1、 你养过动物吗？养过你养过动物吗？养过什么动物？最后你养的动什么动物？最后你养的动物怎么样了？请说说你养物怎么样了？请说说你养它们时的心情，说说当它它们时的心情，说说当它们离你而去时你心理的感们离你而去时你心理的感受。受。我们对动物充满着感情，我们对动物充满着感情，可我们可能还没有把这种感可我们可能还没有把这种感情付诸文字。而美国作家辛情付诸文字。而美国作家辛格却把这种感情用非常优美格却把这种感情用非常优美的文字表达了出来。的文字表达了出来。艾萨克艾萨克什维斯什维斯辛格，辛格，美国著名美国著名犹太作家。犹太作家。19041904年，辛格生于当时年，辛格生于当时在沙俄统治下的波兰。在沙俄统治下的
2、波兰。19231923年，辛年，辛格在他哥哥的报社工作。他哥哥是格在他哥哥的报社工作。他哥哥是一位有名的记者和作家，崇尚科学，一位有名的记者和作家，崇尚科学，思想进步，他的言行对辛格有决定思想进步，他的言行对辛格有决定性的影响。性的影响。19351935年，辛格随哥哥来年，辛格随哥哥来到美国。辛格在美国以当编辑和写到美国。辛格在美国以当编辑和写作为生，作为生，19431943年加入美国籍。辛格年加入美国籍。辛格1515岁开始文学创作，岁开始文学创作，一生出版了九一生出版了九部长篇小说、十部短篇小说集、两部长篇小说、十部短篇小说集、两部剧本、十六本儿童故事集。曾先部剧本、十六本儿童故事集。曾先后
3、两次荣获美国图书奖，其中一次后两次荣获美国图书奖，其中一次是奖给他的儿童文学创作的。是奖给他的儿童文学创作的。作者简介作者简介主要作品 傻瓜吉姆佩尔傻瓜吉姆佩尔 市场街的斯宾诺莎市场街的斯宾诺莎 卢布林的魔法师卢布林的魔法师最佳长篇小说最佳长篇小说 庄园庄园 冤家，一个爱情故事冤家，一个爱情故事 1978年获得诺贝尔奖年获得诺贝尔奖的理由：因为他有的理由：因为他有充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根充满激情的叙事艺术，这种艺术既扎根于波兰犹太人的文化传统，又反映了人于波兰犹太人的文化传统，又反映了人类普遍处境。类普遍处境。正音 硝硝(xio(xio)皮匠温皮匠温驯驯(xn)(xn)撮撮(cu)(
4、cu)冰冰雹雹(bo)(bo)嬉（嬉（xx）笑笑 游游弋弋(y)(y)捅捅(t tng)开开 雪雪橇橇(qio(qio)陀陀(tu)(tu)螺螺(lu(lu)羊羊圈圈(ju(jun n)纷纷扬扬（沸沸扬扬）纷纷扬扬（沸沸扬扬）奶奶酪（酪（lo）捋（捋（l）着着 戏戏谑（谑（xu）狞（狞（nng）笑笑 呱呱呱呱(gu)直叫直叫 呱呱呱（呱（g)而泣而泣请用一句话概括文意 阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹阿隆在卖羊路上遭遇暴风雪，兹拉特协助阿隆共同战胜并安全回家。拉特协助阿隆共同战胜并安全回家。情节 开端开端 发展发展 高潮高潮 结局结局节前决定卖羊节前决定卖羊卖羊途中遇暴风雪卖羊途中遇暴风雪风雪中相
5、互救助风雪中相互救助安全回家不再卖羊安全回家不再卖羊阿隆家人有怎样的困境？阿隆家人有怎样的困境？他们为什么会想到卖掉兹他们为什么会想到卖掉兹拉特？拉特？因为兹拉特因为兹拉特“老了，挤的老了，挤的奶也很少奶也很少”；家里亟需钱过节（蜡烛、家里亟需钱过节（蜡烛、土豆、食油、孩子们的衣物土豆、食油、孩子们的衣物及其他必要开支）。及其他必要开支）。2 2、极力表现人对山羊的恋恋不舍、极力表现人对山羊的恋恋不舍准备卖掉山羊时准备卖掉山羊时硝皮匠勒文：经过很长时间的犹豫硝皮匠勒文：经过很长时间的犹豫阿隆的母亲：泪流满面阿隆的母亲：泪流满面阿隆的妹妹：也哭了起来阿隆的妹妹：也哭了起来阿隆：只得听从阿隆：只得
6、听从全家人：都出来告别全家人：都出来告别山羊兹拉特作者对山羊充满着深厚的感情，那么作者是作者对山羊充满着深厚的感情，那么作者是怎样来表现对山羊的深情厚谊的？怎样来表现对山羊的深情厚谊的？1 1、采用拟人化的手法，把羊当成人来写、采用拟人化的手法，把羊当成人来写对主人充满信任对主人充满信任“咩咩”兹拉特说兹拉特说 又答道又答道 试着要说明白？试着要说明白？觉得有点奇怪觉得有点奇怪 用疑问的目光用疑问的目光 似乎在问似乎在问 好像又想通了好像又想通了仿佛请求主人带它回家仿佛请求主人带它回家对被卖掉，兹拉特有什么反应？对被卖掉，兹拉特有什么反应？一无所知，一如既往地表达对主人一无所知，一如既往地表达
7、对主人的信任。的信任。兹拉特的兹拉特的“信任信任”与主人全家的与主人全家的“不舍不舍”互为照应。互为照应。但这并无法改变它被杀的命运但这并无法改变它被杀的命运这是一场这是一场情感与贫困的较量情感与贫困的较量，它显，它显示了人类在物质和情感之间的选择。示了人类在物质和情感之间的选择。阿隆遇到了哪些困境?如何解决这些困境?1、年纪小、年纪小 孤身一人孤身一人2、风雪交加、风雪交加 迷失方向迷失方向3、衣着单薄、衣着单薄 食物甚少食物甚少3 3、山羊和阿隆相依为命共度难关（山羊、山羊和阿隆相依为命共度难关（山羊救了阿隆的命，阿隆依靠山羊活了下来）救了阿隆的命，阿隆依靠山羊活了下来）作者运用作者运用夸
8、张夸张的手法，甚至可以说是的手法，甚至可以说是虚拟了一场特大的暴风雪。由于这场虚拟了一场特大的暴风雪。由于这场特大的特大的暴风雪，暴风雪，才使得山羊的才使得山羊的命运发命运发生了生了“突转突转”。1、物质上：兹拉特给予帮助、物质上：兹拉特给予帮助 2、精神上：兹拉特给予安慰、精神上：兹拉特给予安慰 失踪归来，兹拉特的命运改失踪归来，兹拉特的命运改变了没有？它在主人全家心目中变了没有？它在主人全家心目中的地位有无变化？的地位有无变化？4 4、人们像对待家人一样对待山羊、人们像对待家人一样对待山羊兹拉特也有一份兹拉特也有一份抱着兹拉特，亲了又亲抱着兹拉特，亲了又亲放它进来放它进来也不离开，看着嬉笑
9、玩耍的主人们也不离开，看着嬉笑玩耍的主人们当兹拉特再次回到阿隆家以后当兹拉特再次回到阿隆家以后由“走出困境”你想到了什么？爱爱是双向的。爱是双向的。在情节发展的不同阶段，这在情节发展的不同阶段，这种爱的表现是不一样的。种爱的表现是不一样的。卖山羊时不舍（人流向动物）卖山羊时不舍（人流向动物）天降大雪时维持生存（动物流向人）天降大雪时维持生存（动物流向人）有人说有人说“爱爱”这一情感要素这一情感要素是推进这篇小说情节发展的是推进这篇小说情节发展的动力。你同意吗？为什么？动力。你同意吗？为什么？总结:情感有时是小说的情感有时是小说的表现对象表现对象，作为题材出，作为题材出现现 有时是笼罩于全篇的有
10、时是笼罩于全篇的氛围氛围，成为作品的基，成为作品的基调调 有时是贯穿全篇的有时是贯穿全篇的线索线索，统摄作品的材料，统摄作品的材料 有时是小说结构的有时是小说结构的动力动力，推动情节的发展，推动情节的发展 情感也能像雾一样笼罩在小说里，情感也能像雾一样笼罩在小说里，营造小说营造小说的氛围和基调的氛围和基调作品为什么以动物与人的关系来实现爱这一情感的表现呢？情感分析 历经“生离死别”和失而复得的情感淘漉之后，才终于让勒文全家与山羊兹拉特的情感超越了简单的人与动物这一有着内在等级关系设置的阶段，进而真正具有了平等的可能。爱在人与动物之间的这种互动，使小说的情感主题不再单调乏味，而是呈现出和谐完整的
11、独特格局。内容与题旨 作者通过勒文家想卖山羊兹拉特到最终把山羊兹拉特当作一个家庭成员的故事，描摹出人与动物间有可能恒久存在的亲情状态，可以超越任何时代的与窘迫，成为一个物质匮乏的世界里人与动物之间永远温情的慰藉。草原英雄小姐妹草原英雄小姐妹 蒙族少女龙梅与玉荣，利用假日为集蒙族少女龙梅与玉荣，利用假日为集体放羊，不料半路上遇到暴风雪，羊群经体放羊，不料半路上遇到暴风雪，羊群经不住暴风雪的袭击，顺着风势越走越远。不住暴风雪的袭击，顺着风势越走越远。他们冒着刺骨的风雪，一路保护着受惊的他们冒着刺骨的风雪，一路保护着受惊的羊群。龙梅为救一只埋进雪里的羊和玉荣、羊群。龙梅为救一只埋进雪里的羊和玉荣、羊
12、群失散了。待她找到玉荣时，发现玉荣羊群失散了。待她找到玉荣时，发现玉荣光着一只脚在走路，那只光脚已冻成了坨光着一只脚在走路，那只光脚已冻成了坨子了。龙梅急忙脱下自己的靴子给玉荣穿，子了。龙梅急忙脱下自己的靴子给玉荣穿，可是靴子已冻在了脚上，脱不下来。她只可是靴子已冻在了脚上，脱不下来。她只好撕下了袍子的一角，包好玉荣冻僵的脚，好撕下了袍子的一角，包好玉荣冻僵的脚，背着玉荣艰难地往前走，走着走着，终于背着玉荣艰难地往前走，走着走着，终于倒了下去。由于寻找他们的人及时赶到，倒了下去。由于寻找他们的人及时赶到，他俩和羊群才都安全脱险。他俩和羊群才都安全脱险。龙梅与玉荣冒着生命危险保护羊群，是因为羊是
13、集龙梅与玉荣冒着生命危险保护羊群，是因为羊是集体的，羊代表着集体利益；却没有把羊当作是人的同体的，羊代表着集体利益；却没有把羊当作是人的同类去看待，没有关注羊本身这一有生命的物体。而辛类去看待，没有关注羊本身这一有生命的物体。而辛格笔下的格笔下的山羊兹拉特山羊兹拉特，却把羊看成是人类的一部，却把羊看成是人类的一部分，对羊充满了深厚的感情，像对待有生命的人类一分，对羊充满了深厚的感情，像对待有生命的人类一样去对待山羊。样去对待山羊。当我们看当我们看草原英雄小姐妹草原英雄小姐妹时，我们时，我们为龙梅、玉荣的精神感动；当我们读辛格为龙梅、玉荣的精神感动；当我们读辛格的的山羊兹拉特山羊兹拉特时，我们为
14、这篇文章感时，我们为这篇文章感动，为人与动物之间真诚的情谊感动。动，为人与动物之间真诚的情谊感动。一行的白鹭上青天一行的白鹭上青天 晚饭后，漫步校园，学生的一阵惊呼声把我的目光引向高空。只晚饭后，漫步校园，学生的一阵惊呼声把我的目光引向高空。只见一行见一行 白鹭纷飞在晚霞映衬下的天宇，煞是好看。白鹭纷飞在晚霞映衬下的天宇，煞是好看。学生指指点点，笑语连连。学生指指点点，笑语连连。-学生欣赏这种高远的景物，意境开阔，诗意盎然，是书本和课堂学生欣赏这种高远的景物，意境开阔，诗意盎然，是书本和课堂里得不到的感受。在这样环境下成长的孩子，长大后一定是胸襟里得不到的感受。在这样环境下成长的孩子，长大后一
15、定是胸襟宽广，诗情满怀。宽广，诗情满怀。唐诗里的乌鸦，宋词里的远帆，元曲里的云天，哪一种不是能把唐诗里的乌鸦，宋词里的远帆，元曲里的云天，哪一种不是能把人的眼光引向远方？人的眼光引向远方？就这样欣赏着，思考着，有一种超然物外的感觉。就这样欣赏着，思考着，有一种超然物外的感觉。这时路过两位学生，看上去挺温文尔雅的。这时路过两位学生，看上去挺温文尔雅的。一个说：一个说：“要是皮枪该有多好呀，可以把它们打下来。要是皮枪该有多好呀，可以把它们打下来。”另一个说：另一个说：“皮枪是够不到，要用铳，皮枪是够不到，要用铳，叭叭的一下，烤着吃。的一下，烤着吃。”我不知道他们在想象着怎样的美味，但我知道那是怎样
16、血腥的场我不知道他们在想象着怎样的美味，但我知道那是怎样血腥的场面。面。人类呀，当你想着的都是人类呀，当你想着的都是“万物皆有备于我万物皆有备于我”时就离毁灭不远了。时就离毁灭不远了。随着社会网络时代的到来，随着社会网络时代的到来，现代人现代人正面临着正面临着“情感的暖死亡情感的暖死亡”，“嗜嗜新症新症”使人类毫无保留地抛弃一使人类毫无保留地抛弃一切切不止是物品，而且包括亲情、不止是物品，而且包括亲情、友情与故土。友情与故土。（康得拉洛伦茨文明人类的八大罪孽）毋庸置疑，这是一个狂欢的时代。但是，毋庸置疑，这是一个狂欢的时代。但是，物质的高度发达，却掩饰不了精神世界物质的高度发达，却掩饰不了精神
17、世界的贫瘠；狂欢的世界里，人类个体却越的贫瘠；狂欢的世界里，人类个体却越发孤独。所谓的发孤独。所谓的“现代化困境现代化困境”在我们在我们的时代里显得那样突出。我们无法回避，的时代里显得那样突出。我们无法回避，也不可能回避。被也不可能回避。被“现代化困境现代化困境”包围包围的人，他们的孤独、无助与迷惘，使他的人，他们的孤独、无助与迷惘，使他们朝着一条更加冷漠与苍凉道路走下去。们朝着一条更加冷漠与苍凉道路走下去。爱最高尚的情感爱是一种胸怀，它宽广有容、平和慈悲，并是一种胸怀，它宽广有容、平和慈悲，并非局限于一时一地一己之身，而是超越了贫富非局限于一时一地一己之身，而是超越了贫富与阶级、国家与民族的界限，使人们关注那些与阶级、国家与民族的界限，使人们关注那些苦难中的同类，关怀和同情弱者；它是真善美苦难中的同类，关怀和同情弱者；它是真善美的结晶，使人们忘记仇杀，忘记自己的伤痛，的结晶，使人们忘记仇杀，忘记自己的伤痛，本文作者不仅将爱的目光投向困境中的人，更本文作者不仅将爱的目光投向困境中的人，更把关怀的温情给了绝境中依然忠心耿耿的纯洁把关怀的温情给了绝境中依然忠心耿耿的纯洁山羊。山羊。
