1、红楼梦与现代社会人生 红楼梦：百科全书，包罗万象，博大精深，影响深远，至今仍有重要现实意义。京都竹枝词：“开谈不说红楼梦，读尽诗书是枉然。”毛泽东论十大关系：“我国过去是殖民地半殖民地，不是帝国主义，历来受人欺负。工农业不发达，科学技术水平低，除了地大物博，人口众多，历史悠久，以及在文学上有部红楼梦等等以外，很多地方不如人家，骄傲不起来。”本专题有若干讲，包括管理、教育、处世、公关、说话、文化等内容，均以“读红楼，话”的形式出现，每讲1-2课时。读红楼，话文化1 1.诗词；2.对联；3.谜语；4.谶语；5.戏曲；6.宗教；7.园林；7.饮食；8.医药；9.服饰；10.书画；11.节日；12.工
2、艺；13，游艺；14.器物 破足道人好了歌：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了。古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了。君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？读红楼，话文化2 甄士隐好了歌解注：陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓、粉正香，如何两鬃又成霜？昨日黄土垅头送白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后做强梁；择膏粱，谁承望流
3、落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人做嫁衣裳。读红楼，话文化3 对联3幅：太虚幻境石牌坊联语：假作真时真亦假，无为有处有还无。贾雨村口吟联语：玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。智通寺联语：身后有余忘缩手，眼前无路想回头。宁国府上房内联语：世事洞明皆学问，人情练达即文章。孽海情天联语：厚地高天堪叹古今情不尽，痴男怨女可怜风月债难酬。读红楼，话文化4 谜语十则贾环：大哥有角只八个，二哥有角只两根；大哥只在床上坐，二哥爱在房上蹲。（枕头；兽头）贾母：猴子身轻站树梢。（荔枝）贾政：身自端方，体自坚硬；虽不能言，有言必应
4、。（砚台。让宝玉告诉贾母谜底，是否虚伪。贾政的画像）元春：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷；一声震得人方恐，回首相看已成灰。（爆竹）迎春：天运人功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱？只为阴阳数不同。（算盘）探春：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。（风筝）读红楼，话文化5 惜春：前身色相总无成，不听菱歌听佛经。莫道此身沉墨海，性中自有大光明。（佛前海灯）黛玉：朝罢谁携两袖烟，琴边衾里两无缘。晓筹不用鸡人报，五夜无烦侍女添。焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。光阴荏苒须当借，风雨阴晴任变迁。（更香）宝玉：南面而坐，北面而朝。象忧亦忧，象喜亦喜。（镜子。有的早期石头记抄本
5、没有这则谜语，而且又见于冯梦龙编挂枝儿，故有研究者认为是后人增补。）宝钗：有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离去，恩爱夫妻不到冬。（竹夫人）三、读红楼，话处世1 本讲题通过对红楼梦中的王熙凤、林黛玉、薛宝钗、史湘云等人为人处世的深度解析，不仅让学员欣赏到红楼梦在人物刻画和情节设置等方面的艺术特点，而且还要联系现实社会实际，让学员学习和借鉴红楼梦中人物的处世哲学，从而学会处理现实生活中的人际关系。三、读红楼，话处世2 黛玉宝钗：截然不同。出世与入世，不同的思想、性格与不同的人生。王昆仑红楼梦人物论：“注重现实的人们，你去喜欢薛宝钗吧！倾向性灵生活的人们，你去爱慕着林黛玉吧！人类中间永远存
6、在着把握现实功利与追求艺术境界的两派；一个人自己也常可能陷在实际福利与意境憧憬的矛盾中；林、薛两种典型，正是 红楼梦作者根据这种客观的事实所创造出来的对立形象。”三、读红楼，话处世3 红楼梦问世不久，产生钗黛之争。“拥林派”、“拥薛派”争执不休，学者竟“几挥老拳”，后又出现“钗黛合一”说，“双峰并峙”说，官司永远打不清。原因：形象大于思想；不是鉴赏态度而是“充”。俞平伯：“双峰并峙，二水分流”。“黛玉直而宝钗曲，黛玉刚而宝钗柔，黛玉热而宝钗冷，黛玉尖锐而宝钗圆浑，黛玉天真而宝钗世故。”黛玉多愁善感，清高绝俗、热爱文学、没有心机，是个可以与之吟诗唱曲的才女，但她也有小心眼、言语苛刻、孤傲难相处的
7、毛病；宝钗美貌、端庄、平和，是一般男子感到“受用”的贤妻，但城府较深。三、读红楼，话处世4 金陵十二钗正册判词：林黛玉和薛宝钗 可叹停机德，堪怜咏絮才；玉带林中挂，金簪雪里埋。“停机德”：后汉书列女传乐羊子妻：乐羊子远出寻师求学，因想家，一年回家。妻子正织布，拿起剪刀把织布机上的绢割断，以此比喻学业中断将前功尽弃，规劝乐羊子继续求学，谋取功名，不要半途而废。“咏絮才”：世说新语言语：谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”三、读红楼，话处世5（一）孤傲出世的（一）孤傲出世的林黛玉林黛玉 性格特质：自卑
8、、孤傲、敏感、多疑、优柔。作为灵魂人物，她与其他女性不同，是清高孤傲、孤芳自赏的空谷幽兰。三、读红楼，话处世6 她是一个没有现世企图的才女，自命清高，与人隔绝。向外人世圈子越缩小，内心的发展就越抽象、越深细。她出身书香门第，自小博览诗书，生活充满文艺情趣，心醉于西厢记、牡丹亭这样的浪漫传奇。听到“只为你如花美眷，似水流年”，便心痛神痴，眼中落泪。咏菊：“满纸自怜题素怨，片言谁解慰秋心？”问菊：“孤标傲世偕谁隐？一样花开为底迟？”都纯粹描写自己的身世与心境，完全与现世积极的企图无关。（与陶之不同）三、读红楼，话处世7 她寄情于自己的诗画天地，对外界人情世故甚少关注和体察。唯一留心的也只是自己喜欢
9、的人、自己的命运以及大自然的花草，别人热衷的、喜欢的，她根本不在意。葬花吟自卑自怜情结表露无遗。黛玉言语苛刻。湘云说她“专挑人的不是”、“见一个打趣一个”。宝钗说“真真这个颦丫头一张嘴，叫人恨又不是，喜欢又不是！”小红也说她“嘴又爱刻薄人，心里又细。”刻薄言语换来的是大家的反感。犀利往往受害，不如像宝钗那样装愚藏拙。她的挑剔犀利全然不顾别人的感受，撕裂了别人和自己的关系。“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了，一声儿不言语。（第6回）三、读红楼，话处世8 黛玉敏感忧郁，动辄摆脸色耍小性。相比宝钗的“品格端方，容貌丰美”，黛玉“自许清高，目无下尘”。因为晴雯在气头上没有听出是谁没有给
10、自己开门便缩在墙角独自哭泣，也不顾露冷风寒；与宝玉一言不合便铰了自己一针一线辛辛苦苦为宝玉绣的香袋，气得大哭。本是“多愁多病”，却一而再再而三的折腾，身体健康每况愈下。在封建势力的沉重压力下，“无依无靠”的林黛玉处境越来越孤独，前途越来越渺茫，唯有和宝玉的凝结着叛逆者共同理想的爱情时时给她以希望，“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”。无奈举家上下扼杀了她的希望，毁灭了她的理想，甚至夺去了她的生命。“一抔净土掩风流”，“质本洁来还洁去”。三、读红楼，话处世9 造成这场悲剧有一个不能忽视的重要因素：黛玉的清高个性。她的个性与当时的世俗格恪不入，无法博取长辈们的喜爱，更别说与社会“融合”。她的自卑情结
11、正是她自尊、自傲的体现，也是她悲剧的开始。她的葬花吟正是她个性体现的焦点所在。一个柔弱女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受无数摧残之后，在生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉殒。黛玉临死场景：病危之际，紫鹃四处求人却无人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉。她无奈地说出了“宝玉，宝玉，你好”。（周瑜：“既生瑜，何生亮！”）三、读红楼，话处世10 黛玉与宝玉：黛玉一再试探；气撒在宝玉身上与宝玉的哄。王熙凤挑起拿戏子比黛玉：凤、钗、宝玉、湘、黛的不同表现。三、读红楼，话处世11 黛玉与宝钗：心胸气度：褊狭与大度；目无
12、下尘与浑然不觉；图嘴上一时之快，而得罪人与知道也不肯多说。“嗳哟，我来的不巧了！”“早知他来，我就不来了。”“要来一群都来，要不来一个也不来，今儿他来了，明儿我再来，如此间错开了来着，岂不天天有人来了？也不至于太冷落，也不至于太热闹了。姐姐如何反不解这意思？”（第8回）三、读红楼，话处世12 黛玉的小丫鬟雪雁走来与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快些！”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的
13、笑两阵罢了。宝钗素知黛玉是如此惯了的，也不去睬他。（同时得罪了四个人）三、读红楼，话处世13 贾母看见有个赤金点翠的麒麟,便伸手拿了起来,笑道:“这件东西好像我看见谁家的孩子也带着这么一个的。”宝钗笑道:“史大妹妹有一个,比这个小些。”贾母道:“是云儿有这个。”宝玉道:“他怎么往我们家去住着,我也没看见。”探春笑道:“宝姐姐有心,不管什么都记得。”林黛玉冷笑道:“他在别的上头还有限,惟有这些人带的东西越发留心。”宝钗听说,便回头装没听见。（第29回）贾母人老易忘；宝钗说明取悦贾母，黛玉点破却装没听见；宝玉粗心；探春由衷赞赏；黛玉嘲讽，破坏了和谐。三、读红楼，话处世14 宝钗满心委屈气忿，待要怎
14、样，又怕他母亲不安，少不得含泪别了母亲，各自回来，到房里整哭了一夜。次日早起来，也无心梳洗，胡乱整理整理，便出来瞧母亲。可巧遇见林黛玉独立在花阴之下，问他那里去。薛宝钗因说“家去”，口里说着，便只管走。黛玉见他无精打采的去了，又见眼上有哭泣之状，大非往日可比，便在后面笑道：“姐姐也自保重些儿。就是哭出两缸眼泪来，也医不好棒疮！”（第34回）宝钗分明听见林黛玉刻薄他，因记挂着母亲哥哥，并不回头，一径去了。（第35回）黛玉难免伤口撒盐，以小人之心度君子之腹。宝钗则大度而不予理睬。三、读红楼，话处世15 黛玉与湘云：湘云给袭人等四个丫头带来戒指儿,黛玉怪她上次打发人给她们送来时不一起送来，并说湘云“
15、真真你是糊涂人”。湘云便解释说，一是怕给了丫头的东西跟小姐的弄混了，二是怕送东西的人不知道丫头的姓名给弄错了。接下说道：“袭人姐姐一个，鸳鸯姐姐一个，金钏姐姐一个，平儿姐姐一个：这倒是四个的，难道小子们也记得这么清白？”众人听了都笑道：“果然明白。”宝玉便接着说：“还是这么会说话，不让人。”没想到宝玉对湘云的赞美，立刻遭到了黛玉的讥讽：“他不会说话,他的金麒麟会说话。”（第31回）众人赞美；黛玉讥讽，破坏了谈话的气氛，得罪了人。黛玉与众人：孤高与敬而远之。三、读红楼，话处世16（二）圆融入世的薛宝钗（二）圆融入世的薛宝钗 宝钗咏白海棠：“淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。”宝钗花名签：“牡丹艳冠
16、群芳任是无情也动人。”（黛玉：“芙蓉风露清愁莫怨东风当自嗟。”欧阳修明妃曲再和王介甫作“春风”。）性格特质：温厚、内敛、圆融、多思、理智、现实。“罕言寡语，人谓藏愚。安分随时，自云守拙。”较之黛玉，宝钗的天生丽质中更多带着一份少年老成。宽厚豁达，从容大度，言谈举止从礼合节。对长辈，她奉行“悦亲”之道，事事让长辈高兴，但不盲从，长辈犯糊涂，她也要规劝。薛蟠这个“呆霸王”因对柳湘莲无礼而遭到毒打后，偏袒儿子的薛姨妈执意要为儿子报复，宝钗劝母亲不可“偏心溺爱”，不能“倚着亲戚之势欺压常人”，化解了一场冲突。参见拙文鲁智深拳打镇关西与柳湘莲痛打薛蟠。三、读红楼，话处世17 懂得讨长辈欢心。在自己生日宴
17、席上，连被问及“爱听何戏，爱吃何物”时，她不说自己所爱，而是专拣贾母喜欢的说。选择热闹的戏西游记和甜烂的食物，令“贾母更加喜欢”。在贾母面前总是表现得温厚贤淑、端庄稳重，贾母多次夸奖：“千真万真，从我们家里四个女孩儿算起，都不如宝丫头”。（王熙凤：科诨，刘二当衣。感激与讨好。）元春省亲探视众妹妹的才情，唯有她在元春把“红香绿玉”改作“怡红快绿”中，暗暗留意到了元春的忌讳，在凝晖钟瑞里巧妙避开“香”、“玉”二字，含蓄赞美了元春。三、读红楼，话处世18 宝钗凝晖钟瑞：芳园筑向帝城西，华日祥云笼罩奇。高柳喜迁莺出谷，修篁时待凤来仪。文风已着宸游夕，孝化应隆遍省时。睿藻仙才盈彩笔，自惭何敢再为辞？黛玉
18、世外仙园：名园筑何处，仙境别红尘。借得山川秀，添来景物新。香融金谷酒，花媚玉堂人。何幸邀恩宠，宫车过往频？原来林黛玉安心今夜大展奇才，将众人压倒，不想贾妃只命一匾一咏，倒不好违谕多作，只胡乱作一首五律应景罢了。宝钗、黛玉作诗的目的明显不同，一个逞才，一个颂圣。三、读红楼，话处世19 同是帮助宝玉，黛玉和宝钗也不同。黛玉是代做，而宝钗则是点拨；前者明显违规，属作弊行为，而后者则在情理之中；黛玉所为不可取，而宝钗所做则可以。此时林黛玉未得展其抱负，自是不快。因见宝玉独作四律，大费神思，何不代他作两首，也省他些精神不到之处。想着，便也走至宝玉案旁，悄问：“可都有了？”宝玉道：“才有了三首，只少杏帘在
19、望一首了。”黛玉道：“既如此，你只抄录前三首罢。赶你写完那三首，我也替你作出这首了。”说毕，低头一想，早已吟成一律，便写在纸条上，搓成个团子，掷在他跟前。宝玉打开一看，只觉此首比自己所作的三首高过十倍，真是喜出望外，遂忙恭楷呈上。三、读红楼，话处世20 宝玉正作“怡红院”一首，起草内有“绿玉春犹卷”一句。宝钗转眼瞥见，便趁众人不理论，急忙回身悄推他道：“他因不喜红香绿玉四字，改了怡红快绿；你这会子偏用绿玉二字，岂不是有意和他争驰了？况且蕉叶之说也颇多，再想一个改了罢。”宝玉见宝钗如此说，便拭汗说道：“我这会子总想不起什么典故出处来。”宝钗笑道：“你只把绿玉的玉字改作蜡字就是了。”宝玉道：“绿蜡
20、可有出处？”三、读红楼，话处世21 宝钗见问，悄悄的咂嘴点头笑道：“亏你今夜不过如此，将来金殿对策，你大约连赵钱孙李都忘了呢！唐钱珝咏芭蕉诗头一句冷烛无烟绿蜡干，你都忘了不成？”宝玉听了，不觉洞开心臆，笑道：“该死，该死！现成眼前之物偏倒想不起来了，真可谓一字师了。从此后我只叫你师父，再不叫姐姐了。”宝钗亦悄悄的笑道：“还不快作上去，只管姐姐妹妹的。谁是你姐姐？那上头穿黄袍的才是你姐姐，你又认我这姐姐来了。”一面说笑，因说笑又怕他耽延工夫，遂抽身走开了。三、读红楼，话处世22 元妃送来灯谜（能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。第22回），她“明知并无新奇”、“一见早
21、猜着了”，但“口中少不得称赞”，只说难猜，故意寻思；金钏儿投井，她却笑着劝王夫人说金钏儿“多半”是“失了脚”掉下井的，“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”还进一步献出自己的衣裳来表示同情王夫人；懂得照顾下人。亲近奴婢，“小惠全大体”，以至于下人们都说她好，都顺从于她；更懂得与黛玉为善。面对黛玉三天两头的冷嘲热讽，她听得出话里有话，却为人浑厚、毫不计较。三、读红楼，话处世23 林黛玉把对宝玉的爱情视为生命，因而特别敏感，把宝钗作为自己的“对手”，常常对她旁敲侧击，但她仍宽容处之，采取似浑然不觉的退避态度，经一段时间真诚相待，终于“兰言解疑癖”，化解了敌意。宝玉：“是几时孟光接了梁鸿案
22、？”三、读红楼，话处世24 对赵姨娘、贾环这样人品不佳的人物，她采取不冷不热态度，既不过于亲近，也不排斥歧视，显出心胸大度。因此，她博得贾府上下一片的赞扬。她信奉传统道德，认为“女子无才便是德”，教训黛玉“你我只该做些针黹纺绩的事最怕看了这些杂书，移了性情，就不可救了”；她认为男人应“读书明理，辅国安民”，所以规劝宝玉注重“仕途经济”；她有封建等级观念，对金钏投井，对尤三姐、柳湘莲悲剧，都采取冷漠态度，成为符合封建标准的“冷美人”。她律己甚严，自觉地用“礼”约束自己。三、读红楼，话处世25 爱情上，她分明对宝玉情有所钟，但却将这种感情封闭到庄而不露的地步；才学上，她是大观园中惟一可与林黛玉抗衡
23、的才女，但时时以“女子无才便是德”约束自己、规范别人；生活上，她也有爱美天性和很高审美能力，却常常自觉不自觉地去扼杀或压抑自身的爱好和情趣。她信从封建道德使自己失去许多童心，许多自由，逐渐被封建闺范磨去应有的个性锋芒：对自己所爱的人与物不敢有太强烈的追求，而对自己不喜爱的人与事也不敢断然决裂，其生命处在一种扭曲抑制的状态。作诗；做人；生活；社会经验；儒家思想。形象的丰满与批评的贫困。三、读红楼，话处世26（三）围绕钗黛的人们 影子说。涂瀛红楼梦问答：袭人，宝钗之影子也；写袭人所以写宝钗也。晴雯，黛玉之影子也；写晴雯所以写黛玉也。1.钗派 袭人：处世像宝钗。看脸色行事，一心讨好主子，有城府。奴才
24、的忍让与小姐的自尊。打小报告。莺儿：才德似宝钗，莲花络，金玉良缘。三、读红楼，话处世27 2.黛派 晴雯：处世似黛玉。嘴上不让人；同主子争平等；谁都敢说，得罪人；聪明显于外（杨修，涂赢）；不知团结人，孤立；对小丫头狠。结果被撵出大观园，无人援手，临死悔不当初。芳官：傲气。龄官：痴情。紫鹃：性格与黛玉的因素。三、读红楼，话处世28 妙玉：判词：“欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。”世难容：“气质美如兰，才华阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道啖肉食腥膻，视绮罗俗厌。却不知太高人愈妒，过洁世同嫌。可叹这，青灯古殿人将老，辜负了，红粉朱楼春色阑。到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。好一似，无瑕白玉
25、遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘。”三、读红楼，话处世29 与林黛玉、史湘云：“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。栊翠庵品茶：人分三等：贾母、刘姥姥；林黛玉、薛宝钗；贾宝玉。成窑杯子与绿玉斗：看不起刘姥姥，暗恋贾宝玉。三、读红楼，话处世30（四）英豪阔大宽宏量的史湘云 金陵十二钗判词史湘云：富贵又何为?襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘湘江水逝楚云云飞。判词前“画几缕飞云，一湾逝水”。“飞云”照应词中的“斜晖”，隐“云”字，“逝水”照应词中的“湘江”，隐“湘”字。思想：儒道互补，既入世又出世；或是雪芹之最爱；儒林外史之理想文人。性格：魏晋风度，自然率真，大笑大说。是真名士自风流；锦心绣口。胸怀：大度，不以得
26、失为怀，胸无芥蒂。与人相处：与宝玉、黛玉、宝钗、妙玉都处得很好。三、读红楼，话处世31 红楼梦曲乐中悲：襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养?幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂，厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤!曲唱湘云。是说荣华富贵中潜伏着危机，欢乐中潜藏着悲哀。三、读红楼，话处世32 湘云是保龄侯尚书令史家的姑娘，即史太君的侄孙女。生下不久，失去父母慈爱，成为孤儿，在叔婶跟前长大。到大观园来，是她最高兴的时刻，这时她大说大笑，又活泼，又调皮；可一到回家时，情绪就顿时冷落
27、下来，一再嘱咐宝玉提醒贾母常去接她，洒泪而去，可见在家时日子过得很不痛快。这样一个健美开朗的女儿，结局如何呢？“展眼吊斜辉”，就是说她婚后的生活犹如美丽的晚霞转瞬间即失。“水逝云飞”，可能是预示她早死或早寡，或者命运蹇涩。三、读红楼，话处世33（五）八面玲珑的王熙凤 她是年轻美貌的掌权的女主子，会与上下各类人物打交道。对老祖宗贾母刻意逢迎邀宠，对婆母王夫人非常敬顺，受命必行，虽不无虚与委蛇、假情周旋因素，但那谐谑的谈吐、逢场作戏的机敏，着实讨得贾母的欢心、王夫人的信赖，是能干孝顺的好媳妇。三、读红楼，话处世34 她对荣宁二府姊妹、妯娌，远近亲疏各异，虽以利害关系为转移，那豪爽泼辣的气势，却赢得
28、了大家的信服，从来未伤和气。对各等级的奴仆、婢女，恩威并施，采取了笼络和压制、怀柔和虐待并用的统治术，成了奴仆们最怕的主子。当得知贾琏偷娶尤二姐时，她摆着一副屈尊谦让的姿态，“外作贤良”，却暗兴官司，挟制贾琏，阴险地将尤二姐置于死地。三、读红楼，话处世35 她一方面是治家的能手，驾驭着这繁杂的大家庭，连宁国府大办秦可卿丧事还要请她总理一切；另一方面却是营私的里手，克扣、拖延发放各房的月例银，拿出去放债，还依恃家族权势，勾结官府，包办官司，蛀蚀和败坏着她依赖的这个家族。小说从生活的多个侧面，写出了这样一个美丽聪慧的时善时恶、时而爽朗时而阴险、时而温良时而狠毒的贵家管家女人的形象。是一个充满活力，
29、既使人觉得可憎可惧，又有时使人感到可亲可近的人物形象在不计其数的小说作品中，王熙凤是一个罕见的，复杂得令读者难以简单地判定其美丑的人物。“恨”“骂”“想”。（王昆仑）三、读红楼，话处世36（六）今人的借鉴 处世是哲学，学会辨证法。第五回燃藜图对联：“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。张扬、小聪明与低调、大智慧。聪明与糊涂。聪明显于外与含而不露。三、读红楼，话处世37 舍与得：分毫不让与小惠全大体。“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”安徽桐城市西南隅六尺巷，长180米，款2米。张英、张廷玉，父子宰相。与邻居叶家在宅基的问题上发生争执，遂有此诗。毛泽东会见苏联驻华大
30、使尤金引此诗，表达两国之间应该谦让、平等。吴仪视察此地：“大度做人，克己处事。”三、读红楼，话处世38 刻薄与宽容。谦顺平步青云，孤傲道路狭窄。敏感多心与心胸坦荡。懂得忍的学问：眼睛容不得沙子与退一步海阔天空，忍一时风平浪静。和为贵，忍为高；小不忍则乱大谋。不要斗争哲学，费厄泼赖应该实行。三、读红楼，话处世39 交友，封闭与开放：“躲进小楼成一统”与“外面世界很精彩”；唯一知己与广交朋友；钟子期、俞伯牙，高山流水永远是凄美的传说；水至清则无鱼，人至察则无朋；多个朋友多条路，多个冤家多堵墙。千里难寻是朋友，朋友多了路好走。有朋自远方来，不亦乐乎！乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离！三、读红楼，话处世40 人与己：设身处地，换位思考，将心比心，多看别人的长处，与人为善；要琢磨如何利己，但绝不要损人，更不能损人而不利己；我为人人，人人为我。言谈举止：要说真话，不要完全相信“信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善”，美丽的谎言有时还需要，但我们还是希望多些美丽，少些谎言。说话要注意技巧，但不能花言巧语。举止要大方，亲切，自然，少做作，勿卖弄。可以研究人，但坏人之心不可有。理想与现实：理想很美好但现实很无奈；诗境与人境；要圆融，不要圆滑；要脚踏实地，不要世俗；要真诚，不要虚伪；要有度，过犹不及。
