1、 Franz Kafka（18831924）卡夫卡生于捷克（当时属奥匈帝国）首府布拉格一个犹太商人家庭，是家中长子，有三个妹妹（另有两个早夭的弟弟）。自幼爱好文学、戏剧，18岁进入布拉格大学，初习化学、文学，后习法律，获博士学位。毕业后，在保险公司任职。多次与人订婚，却终生未娶，41岁时死于肺痨。卡夫卡一生三次订婚，三次解除婚约，究其根本原因，乃是卡夫卡对家庭生活将毁掉他的写作所赖以存在的孤独的恐惧。在他所钟情的写作面前，常人视为理所当然的婚姻其实毫无位置可言，而他个人，也不过是这古老的伟大事业心甘情愿的祭品。从这一点上考量，他焚膏继晷地写作、又不断地毁弃自己的作品的举动，就超越了自厌和自虐，
2、而达至大诚大勇的境界；他那卑微、晦暗、支离破碎的一生也因而获得了一贯性和力量。卡夫卡1924年6月3日因肺病辞世，他曾在遗嘱中要求挚友马克斯布罗德将他的全部手稿统统付诸一炬。所幸，布罗德没有这样做。饥饿艺术家 卡夫卡所说：卡夫卡所说：“倘若心中没有对某倘若心中没有对某种不可摧毁之物的信念，人便不能种不可摧毁之物的信念，人便不能生存生存。”人是否应该有某种矢志不渝的信念？人是否应该有某种矢志不渝的信念？这真的对人很有帮助吗？这真的对人很有帮助吗？达成某一愿望的想法十分强烈，在达成某一愿望的想法十分强烈，在未达成之前，人便容易处于未达成之前，人便容易处于“饥饿饥饿”状态，处在未被满足的状态。艺术家
3、状态，处在未被满足的状态。艺术家往往是有强烈渴望的人。往往是有强烈渴望的人。思考二思考二 葛朗台是金钱的奴隶，巴尔扎克葛朗台是金钱的奴隶，巴尔扎克对这一角色充满了厌恶，然而，问对这一角色充满了厌恶，然而，问题在于，巴尔扎克是文学的主人吗？题在于，巴尔扎克是文学的主人吗？仅仅因为文学比金钱高雅，所以做金钱的奴隶是让人不齿的，做文学、科学、艺术的奴隶就是让人尊重的吗？如果没有那么投入，不做奴隶，在某一领域能有更高的成就吗？这毫无疑问是一种困境，很难给出答案。如果深究下去，人生在世，困境也许很多。这也是现代文学的一个主题。傅聪：我是钢琴的奴隶 今晚（今晚（2007年年11月月25日），日），“钢琴诗
4、人钢琴诗人”傅聪钢琴独奏会将在锦城艺术宫奏响美妙琴傅聪钢琴独奏会将在锦城艺术宫奏响美妙琴音。昨日下午，刚下飞机的傅聪饿着肚子接音。昨日下午，刚下飞机的傅聪饿着肚子接受了记者的采访。尽管已受了记者的采访。尽管已74岁高龄，但傅聪岁高龄，但傅聪一说起钢琴，就忘记了旅途的疲惫。自称为一说起钢琴，就忘记了旅途的疲惫。自称为“钢琴的奴隶钢琴的奴隶”的他透露，曾为了练琴，他的他透露，曾为了练琴，他每日只吃两餐，最长练琴时间长达每日只吃两餐，最长练琴时间长达11小时。小时。而此次来成都演出，正是为了一圆他多年来，而此次来成都演出，正是为了一圆他多年来，到祖国的西南走走看看的心愿。到祖国的西南走走看看的心愿。
5、傅聪称，过去每天的练琴时间近傅聪称，过去每天的练琴时间近11个小个小时，而且不允许任何人打扰。上了年纪后，时，而且不允许任何人打扰。上了年纪后，他才逐渐把练习时间缩短为他才逐渐把练习时间缩短为8至至10小时。这小时。这么多年来，为了练琴，他竟和同在一个屋檐么多年来，为了练琴，他竟和同在一个屋檐下的家人很少见面，下的家人很少见面，“我的大儿子我的大儿子40岁了，岁了，小儿子也小儿子也30多了，我内人要教学，大家都很多了，我内人要教学，大家都很忙，所以平日里，我和家人见面的时间仅限忙，所以平日里，我和家人见面的时间仅限于早上和晚上。于早上和晚上。”傅聪的左手患有腱鞘炎，傅聪的左手患有腱鞘炎，以往只
6、要一弹琴，腱鞘就容易裂开。昨日，以往只要一弹琴，腱鞘就容易裂开。昨日，记者看见他用黑色绷带包着的左手，担心如记者看见他用黑色绷带包着的左手，担心如此练琴手会吃不消，谁料傅聪笑着让大家放此练琴手会吃不消，谁料傅聪笑着让大家放心，心，“我的手已完全好了，不练琴整天就不我的手已完全好了，不练琴整天就不舒服，谁叫我是钢琴的奴隶。舒服，谁叫我是钢琴的奴隶。”Emily Dickenson 女诗人。1830年12月10日出生 于马萨诸塞州阿默斯特镇一个 律师家庭。祖上是当地望族，父亲一度出任国会议员，家庭以保守的传统自居。她从小受到正统的宗教教育，青少年时代的生活单调平静，很少外出，仅作过一次旅行。20岁
7、开始写诗，早期的诗大都已散失。1858年后闭门不出，70年代后几乎不光房门，文学史上称她为“阿默斯特的女尼”。饥饿艺术家为什么把自己放在笼子里？“笼子”有什么象征意义？思考三 饥饿艺术的最高境界是什么？艺术家为什么脱离常人？饥饿艺术家的终极理想本身就存在虚无性，只有在饥饿与死亡的交汇点上才能达到所谓“饥饿艺术的顶峰”，但此时的艺术家只能面对死亡，所以在活着的时候，他永远达不到终极目标。这个情节的设置也体现出了表现主义作品的荒诞性。卡夫卡与饥饿艺术 卡夫卡把写作当做唯一的生活内容，为了创作而毁了健康，生前在友人的反复劝说下才发表了少量作品，晚年更起了焚稿之念，因为自己没有追求到那“放在最高处的桂
8、冠”，从而对自己采取了完全的否定，这与饥饿艺术家宁愿饿死也不吃不适合自己胃口的食物简直是同出一辙。思考四 根据刚才的材料，能不能看出卡夫卡与文中的饥饿艺术家又有什么区别？思考五 结合你对卡夫卡的了解，谈谈你对饥饿艺术家临死前的表白的理解。饥饿艺术家和黑豹分别象征什么?饥饿艺术家和黑豹分别象征高雅与庸俗。饥饿艺术家和黑豹分别象征高雅与庸俗。高雅的艺术家冷冷清清，饥饿而死；庸俗高雅的艺术家冷冷清清，饥饿而死；庸俗的黑豹却观者如堵，它享受着美食，生机的黑豹却观者如堵，它享受着美食，生机勃勃。这就是现实。古人说：阳春白雪，勃勃。这就是现实。古人说：阳春白雪，和者寡。高雅的艺术是不为大众所接受的；和者寡
9、。高雅的艺术是不为大众所接受的；高雅的艺术不属于生活，它就是艺术本身。高雅的艺术不属于生活，它就是艺术本身。不然古时的俞伯牙为什么会因为其知音钟不然古时的俞伯牙为什么会因为其知音钟子期之死而终身不复抚琴呢？饥饿艺术家子期之死而终身不复抚琴呢？饥饿艺术家向大众表演艺术并企求观众认可，这无异向大众表演艺术并企求观众认可，这无异于对牛弹琴，本身就有失高雅；既然没有于对牛弹琴，本身就有失高雅；既然没有知音何必要屈身马戏团混同于庸俗呢？知音何必要屈身马戏团混同于庸俗呢？思考：卡夫卡对自己的否定 有些苦行僧是贪得无厌者，他们在生活有些苦行僧是贪得无厌者，他们在生活的所有领域都绝食，想以此到以下目的的所有领域都绝食，想以此到以下目的 奥地利学者索克尔评论奥地利学者索克尔评论饥饿艺术家饥饿艺术家时说：时说：“艺术和欺骗在他这儿是不可分的，艺术和欺骗在他这儿是不可分的，因为他只是由于设了骗局才成为艺术家因为他只是由于设了骗局才成为艺术家的。的。”
