1、顾德希总主编语 文拓展模块第二单元 创造性阅读教学 目标教学建议一、引导学生理解课文重点词句在文中的含义和作用。二、帮助学生理清文章脉络，理解作品的内容及其思想感情，并对作者的思想观点、遣词造句、布局谋篇的技巧等进行评判。三、指导学生尝试创造性阅读的方法，对文本内容、形式等进行多角度、有创意的解读，包括阅读角度与阅读方法的创新。教学建议内容 分析本单元的阅读目标是运用联想、想象和反读法对课文进行创造性阅读，提高创新意识，形成良好的思维品质。本单元选编了五篇文章，都是紧紧围绕单元主题，用不同文体实践创造性阅读方法，并引导学生体会创造性思维的魅力。课文可以分为三类阅读，进行深入的挖掘和探讨：第一类
2、可运用联想方法阅读，过万重山漫想由作者自己穿越三峡想到远古第一个穿越三峡的人，从点到线的纵向联想，进而又横向联想到无数个第一个，让我们学习开拓进取的精神；眼睛与仿生学由我们熟知的眼睛联想到各种科技产品和应用技术，丰富的联想使深奥的仿生学变得形象有趣，激发起读者对科学的兴趣。教学建议内容 分析第二类可运用想象方法阅读，我若为王作者看一个题目后突发奇想，通过“我为王”后的种种生活，以及与周围人重新组合的复杂关系的想象性描写，嬉笑怒骂幽默地批判了皇权。第三类可运用反读法阅读，左忠毅公逸事名人有更多值得标榜或永垂青史的素材，作者却选择“逸事”来表现左光斗的“忠”和“毅”读起来更有一股感人力量，令人肃然
3、起敬。教学本单元，注意把创造性阅读方法的指导贯穿于每篇文章的教学之中。注意启发学生结合作品的时代背景，正确理解文本，充分体会作者的思想情感，并形成独到体验和感悟从而超越原作；阅读文言文时，还应该古今结合，形成新的解读，达到古为今用。教学建议内容 分析开展语文综合实践活动，教师要充分估计活动中可能出现的情况，要在学生充分理解文本，掌握创造性阅读方法的基础之上进行活动的准备，还要做好动员工作，给予学生具体可行的指导，切实解放学生的思想，提高创新能力。淡 六 过万重山漫想教学要求 叶一、引导学生通过学习本文，增加有关语言文化知识的积累。二、注意指导学生了解和体会作者运用丰富的联想和想象安排文章结构的
4、技巧。三、引导学生体会和感悟作者所赞美的内在精神。六 过万重山漫想主旨分析壹遥 课文分析本文是一篇记游的散文，记叙的是作者穿行三峡过万重山时所产生的漫想。面对三峡奇景，他首先想到的是第一个穿过三峡的人，进而思考“第一个人”面临的三个方面困难：第一是物质方面的，推断第一次穿过三峡的时间，由此推断所用的交通工具只能是原始的简陋的独木舟；第二是舆论方面的，第一个穿行三峡的人面临形形色色的舆论阻力；第三是知识方面的，由于认识的局限，存在极大的盲目性，因而带有极大的冒险性。然后思绪在广袤的时空中飞翔，想到远古许许多多“第一个”，先后想到第一个穿过三峡的人，第一个使用石器的人，第一个燧木取火的人，第一个弯
5、弓射箭的人，第一个跨上马背的人。正是有“第一个”排除万难，开拓道路，历史才“昂然向前”。作者正是要歌颂历史首创者，歌颂人类伟大的首创精神。六 过万重山漫想结构分析贰遥 课文分析按照作者的行文思路将课文分成四大部分。第一部分（第12自然段）：借三峡的神奇景色，对自己的处境发问。文章开头阐述“漫想”的源头。面对奇景，产生联想，提出一连串的问题：“我们的船开向哪里？是回到往古还是驶向未来？是堕入地府还是飞上仙界？”而自己的回答则是“我不知道”。这一设问，领起了全文。正是对这一连串的问题“不知道”，才会产生大量的联想，这就为下文的“漫想”作了铺垫。第二部分（第310自然段）：由一个个的问号连接联想的第
6、一部分。正是第一部分的“不知道”，作者的头脑中才“一个古怪的念头跳了出来”，才构成了下面的联想。“第一个穿过三峡的是谁？”“他穿过三峡是在什么时候呢？”“穿过三峡使用什么交通工具呢？”“那时候，人们对自然的认识还是极有限的。他站立在独木船上，拿起竹篙的时候会想些什么呢？”六 过万重山漫想结构分析贰遥 课文分析这些问题的答案在哪里？作者并没有作正面的回答，只是采取推测和引用资料的方法来加以设想。然而，“第一个”是要冒风险的，是要有着极大的勇气的。在第10自然段，作者再次将对“人们”的联想转换为第三人称“他”进行猜想。前面的道路有多艰险？前面将有多少困难、危险？是成功还是失败？作者连用了四个“他不
7、知道，也没有想”，而“他只是想走出去，去扩大生活的世界”。这是一种可贵的首创精神，没有“第一个”就没有无数个。所以，作者是带着一种崇敬来讴歌这种首创精神的。在这一部分中，作者还用了独木船，人们的劝阻和议论来衬托“他”的至刚至勇的精神。第三部分（第1114自然段）：拓展联想，启迪人们要勇敢地做“第一个”，敢为天下先。从联想中拉回来，作者又回到眼前，继续用问题来连接。不断地变换角度，驰骋想象。“这江水是在什么时候凿开三峡的呢？”“它的去处为什么总是不盈不溢呢？当它以摧山坼地之力凿开三峡洋洋东去之时，可曾想到后来竟变成那渺小的生物人的胯下坐骑么？”在提出这一连串的问题之后，作者将联想拓展开去，“我的
8、思想向着更遥远的空间和时间飞去”，进入了一个大的时空隧道。六 过万重山漫想结构分析贰遥 课文分析首先，作者想到了历史长河中许许多多的第一个。“第一个使用石器的人”，“第一个燧木取火的人”，“第一个弯弓射箭的人”，“第一个跨上马背的人”。而正是这“第一个”，开拓了人类前进的道路，使“历史昂然向前”。然而，在行程之中必然有挫折、迂回、后退、失败。与之相对的就“有清谈者，有酣睡者，有摇头者，有叹气者，有彷徨者，有哭泣者”。但是，这些人在“第一个”面前是阻挡不住前进的步伐的，就像眼前的三峡水流，历史会永远向前。这里，就向我们提出了一个问题，究竟我们应该做哪一种人？给予人们以启迪：我们今天的人，就要像第
9、一个穿过三峡的人那样，要知难而进，敢为天下先，才会推动历史“昂然向前”。至此，文章的主旨就凸现了出来。第四部分（第1516自然段）：回到现实，写自己的感受。结尾部分又回到眼前，用奇异的景色照应开头，最后写到“我感到了第一个穿过三峡的人曾经感到和未曾感到的喜悦”，使人回味无穷。六 过万重山漫想表达技巧分析叁遥 课文分析（一）文章思路清晰，中心明确文章尽管是“漫想”，但是思路非常清楚：从三峡的起点夔门为起点，由神奇的景色去联想“第一个”过三峡的人，并由此想到许许多多“第一个”，再进入时空隧道，追溯远古，推移未来。最后以船过三峡为结，表达了自己阅尽险峻后的喜悦。“第一个”无疑是全文的主题词，作者在文
10、中赞扬和讴歌了“第一个”，在于提倡一种精神，即“勇做第一个，敢为天下先”的民族创新精神。这是作者的目的，也是文章所表达的中心。六 过万重山漫想表达技巧分析叁遥 课文分析（二）用问答的基本方式结构文章，引起联想和想象文章大量问句的运用，引人注目。再用“漫想”的方式解答，思路极为开阔。加之大量资料的引用，让读者去认识其“漫想”的合理性，从而理解到“第一个”首创精神的可贵。既增强了文章的感染力和说服力，又使中心更加突出。淡 七 都江堰教学要求 叶一、引导学生品味课文中含义深刻的句子，了解余秋雨文化散文的特色。二、指导学生理清文章的思路与结构，学习对比手法的运用。三、体会文章中的文化意蕴，培养学生树立
11、职业道德观和正确的人生价值观。七 都江堰主旨分析壹遥 课文分析本文是一篇游记散文，生动地描述了都江堰水利工程的壮观景象，高度评价和赞扬了李冰父子兴修水利、为民造福的功劳，反思了民族文化中与之相反的另外一种为官之道，抒发了对历史和现实的感慨。余秋雨先生曾说：“我发现自己特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种人文山水。”（文化苦旅自序）作者穿行于历史文化的时空隧道，像苦旅中的行者，在探询中遴选、体悟着传统文化与人文精神。文章从长城与都江堰比较谈起，又进而联想到筑长城的秦始皇和筑都江堰的李冰，用现代文化意识观照历史文化踪迹，给古老的物象与峻伟
12、的山水赋予了灵性，赋予了哲理意蕴。都江堰“永久性地灌溉了中华民族”，李冰父子不期留名却流芳千古。七 都江堰结构分析贰遥 课文分析本文篇幅较长，以标题形式分为四部分。第一部分（第16自然段）：中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。第1自然段，用长城做对比，开门见山，提出观点。第2自然段，写长城的伟大，主要在于它是“一种人类意志力的骄傲”。第3自然段，与长城对比，都江堰历史更悠久，为民造福更直接，发挥作用的时间更长，具有永久性的价值。“灌溉”一词，既写出了都江堰的水利功能，又暗含着对它养育中华民族作用的肯定。第4自然段，进一步解释“灌溉”的深层意义。第5自然段，从延伸距离、文明特征、内在
13、精神方面，进行对比，反复咏叹，赞美都江堰。第6自然段，用一个短句独立成段，起强调作用。七 都江堰结构分析贰遥 课文分析第二部分（第79自然段）：写都江堰强悍，而又规整驯顺的水。第7自然段，采用了欲扬先抑的手法，写以前心目中的都江堰“只是一个水利工程罢了”，为后来的“发现”做铺垫。第8自然段，写走进都江堰的过程。先写视觉中的“草木茂盛”，再写触觉中的“渐觉滋润”，接下来写作者的直觉、听觉，最后写心理感应。“吸去”一词写出了作者对都江堰的折服。这一段的描写细致、真切、传神。第9自然段，重点写都江堰的水。先与海水对比，再用拟人的手法，突出了水流的宏伟气势，强悍和规整。写水强悍撒野，以见其凶蛮，说明工
14、程艰险；水的规整驯顺，则见治水人的气度手段不凡，将水化害为利。字里行间激荡着作者对都江堰的热爱和对李冰的敬慕的感情。七 都江堰结构分析贰遥 课文分析第三部分（第1024自然段）：生动刻画都江堰的建造者李冰的形象，并给予其高度的评价。在这一部分中，作者驰骋想象，把李冰父子兴修水利的业绩与历史上其他类型的为官之道相比较，极力称赞李冰父子的行为和精神。第11自然段，李冰的“毫不惹人注目”与其他官僚的显赫对比。第12自然段，以李冰“消灾”“濡养”的政治理念，与无所专攻的官僚理念对比。第15自然段，以李冰修建水利工程的实干形象与追求虚名、富贵、权势的当权者对比。第16自然段，用李冰绘制水系图谱与现代的伟
15、大发明对比。第17自然段，用李冰朴实的治水经与浩繁实际无用的典籍对比。第18自然段，用李冰对水利事业的投入与那些热衷于征服、破坏的行为对比。第21自然段，用李冰的智慧、仁慈与秦始皇的蛮吓、残忍对比。七 都江堰结构分析贰遥 课文分析第22自然段，以都江堰的清朗与长城的排场对比。第23自然段，以李冰父子的献身精神与某些身居高位而无所作为的现代官僚对比。作者在对比的同时伴有含蓄、精当的议论，生动鲜明地塑造出两千年前一个不求私利、为民造福的官吏的高大形象。第四部分（第2529自然段）：抒发观都江堰的感慨，求真务实、为民造福者才是人民心中永远的神。实实在在为民造福的人升格为神，神的世界也就会变得通情达理
16、、平适可亲。傩戏本来都以神话开头的，因为有了一个李冰，神话走向了实际，幽深的精神天国，一下子贴近了大地，贴近了苍生。七 都江堰表达技巧分析叁遥 课文分析（一）历史与文学、现实与想象的结合本文与一般游记不同，与其说是在写都江堰，不如说是在写李冰；与其说是在写李冰，不如说是在写一种为官文化。都江堰是朴实无华的，宛如一位只知奉献，毫无所求的乡间母亲。李冰是求真务实、为民造福的一任太守，他有着坚定的信念，执著的精神和一份令人钦佩的责任感。在中华民族的五千年文明史上，正是有了都江堰这些默默无闻的民生工程，有了李冰这样为民请命的无数仁人志士，我们的民族才得以延续，中华的文明才得以延续。七 都江堰表达技巧分
17、析叁遥 课文分析（二）对比手法的运用第一部分把都江堰与长城作比较，突出都江堰的伟大：默默地永久性的灌溉中华民族，滋养中华文明；第二部分通过作者看到都江堰前后心情的变化，来突出都江堰水强悍的生命力；第三部分将李冰与其他封建官僚作比，比出李冰人格的魅力，将长锸与金杖玉玺、铁戟钢锤对比，比出长锸对民生的守持，将治水经验与厚厚的典籍对比，比出治水经验的长久生命力。七 都江堰表达技巧分析叁遥 课文分析（三）写景与抒情、议论相结合例如文章的第二部分，作者对都江堰水流的描绘，先写声音，再写作者的感觉，然后再写水流翻卷咆哮的壮观景象，使读者有身临其境之感。第三部分中，作者着意描绘了屹立在滔滔江流中的李冰的“原
18、始造型”，后面又再一次提及出土的石像。在对比中伴随含蓄、精当的议论，将李冰的高大形象呈现在读者面前。淡 八 左忠毅公逸事教学要求 叶一、要求学生掌握本文的实词、虚词的用法，词类活用现象和句式的特点。二、引导学生学习正面描写和侧面描写相结合，选择典型事件刻画人物的方法。三、正确理解人物的典型意义，学习左光斗一心为国的高尚品质和面对恶势力坚强不屈的浩然正气。八 左忠毅公逸事主旨分析壹遥 课文分析此文记述明朝末年东林党成员左光斗的生前逸事。所谓逸事，就是正史所未收所未载，世人所不大知道的事迹。但这些事迹，又是很足以表现其人的性格、品德、节操和业绩的，而不是一般勾画平庸的无足轻重的琐事。这篇文章写左忠
19、毅公的两件事，这两件事都与史可法有关。一件事写左光斗在担任京城主考官时微服出访，一见史可法后就破格提拔的事情。另一件事是左光斗因反对阉党被锦衣卫投进监狱，严刑拷打，学生史可法偷偷去狱里哭他，被他责骂出来，他要史可法不许哭，要继承大业之事。作者方苞通过这两件事，以传神的笔触突出了左光斗公而忘私，以国家利益为重，将个人生死荣辱置之度外的崇高品质和斗争精神。八 左忠毅公逸事结构分析贰遥 课文分析第一部分（第12自然段）写左光斗的两件逸事。文章第1自然段通过左光斗为国选才一事，集中表现了他的“忠”；文章第2自然段通过左光斗在狱中仍然以国事为重，铁骨铮铮，集中表现了他的“毅”，并进一步突出了他的“忠”。
20、第二部分（第34自然段）写左光斗的学生史可法的事迹。文章第3自然段通过史可法的表现生动地显示了左光斗对他进行教育的结果，也说明了左光斗有知人之明，进一步突出了左光斗的爱国精神已经在史可法身上得到印证。第4自然段写在左光斗死后，史可法仍不忘旧谊，来往桐城，于繁忙的军务中亲自到左府问候左光斗的父母和夫人。这里读者从史可法待左光斗的情义深长也自可进一步想象左光斗生前待史可法确系恩重如山，致使史可法永世不忘。八 左忠毅公逸事结构分析贰遥 课文分析第三部分（第5自然段）写逸事的来源，强调了真实性。篇末一个自然段呼应起首一句，注明这些未载入正史的逸事并非街谈巷议，“狱中语”乃左公甥亲自得之史可法，而左公甥
21、又是“余宗老涂山”“与先君子善”，证实“先君子尝言”确凿无误。所以说篇末一个自然段补说了逸事的由来，强调了材料的翔实可靠，更加令人信服。八 左忠毅公逸事表达技巧分析叁遥 课文分析（一）生动形象的细节描写本文的细节描写生动感人，一是写左光斗本人，一是用史可法做映衬，都写得十分真实且富有魅力。写左光斗“解貂覆生，为掩户”。及狱中“奋臂以指拨眦，目光如炬，怒曰：庸奴！此何地也？而汝来前！不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”一行一言，异曲同工，都表现出左公对史可法的厚爱：前者是无微不至的关照，后者是正话反说，爱极而“骂”，曲折地表现出左公对史可法不仅是爱，更多的是对国事的倚重，对史可法所寄托的希望。
22、这些爱的表现虽然表现形式不同，却完全是建立在一个对国事之“忠”字上的。再如写史可法“每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落。铿然有声”，细节刻画有如雕塑手法，映衬出左氏的精神风貌已在史的身上得到了重现。文章的多处精彩的细节描写，十分真实感人，增强了叙事的生动性，使人物性格饱满，富有表现力。八 左忠毅公逸事表达技巧分析叁遥 课文分析（二）正面描写与侧面描写相结合文章涉及两个人物，其中主要人物左光斗，次要人物史可法。文章正面描写了左公狱中的形象、神情和语言，突出其大义凛然、疾恶如仇的浩然正气。后面又荡开一笔，好似游离主要人物而写次要人物史可法，但写史可法正是为了进一步写左公，表现精神上的师承关系和师生情
23、重。比如，第3自然段写史可法在军中忠勤职守，是受左公言传身教的影响，竭力为国事尽忠，不负老师厚望。第4自然段简叙史可法敬事“太公”“太母”和师母的情形。史可法恭谨有礼，既是师生情谊深厚的体现，也是弟子敬重老师的体现，足见左公对史可法的影响之大。因此，写史可法是对左忠毅公的侧面刻画。淡 九 眼睛与仿生学教学要求 叶一、引导学生了解一些仿生学的知识；指导学生掌握分类别、举例子、作比较、下定义等基本的说明方法，尤其是举例子和作比较交错使用的方法。二、指导学生掌握本文由一般到特殊，由简单到复杂的说明顺序和整体“总分总”式，主体“横式”的结构特点。三、培养学生独立阅读和分析科普读物的能力，激发学生对科学
24、探究的兴趣。同时，注意培养学生的创造想象和科学幻想能力。九 眼睛与仿生学主旨分析壹遥 课文分析课文是根据有关材料改写的一篇科学说明文，先介绍了眼睛的重要性，进而用人眼与动物眼睛进行比较，说明研究视觉仿生的意义。然后分别以人眼、蛙眼、鹰眼等单眼以及象鼻虫、蜜蜂、蜻蜓和苍蝇等复眼为例讲了眼睛的构造与功能以及研究的意义，最后则说明了仿生学的定义、任务、研究范围和发展重点。本文为了说明这门新兴科学，交错运用了举例子和作比较的说明方法，以及分析与综合的说明方法，具体、生动的生活实例加上本文准确、严密、简明的语言把深奥难懂的科学道理表达得深入浅出、通俗易懂。九 眼睛与仿生学结构分析贰遥 课文分析第一部分（
25、第13自然段）概括说明研究各种不同构造的眼睛的意义。第1自然段以人眼为例，说明眼睛对感知外物的重要作用。第2自然段说明眼睛感知外物的基本原理。第3自然段说明各种动物眼睛构造不同及研究它的重要意义。九 眼睛与仿生学结构分析贰遥 课文分析第二部分（第414自然段）具体说明对各种构造不同的眼睛的研究情况及已经或即将取得的成果。这部分是文章的主体部分。第一层（第49自然段）人眼及动物一般眼睛的研究及意义。第4自然段说人眼的功能及重要参考价值。第5自然段说对人眼的研究已取得和即将取得的成就。第6自然段说青蛙有一双机能优异的大眼睛。第7自然段说蛙眼的独特本领。第8自然段说对蛙眼研究已取得和即将取得的成就。
26、第9自然段说鹰眼的特点及由此得到的启示。九 眼睛与仿生学结构分析贰遥 课文分析第二层（第1014自然段）复眼的研究和意义。第10自然段以蜻蜓眼睛的结构特点来说明什么是复眼。此段为承上启下的过渡段。第11自然段说象鼻虫复眼的特殊功能。第12自然段说明什么是太阳的偏振光。第13自然段说蜜蜂复眼研究的运用。第14自然段说复眼的构造对于研究复眼透镜的启发作用和取得的成就。第三部分（第1516自然段）仿生学研究的意义、范围和任务，并指出感觉仿生学崐已成为目前仿生学的发展重点。九 眼睛与仿生学写作技巧分析叁遥 课文分析（一）结构特点课文的整体结构采用“总分总”的形式，开头1至3自然段是引言部分，总述人眼和
27、动物眼睛在构造和功能上各有许多特殊之处，从中得到的启示对发展现代科学技术有重要意义。第414自然段，分别介绍了人眼和几种动物眼睛在仿生学上的作用，最后两个自然段，总结概括了仿生学的定义，指出它的任务，介绍了它的研究范围、类别和发展重点。课文主体部分采用了条分缕析的方法，始终停留在一个平面上举例介绍了人眼和其他动物眼睛的特殊构造、功能及其在仿生学上的作用。这种“横式”结构便于作者较全面地充分介绍丰富的材料，使说明对象的各个部分和侧面较清晰地展现出来，各并列部分之间有一个由浅入深的问题，结构上有它的内在联系。九 眼睛与仿生学写作技巧分析叁遥 课文分析（一）结构特点横式结构在写作时往往运用分类说明的
28、方法，将被说明的对象，按照一定的标准，一类一类地加以说明。本文以眼睛为说明对象，以第10自然段为分界和过渡，前面说明一般的眼，后面说明复眼。一般的眼中分别说明人眼（第45自然段）、蛙眼（第68自然段）、鹰眼（第9自然段），复眼中分别说明象鼻虫眼（第11自然段）、蜂眼（第13自然段）、蜻蜓和苍蝇眼（第14自然段）。这些眼睛的分类主要以构造功能为标准，类别的划分突出了每种眼睛之间的差异，使每种眼睛的特征更加突出。九 眼睛与仿生学写作技巧分析叁遥 课文分析（二）说明方法交错运用举例和比较这两种方法进行说明。一边大量举例子，一边对所举例子进行比较，既简略介绍相关事物的共同性，又详细地说明了它们的不同之
29、处。如，以人眼为例说明，研究各种不同构造的眼睛在仿生学中的意义时，拿人眼与照相机比较。先用“人眼的光学系统跟照相机十分类似”，极简略地说明两者的相似处，再介绍不同处：九 眼睛与仿生学写作技巧分析叁遥 课文分析（二）说明方法1.照相机只是把外界事物的图像映在照相底片上，而人眼则是先要对图像进行信息加工，并编制成神经密码信号再传给大脑。2.人眼还可以对比周围的景物，使人感知自身的运动和位置状态，确定物体的距离、形状和大小。本文还运用了分析说明和综合说明。分析说明通常指对某一说明对象按照不同的角度或眼睛分开来说明。如本文对眼睛的说明，一般的眼睛（人眼、蛙眼、鹰眼）特殊的眼睛复眼（蜻蜓、象鼻虫、蜜蜂、
30、苍蝇）。综合说明是从总体上对一个事物作概括的说明。如第13自然段，第10自然段，第1516自然段。九 眼睛与仿生学写作技巧分析叁遥 课文分析（三）语言表达课文在介绍视觉仿生学的一系列研究成果时，用词特别准确、严密。对其中取得较好效果的，如“复眼透镜”，作者就具体介绍它的特殊作用，指出它“大大提高了工效与质量”，对有些虽已制成但效果尚不理想的，如“人造眼”，作者在介绍它的用途后，同时强调它还需要“进一步完善”，对于有些仅仅得到某种启示，尚未研制成仪器或机器的，如“电子鹰眼”，作者就连用“如果就能够”、“如果就有可能”、“如果就可以”三个假设关系的复句来表示，说明只是一种假设，并未变成现实。这样实
31、事求是反映发展现状的写法，是科学说明应当遵循的原则。淡 十 我若为王教学要求 叶一、引导学生从语言入手，通过揣摩语句的深刻含义，认识作者的思想观点。二、指导学生从总的论证方法入手，理清思路和结构，突破难点。三、体会作者思想感情，重点把握作者对皇权意识和奴才思想，特别是对奴才思想的抨击，引导学生体会其深刻性。四、引导学生学习幻想虚拟的写法，运用想象的方法进行写作。十 我若为王主旨分析壹遥 课文分析这篇杂文是一篇鞭笞奴性的檄文。王权思想是以“我”为中心，别人一律无偿4服从“我”的意志，是一种自以为是、极其霸道的思想。而奴才思想则是无偿地服从主人，你的生杀大权全都在主人手里。是一种卑劣的思想。在人类
32、历史上，奴隶社会和封建社会中的王，就是“奴才的首领”，因为王能够生杀予夺，能够鞭笞天下，四海子民一律臣服。中国几千年的封建统治是滋生王权和奴才的土壤；王权统治和奴才思想极大制约了中国的发展，也给中华民族造成无尽的灾难；王权和奴才是一对双胞胎，“王权”是建立在“奴才”的基础上的，“奴才”是“王权”思想赖以生长存在的温床，二者互为条件，互相依存。人类进入文明时代，民主和奴性便格格不入起来。王权意识和奴才思想在一些人的思想中还根深蒂固，改变这些人的这种思想意识也就显得尤为重要。基于此，聂绀弩先生写了这篇杂文，对“王权”意识进行深刻地批判，对奴性的盲从、奴性的畏葸、奴性的阿谀进行设想和讽刺，表达了对奴
33、性的厌恶和憎恨，表达了对民主的期待和呼唤。他呼吁建设“没有奴才”、所有的人都变成了“真的人们”的世界。十 我若为王结构分析贰遥 课文分析全文共八个自然段，可以分为三个部分。第一部分（第1自然段），交代假设的缘起。这一部分当中，“王是什么东西呢？难道我脑中还有如此封建的残物吗？”这一反问句与“完全可笑的幻想”“根本看不起王”“王是什么东西呢”等句子，直接表明了作者对“王”的态度，这是对“王”的否定与蔑视。十 我若为王结构分析贰遥 课文分析第二部分（第26自然段）表达对于奴性的悲哀与批判。这一部分可以分为两层：第一层（第24自然段）：尊贵的王后“纵然没有任何德行，纵然不过是娼妓”，也会“被人们像捧
34、着天上的星星一样捧来捧去”；尊贵的王子纵然是一个白痴也会“被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去”；丑陋的公主，顽劣的皇亲国戚也一样“被人们像捧天上的星星一样捧来捧去”。这几个“我若为王”的排比，将三个自然段并列叙写，十分形象地将“我”为王后，“我”的亲属们的尊贵，众人的恭敬描绘得淋漓尽致，表现了王权至上的特点。这里的“纵然是”是形式上的假设，实质上包含着作者对封建社会的抨击和愤怒。十 我若为王结构分析贰遥 课文分析第二层（第56自然段）：作者先从我的姓名改作“万岁”写起，形象生动地叙写了人们对我的敬畏，“我将没有”“我将没有”“我将看见”“我将看不见”“我将听不见”等五个句式相同，结构相似的句子
35、排比，极写了“王”所受到的“拥戴”。两个“我将没有”写出了“王”的跋扈。“我将看见”和“我将看不见”“我将听不见”形成对比，真实地再现了奴才们在主子面前卑躬屈膝的丑态，而“没有和我同等的人了，我甚至会感到单调、寂寞和孤独”，又道出了“王”这个孤家寡人听不到真话，没有真正朋友的窘状，从而表明了作者对奴才阿谀奉承的厌恶。十 我若为王结构分析贰遥 课文分析第三部分（第78自然段）写作者十分憎恶奴性，即使“敬畏的尊长和师友们”如果有奴性他也一样地憎恶。因为“生活在奴才们中间，做奴才们的首领”是“我”一生最大的耻辱和悲哀。正是由于这种憎恨，“我”才要杀死所有的人，为的是不留一个奴种在人间，而“我”也决不
36、再做奴才们的君王。在这一层中，作者表达了自己最深切的愿望，做民主之王，让民主“万岁，万岁，万万岁”。十 我若为王表达技巧分析叁遥 课文分析（一）运用归谬法写作，角度巧妙文章假设“我若为王”以后的种种情景，“我”将有至高无上的权威，没有任何过错，听不到任何反对的声音。然而“我”却突然觉悟到：“我生活在这些奴才们中间”，“而我自己也不过是一个奴才的首领”而已，因而作者以满腔悲愤的心情写道：“我将变成一个暴君，或者反而是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间。我将没有一个臣民，我将不再是奴才们的君主。”作品由对皇权意识的形象化批判转入对奴才思想的抨击，正是从一般人思考止步
37、的地方起步的。因而课文的思想性显得尖锐、深刻，不同凡响。十 我若为王表达技巧分析叁遥 课文分析（二）幻想虚构的写法，生动形象作者虚拟：自己如果是“王”，则妻就是“王后”，儿子就是“太子或者王子”，女儿就是“公主”，亲眷都是“皇亲国戚”，他的每一句话都是“圣旨”，他的任何欲念都将“实现”，他将“没有任何过失”，所有的人都将对他“鞠躬”“匍匐”，都变成他的“奴才”，作为“民国国民”的他又为此感到“单调、寂寞和孤独”。于是课文结尾来个大转折：“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。万岁，万岁，万万岁！我将和全世界的真的人们一同三呼。”这虚拟性的异想和戏剧性的冲突，把对皇权意识和奴才
38、思想的否定巧妙地表达出来了。十 我若为王表达技巧分析叁遥 课文分析（三）大开大合的结构，欲擒故纵文章先假定“我若为王”以后如何如何，这是开。作者在四个段落中用铺排的方式，层层推进，把文势积蓄得很足。然而，“我”若为王后，“感到单调、寂寞和孤独”。“我”终于醒悟到：“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平最大的耻辱，最大的悲哀”这是合。上文假设“我若为王”的情景都是虚写，为下文作铺垫，到这里才落到实处。十 我若为王表达技巧分析叁遥 课文分析（四）多用排比铺陈句式，抒发激愤比如，“会如何的被人们像捧着天上的星星一样捧来捧去呀，假如我能够想象，那一定是一件有趣的事情”。在“我”若为王以后，王
39、后、王子、公主都会出现这样的光景，讽刺其荒谬性，揭露奴性是王权的温床。一、B二、可以从修辞、引用和前后语句的关系入手。1这两句表达很形象，第一句借用庄子中的话来形容自己的思想活动，范围极为高远。第二句运用比喻，将抽象的“历史”比作具体的“飞鸟”，生动传神。其次，从思路上转入对人类更多“第一个”的“漫想”，顺畅自然。2本段中的“三峡”都加上引号，表示一种特殊的含义。表明此处的“三峡”不是实际中的长江三峡，不是一个地理名词，而是历史发展中的那种“阻碍”，是人们已经跨越各个领域的高峰，“三峡”已成为一种“象征”。作者的“漫想”从实在的三峡跳到了抽象的三峡，意境由此变得开阔、深邃。3这里的“喜悦”是作
40、者阅尽艰险的喜悦，是领悟无数个第一个穿越“三峡”的“三峡”精神的喜悦。从全文思路看，这句话是思路的终点，自然带有总结性，是作者第一次穿越三峡的感受。这两种喜悦，一是第一个穿越三峡的人“曾经”有的，一是他“未曾”有的。“曾经”感受到的必定是他经历过的，那就是穿过三峡的胜利和喜悦，即与古人相通的征服自然、领略无限风光的自豪感。“未曾”感受到的自然是他不曾经历的，即古人未曾经历的今人所从事的伟大事业所带来的喜悦。六 过万重山漫想参考答案 4用破旧的扫帚为西施画像,比喻承担难以完成的任务。三、比较分析、概括提炼。（1）想到第一个穿过三峡的人，第一个使用石器的人，第一个燧木取火的人，第一个弯弓射箭的人，
41、第一个跨上马背的人。作者穿行三峡，首先想到第一个穿过三峡的人，思路延展开去，追溯到远古，想到许许多多的“第一个”。（2）面临三个方面的困难。第一是物质方面的，先推断第一次穿过三峡的时间，由此推断所用的交通工具只能是原始的简陋的独木舟。第二是舆论方面的，第一个穿行三峡的人面临形形色色的舆论阻力。第三是知识方面的，由于认识的局限，存在极大的盲目性，因而带有极大的冒险性。（3）作者讴歌知难而进的首创精神，期望人们发扬首创精神，创造更加辉煌的业绩。六 过万重山漫想参考答案 四、可从写作背景、写作内容、写作侧重点、写作的手法及作者情感等入手。两篇文章虽出自不同作家之手，写作时间也不同，但是文章的基调有相
42、似之处。刘白羽的文章写于1960年，当时我国处于困难时期，作者在文中借过长江的险滩鼓励人们克服困难：“人们只要从汹涌浪涛中掌握了一条前进的途径，也就战胜大自然了。”刘征的过万重山漫想写于1980年，他写自己过三峡时想到四化的征途有如三峡般艰险，时代需要无数敢于开天辟地、开拓前进的“第一个”，并期望人们争做“第一个”，发扬“第一个”的精神。具体地讲，同是写船过三峡，一个写所见的三峡奇景，一个写由三峡景而引起的联想。自然写法也有区别，一个拟声绘色，寓情于景，激起人们对祖国、对生活的热爱和对未来的向往；另一个则通过联想，激励人们做“第一个穿过三峡的人”，在新的历史条件下，要有首创精神，勇于开拓进取。
43、同时两文的侧重点不同，一个以景为主，以情为辅；另一个正好相反，以三峡奇景为起点，展开丰富的联想，可以说神游物外，荡气回肠。六 过万重山漫想参考答案 一、1.众人的眼睛都注视着众目睽睽（zhng m ku ku）2.计策、谋略韬略（to lu）3.因惊恐而心跳的厉害惊悸（jng j）4.声音杂乱，不清静喧嚣（xun xio）5.性情柔和，能服从驯顺（xn shn）6.准则或法度圭臬（gu ni）二、1.标题：第一部分，都江堰是中国历史上最伟大的工程。（理由：将长城与都江堰作比较突出主题。）第二部分，都江堰强悍，规整而又驯顺的水。（理由：将都江堰的水与海水作比较，突出主题。）第三部分，都江堰修建者
44、李冰的精魂。（理由：将李冰与其他为官之道作比较突出主题。）第四部分，都江堰的精魂代代相传。（理由：有了一个李冰，神话走向实际，幽深的精神天国，一下子贴近了大地，贴近了苍生。）2提示：结合上面的小标题来概括、联结，归纳出文章的主旨。三、抓住关键词“僵硬”理解。长城的社会功用早已废弛；长城年久失修。作者以长城作对比，表达了对为人类造福了千年的都江堰的赞美之情。比较：仔细阅读第3、4、5自然段，作者从修建时间、社会功用、延伸举例、文明特征诸方面将长城与都江堰作比较。（见课文分析）四、略。七 都江堰参考答案 一、1等到考试，小吏点名点到史可法，左公惊奇地注视着他，史可法呈上考卷，左公就当面书写定为第一
45、。2史可法拿五十两银子，流泪与狱卒商量，狱卒受到感动。3.等到左公关进了东厂监狱，史可法早晚候在监狱门外。篡权祸国的魏忠贤防守非常严密，就是左家仆人也不得接近。4.我的老师的肺肝，都是用铁石铸成的啊！二、课文虽为记左光斗的逸事，但后几段却写了史可法的一些事迹，其用意还在表现左光斗其人，即以史可法烘托左光斗，使左光斗的形象与精神风貌更有光彩。三、见“课文分析”。四、谈文天祥、岳飞等都可以。八 左忠毅公逸事参考答案 一、略。二、1.已投入使用的2.如能研制出3.制成了4.不断改进这种准确的句子应找那些带有限制性词语的句子，而生动性句子可以找运用修辞的句子。本文的语言特色是准确、严密和简明，用词注意
46、分寸，决不含糊其辞更不任意夸大。比如谈到有关视觉仿生学的研究成果时，模仿象鼻虫眼睛的特殊功能而制成的“地速计”，根据蜜蜂的眼睛能看到偏振光的原理而制成的“偏光天文罗盘”，模仿蜻蜓等昆虫的复眼的特殊结构而制成的“复眼透镜”等，都是已经取得成果并已在实践中应用的，所以说明时用“制成了”，并且分别用“已”“已经”等表示过去时态的副词，表示这些科研成果已被运用在航海、航空、印刷等方面。对于目前只取得初步成果的，如“电子位置传送器”“电子蛙眼”等，则在“研制成了”后面分别用“进一步完善”“不断改进”这样的词语加以补充说明，既肯定了已取得的成功，又表示了还有待继续努力改进。而目前还处于设想阶段、并未取得多
47、少实际成效的，如关于鹰眼视野特别广阔的特殊功能的研究，文章连用三个“如果”来加以说明，这就明确地告诉读者，这个科研项目目前尚处在设想、探索阶段。这样介绍，如实地反映了视觉仿生的现状，符合说明文的科学性原则。九 眼睛与仿生学参考答案 三、看清题目要求，抽取并概括。仿生对象构造与功能仿生学意义蛙眼能敏捷地发现具有特定形状的运动目标，准确地确定目标的位置、运动方向和速度，并能选择最佳的进攻时刻电子蛙眼装有电子蛙眼的雷达系统人造卫星跟踪系统鹰眼视野比人眼广阔得多电子鹰眼系统蜻蜓复眼每个小眼的角膜都能成像复眼透镜苍蝇复眼复眼照相机四、略。九 眼睛与仿生学参考答案 一、寡人（gu）爱卿（qng）朕（zhn
48、）诏书（zho）社稷（j）男爵（ju）畏葸（x）憎恶（zng）二、1大臣在王的面前，不能有个人的感情表现，一切唯王之情绪是从。王悲伤的时候，你纵使快乐也得去与王一起悲伤；你死了爹娘而悲伤的时候，如果王要举行盛大庆典，你不能哭，还得笑，喜气洋洋。总之，在王面前，臣下不能将个人感情随意宣泄表达，因为臣下是王的奴才。乐不敢乐，悲不敢悲，人性遭到摧残，这是真正意义上的人性异化：由人异化为奴才。2怎么理解这“暴君”与“明君”的统一呢？“暴”，指杀尽“奴才”；“明”，指扫除一切奴种，不给人间留下一个，叫奴种断子绝孙，自己也不再当奴才头儿。这“暴”中寓着“明”，“明”才需要“暴”。十 我若为王参考答案 3不为王，才是最大的王，含着这样一个历史辩证法：不为王，世上没有任何奴种，自己和他人的人性会完全复归。人，再也没有奴性，有的是真的人性，每个人都能得到最充分的人的生活，这才是最大的“王”：可以尽情发展自己的人性。三、本文以“我若为王”假定又假定，列举了“我若为王”后，出现的一系列不正常的现象，但“我若为王”以后并不是享受皇权，而是铲除皇权，斩杀奴才，铲除奴种，提出改进世界的主张。四、提示：言之成理即可，不必写实，主要检测想象能力。十 我若为王参考答案 谢谢
