多年的历史，当初是为从唐朝来的鉴真和尚建的道场。以下研究鉴真东渡历史为从唐朝来的鉴真和尚建的道场。以下研究鉴真东渡历史的方法和途径中最不可靠的是的方法和途径中最不可靠的是 A A、查阅历史文献、查阅历史文献B B、参观唐招提寺、参观唐招提寺 C C、咨询专家学者、咨询专家学者D D、观看故事片、观看故事片鉴真东渡鉴真东渡AD姓名称谓姓名称谓v唐、虞、夏、殷等唐、虞、夏、殷等v王、公、伯、侯等王、公、伯、侯等 v武、
25、宣、穆、庄等武、宣、穆、庄等v城、郭、园、池等城、郭、园、池等v伯、仲、叔、季等伯、仲、叔、季等v陶、匠、巫、卜等陶、匠、巫、卜等v齐、鲁、宋、卫等齐、鲁、宋、卫等v司徒、司马、司空、司寇等司徒、司马、司空、司寇等v2、以赏赐的爵位：、以赏赐的爵位：v3、以分封的国名：、以分封的国名：v5、以贵族的谥号：、以贵族的谥号：v8、以从事的工作：、以从事的工作：v1、以祖先的族号：、以祖先的族号：v4、以担任的官衔：、以担任的官衔：v6、以居住的地方：、以居住的地方：v7、以亲属的排行：、以亲属的排行：姓氏起源姓氏起源 现代我们中国人的姓，大部分是从几千年现代我们中国人的姓，大部分是从几千年前代代相
26、传下来的，考其来历，大致可分为几种类别。前代代相传下来的，考其来历，大致可分为几种类别。（20092009年全国文综卷年全国文综卷I I，1212）古人在分析姓氏起源时说：）古人在分析姓氏起源时说：“氏氏于国，则齐鲁秦吴于国，则齐鲁秦吴氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭。郭。”由此推论，司马、司徒等姓氏应源自由此推论，司马、司徒等姓氏应源自 A.A.官名官名 B.B.爵位爵位 C.C.谥号谥号 D.D.行业行业（20092009年全国文综卷年全国文综卷IIII，1212）关于中国姓氏起源，唐人柳）关于中国姓氏起源，唐人柳芳说：芳说：“氏于国，则齐鲁秦吴；
27、氏于谥，则文武成宣氏于国，则齐鲁秦吴；氏于谥，则文武成宣氏于事，则巫乙匠陶。氏于事，则巫乙匠陶。”由此类推，王、侯、公孙等姓氏由此类推，王、侯、公孙等姓氏应源自应源自A.A.族号族号 B.B.邑名邑名 C.C.爵号爵号 D.D.官名官名 在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分。据在宗法观念盛行的社会，姓氏也有贵贱之分。据百百家姓家姓中的排序中的排序“赵钱孙李赵钱孙李”，“赵赵”姓并不是中国最姓并不是中国最大的姓氏却排第一。由此可推断出大的姓氏却排第一。由此可推断出百家姓百家姓最早可能最早可能出现在出现在A A西周西周 B B唐朝唐朝 C C宋朝宋朝 D D明朝明朝帝王姓名称谓帝王姓名称谓1.1
28、.【20072007年全国文综卷年全国文综卷I I，1212】帝王谥号主要依据其】帝王谥号主要依据其生前行为而定。下列各项中属于谥号的是生前行为而定。下列各项中属于谥号的是 A A、秦始皇、秦始皇 B B、汉武帝、汉武帝 C C、唐太宗、唐太宗 D D、清康熙帝、清康熙帝该题考查古代帝王的谥号、庙号和年号该题考查古代帝王的谥号、庙号和年号 谥号：谥号：是帝王、诸侯与大臣等是帝王、诸侯与大臣等具有一定地位的人具有一定地位的人死去之后，死去之后，朝廷朝廷根据根据他们的他们的生平事迹与品德修养，所生平事迹与品德修养，所给予的带有褒贬性质的称号。给予的带有褒贬性质的称号。帝王将相之谥在西周时帝王将相之
29、谥在西周时已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。已出现，秦时曾一度废除，汉代恢复，直至清末。表褒：表褒：的称号有文、景、武、明、穆等，的称号有文、景、武、明、穆等，如晋文公、秦穆公、汉武帝；如晋文公、秦穆公、汉武帝；表贬：表贬：的称号有灵、厉、炀、哀等，的称号有灵、厉、炀、哀等，如周厉王、隋炀帝。如周厉王、隋炀帝。后世帝王谥号多用一字，后世帝王谥号多用一字，如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好如汉武帝（武，威强睿德曰武）、隋炀帝（炀，好内远礼曰炀）；内远礼曰炀）；其余人（非帝王者）大多用两字，其余人（非帝王者）大多用两字，如文忠公（文忠，欧阳修）、忠烈公（忠如文忠公（文忠，欧阳修
30、）、忠烈公（忠烈，史可法）等。烈，史可法）等。庙号：庙号：封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号。封建帝王死后，在太庙立室奉祀，特立名号。庙号始庙号始于西汉，止于清朝。开国皇帝一般被称为于西汉，止于清朝。开国皇帝一般被称为“祖祖”，如汉高祖、唐如汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等；高祖、宋太祖、明太祖等；开国皇帝之后的嗣君一般称为开国皇帝之后的嗣君一般称为“宗宗”，如唐太宗、宋太宗、明神宗等。如唐太宗、宋太宗、明神宗等。大体上来说，大体上来说，唐代以前的殁世帝王一般简称谥号，唐代以前的殁世帝王一般简称谥号，而不称庙而不称庙号，号，如汉武帝、隋炀帝如汉武帝、隋炀帝；唐以后则改称庙号，；唐以后则改称
31、庙号，如唐太宗、宋太祖如唐太宗、宋太祖等。等。年号：年号：是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。是中国古代封建皇帝用以纪年的名号。从汉武帝开始从汉武帝开始有年号，有年号，新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也新君即位必须改变年号，称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号可以改元。有的皇帝只有一个年号，如唐太宗年号“贞观贞观”、明、明太祖年号太祖年号“洪武洪武”、明成祖年号、明成祖年号“永乐永乐”；有的皇帝有两个年号，；有的皇帝有两个年号，如宋高宗年号如宋高宗年号“建炎建炎”“”“绍兴绍兴”、元世祖年号、元世祖年号“中统中统”“”“至至元元”；有的皇帝有多个年
32、号，如唐高宗有；有的皇帝有多个年号，如唐高宗有1414个年号、武则天有个年号、武则天有1717个年号。个年号。明清两代皇帝一般不改年号，一个皇帝一个年号，故往明清两代皇帝一般不改年号，一个皇帝一个年号，故往往就用年号来称呼皇帝，往就用年号来称呼皇帝，如爱新觉罗如爱新觉罗 弘历在位年号弘历在位年号“乾隆乾隆”，称乾隆皇帝。称乾隆皇帝。尊号、徽号尊号、徽号:“尊尊”为尊敬，为尊敬，“徽徽”为美好。为美好。“尊号尊号”和和“徽号徽号”都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。都是对尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。尊号起于唐代。往往在皇帝和皇后生前就有尊号。如尊号往往在皇帝和皇后生前
33、就有尊号。如尊号是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前是为皇帝加的全由尊崇褒美之词组成的特殊称号，或生前所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为所上，或死后追加，如唐高祖李渊的尊号为“神光大圣大神光大圣大光孝皇帝光孝皇帝”。唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武。唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为徽号为“慈禧慈禧”。封建时代帝后的尊号可以上几次，实际。封建时代帝后的尊号可以上几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。上都是臣子对他们的阿谀奉承。2.2.清高宗实录清高宗实录、“文景
34、之治文景之治”、永乐大典永乐大典三个专有名词中的三个专有名词中的“高高宗宗”“”“文景文景”“”“永乐永乐”分别是（分别是（）A A、谥号、年号、年号、谥号、年号、年号 B B、庙号、谥号、年号、庙号、谥号、年号 C C、年号、尊号、庙号、年号、尊号、庙号 D D、尊号、谥号、庙号、尊号、谥号、庙号3.3.【20072007宁夏文综，宁夏文综，2626】中国古代有避讳制度，要避免使】中国古代有避讳制度，要避免使用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。用本王朝帝王的名字，遇有相同的字时，必须改用其他字。下列各项属于这种情况的是下列各项属于这种情况的是 A A、汉初改、汉初改“相邦相邦
35、”为为“相国相国”B B、唐初改、唐初改“内史省内史省”为为“中书省中书省”C C、北宋初改、北宋初改“昌南镇昌南镇”为为“景德镇景德镇”D D、明初改、明初改“大都大都”为为“北平北平”该题考查古代的避讳制度该题考查古代的避讳制度避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、避讳是中国封建社会特有的现象，人们对皇帝或尊长不能直呼、直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章直书其名，否则就有坐牢甚至丢脑袋的危险。在说话或者写文章时，人们遇到应该忌讳的人的名字时，必须用音同或音近的字来时，人们遇到应该忌讳的人的名字时，必须用音同或音近的字来代替，这就是避讳。代替，这就是避
36、讳。秦始皇名政，于是下令全国改正月为端月。秦始皇名政，于是下令全国改正月为端月。避讳的对象有四类：避讳的对象有四类：1 1、国讳：、国讳：主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝主要是避皇帝本人及其父祖的名讳，有的朝代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。代延伸至避讳皇帝的姓、字、生肖以及陵名等等。2 2、官讳：、官讳：是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司，是封建官场的下级官员为了巴结讨好上司，主动避长官的名讳。即下属要讳长官本人及其父祖的主动避长官的名讳。即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名名讳。甚至一些骄横的官员严令手下及百姓要避其名讳。讳。3 3、
37、圣人讳：、圣人讳：主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。公之名，甚至有避老子之名的。4 4、家讳：、家讳：指避父母和祖父母之名，仅限于亲属内部。指避父母和祖父母之名，仅限于亲属内部。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。避讳的方法通常有三种，即改字、空字和缺笔。避讳的方法通常有三种，即改字、空字和缺笔。1 1、改字法、改字法 就改用与之意义相同或相近的字，叫做改字法。就改用与之意义相同
38、或相近的字，叫做改字法。所避之字称为讳字，改用的字称为避讳字。如：所避之字称为讳字，改用的字称为避讳字。如：汉书汉书“邦邦”“”“国国”。为避汉高祖刘邦之讳。为避汉高祖刘邦之讳。太素太素“太渊穴太渊穴”“”“太泉穴太泉穴”。为避唐高。为避唐高祖李渊讳。祖李渊讳。2 2、空字、空字 空其字而不写，或用空围空其字而不写，或用空围“”、“某某”、“讳讳”来代替，叫做空字法。如：来代替，叫做空字法。如：陶弘景陶弘景陶景陶景 新修本草新修本草卷十七卷十七葡萄葡萄：“陶景言用藤汁为酒，谬矣。陶景言用藤汁为酒，谬矣。”这是避唐高宗太子这是避唐高宗太子李弘名讳而删去李弘名讳而删去“弘弘”字。字。史记史记孝文本
39、纪孝文本纪“子某最长，请建以为太子子某最长，请建以为太子”，其中其中“某某”指指“启启”，讳以景帝刘启之名。，讳以景帝刘启之名。3 3、缺笔、缺笔 凡遇到需要避讳的字，就在原字基础上缺漏笔画，凡遇到需要避讳的字，就在原字基础上缺漏笔画，多为最后的一二笔，叫做缺笔法。多为最后的一二笔，叫做缺笔法。百姓的称谓。百姓的称谓。常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、常见的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、苍生、黎元、氓等。苍生、黎元、氓等。职业的称谓职业的称谓。一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一。一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼。个表示他的职业的字眼。
40、不同的朋友关系之间的称谓。不同的朋友关系之间的称谓。贫贱而地位低下时结交的朋友叫贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫辈份不同
41、、年龄相差较大的朋友叫“忘年交忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫在道义上彼此支持的朋友叫“君子之交君子之交”；心意相投、相知很深的朋友叫心意相投、相知很深的朋友叫“神交神交”指未满周岁的婴儿。襁褓：孩提：指2-3岁的儿童。年龄称谓年龄称谓总角：八九岁-十三四岁及笄：女子十五岁左右弱冠：指男子二十岁。知命、半百：五十岁。花甲：六十岁。古稀：七十岁。mo di耄耋：泛指老年。期颐：一百岁。chu tio垂髫三四岁八九岁9.9.不同的朋友关系之间
42、的称谓有不同的朋友关系之间的称谓有“贫贱之交贫贱之交”、“金兰之交金兰之交”、“刎颈之交刎颈之交”；、；、“患难之患难之交交”、“莫逆之交莫逆之交”、“竹马之交竹马之交”、“布衣之交布衣之交”、“忘年交忘年交”、“忘形交忘形交”、“车笠交车笠交”、“君子交君子交”、“神交神交”等。在等。在史记史记 廉颇蔺相如列传廉颇蔺相如列传中记载廉颇和蔺相如之间的关系应属于中记载廉颇和蔺相如之间的关系应属于（）A A、金兰之交、金兰之交 B B、贫贱之交、贫贱之交 C C、刎颈之交、刎颈之交 D D、莫逆之交、莫逆之交10.10.古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄
43、古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。下面属于儿童到成人的年龄称谓且按从小到大年龄称谓顺序排列正确的是有关的称谓来代替。下面属于儿童到成人的年龄称谓且按从小到大年龄称谓顺序排列正确的是（）束发束发 而立而立 垂髫垂髫 总角总角 期颐期颐 弱冠弱冠 耄耋耄耋 不惑不惑 花甲花甲 豆蔻豆蔻A A、B B、C C、D D、垂髫是三四岁至八九岁的儿童垂髫是三四岁至八九岁的儿童(髫，古代儿童头上下垂的短发髫，古代儿童头上下垂的短发)。总角是八九岁至十三四岁的少年总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两古代儿童将头发分作左右两 半，在
44、头顶各半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角总角”)豆蔻是十三四岁至十五六岁豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华豆蔻年华”)。束发束发是男子十五岁是男子十五岁(到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束到了十五岁，男子要把原先的总角解散，扎成一束)。弱冠弱冠是男子二十岁是男子二十岁(古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，因为还没达到壮年，故称年，故
45、称“弱冠弱冠”)。而立而立是男子三十岁是男子三十岁(立，立，“立身、立志立身、立志”之意之意)。不惑不惑是男子四十岁是男子四十岁(不惑，不惑，“不迷惑、不糊涂不迷惑、不糊涂”之意之意)。知命是男子五十岁知命是男子五十岁(知命，知命，“知天命知天命”之意之意)。花甲是六十岁。花甲是六十岁。古稀是七十岁。古稀是七十岁。耄耋指八九十岁。耄耋指八九十岁。期颐指一百岁。期颐指一百岁。尊称：尊称：自家父母称自家父母称“高堂、双亲、膝下高堂、双亲、膝下”，别家父母称，别家父母称“令令尊、令堂尊、令堂”，老师称，老师称“恩师、导师、夫子恩师、导师、夫子”，他家房居称，他家房居称“尊府、尊府、贵宅贵宅”，自家居
46、室称，自家居室称“草堂、寒舍草堂、寒舍”。谦称：谦称：学生自称学生自称“门生、受业、不才、小生、小可、晚生、门生、受业、不才、小生、小可、晚生、后学后学”等。等。雅称雅称：自家父母称：自家父母称“椿萱椿萱”，他人母亲称，他人母亲称“萱堂萱堂”，岳父母，岳父母称称“泰山、泰水泰山、泰水”，兄弟称，兄弟称“昆仲、棠棣、手足昆仲、棠棣、手足”，夫妻称，夫妻称“伉伉俪、伴侣俪、伴侣”，丈夫称妻子，丈夫称妻子“内人、可卿内人、可卿”，妇女称，妇女称“巾帼巾帼”，男，男子称子称“须眉须眉”，同学称，同学称“同窗同窗”。婉称：婉称：家父母称家父母称“家严、家慈家严、家慈”，去世父母称，去世父母称“先父先严、
47、先父先严、先母先慈先母先慈”，夫妻一方亡故称，夫妻一方亡故称“丧偶丧偶”，夫死未嫁之女称，夫死未嫁之女称“遗孀、遗孀、孀居孀居”，妻死未娶称，妻死未娶称“鳏夫、鳏居鳏夫、鳏居”。兄弟排行兄弟排行:古代以伯古代以伯(孟孟)、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，伯伯(孟孟)为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。古人字前常为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。古人字前常加排行次序，字的后面加加排行次序，字的后面加“父父”或或“甫甫”字表示男性，构成男子字表示男性，构成男子字的全称，如字的全称，如“伯禽父伯禽父”、“仲尼父仲尼父”、“叔向父叔向父”等。另外，等。另外，
48、父之兄称父之兄称“伯父伯父”，父之次弟称，父之次弟称“仲父仲父”，仲父之弟称，仲父之弟称“叔父叔父”，最小的叔父称最小的叔父称“季父季父”。例：例：不同的朋友关系之间的称谓有不同的朋友关系之间的称谓有“贫贫贱之交贱之交”、“金兰之交金兰之交”、“刎颈之刎颈之交交”；、；、“患难之交患难之交”、“莫逆之交莫逆之交”、“竹马之交竹马之交”、“布衣之交布衣之交”、“忘年忘年交交”、“忘形交忘形交”、“车笠交车笠交”、“君子君子交交”、“神交神交”等。在等。在史记史记 廉颇蔺相廉颇蔺相如列传如列传中记载廉颇和蔺相如之间的关系中记载廉颇和蔺相如之间的关系应属于应属于A A、金兰之交、金兰之交 B B、贫
49、贱之交、贫贱之交C C、刎颈之交、刎颈之交 D D、莫逆之交、莫逆之交地理山川地理山川 阴阳：阴阳：古代地名中的古代地名中的“阴阴”“”“阳阳”实际上是一实际上是一种方位指示，阴阳原指日光向背，向日为阳，种方位指示，阴阳原指日光向背，向日为阳，背日为阴。我国位于北半球，以我们的视点来背日为阴。我国位于北半球，以我们的视点来观察太阳，从东方升起经由南方最后落到西方，观察太阳，从东方升起经由南方最后落到西方，山水一般呈东西走向，山水相间。山水一般呈东西走向，山水相间。“日之所照日之所照曰阳曰阳”，因为山峰高耸，日光能照射到的地方，因为山峰高耸，日光能照射到的地方是山的南面；是山的南面；河流因位于地
50、平面以下，太阳能照射到的河流因位于地平面以下，太阳能照射到的是其北面。是其北面。故故“山南水北谓之阳，山北水南谓山南水北谓之阳，山北水南谓之阴之阴”。我国历史上的许多地名及地理表述与此关我国历史上的许多地名及地理表述与此关系密切，如系密切，如衡阳、汉阳衡阳、汉阳.江阴江阴等。等。【20082008年全国文综卷年全国文综卷I I，1212】中国古代地名中的】中国古代地名中的“阴阴”“”“阳阳”往往体现了该地与相邻山、水的关往往体现了该地与相邻山、水的关系。系。“阴阴”的方位是的方位是A A、山之南、水之北、山之南、水之北 B B、山之南、水之南、山之南、水之南 C C、山之北、水之北、山之北、水
