1、内江市内江市高高 20202020 届届自测自测试题试题语文语文参考答案参考答案 1. C（与前面并列表述的“无息”“不贰”错,“无息”“不贰”就是恒常 性、前后一致性。） 2. B（“类比论证”错。引用中庸和孟子中的相关语句来对“天道” “人道”进行论证，是举例论证和引用论证。） 3. D（“可见脱离了人道，天道的价值就无法体现”结论错，于文无据。另 外， 文中有 “离开天道之诚” 的并列论述， 意在反复强调 “天道” 的重要性。 ） 4. C （根据材料三， 可知 “社会培训机构在新时代传承传统文化的成功尝试” 错。） 5. D（以偏概全。根据原文，可知不是指“每一个年轻人”；学生中呈现出
2、 日渐流行的良好趋势的，是“中华优秀传统文化”。） 6.社会发展的需求与产业资本的流动，是年轻人对传统文化情有独钟的最 关键因素。传统文化能为原创者提供源源不绝的灵感源泉，创造出深受欢迎的 文化产品。对传统文化的发掘与传承，已经跟年轻人感兴趣的时尚领域成功融 合起来。在当下，传统文化与数字技术有机结合，吸引了年轻人对传统文化的 兴趣（每点 2 分，答对三点即可给 6 分） 7.D（此句使用的修辞手法是比喻，没有夸张； “真挚关切”之说也不恰当。 ） 8.具有线索作用。“兜风”既是题目，也是叙事线索，多次出现，推动着 故事情节向前发展。（2 分） 展示人物性格。作品写当年倪叔邀请青岭“兜 风”，
3、又写今天青岭欲寻到倪叔“兜风”，生动地展示了倪叔热情豪爽、青岭感 恩重情的性格。（2 分） 揭示小说主题。通过描写“兜风”故事，反映倪叔 和青岭分享生活快乐的真挚意愿， 有力地揭示作品的主旨美情难获。 （2 分） 9.卒章显志。“我”由故事叙说、人物展示转到结尾的现实感悟，都在讴 歌倪叔和青岭之间那种 “完全超功利的” 的 “美情” 。 揭示题意。 这句话是 “我” 在青岭谈话之后表达的有关三“情”的真切感悟，它是对“兜风”故事的意义的 诠释。升华主旨。以这三“情”的感悟收束全文，客观上起到了展示人物精神 境界、净化读者思想心灵、提升作品人文价值的多重作用。（每点 2 分，意思相 近即可） 1
4、0.B 11.A（楼兰，不是丝绸之路的“发源之地”，而是“必经之地”。） 12.D（刺杀的三个阶段：首先是“设计诱惑”，然后是“秘密会谈”，最后 是“实施刺杀”。） 13. （1）大军就要到来，大王如果没有教唆匈奴，匈奴使者经过楼兰到其他各国 去，为什么不说？（得分点“方”“苟”“何为”） （2）在这个时候，（大将军）禀告皇上后，就派介子出发了。介子与士兵一 起携带着黄金财物，扬言要用来送给外国人。（得分点“白”“赍”“币”） 14.B（“顿生漂泊异乡之慨”错，应是“顿生物是人非之慨”。） 15.古城早已荒凉，此时只有无知的鸟儿不懂历史变迁和国势盛衰，不分朝 暮地在弋阳溪水上飞来飞去。（2 分
5、）诗人通过这荒凉的古城飞鸟图，寄寓了丰 富而又深沉的思想情感：抒发了对古城由盛而衰的历史慨叹；表达了对唐王 朝国势衰微的深深忧虑；寄寓了对国家衰弱、人民困苦的无比感慨；流露出 对统治者荒淫昏庸、误国害民的含蓄嘲讽。（一点 1 分） 16. （1） 吾尝跂而望矣不如登高之博见也（2） 浔阳江头夜送客枫 叶荻花秋瑟瑟 （3） 苟全性命于乱世， 不求闻达于诸侯(每空 1 分， 如有错别字、 漏字或者词序、句序颠倒，则该空不得分。) 17.C 18.B 19.D（此题考查辨析和修改病句的能力。画线句中“不仅/也”的表达，凸 显了“递进关系”的逻辑思维，即先呈现的应是“个人的才情气质”，更重要的 则是“
6、时代的精神气象”，据此可排除 A、C。而句中主语，应该前后一致和不 能残缺，B 项句式杂糅，也应排除。D 项无语病，故选之。） 20.这与个人的机体免疫状态密切相关免疫系统是如何与病毒做斗争的 已经感染病毒的细胞则会选择自我毁灭（每点 2 分，共 6 分。） 21. 西方社会是团体格局，依靠“法”维持；中国乡土社会是差序格局， 依靠“礼”维持。（如果没有答出“依靠法维持”“依靠礼维持”，扣 1 分）西方社会的团体成员地位平等（或答“关系相同”），主张个人主义； 中国乡土社会的成员是等差次序（或答“关系相对”），以“己”为中心或者答 “主张自我主义”）。西方社会的团体，界限分明；中国传统社会的群
7、体，界 限具有伸缩性（或答“模糊不清”）。（必须答出“乡土社会中群体界限具有伸 缩性（模糊不清）”，否则不给分。如果抄原文“自己关系是相对的，具有 伸缩性”，也不给分） （第 1 点 2 分，第 2 点 2 分，第 3 点 1 分，共 5 分） 22. 文意解说 1、谢良佐谢氏家训内容： 原文：“脱去凡近，以游高明。莫为婴儿之态，而在大人之气。莫为一生之 谋，而有天下之志。莫为终生之计，而有后世之虑。不求人知而求天知，不求同 俗而求同理。” 译文：脱离凡俗那些人，去结交有识之士。不要做小儿女的姿态，要追求成 大器。不单单为了自己一生而谋划，要有为天下人谋福祉的志向。不为此生而蝇 营狗苟，要考虑
8、身后的清名。做事不求人们认可，要心存敬畏（敬天），不盲目 追求一致，要追求真理。 2、百家讲坛钱文忠教授语：“谢氏的家训是非常有名的，谢良佐他有一个 家训，其中很多话非常经典，脱去凡近，以游高明。你不要跟那些庸俗的人 混，你和那些高明的人要交朋友。不求同俗而求同理，你不要他们这么干， 我也要这么干，他们乱闯红灯，我也乱闯红灯，要求同理，就是说按照道理 去干，别因为大家都干，你也干。不求人知而求天知，不求同俗而求同理。 我认为这两句话，是足以和范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐想媲 美的，这就是谢氏家训。” 【附】参考译文：【附】参考译文： 傅介子是北地人，因参军当了官。从前，龟兹、楼兰都曾
9、杀害过汉朝的使 者，记载在西域传 。元凤年间，傅介子以骏马监的身份，要求出使大宛，于 是王下诏命令他去指责楼兰、龟兹国。介子到了楼兰，指责楼兰王教唆匈奴堵截 杀害汉朝使者：“大军就要到来，王如果没有教唆匈奴，匈奴使者经过楼兰到其 他各国去，为什么不说呢？”楼兰王谢罪表示顺服，说：“匈奴使者刚走，将要到 乌孙，路过龟兹。”介子来到龟兹，又指责龟兹王，龟兹王也服罪。介子从大宛 回到龟兹，龟兹王说：“匈奴使者从乌孙回来，现在这里。”介子于是率领他的部 下杀了匈奴使者。介子回到汉朝后，把这件事奏给皇上，皇上下诏书授介子中郎 的官职，又改为平乐监。介子对大将军霍光说：“楼兰、龟兹反复无常而不去讨 伐，就
10、没有惩罚的办法了。介子路过龟兹时，发现龟兹王对身边的人没有防范之 心，容易得手，我愿意前去刺杀他，以此向其他各国示威。”大将军说：“龟兹路 远，暂且到楼兰试一下。”在这个时候，大将军禀告皇上后，就派介子出发了。 介子与士兵一起携带黄金财物，扬言要用来送给外国人。到了楼兰，楼兰王流露 出不喜欢介子的神情，介子假装带领士兵离去，在西面的边界停了下来，派译官 回去，并对他说：“汉朝使者带着黄金和五彩丝绸，前去赏赐各个国家，楼兰王 不来接受，我们要离开到西边的国家去了。”随即现出黄金财物让译官看。译官 回去报告了楼兰王，楼兰王贪图汉朝的财物，来见汉朝的使者。介子与他坐着饮 酒，陈列那些财物给他看。等到
11、楼兰王和他的手下都喝醉了，介子对楼兰王说： “汉朝派我秘密地和你谈一些事情。”楼兰王起身随介子进到帐篷里，让其他人退 避，二人单独讲话，两个壮士从后面刺杀楼兰王，两把剑刺穿了胸，楼兰王立刻 死去，那些贵人和身边的侍从都逃散了。介子宣布说：“楼兰王背弃汉朝，皇帝 派我来诛杀他，应当改立以前在汉朝做人质的太子为王。汉朝大军将到，不得妄 动，妄动就灭亡楼兰！”于是介子就带着楼兰王的头回去晋见朝廷，参加商讨的 公卿都赞许他的功劳。皇帝下诏说：“楼兰国王安归曾经被匈奴离间，窥伺（侦 察）拦截汉朝派往西域的使者，出兵杀害略卫司马安乐、光禄大夫忠、期门郎遂 成等人，以及安息、大宛派来的使者，抢去汉朝使者带去的节印和安息大宛所献 文物，很是违背天理。平乐监傅介子持节出使诛斩了楼兰王的头，挂在北阙，用 公正来对待仇怨，不烦劳军队。现在封介子为义阳侯，赏七百户人口的封地。刺 杀楼兰王的两个壮士都补为侍郎。”
