1、铜仁职业技术学院医学系1 第二节 五行学说铜仁职业技术学院医学系2一、五行的基本概念l五,指构成客观世界的五种基本物质,即木、火、土、金、水。行,是指运动变化。五行,即指木火土金水五种物质的运动变化。铜仁职业技术学院医学系3二、五行学说的基本内容l1、五行的各自特性 木的特性:“木曰曲直”。“曲直”,是指树木的生长形态,为枝干曲直,向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木。火的特性:“火曰炎上”。“炎上”,是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物,均归属于火。铜仁职业技术学院医学系4 土的特性:“土爰稼穑”,是指土有种植和收获农作物
2、的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物,均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性;“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物,均归属于金。水的特性:“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物,均归属于水。铜仁职业技术学院医学系5(1)归类法l事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似,归于木;与火的特性相类似,归于火等。如以五脏配属五行,则由于肝主升而归属于木,心阳主温煦而归属于火,脾主运化而归属于土,肺主降而归属于金,肾主水而归属于水。2、对事物属性的五行
3、分类铜仁职业技术学院医学系6l以方位配属五行,则由于日出东方,与木的升发特性相类,故归属于木;南方炎热,与火的炎上特性相类,故归属于火;日落于西,与金的肃降特性相类,故归属于金;北方寒冷,与水的特性相类,故归属于水。铜仁职业技术学院医学系7 如:肝属于木,则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木;心属于火,则“脉”和“舌”亦属于火;脾属于土,则“肉”和“口”亦属于土;肺属于金,则“皮毛”和“鼻”亦属于金;肾属于水,则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。(2)推演法铜仁职业技术学院医学系8 (3)五行学说还认为属于同一五行属性的事物,都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质
4、都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性,列简表如下。对人体来说,是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统。铜仁职业技术学院医学系9(1)相生 相生,是指这一事物对另一事物具有促进、助长和资生的作用;五行相生的次序是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。(2)相克 相克,是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。五行相克的次序是:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。3、五行的生克乘侮铜仁职业技术学院医学系10 五行中的任何“一行”,都存在着“生我”、“我生”和“克我”、“我克”四个方面的联系。“生我”和“我生”,在难经中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者
5、为“母”,“我生”者为“子”,所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。铜仁职业技术学院医学系11 相生与相克是不可分割的两个方面,没有生,就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持其正常协调关系下的变化和发展。只有依次相生,依次相克,如环无端,才能生化不息,并维持着事物之间的动态平衡。铜仁职业技术学院医学系12铜仁职业技术学院医学系13 相乘:乘,即是以强凌弱的意思。五行中的相乘,是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过,从而引起一系列的过度克制反应。相侮:侮,在这里是指“反侮”。五行中的相侮,是指由于五行的某“一行”过于强盛,对原来“克我”的“一行”进行反侮,所以反侮亦称反克。(3)相
6、乘与相侮铜仁职业技术学院医学系14 相乘和相侮,都不是正常的相克现象,两者之间是既有区别又有联系。区别是:相克是按五行的相克次序发生过强的克制,从而形成五行间相克关系的异常;后者则是与五行相克次序发生相反方向的克制现象,从而形成五行间相克关系的异常。联系是在其发生相乘时,也可同时发生相侮;发生相侮时,也可以同时发生相乘。如:木过强时,既可以乘土,又可以侮金;金虚时,既可以受到木的反侮,又可以受到火乘。铜仁职业技术学院医学系15三、五行学说在中医学中的应用1说明脏腑的生理功能及相互关系 (1)说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达,有疏泄的功能,木有生发的特性,故以肝属“木”;心阳有温煦的作用,火有
7、阳热的特性,故以心属“火”;脾为生化之源,土有生化万物的特性,故以脾属“土”;肺气主肃降,金有清肃、收敛的特性,故以肺属“金”;肾有主水、藏精的功能,水有润下的特性,故以肾属“水”。铜仁职业技术学院医学系16 (2)说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。如肾之精以养肝,肝藏血以济心,心之热以温脾,脾化生水谷精微以充肺,肺清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺气清肃下降,可以抑制肝阳的上亢;肝的条达,可以疏泄脾土的壅郁;脾的运化,可以制止肾水的泛滥;肾的滋润,可以防止心火的亢烈;心的阳热,可以制约肺金清肃的太过,这就是五脏相互制约的关系。铜仁职业技术学院医学系17(3)说明人体与外界环
8、境四时五气以及饮食五味等的关系。总之,五行学说应用于生理,就在于说明人体脏腑组织之间,以及人体与外在环境之间相互联系的统一性。铜仁职业技术学院医学系18 如肝病可以传脾,是木乘土;脾病也可以影响肝,是土侮木;肝脾同病,互相影响,即木郁土虚或土壅木郁;肝病还可以影响心,为母病及子;影响肺,为木侮金;影响肾,为子病及母。肝病是这样,其他脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系,说明它们在病理上的相互影响。2说明脏腑间的病理影响铜仁职业技术学院医学系19铜仁职业技术学院医学系20(1)在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色、味、脉来诊断本脏病。如面见青色,喜食酸味,脉见弦象,可以诊断为肝病;面见赤
9、色,口味苦,脉象洪,可以诊断为心火亢盛。脾虚的病人,面见青色,为木来乘土;心脏病人,面见黑色,为水来乘火,等等。3用于疾病的诊断、治疗和护理铜仁职业技术学院医学系21 从它脏所主的色、味、脉来诊断五脏疾病的传变情况。如脾虚病人,面见青色,脉现弦象,为肝病传脾(木乘土);肺病之人,面见红色,脉现洪象,为心病传肺(火乘金)。五脏中任何一脏有病,都可以传及其他四脏,用五行学说来分析,存在着相乘、相侮、母病及子和子病及母四种传变关系。铜仁职业技术学院医学系22 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青,见弦脉,为色脉相符。如果不见弦脉,反见浮脉,则属相胜之脉,则克色之脉(金克木),为逆,主
10、预后不良;若见沉脉,则属相生之脉,即生色之脉(水生木),为顺,主预后良好。铜仁职业技术学院医学系23 控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾(木乘土),预先予以补脾,防其传变。“见肝之病,则知肝当传之于脾,故先实其脾气”。确定治疗原则。根据相生关系确定的治疗原则可以概括为“补母泻子”法,即“虚则补其母,实则泻其子”。根据相克关系来确定治疗原则可以概括为“抑强肤弱”法。如肝木太过而乘脾土,肝木太过为强,必须泻之,脾土为弱,必须补之。(2)在疾病治疗上的运用铜仁职业技术学院医学系24制定治疗方法制定治疗方法 药物治疗方面,如滋水涵木法,是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法,适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法,是用健脾益肺的方法,适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法。铜仁职业技术学院医学系25