1、2023届上海崇明区高三一模考试作文写作范文8篇文题生活中，当人们执着于自己的某种想法时，常常会自动忽略不符合自己想法的信息。对此，你有怎样的思考。请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。范文展己见融入主流，避免“忽略”之害（66分）生活中，人们执着于自己的某种想法时，常常会自动忽略不符合自己想法的信息。在我看来这一思维定势无疑是存在错误的，但其背后蕴藏的时代启示更是引人深思。为了证明自身想法的正确性而有意过滤于己不利的信息，是人们的思维中普遍存在的逻辑程式，其根本症结在于多数情况下我们提出观点并非为了在与他人的思想碰撞中自我扬弃、探求新知，而是为了利用观点去说
2、服他人、谋求自身利益，带有一层浓烈的工具主义色彩。这种“底色”并非不存在合理性，毕竟身为社群中的个体，唯有为个人言行赋予正当性才能真正博得身份认同。只是，倘若我们的想法与客观实际不相切合，此时忽略异己的惯性便传达出了危险的信号。个体而言，我们的原有观点很大程度上建构于感性认识与主观臆断的基石上，急需不断地自我批评加以纠正，以走向全面和与时俱进，持续的忽略是思维僵化的前兆；在社会科学领域，这一“过滤系统”更象征着一种“将论据簇拥于观点周围”的病态学术风气，它将使学者们深陷对固有观念反刍式的循环论证中，扑灭学术界的求知氛围。本世纪初的中国公共知识分子将一个个公德与私德、道义与利益的大议题揉碎、降格
3、，尽数掷于“民族劣根性”的大熔炉中，不正是压抑学术活力的典型案例吗？有人会问：随着信息时代的快速发展，信息源的多样化使探知事物全貌的成本急速下降，这种错误思维会否日渐减少？然而在我看来，既然人们执着于己见是为说服他人以谋利益，解决问题的根源便不在于判断力的匮乏，而在于人们的个人利益与社会时代整体利益的脱节，往往正是在个体利益诉求与社会分离时，一个人对异己的排斥对外界的危害才是显性实在的。当今社会，并非所有人的私利都是与社会剥离的。那些劳作于生产第一线的工人、农民的个人诉求真实地反映了经济发展、社会民生的现状，永远先进地立于时代风口，因而哪怕认识局限性使得他们犯了忽略不同声音的错误，我们也始终坚
4、持以他们的意见为发展的力量源泉；与之形成对比的是社会中不事生产的所谓“精英阶层”，他们双脚离地却又掌控着可观的话语权，因而他们忽略社会资源的有限性而假意“为民请愿”的声音才显得尤为刺耳。利己始终埋藏于人性之中，所以我们或许终其一生都难以杜绝；但我们至少能够推动个人利益不断与社会利益趋于统一倘若我们的声音与广大劳动群众的声音同频共振，那么，即使我们于采撷信息的过程中难以避免选择性与主观性，我们仍能因抓住了时代发展的主心骨而被它所接纳与认同。主动找寻“敌论”论据（65分）生活中，当人们执着于自己的某种想法时，常常会自动忽略不符合自己想法的信息。这一做法确有弊漏，可在当今时代“被动忽略”才更为致命。
5、诚然，人们对于某一话题在深入了解之前便可能依据自身已有的知识、思维形成主观的先天立场。而正是出于这一“底色”所具有的限制性，先天立场的正误难以保证。因而，对“敌论”的佐证信息的接纳至关重要。深究“执着于”与“自动忽略”的本质，一是主观上对于先天立场的确信，使“敌论”的信息在人们眼中的可信程度呈指数性的下跌。与之相对，己方论点的论证真实性成为了无需考证其可靠性的“真理”，其本质是在于对自身局限性的认识不足；二是耻于承认错误，抵死不从的人性弱点。然而事实上前者的“偏见”与后者的“傲慢”往往是无可分割又相互影响加深的共同诱因。即使事实如此，“自动忽略”仅是一种“无知”的表现，若坦然承认自身的局限性，
6、仍有回旋的余地，再不济也仅是危害到“无知”者自身。其出于主观倾向带来的“偏见”或抵死不从的“傲慢”，往往造成在立场冲撞下面临弱势的境地，届时的心虚尚难以与敌论“争辉”，因而难有进一步扩大误论传播的范围、影响的群众。更致命的是“被动忽略”，其实是“不可知”。 “不可知”与“无知”高下立判。鲁迅称国人的泛道德化行为为“欺”和“瞒”。并对此深恶痛绝，人类的欺瞒尚且如此，何况是科技中的“欺瞒”呢？由大数据推送引起的“信息茧房”使人“被动忽略”了“敌论”论据，加深对于先天性观点的坚信并抬高其自信心，引得人们为偶尔可见的“敌论”冲锋陷阵又沾沾自喜，不仅成为别人手中“枪”，也变得愚昧不堪。之所以提及“不可知
7、”，是因为其虽有更大的危害,但其解决方法却也与“无知”的“自动忽略”有本质上的相通，即充分发挥主观能动性，主动找寻“敌论”。或者说，从“不可知”出发，更容易同步解决“”无知”。“搜索”的按钮一旦按下，“敌论”也同样加入推送，博弈的双方由人与科技变为自己与自己。类推及“自动忽略”背后的对于主观想法的倾向性，怀着辩证或批驳的态度去找寻“敌论”的论据，是既能顺应自身立场，又令不符合自己先天想法的信息得以进入视野内、进入脑海中，从而意识到自身局限性的途径。因此，站在自己的先天立场上，主动找寻“敌论”论据，打破“无知”的“自动忽略”与“不可知”的“被动忽略”，认识到自身的局限性，才能真正做到拥抱正确的思
8、想、正确认识世界。海纳百川，矢志不移（64分）生活中，当人们执着于自己的某种想法时，常常会自动忽略异于自己想法的信息。愚以为，应以海纳百川的态度兼听而取道，以矢志不移的精神，执著于想法的实现。诚然，自动忽略不符合自己想法的信息有助于我们避开干扰因素，将纷繁芜杂的信息集群简约化，以“恢恢乎入其间”之势开辟属于自我的道路。颇有一番“诸君为我倾耳听”的豪情壮志。然而，一如李白也会因蜀道之难而“畏途巉岩不可攀”，过于自我封闭的想法埋藏着缘木求鱼般的隐患。之所以人们执着于己而忽略他人异见，客观上是人的心理防范机制在作祟。我们愈是执著于自己的某种想法，愈是将自身的世界观融入其中，伴随着生活的进续，想法进化
9、成了观念，被赋予了“自主意识”，一旦外界冒出与自己不相吻合的信息便觉得埋在沙土下的脸也禁不住谎言与真相的连番炙烤。对否定自我的畏惧在片面的想法中肆意滋长，最终开出的是敏感而难辨真伪的花朵。愈是执着愈是自发忽略，愈是忽略愈是难以走出矫饰的泥潭。所以，执着而舍弃不符合自己想法的信息只会让我们与目标背道而驰。主观上，不应否认人们的自动忽略有时也是无奈之举。信息革命催生出一套全新的物质法则，生产工具的发展为人们提供更多创造空间的同时，潜移默化间也制定了一套具有物化性征的想法标准。人们在科学理性的光辉中迷失了对价值判断标准的多元化需求，凭借唯一标准体系构建的工具理性一跃而成时代的宠儿，在本因仰赖于价值判
10、断的“想法”领域滥用工具理性，带来的是自置孤岛下的偏拗而非正常意义上的执著。更进一步看，在“开张圣听”中自我否定才是内心想法进步的必然前提。我们借助不符合自己想法的信息打开多元视角，于换位思考中解锁管中窥豹式的认知局限，以塞亚.伯林贵为自由论的开创者，第一次在人类社会的丰碑上刻下对自由的注脚，法学家詹姆士却敏锐地指出柏林奉行的积极自由主义过于夸大高估了人性的“天然自制”。柏林吸取其观点，并完善了“消极自由主义”的论证。由此可见，想法需要兼听方能“则明”，我们应以海纳百川的胸怀拥抱不符合自己想法的信息。但是，海纳百川并不意味着随波逐流，邯郸学步。反观当下，信息化浪潮卷走了相当一部分的群体理智，滥
11、用热梗，辱诟烈士完全是人云亦云下的集体失智，人沦为了没有主见的工具。此外，一切想法只有经过矢志不移的实践检验方能彰显思想的价值。以海纳百川广开言路，凭矢志不移执着内心的选择，才能站得稳，看得高，行稳致远。走出无意识的泥沼（64分）生活中，人们各有各的看法、观点，可当人们执着于自己的某种想法时，似乎就进入了“无我之境”，常常会自动忽略不符合自己想法的信息。“自动忽略”往往意味着人们已形成了一种思维的单向度或正在逐渐形成的过程中。而为什么人们会形成这样惯性的下意识的思维呢？表面上来看，这是因为人们对于自己的想法非常自信，认为它一定能使自己达到脑海中预设的结果，并且在一段时间内，这样的想法一定在之前
12、已经给予了一定的正向反馈；但从根源上来看，实际上这是一种知识面的狭窄，对多元化世界中多元化观点的观览、思考的少之又少以及对某些想法的肤浅的、刻板的认识。当然，在这个“媒介即隐喻”的时代，或许某些自媒体的“去语境化”行为以及网络世界的日趋扁平化更促使人们对一些想法认识的片面性，从人们的心理角度上看，这不失为一种对“世界是处于流变之中”的不充分认识和思维惰性带来的偏执。同时，其危害已昭然若揭，一是会造成人们严重的错误，一个人若总是带着固执行事，当他发现错误已铸成之时，或许为时已晚，二是会给人的思维套上枷索，失去接受多元化信息的能力，在海量信息输入人脑的现实背景下，这一能力的缺失显得更令人惋惜，最重
13、要的是，当大量的人偏执于自己的意见，失去思考能力时，这个社会往往会走向麻木，走向死沼，正如丹特所言，“重重束缚的思维之下谈何真实性、生命和创造力”，我们决不能走进这样的思维泥潭。为了避免这种群体无意识带来的对社会活力与多元化思维能力的倾覆和辗轧，我认为我们应该捧起书本，拓宽我们的知识面，从而提高平时思维过程中有意识撷取不同想法进行比较、判断的能力。“书犹药可以医愚。”类似地，我想它也能“医”好无意识排斥对立想法的思维惯性。当然，揆诸当下，某些有关部门更应当规划整治当下的博人眼球，却不提供详尽深刻的内容以供人们品味精神食粮的无良媒体，为世界提供一个语境化的世界。我相信，这样我们一定可以避开这样无
14、意识的作茧自缚，逃离单向度思维的桎梏。兼容并包，才能独行（64分）生活中，当人们执着于自己的某种想法时，常常会自动忽略不符合自己想法的信息。我认为这种执着精神是可贵的，但也不能忘记聆听理性交流的声音。人们执着于自己的想法往往存在于几种情况，一是基于对想法有着理性的判断，且符合价值追求，二是没有明晰的自我认识，或是随波逐流追求数量及正义的乌合之众，或是对自我有着错误的判断，未能形成积极向上的人格与价值观。第一种情况下，自动忽略不符合自己想法的信息，是一种“众人皆醉我独醒”的先驱者精神。在强大的舆论人潮中保持着一方净土的坚守，既是对自我价值与真理的追求，又是面对外界阻扰与质疑猜忌的不屈服。屈原怀着
15、诚炽之心，对官场的谗言蜚语置之罔顾。列宁在世界的质疑与伟大理论的相反情况下，依旧开创了由理论变为实践的人类壮举。他们的忽略信息，是拥有自我判断下的不负追求的理智，是木心的“款款独行，才不致倾溢。” 但是，在没有明晰的自我认识的情况下，这份执着反而成为了割断救生绳索的刀刃，将人推入万劫不复的深渊。下意识的忽略以成全自我的执着，是一种冲动与不理智，究其本质，是一种对自我的错误认识。是基于尚未成熟的思想与追求上的空中楼阁；或是一种已经意识到自己的漏洞与不足，但还是依然不愿回头的自甘堕落、错不悔改的盲目。长期以往，重现在他人面前的不再是一个清醒者，而是一个“众人皆醒我独醉”的沉浸在自我满足中的阿Q。揆
16、诸当下，如今的互联网技术高速发展，匿名制的网络环境下会充斥着越来越多的声音，同时也会滋生各种隐藏在网络名片下的利益关系与社会阴暗面。他们拥有着权利让一切不符合自己立场或想法的声音全部屏蔽，而这时，因价值观扭曲而产生的想法就这么生长着、传播着、扩大着，其带来的深远影响不可估量。更大的平台与包容度，是为了更友善的交流与更多新颖想法的碰撞，在还未明晰与肯定自我人格追求的情况下，吸收分享他人思想精华，才能不断提升自己来达到最终至善至美的人生追求。款款独行，才不致倾溢。兼容并包，才能独行。执着有度，跳脱信息茧房（64.5分）人们在执着于自己的某种想法时，常常会忽略不符合自己想法的信息。于此现象，私以为应
17、执着有度，在信息爆炸中既忠于自己也不忘张驰地择优吸收其他想法，独善其身。反思命题，确有其现实性与合理性。基于个体对自我价值的反复定义，在接受信息传播中，优先采取主体认知，而后是外部对其的影响。故在此背景规律下，在执着于自己想法时，自然排斥甚至是忽略与其背道而驰的信息。此过程中，对信息的筛选能助个体避免无用的干扰，专心投入思想追求中，这也从侧面体现其对自我的价值定义和独特态度。然而，应当谨慎的是这种想法的片面性。上述并非鼓励完全地依赖信任自己的想法而躲藏在信息蔽塞的茧房中，标名为清高的理想坚持者，而偏激地否定一切与自己相违的思想，成为了一座孤岛。无法忽略的是社会客观环境是人想法的根基，与生俱来的
18、社群也注定了多元的思想必将产生碰撞而朝向四路发展。而自动忽略碰撞的火花并选择逃避，则恰巧证明自身对想法的不自信，那又与套中人何差呢？同时，我们应拉长眼界，将注意力更多放在想法与最终目的关系上。在人们执着于自己想法时往往出于特定的目标。如古代君王求贤人之士辅佐国家发展，而世代强调的是广开言路，而非坚持已见。群臣的思想和视角汇集能呈现更全面客观的问题根源，倘若君王执着地坚持主观视角所看到的虚假繁荣且不顾其他信息的反馈，又何来太平盛世，百姓安定呢？可见，不符合自己想法的信息并非在于说服意见非黑即白的统一，而在于对最终目标的相辅相成，合力致于完善自我认知和达成远大理想。更进一步地说，对执着的平衡也是重
19、中之重。执着并非意味着固执，前者体现的是对想法的态度，而后者则超越了坚持层面的执着，更多体现了过于自我和耳目蔽塞的愚昧，一旦由执着转向了固执，则终究成为时代抛弃的弃儿，想法也将随时间证明为一纸荒唐。故而我们应明晰异见者存在的合理性和必然性，时刻牢记客观环境是思想培养的沃土，从而调整善化自我想法，择优汲取信息而非自动忽略一切与之相悖的思想，并打开格局，注目于各类想法对实现最终目标的利弊，才能权衡自我与外部，自我想法和异见信息，不做信息茧房的自恃者。张驰有度，在信息爆炸中守得净土，主宰自我。守己而广纳（63分）生活中人们常常因一些事情而产生不同的想法以及立场，通常当其认定自己的想法后就会自动过滤那
20、些不符合其想法的信息。这种对自我想法的坚守看似特立独行，是有主见的表现，然而深究其本质并非如此，有甚者反而会造成拗于改变的副作用。因而我认为，在对待不同事物时应持有变与不变二元归一的态度，守己而广纳。“信息守独”是执着自我看法的具体体现。对于一件事物，本我的权威性促使自我选择坚守“信息守独”，在此过程中，自我会自动折断其他不合自己想法的信息对自我想法的输出，没有了这些不合想法的信息输出，人们的“信息守独”将逐步加强。诚然，在这个信息横流、难辨真假的社会，“信息守独”在避免错误意识流的干扰方面确有建树。然而，这也催生了盲目服从本我观念想法驱使的新型本我意识流，也就是说，人们会执拗于自我想法，形成
21、信息茧房将自己封锁，以至于那些原先可以被甄别以运用至改善自我想法的适时意识流无法表达、传递，因而也使人失去了自我意识与想法改善的机会。倘若仅仅如此“缘木求鱼”，虽不得鱼而无过，那么信息茧房也就无须如此受批驳。然而，当注意坚守固有想法而拒绝其他不合自己想法的信息的输入还会导致个人与群体两方面的更大危害。当个人困于信息茧房时，自我会无意识地进行合乎本我想法的行为，乡土社会中一个人若是固守本我的土性于城市之中，就会漠视法律规则，一味坚守乡土化的道德准则，这会对个人造成巨大的威胁，同时规则的打破也会使社会规则意识逐渐淡漠，威胁到社会基本的运转。由此观之，若要摆脱这一威胁，唯一的方法便是打破本我识就的“
22、信息茧房”，在“信息守独”之余，更多的是注重“广纳”意识的发展。我不否认“守己”的重要性，的确，“守己”是与潮流纷繁中坚守自我不被错误意识流带偏的重要途径，而在我看来在“守己”以外，具有“广纳”意识，积极纠正自我不足，虚心听取不同想法不失为上上计。所以我们应该认识到潮流的性质，对错误的盲目跟风的想法进行制止，于此流中“守独”；但对潮流中的不同看法仍要保持积极看待的态度，也就是说，凡事应先去了解不同看法的真实内涵，若是对自己有益，就需要我们将其吸纳于自己的想法内，以此来不断完善想法，映射入日常行为中去。守己而不囿于己，广纳而不盲于流。孤芳自赏并不美（63分）在生活中，当人们执着于自己的某种想法时
23、，常会自动忽略不符合自己想法的信息。在我看来，将想法与对等的信息结合于现实，实事求是才能事半功倍，孤芳自赏并不美。生活中，我们可以拥有自己的特有见解，在看问题，甚至解决问题也被提倡走自己的路，不要在乎外界的声音等。确实，在一个嘈杂纷繁的场景下，堵住自己的耳朵恰恰能够使行动更为有效，使意识不被影响，有自己的独特见解，常常覆盖于事件本身。可是，事实上，当自己偏执于一个想法或坚持于一个信念，往往会自动屏蔽外界的“光芒”！其本质来自于对于自己的盲目性，甚至个人主义。忽略不同于自己意见的信息便毫不思考地认定自己思想正确性成立的人，行事往往偏激，甚至产生巨大的危害。更可怕的是，人们甚至认定这类不遗余力的伪
24、执着、伪认证便是支持自己走向成功的有效途径，从而根本不去思考行动的正确与反观外人的有益评价。当面对想法时所提及的此类思想局限于自己的恐惧、不被认同感所催生的、难以从中获益的个人心理更会使接受信息的自己走向极端的两面性，一步步降低自己的认知，对于群体也亦是如此，作用却被不断加大。诚然，人们可以，也必须拥有自我看待认知的独特角度，也确实应当支持与认同“己方阵营”的意见，但基本的前提是立足于事件的本身，更要运用于现其中加以实践。若在错误的道路上自动地排斥有益的声音，一路向北往往害人害己；同样，对于执着的自己，我们不会忽略相同的认知。这种渴望被迫切认同得到的支持是悲惨的。如同思维在罐头中被限制被同化，
25、难以再流动，再有新认知。当下，我们面对问题，得到信息怕容量过于巨大，且往往有时具有不对等性。一个问题岂能用短短几条信息所看透，但从网络中不难发现，我们总是很容易在别人的引导下分成敌对的帮派去看待，甚至发生巨大的冲突。在获取信息时，也存在客观的延时性与虚假性，所以在这样的大浪中，没有坚固的更改认知的巨船是难以更好地从中真正有所思有所得。纵观历史，特有的执着，主动忽略外界的声音也有正确的先例，所以在立足于事实，结合于正确的认知中，有深思熟虑的更深层次的理解也恰恰需要执着的精神来引领正确的思潮。信息是客观的，被主观分拆利用后发挥出不同的价值。在面对问题时，实事求是才能有所得，也得理性看待问题。孤芳自赏不美，那赏的不是芳，也只有自己高见的内心才可一睹芳物之美。
