1、九年级愚公移山九年级愚公移山ppt课件课件1列子列子愚愚 公公 移移 山山寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。示和深刻的教育。寓言寓言列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子
2、，主张清静无为。表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：作品：列子列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。列列 子子万仞（万仞（）魁父（魁父（）荷担（荷担（）孀妻（孀妻（）始龀始龀（）智叟（智叟（）穷匮（穷匮（）一厝（一厝（）陇断（陇断（）箕畚（）箕畚（）汝（汝（）曾不若（曾不若（）诸（诸（）亡以应（亡以应（）惩（惩（）塞（塞（）雍（雍（）hhrnrnKufKufchnchnsusukukucuculnglngjjbnbnrrcngcngyngyng 读准下列字音读准下列字音zhschngchngwwshungshung太行王屋二山，方（
3、方圆，指面积太行王屋二山，方（方圆，指面积 ）七百里，高万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在冀州之）七百里，高万仞（古代长度单位，七尺或八尺为一仞）。本在冀州之南，河阳（山南，水北）之北。南，河阳（山南，水北）之北。太行、王屋两座山方圆太行、王屋两座山方圆700700里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。里，高万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。北山愚公者，年且（将要）九十，面山而居。惩（苦于）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折，绕远）北山愚公者，年且（将要）九十，面山而居。惩（苦于）山北之塞（阻塞），出入之迂（曲折，绕远）也。也。北山脚下有个名叫愚公的人，年纪快到北山脚下有个名
4、叫愚公的人，年纪快到9090岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山挡路，出来进去都要绕岁了，面对着大山居住。苦于北边的大山挡路，出来进去都要绕道。道。聚室而谋（谋划，商量）曰：聚室而谋（谋划，商量）曰：“吾与汝（你们）毕力平险，吾与汝（你们）毕力平险，指（直）通豫南，达于汉阴（山北水南），可乎？指（直）通豫南，达于汉阴（山北水南），可乎？”杂然杂然（纷纷）相许（赞同）。（纷纷）相许（赞同）。就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。其妻献（提出）疑曰：其妻献（提出）疑曰：“以（凭借）君之力，曾不能损魁父之丘，如太
5、行、王屋何？且焉（哪里）置（安以（凭借）君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉（哪里）置（安放）土石？放）土石？”杂曰：杂曰：“投诸（兼词，之于）渤海之尾，隐士之北。投诸（兼词，之于）渤海之尾，隐士之北。他的妻子提出疑问说：他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？况且把挖下来的土和石头往哪儿放呢？来的土和石头往哪儿放呢？”众人说：众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。把它扔到渤海的边上，隐土的北边。遂率子孙荷担者三夫，叩（凿）石垦壤，箕畚（簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装
6、土石的意思）运于渤遂率子孙荷担者三夫，叩（凿）石垦壤，箕畚（簸箕和箩筐，这里是用簸箕和箩筐装土石的意思）运于渤海之尾。海之尾。于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。于是率领儿孙中能挑担子的三个人（上了山），凿石头挖土，用箕畚运到渤海边上。”邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男，始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节，始一反邻人京城（复姓）氏之孀妻有遗男，始龀（换牙），跳往助之。寒暑易节，始一反(同返同返)焉。焉。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚到换牙的年龄（七八岁），蹦蹦跳跳地去帮助
7、他，冬夏换季，才能往返一次。次。河曲智叟笑而止之曰：河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠（同慧，聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？甚矣，汝之不惠（同慧，聪明）。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”河曲智叟笑着阻止愚公说：河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又你太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草也毁不了，又能把土块石头怎么样呢？能把土块石头怎么样呢？北山愚公长息（长叹）曰：北山愚公长息（长叹）曰：“汝心之固（顽固），汝心之固（顽固），固不可彻（通，这里指思想改变），曾不若孀妻弱固不可彻（通，这
8、里指思想改变），曾不若孀妻弱子。子。北山愚公长叹一声，说：北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固你的心真顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。虽虽(即使即使)我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？何苦而不平？”河曲智叟亡（河曲智叟亡（“无无”，没有，没有 ）以应。）以应。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，
9、孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙是子子孙孙是没有穷尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？没有穷尽的，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。河曲智叟无话可答。操蛇之神闻之，惧其不已（停止）也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝（通“措”，放置）朔东，一厝雍南。握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，命令握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。大力神夸娥氏的两个儿子背走了那
10、两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。自此，冀之南，汉之阴（山北水南），无陇断焉。自此，冀之南，汉之阴（山北水南），无陇断焉。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。从此，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。通假字通假字指通豫南指通豫南 指：通指：通“直直”寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉 反：通反：通“返返”（往返）（往返）甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠 惠：通惠：通“慧慧”（聪明）（聪明）一厝朔东一厝朔东 厝：通厝：通“措措”（放置）（放置）无陇断焉无陇断焉 陇：通陇：通“垄垄”（土丘）（土丘）4 1.1.结构助词，结构助词，“的的”：冀州之南，河阳之北：冀州
11、之南，河阳之北 2.2.用在主谓之间，取消句子独立性：用在主谓之间，取消句子独立性：惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠汝之不惠 3.3.指示代词，指示代词，“这这”：曾不能损魁父之丘：曾不能损魁父之丘 “这件事这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝：操蛇之神闻之，告之于帝 4.4.人称代词，人称代词，“他们他们”：跳往助之：跳往助之 “他他”：河曲：河曲智叟笑而止之曰智叟笑而止之曰 连词，表修饰：面山而居连词，表修饰：面山而居 笑而止之笑而止之 表顺承：聚室而谋表顺承：聚室而谋 何苦而不平何苦而不平?表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增 1.1
12、.代词，代词，“他的他的”：其妻献疑曰：其妻献疑曰 感其诚感其诚 “他他”：惧其不已也惧其不已也2.2.副词，加强反问语气：其如土石何？副词，加强反问语气：其如土石何？1.1.副词，副词，“将将”：年且：年且 九十九十2.2.连词，连词，“况且况且”：且焉置土石？：且焉置土石？介词，介词，“到到”：达于汉阴：达于汉阴 “向向”：告之于帝：告之于帝“始”的用法1.1.副词，副词，“刚刚刚刚”：龀龀 “才才”：始一反焉：始一反焉 形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山形容词活用作为名词：毕力平险：险峻的大山 箕畚运于渤海之尾箕畚运于渤海之尾 名词活用作动词名词活用作动词:用箕畚用箕畚“焉焉”的用
13、法的用法 疑问代词：哪里（且焉置土石）语气助词：无实意（始一反焉）特殊句式特殊句式1.1.被动句被动句 帝感其诚帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）（天帝被他的诚心感动了）2.2.倒装句倒装句 、主谓倒装：甚矣，、主谓倒装：甚矣，（谓）（谓）汝之不惠汝之不惠（主）（主）、宾语前置：何、宾语前置：何（宾）（宾）苦而不平？苦而不平？、定语后置：遂率子孙（荷担者）、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）（定语）三夫三夫 第二课时第二课时根据图片提示复述课文根据图片提示复述课文 二山雄立图二山雄立图在家庭会在家庭会议上议上 毕力平险毕力平险图图 愚公愚公智叟智叟辩难辩难图图 神灵移山图神灵移山图 1、愚公
14、要移的是两座什么样的山？、愚公要移的是两座什么样的山？2、愚公为什么移山？、愚公为什么移山？3、移山的目的是什么？、移山的目的是什么？4、倒土的地点是哪里？、倒土的地点是哪里？5、他们是怎样具体行动的？、他们是怎样具体行动的？6、山最终移掉了吗？、山最终移掉了吗？7.愚公决心移山要克服哪些困难？愚公决心移山要克服哪些困难？两山规模：两山规模：“方七百里，高万仞方七百里，高万仞”原因：因：“惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也”目的：目的：“指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴”地点：地点：“投诸渤海之尾，隐土之北投诸渤海之尾，隐土之北”行动：行动：“遂率子孙荷担者三夫，叩遂率子孙荷担者
15、三夫，叩 石垦壤，箕畚运于渤海石垦壤，箕畚运于渤海之尾之尾”结局：结局：“自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉”愚公移山愚公移山动动脑筋动动脑筋4.4.愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？愚公在移山时遇到了哪些困难？为什么要这样写？“太行、王屋二山，方七百里。高万仞太行、王屋二山，方七百里。高万仞”太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出愚公改造大自然的雄心壮志。愚公改造大自然的雄心壮志。“渤海之尾渤海之尾”“寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉”说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次，表现
16、出大家不怕困难的精神。说明路途遥远，往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次，表现出大家不怕困难的精神。箕畚运于箕畚运于“渤海之尾渤海之尾”说明运土的工具简陋落后。说明运土的工具简陋落后。“年且九十年且九十”愚公的年迈愚公的年迈遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之移山人力缺乏移山人力缺乏5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节？6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么？他的话运用了什么修辞？体现了什么品质？（1）与智叟形成对比；（2）说明移山得到众人的支持；（3）为下文“曾不弱弱子”埋下伏笔态度：针锋相对，反唇相讥，用了顶真的修辞，体现愚公移山的决心和信心7.比较愚公妻子
17、和智叟的言行，其态度和感情是否相同？（注意读法）其妻献疑曰其妻献疑曰河曲智叟笑而止之曰以君之力以君之力以残年余力以残年余力曾不能损魁父之丘曾不能损魁父之丘曾不能毁山之一毛曾不能毁山之一毛如太行王屋何如太行王屋何其如土石何其如土石何献：提出，不反对献：提出，不反对笑：讥笑笑：讥笑君：是尊称君：是尊称残年：极端鄙视残年：极端鄙视损：减少山之损：减少山之土土“毁毁”“”“一毛一毛”：拔：拔根汗毛的力量也没根汗毛的力量也没有有“其其”字字加强了反加强了反问语气问语气妻子的态度：献疑妻子的态度：献疑智叟的态度：反对智叟的态度：反对妻子的情感：关心妻子的情感：关心智叟的情感：嘲笑智叟的情感：嘲笑8.从表面
18、上看，智叟的从表面上看，智叟的“智智”，愚公的，愚公的“愚愚”表现在哪？实际上智叟不智，愚表现在哪？实际上智叟不智，愚公不愚，如此命名寓意何在？公不愚，如此命名寓意何在？智叟的智在于认为愚公智叟的智在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛。以残年余力，曾不能毁山之一毛。”这是用静止的眼光看问这是用静止的眼光看问题，目光短浅，智叟不智。题，目光短浅，智叟不智。愚公的愚在于他决定毕力平险，挖山不止。这是用发展的问题，目光长远。愚公的愚在于他决定毕力平险，挖山不止。这是用发展的问题，目光长远。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出愚公的形象。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺
19、效果，从而突出愚公的形象。辩论台辩论台 志向远大志向远大 不畏困难不畏困难 坚持不懈坚持不懈 目光短浅目光短浅 知难而退知难而退 自以为是自以为是愚公不愚愚公不愚 智叟不智智叟不智10.智叟这一人物在文中所起的作用是什么？智叟这一人物在文中所起的作用是什么？对愚公的形象起反衬作用，以“智叟”的鼠目寸光衬托愚公的大智若愚，以发展的眼光看问题。11.11.这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话这个寓言结尾为什么不写愚公率领子孙挖掉了大山，而要以神话结尾呢结尾呢?（以神话结尾的作用）（以神话结尾的作用）（1 1）采用神话结尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自）采用神话结
20、尾，借助神力来实现愚公的宏伟抱负。这是解决人和自然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。然矛盾的现象方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。（2 2）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱）反映了当时人们有着人定胜天的强烈愿望和变革大自然的宏伟抱负。负。12.本文在写作上运用了什么写法？有何作用？本文在写作上运用了什么写法？有何作用？对比。作用是：用愚公和智叟形成对比；用山的高大、路途的遥远、山神的惧，天地的感来衬托愚公。突出了他挖土不止的精神，表现了他改造自然的毅力和气魄。对比和衬托手法对比和衬托手法二山高峻二山高峻对比对比对比对比遗男热情帮助遗男热情帮助智叟顽固不化智
21、叟顽固不化对比对比山神惊惧山神惊惧 天帝感动天帝感动衬衬托托愚公的坚强意志和必胜信念愚公的坚强意志和必胜信念人少力微人少力微 工具简陋工具简陋智叟智叟:目光短浅目光短浅 安于现状安于现状 自作聪明自作聪明愚公愚公:胸怀大志胸怀大志 远见卓识远见卓识 坚持不懈坚持不懈13.13.归纳总结寓意：归纳总结寓意：愚公移山愚公移山是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。总结升总结升14.愚公的精神是什么愚公的精神是什么?我们这个时代还需要愚公精神吗我们这个时代还需要愚公精神吗?愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难的精神。不管科技如何发达，效率如何重要，人类永远要面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽强的意志。没有比脚更长的路，没有比脚更长的路，没有比人更高的山。没有比人更高的山。让新时代愚公精神让新时代愚公精神永驻我们心中永驻我们心中!结束语结束语古人愚公能移山，古人愚公能移山，气壮山河美名传。气壮山河美名传。少年皆做新愚公，少年皆做新愚公，宏伟大业早实现。宏伟大业早实现。谢谢
