1、1自己不愿承受的，不要强加给别人。【译文】2 我们在现实生活中，常常听到这样一句话，“仁者无敌”。那么在这儿所指的“仁”是什么呢，仁者为什么能够无敌呢？今天我们所学的这篇文章，就是有关孔子的“仁”的阐述。耶稣曾经说过这样的话，“你们要别人怎样待你们，你们也要怎样待他们。”穆罕默德曾宣布：“最高贵 的宗教是这样的你自己喜欢什么，就该喜欢别人得什么；你自己觉得什么是痛苦，就该想到对别的所有人来说它也是痛苦。”中华民族的先哲圣人孔子在几千年前，就阐述过类似的思想。341 1、【原文原文】颜渊问仁。子曰：颜渊问仁。子曰：克克己己复复礼为仁。一日礼为仁。一日克己复礼，天下克己复礼，天下归归仁焉。为仁仁焉
2、。为仁由由己，而由人乎哉？己，而由人乎哉？颜颜渊曰：渊曰：请问其请问其目目？子曰：子曰：非礼勿视，非礼勿听，非非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。礼勿言，非礼勿动。颜渊曰：颜渊曰：回虽不回虽不敏敏，请，请事事斯语斯语矣。矣。【译文译文】颜渊问什么是仁。孔子说：颜渊问什么是仁。孔子说：“克制克制自己（的自己（的私欲）私欲）回复回复到礼，就是仁。有一天你做到了克己复礼，到礼，就是仁。有一天你做到了克己复礼，普天下的人都会普天下的人都会称许称许你是仁人。要做到仁你是仁人。要做到仁靠靠的是自己，的是自己，难道靠别人吗？难道靠别人吗？”颜渊说：颜渊说：“请问克己复礼的请问克己复礼的具体条目具体条目。
3、”孔子说：孔子说：“不合乎礼的不看、不合乎礼的不听、不合乎礼的不说、不合乎礼的不看、不合乎礼的不听、不合乎礼的不说、不合乎礼的不做。不合乎礼的不做。”颜渊说：颜渊说：“我颜回虽然我颜回虽然资质愚钝资质愚钝，愿意，愿意实践实践这句话。这句话。562 2、【原文原文】仲弓问仁。子曰：仲弓问仁。子曰：出门如见大宾，出门如见大宾，使使民如承大祭。民如承大祭。己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。在邦无怨，。在邦无怨，在家无怨。在家无怨。仲弓曰：仲弓曰：雍虽不敏，请事斯语矣。雍虽不敏，请事斯语矣。【译文译文】仲弓问什么是仁。孔子说：仲弓问什么是仁。孔子说：“出门如同出门如同接见贵宾一样恭敬谨慎，接见贵宾
4、一样恭敬谨慎，使唤使唤百姓就像承当重大百姓就像承当重大祭祀一样严肃庄重。祭祀一样严肃庄重。自己不愿承受的，不要加到自己不愿承受的，不要加到别人身上别人身上。在诸侯国做官，为诸侯做事不怨天尤在诸侯国做官，为诸侯做事不怨天尤人；在卿大夫家做官，为卿大夫做事不怨天尤人；在卿大夫家做官，为卿大夫做事不怨天尤人。人。”仲弓说：仲弓说：“我冉庸虽然资质愚钝，愿意实践这我冉庸虽然资质愚钝，愿意实践这些话。些话。”73 3、【原文原文】樊迟问仁，子曰：樊迟问仁，子曰：爱人。爱人。问知，子曰：问知，子曰：知人。知人。樊迟未达。子曰：樊迟未达。子曰：举直措诸枉，能使枉者直举直措诸枉，能使枉者直。樊迟退，见子夏樊迟
5、退，见子夏曰：曰：向向也吾见于夫子而问知，子曰：也吾见于夫子而问知，子曰：举直措诸枉，能使枉者直举直措诸枉，能使枉者直，何谓也？何谓也？子夏曰：子夏曰：富富哉言乎！舜有天下，选哉言乎！舜有天下，选于于众，举皋陶，不仁众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。【译文译文】樊迟问什么是仁。孔子说：樊迟问什么是仁。孔子说：“对人慈爱。对人慈爱。”问什么是智。孔子说：问什么是智。孔子说：“了解别人。了解别人。”樊迟没有明白。孔子说：樊迟没有明白。孔子说：“选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变
6、为正直的人够使邪恶的人变为正直的人。”樊迟退出来，去见子夏，说：樊迟退出来，去见子夏，说：“先前先前我拜见老师，问他什么我拜见老师，问他什么是智，老师说：是智，老师说：选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶的人变为正直的人的人变为正直的人，这是什么意思呢？，这是什么意思呢？”子夏说：子夏说：“这句话的含这句话的含义多么义多么深广深广啊！舜做了天子，啊！舜做了天子，从从群众中选拔人才，任用了皋陶，不群众中选拔人才，任用了皋陶，不讲仁德的人就疏远了。汤做了天子，从群众中选拔人才，任用了伊讲仁德的人就疏远了。汤做了天子，从群众中选拔人才，任用了伊尹，不讲
7、仁德的人就疏远了。尹，不讲仁德的人就疏远了。”8【译文译文】子贡问道：子贡问道：“有一个有一个字字而可以终身去而可以终身去实实践践它的吗？它的吗？”孔子说：孔子说：“大概大概是是恕恕字吧？字吧？自自己不愿意承受的，不要加到别人身上。己不愿意承受的，不要加到别人身上。”宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。英布菜克 紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上，这就是宽恕。马克吐温 4、【原文原文】子贡问曰：子贡问曰：有一有一言言而可以终身而可以终身行行之之乎？乎？其其恕乎？恕乎？己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。最高贵的复仇是宽容。雨果 一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。黎巴嫩纪伯伦 9
8、子贡说：子贡说：“假如假如有一个人能够有一个人能够广泛地广泛地施惠于施惠于民众，并给有需要的民众以民众，并给有需要的民众以帮助帮助，怎么样？，怎么样？可以说是仁了吧？可以说是仁了吧？”孔子说：孔子说：“这何止是仁呢，必定是圣了！这何止是仁呢，必定是圣了！尧、舜尧、舜大概大概还还担忧担忧达不到这种境界呢！所谓达不到这种境界呢！所谓仁，仁，就是自己想要站得住就要别人站得住，就是自己想要站得住就要别人站得住，自己想要通达就使别人通达自己想要通达就使别人通达。能够近取自己。能够近取自己作比方作比方（即将心比心、推己及人），（即将心比心、推己及人），可以说就可以说就是实践仁的是实践仁的方法方法了啊。了啊
9、。”5、【原文原文】子贡曰：子贡曰：如如有有博博施于民而能施于民而能济济众，何如？可谓仁乎？众，何如？可谓仁乎？子曰：子曰：何事于何事于仁！必也圣乎！尧舜仁！必也圣乎！尧舜其其犹犹病病诸！夫仁者，诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人己欲立而立人，己欲达而达人。能近取。能近取譬譬，可谓仁之可谓仁之方方也已。也已。10孙叔敖埋蛇的故事 孙叔敖为婴儿之时,出游,见两头蛇,杀而埋之;归而泣,忧而不食。母问其故,叔敖对曰:“闻见两头之蛇者必死,向者吾见之,恐去母而死也.”其母曰:“蛇今安在？”曰:“恐他人又见,杀而埋之矣.”其母曰:“吾闻有阴德者,天报之福,汝不死也.”及长,为楚令尹,未治而国人信其仁
10、也.11 有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，僧人有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，僧人被行人撞了好几下。他继续向前走，看见有人提着灯被行人撞了好几下。他继续向前走，看见有人提着灯笼向他走来，这时候旁边有人说：笼向他走来，这时候旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”僧人被那个人的话吸引了，等那个打灯笼的人走僧人被那个人的话吸引了，等那个打灯笼的人走过来的时候，便上前问道：过来的时候，便上前问道：“你真的是盲人吗？你真的是盲人吗？”那那个人说：个人说：“是的，我从生下来就没有见过一丝光亮，是的，我从生下来就没有见过一
11、丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样的！什么样的！”僧人更迷惑了，问道僧人更迷惑了，问道;“既然这样你为什么还要打既然这样你为什么还要打灯笼呢？是为了迷惑别人，不让别人说你是盲人吗？灯笼呢？是为了迷惑别人，不让别人说你是盲人吗？”盲人说：盲人说：“不是的，我听别人说。每到晚上，人不是的，我听别人说。每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就在晚上打着灯笼出来了。以我就在晚上打着灯笼出来了。”12 僧人感叹道：僧人感叹道：“你的心地多好啊！原来你是为了你的心地
12、多好啊！原来你是为了别人！别人！”盲人回答说：盲人回答说：“不是我为的是自己！不是我为的是自己！僧人更迷惑了，问道：僧人更迷惑了，问道：“为什么呢？为什么呢？”盲人说：盲人说：“你刚才过来有没有被人碰撞过？你刚才过来有没有被人碰撞过？”僧人说：僧人说：“有啊，就在刚才，我被两个人不留有啊，就在刚才，我被两个人不留心碰到了。心碰到了。”盲人说：盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从我是盲人，什么也看不见，但我从来没又被人碰到过。来没又被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见而碰到我了。不
13、见而碰到我了。”僧人顿悟，感叹道：僧人顿悟，感叹道：“我幸苦奔波就是为了找我幸苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我的身边佛，其实佛就在我的身边13大禹治水的故事大禹治水的故事就是己所不欲，勿施于人、己立立就是己所不欲，勿施于人、己立立人和己达达人的崇高典范。大禹接受治水的任务时，刚人和己达达人的崇高典范。大禹接受治水的任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治
14、水万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了九条年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。大业绩。到了战国时候，有个叫到了战国时候，有个叫白圭白圭的人，跟孟子谈起这件事，的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：如果让我来治水，一定能比禹做得更好。他夸口说：如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？孟子很不客气地对
15、他说那不是省事得多吗？孟子很不客气地对他说:你你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做的。这就是成语的。这就是成语以邻为壑以邻为壑的由来。的由来。146 6、【原文原文】子曰：子曰：仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。【译文译文】孔子说：孔子说：“仁的境界很远吗？只要我仁的境界很远吗？只要我想达到仁的境界，仁的境界就到了！想达到仁的境界，仁的境界就到了！”157 7、【原文原文】曾子曰：曾子曰：士士不可以不不可以不弘弘毅毅，任重而
16、道远。，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后仁以为己任，不亦重乎？死而后已已，不亦远乎？，不亦远乎？【译文译文】曾子说：曾子说：“读书人读书人不可以不不可以不抱负远大抱负远大、意志坚强意志坚强，因为他担当的东西重，而且道路遥远。把在天下实现仁因为他担当的东西重，而且道路遥远。把在天下实现仁作为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？到死才作为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？到死才停止停止，不是很遥远吗？不是很遥远吗？”168 8、【原文原文】子曰：子曰：志士志士仁人，仁人，无无求生求生以以害仁，害仁，有杀身以成仁。有杀身以成仁。【译文译文】孔子说：孔子说：“有高尚志向和节操的人有高尚志向和节操
17、的人以及以及仁义之人，仁义之人，不会不会贪生怕死贪生怕死而而损害仁德，只会牺牲损害仁德，只会牺牲自己的性命来成全仁。自己的性命来成全仁。”179 9、【原文原文】子曰：子曰：不仁者，不可以久处不仁者，不可以久处约约，不可以长处不可以长处乐乐。仁者。仁者安安仁，智者仁，智者利利仁。仁。【译文译文】孔子说：孔子说：“不仁的人不可以长久处于不仁的人不可以长久处于贫困贫困中，中，也不可以长久处于也不可以长久处于安乐安乐中。有仁德的人中。有仁德的人安于安于实行仁，算实行仁，算计得精明的人计得精明的人利用利用仁（即如果实行仁能给他带来好处，仁（即如果实行仁能给他带来好处，他就实行）。他就实行）。”18仁者
18、安仁，知者利仁仁者安仁，知者利仁 约，是穷困、困窘的意思。孔子说：约，是穷困、困窘的意思。孔子说：“不仁不仁者不能长期处在困窘潦倒之中，也不能长期处在者不能长期处在困窘潦倒之中，也不能长期处在富贵安乐之中。富贵安乐之中。”为什么呢？因为没有达到仁这为什么呢？因为没有达到仁这种境地的人，不能长期忍受困窘潦倒之苦，种境地的人，不能长期忍受困窘潦倒之苦，“久久困则为非困则为非”（论语注疏论语注疏），因而去做一些不），因而去做一些不应该做的事情。君子可以固穷，但应该做的事情。君子可以固穷，但“小人穷斯滥小人穷斯滥矣矣”（论语论语卫灵公篇第十五卫灵公篇第十五二），小人处在二），小人处在困境中则什么都会去
19、做了。同样，没有达到仁这困境中则什么都会去做了。同样，没有达到仁这种境地的人，在长期的富贵安乐中，会骄淫佚乐，种境地的人，在长期的富贵安乐中，会骄淫佚乐，丧失本心。孟子所说的丧失本心。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能富贵不能淫，贫贱不能移移”，不是仁者，根本是做不到的。，不是仁者，根本是做不到的。【评析评析】19201 1、请同学们从自处和处世的角、请同学们从自处和处世的角度来谈一谈度来谈一谈“仁仁”的内涵。的内涵。参考：参考：从自处的角度来看从自处的角度来看，孔子所说的，孔子所说的“仁仁”就是克就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿
20、视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，从处世的角度来看，“仁仁”就是对他人的关怀，就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁仁”的基本含义即的基本含义即“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为又常常被表述为“恕恕”，或者，或者“忠恕忠恕”。212、如何才能够实现、如何才能够实现“仁仁”呢？呢？己欲立而立人，己欲达而达人。实现己欲立而立人，己欲达而达人。实现“仁仁”关键是将心比心、推己及人。关键是将心比心、推己及人。22 当大家了解完孔子的仁之后，大家得到当大家了
21、解完孔子的仁之后，大家得到了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才了哪些启发？现实生活中我们要怎么做才是是“仁仁”呢？接下来，让我们再一次与孔呢？接下来，让我们再一次与孔子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生子亲密接触，看看我们应该怎样在现实生活中运用活中运用“仁仁”学。学。23（1）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。）克己复礼：克制自己，回复到礼的规定。生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而生活中，我们都会有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的花开了，有些欲望则是不合理甚至不合法的。比如教学楼前的花开了，我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学
22、校的规章制我相信许多同学都有想要摘取的欲望，但是，学校的规章制度里面有明确的规定：不得损坏公物，所以我们就得抵住度里面有明确的规定：不得损坏公物，所以我们就得抵住诱惑，这样做就是仁了。诱惑，这样做就是仁了。（2）己所不欲，勿施于人）己所不欲，勿施于人 生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到生活中，我们总是希望别人对我们好一点，但很少想到自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多自己对别人好一点。说一点最简单的，我们总是希望老师多关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可关注我们一点，多关心一点，多理解自己一点，可是我们可曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，
23、理解老师曾想过，我们是否也曾关心过老师，关注过老师，理解老师内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，内心的苦衷呢。也许，我们也总希望朋友多为自己做一点事，爸妈多给自己一点爱，一点理解爸妈多给自己一点爱，一点理解或许，从今天开始，当或许，从今天开始，当我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不我们想到这一个的时候，希望大家都能够想这句话：己所不欲，勿施于人。欲，勿施于人。24（3）爱人）爱人 仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识仁其实很简单，只要你懂得爱人就可以了。你可否意识到，你身边的每个人都很重要，你是否曾经关注过他们，比到，你身边的每个人都很重要，你是否
24、曾经关注过他们，比方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的老师，如为我们方说为我们学校的校园环境卫生默默奉献的老师，如为我们宿舍的安定和谐而苦口婆心的宿管老师，如为我们学校的安宿舍的安定和谐而苦口婆心的宿管老师，如为我们学校的安全筑起第一道防线的门卫老师全筑起第一道防线的门卫老师当你再次遇见他们时，请当你再次遇见他们时，请问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个问一声好，请给他们一个微笑，这样，你就已经是一个“仁仁”者了。者了。（4）己欲立而立人，己欲达而达人。）己欲立而立人，己欲达而达人。当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要当你想要站得住的同时，也要让别人站得住；但你想要自
25、己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别自己全面的话，也要让别人事业发达。而不是建立在推倒别人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们人而自己站稳了，也不是损害他人发展了自己。生活中我们应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做应该学会推己及人，我们想到的，别人也会想到；我们想做的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一的，别人也会有同样的想法。所以，只要每个人都能够以一种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社种宽容的态度和包容的心来面对他们的时候，那么，整个社会就和谐了。会就和谐了。25我们身边的我们身边的“仁仁”全民义务教育，廉租房，最低
26、生活保障，公民养老保险，医疗保险 我们身边的不我们身边的不“仁仁”之事之事乱扔垃圾，半夜唱卡拉OK，发达国家向落后国家倾销垃圾产品，倾倒核废料，恐怖活动，颠覆他人政府，入侵，占领26272829 2009年年9月月18日上午，遵义市日上午，遵义市50多岁的张某带着多岁的张某带着4岁的侄孙岁的侄孙去看女儿拍外景婚纱照。拍摄完毕后，在返回途经马栏坝附近去看女儿拍外景婚纱照。拍摄完毕后，在返回途经马栏坝附近的铁路时，突然一列火车从后面驶了过来，待他们发现时，火的铁路时，突然一列火车从后面驶了过来，待他们发现时，火车离他们只有约车离他们只有约50米的距离，走在最后的张某将侄孙迅速抱起米的距离，走在最后
27、的张某将侄孙迅速抱起往外走，没想到慌乱之下，脚下一绊，婆孙二人摔倒在铁路上，往外走，没想到慌乱之下，脚下一绊，婆孙二人摔倒在铁路上，这时，鸣着长笛的火车越来越近了。见此情景，距离最近的影这时，鸣着长笛的火车越来越近了。见此情景，距离最近的影楼另一摄影师陈弛冲上前去拖张某的手臂，而离他们约有十来楼另一摄影师陈弛冲上前去拖张某的手臂，而离他们约有十来米的吕曦东见情势危急，也冲上去拖拉张某和孩子。就在孩子米的吕曦东见情势危急，也冲上去拖拉张某和孩子。就在孩子被拉出铁轨的刹那间，火车呼啸而至，吕曦东被撞飞摔在了五被拉出铁轨的刹那间，火车呼啸而至，吕曦东被撞飞摔在了五六米外的水沟里，鲜血喷涌而出。张某也
28、被火车撞飞在一边，六米外的水沟里，鲜血喷涌而出。张某也被火车撞飞在一边，并在送往医院后不久死亡。并在送往医院后不久死亡。吕曦东舍身救人的行为，牵动着当地市民和医院职工的心。吕曦东舍身救人的行为，牵动着当地市民和医院职工的心。连日来，许多市民到病房探望。遵义医学院附属医院从爱心基连日来，许多市民到病房探望。遵义医学院附属医院从爱心基金中拨款金中拨款5000元的同时，还发出倡议，为解决吕曦东的治疗费元的同时，还发出倡议，为解决吕曦东的治疗费用进行募捐。用进行募捐。这位这位1984年出生的湖南伢子，在舍己救人、与死神擦身而年出生的湖南伢子，在舍己救人、与死神擦身而过之后，也收获了一个响当当的称号：英
29、雄。过之后，也收获了一个响当当的称号：英雄。这是社会对他的最高奖赏。他无愧于这一光荣的称号！这是社会对他的最高奖赏。他无愧于这一光荣的称号！3031 她呀她呀，就是一个普通的就是一个普通的 女孩子女孩子，她叫文花枝她叫文花枝。文花枝是湖南一青年旅行文花枝是湖南一青年旅行 社的导游，社的导游，2005 年年 8 月月 28 日，在带团途中遭遇日，在带团途中遭遇 车祸，车上人员车祸，车上人员 6 人伤亡，人伤亡，14人重伤、人重伤、8人轻伤人轻伤.她身受重伤，全身多处骨折，数她身受重伤，全身多处骨折，数度昏迷，身处险境，当营救人员想先把坐在车门口第度昏迷，身处险境，当营救人员想先把坐在车门口第一排
30、的文花枝先抢救出来时，她却没有忘记一名导游一排的文花枝先抢救出来时，她却没有忘记一名导游的神圣职责，高呼的神圣职责，高呼“我是导游，后面是我的游客，请我是导游，后面是我的游客，请你们先救游客。你们先救游客。”把生的希望让给别人，把死的威胁把生的希望让给别人，把死的威胁留给自己。她以不惜生命、先人后己的行动，兑现了留给自己。她以不惜生命、先人后己的行动，兑现了诚实守信、服务游客的诺言，表现了一个普通导游不诚实守信、服务游客的诺言，表现了一个普通导游不怕牺牲、先人后己的忘我境界。由于延误了宝贵的救怕牺牲、先人后己的忘我境界。由于延误了宝贵的救治时间，医生不得不为文花枝做了左腿截肢手术。治时间，医生
31、不得不为文花枝做了左腿截肢手术。32高度评价高度评价 一场惨烈的车祸，一句无畏的豪言，让文花枝失去了左大腿，而她得到的更多。也许荣誉是“灰色”的，但出自人们内心的尊敬是无价的！从省领导到平民百姓，均对文静美丽的文花枝悲壮的言行表示莫大的尊敬。继“80后英雄”吕曦东之后，文花枝成为了全国关注的焦点人物。文花枝之所以成为“英雄导游”，固然与她的人品、毅力等有关，但根本的一条，是她恪守职业道德所表现出的极强的敬业精神。在社会历史的发展进程中，职业道德无疑是最具积极性的原动力之一，它让法官成为真正的法官，而不是权利或金钱的帮凶；它让官员成为真正的官员，而不是权钱交易或“特权制造”的主使；它让导游成为真
32、正的导游，而不是利益或职权的俘虏。绝对的职业精神，是令人尊敬的。何况是一个美且柔弱的女孩！中国正处于一个转型期的社会阶段，旧的秩序被打乱了，新的秩序还没有完全建立起来，我们见到了太多的无序、欺诈、贪欲与暴力。商业欺诈也好，全钱交易也好，坑蒙拐骗也好，它们首先凸现的是职业道德的严重缺位。在这样的历史背景下，“英雄导游”文花枝的言行，就更显其积极意义。33无言的震撼：当代中国的仁者无言的震撼：当代中国的仁者用用30载爱心让一村之载爱心让一村之中老有所终，幼有所中老有所终，幼有所长，鳏寡孤独废疾者长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。富人做这皆有所养。富人做这等事是慈善，穷人做等事是慈善，穷人做这等事是圣贤，
33、官员这等事是圣贤，官员做这等事是本分，农做这等事是本分，农民做这等事是伟人。民做这等事是伟人。这位农妇让九州动容。这位农妇让九州动容。感动中国感动中国2006年度人物获奖年度人物获奖者者林秀贞林秀贞（30年来赡年来赡养了养了6位孤寡老人位孤寡老人）34无言的震撼：当代中国的仁者无言的震撼：当代中国的仁者 颁奖词颁奖词 面对一千度的烈面对一千度的烈焰，没有犹豫，焰，没有犹豫，没有退缩，用生没有退缩，用生命助人火海逃生。命助人火海逃生。小巷中带血的脚小巷中带血的脚印，刻下你的无印，刻下你的无私和无畏，高贵私和无畏，高贵的灵魂浴火涅槃，的灵魂浴火涅槃，在人们的心中永在人们的心中永生。生。感动中国感动
34、中国2016年度人物获奖者年度人物获奖者王峰王峰35三入火海救人英雄三入火海救人英雄 王锋王锋忠义感乾坤忠义感乾坤【王锋【王锋 火海救人英雄】王锋，男，火海救人英雄】王锋，男，3838岁，河岁，河南省南阳市方城县广阳镇古城村人。南省南阳市方城县广阳镇古城村人。20162016年年5 5月月1818日凌晨，南阳市卧龙区西华村一栋民宅日凌晨，南阳市卧龙区西华村一栋民宅突发大火，浓烟迅速吞没了整栋楼房。租住突发大火，浓烟迅速吞没了整栋楼房。租住在一楼的王锋发现火情后，义无反顾地三次在一楼的王锋发现火情后，义无反顾地三次冲入火场救人，冲入火场救人，2020多位邻居无一伤亡。第三多位邻居无一伤亡。第三次
35、从火场出来时，王锋已快被烧成了次从火场出来时，王锋已快被烧成了“炭人炭人”，浑身都是黑的，神智已不清醒。从住处，浑身都是黑的，神智已不清醒。从住处到临近的张衡路口，大约五六十米的距离，到临近的张衡路口，大约五六十米的距离，一路上都留下了他血染的脚印，王锋的事迹一路上都留下了他血染的脚印，王锋的事迹报道后，全国各地爱心人士纷纷慷慨解囊捐报道后，全国各地爱心人士纷纷慷慨解囊捐款相助，至款相助，至5 5月底捐款达月底捐款达250250余万元。余万元。20162016年年1010月月1 1日下午，王锋因多脏器衰竭离开了人世日下午，王锋因多脏器衰竭离开了人世。36无言的震撼：当代中国的仁者无言的震撼：当
36、代中国的仁者有速度的青春，满是激情的生命，热爱这岗位，几回回出生入死，和死神争夺。这一次，身躯在黑暗中跌落，但你护住了怀抱中最珍爱的花朵。你在时，如炽烈的阳光；你离开，是灿烂的晚霞。感动中国感动中国2017年度人物获奖年度人物获奖者者杨科璋杨科璋372015年5月30日1点13分，杨科璋在灭火救援中紧急救出一名约两岁的孩子，但因烟雾太大、能见度低而踩空坠楼。从五楼坠楼时杨科璋紧抱孩子，最终保住了孩子，但自己却献出了年仅27岁的生命。杨科璋入伍以来共参加灭火救援战斗200多次，抢救疏散被困群众160多人。英雄归厚土英雄归厚土 浩然天地秋浩然天地秋 杨科璋杨科璋38无言的震撼：当代中国的仁者无言的
37、震撼：当代中国的仁者 颁奖词颁奖词碧草之芬，幽兰之馨，有美一人，在海之滨。你用善良为一座城市留下丰碑，芳香无尽，每年的十一月十七，狮子座流星雨如期而至，那一刻，映亮了夜空中你最美的背影。感动中国感动中国2017年度人物获奖者年度人物获奖者王珏王珏39密林多暗香密林多暗香 轻吹送余芳轻吹送余芳 王珏王珏 王珏化名“兰小草”，给急需帮助的孤儿寡母捐款，每年2万，已经坚持了15年，并承诺希望能捐够33年。慈善机构收到了捐款，想要寻找到这位好人，多次联络，王珏都没有现身。缺席了无数次公益奖项颁奖，坚持公益捐款十多年，今年7月，王珏被检查出肝癌，去世之前，他的身份最终得以大白。40小结全文：小结全文：所
38、谓所谓“己所不欲，勿施于人，己所不欲，勿施于人，”就是用自就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人人,去理解他人去理解他人,对待他人。己所不欲，勿施于对待他人。己所不欲，勿施于人简单地说就是推己及人，就是常说的将心比人简单地说就是
39、推己及人，就是常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。个意思。41【作业作业】“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精华，也是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条，无论是在处理人际关是中华民族根深蒂固的信条，无论是在处理人际关系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到系，还是政治关系方面都应当毫不犹豫地认识到“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”重要性。然而，在现实中重要性。然而，在现实中许多人都不能恪守许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”的信条，的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受
40、，而忽一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。略了他人的感受。1、请联系现实，结合所给材料，自选角度，自定、请联系现实，结合所给材料，自选角度，自定立意，以立意，以“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”为话题，写一个为话题，写一个完整的作文提纲。完整的作文提纲。2、选一或几个你最有感触的名言或材料事例，写、选一或几个你最有感触的名言或材料事例，写一个完整的议论文段。一个完整的议论文段。42 材料：材料：（1）鲁迅小说）鲁迅小说阿阿Q正传正传中，阿中，阿Q受了村民的欺负，耍受了村民的欺负，耍笑，被逼着骂自己，心中郁闷。此时，小尼姑从身旁走过，笑，被逼着骂自己，心中郁闷。此时
41、，小尼姑从身旁走过，他就走过去调戏小尼姑，在小尼姑的哭声中，他似乎得到了他就走过去调戏小尼姑，在小尼姑的哭声中，他似乎得到了满足。满足。（2）福建南平人郑民生，认为单位领导，同事和与其分手）福建南平人郑民生，认为单位领导，同事和与其分手的女朋友都看不起他，就对社会产生不满，在的女朋友都看不起他，就对社会产生不满，在 2010年年3月月23日制造了日制造了9名小学生死亡，名小学生死亡，4人受伤的骇人听闻的南平惨案。人受伤的骇人听闻的南平惨案。（3）6月月7日日18时时20分许，福建省厦门市一公交车在行驶分许，福建省厦门市一公交车在行驶过程中突然起火，共造成过程中突然起火，共造成47人死亡、人死亡
42、、34人因伤住院。经勘人因伤住院。经勘查发现，初步认定这是一起严重刑事案件，现已锁定犯罪嫌查发现，初步认定这是一起严重刑事案件，现已锁定犯罪嫌疑人陈水总，在其家中查获遗书，证实陈水总因自感生活不疑人陈水总，在其家中查获遗书，证实陈水总因自感生活不如意，屡次上访遭拒，悲观厌世，而产生报复社会的念头，如意，屡次上访遭拒，悲观厌世，而产生报复社会的念头，寻找满员车辆纵火泄愤。寻找满员车辆纵火泄愤。43 只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野不会只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野不会拒绝你放飞的梦想。拒绝你放飞的梦想。只要你不拒绝雪山的巍峨，圣洁的雪莲就不会只要你不拒绝雪山的巍峨，圣洁的雪莲就不会拒绝你内
43、心的纯洁。拒绝你内心的纯洁。只要你不拒绝一步一个脚印的平凡，诱人的光只要你不拒绝一步一个脚印的平凡，诱人的光辉就不会拒绝你对他们的拥有。辉就不会拒绝你对他们的拥有。只要你不拒绝帮助别人的诚心，善良的人们就只要你不拒绝帮助别人的诚心，善良的人们就不会拒绝他们对你的喜欢。不会拒绝他们对你的喜欢。当堂练习当堂练习 44 己所不欲勿施于人己所不欲勿施于人 只有众多音符，才能奏只有众多音符，才能奏出美妙、雄壮的交响乐，出美妙、雄壮的交响乐，一个音符，即便有独到的一个音符，即便有独到的艺术，奏出的音乐总是乏艺术，奏出的音乐总是乏味单调的。味单调的。题记题记 美文欣赏美文欣赏45 在九百六十万平方公里的大地
44、上，在九百六十万平方公里的大地上，有千万种步伐，有不同的人，有不同的有千万种步伐，有不同的人，有不同的事，有不同的物。事，有不同的物。一个人做的事好与坏，需要别人评一个人做的事好与坏，需要别人评价；一个人生活的快乐与平淡，需要别价；一个人生活的快乐与平淡，需要别人点缀；一个人想得到别人的信赖，需人点缀；一个人想得到别人的信赖，需要自己先付出努力。要自己先付出努力。富人并不是很快乐的，因为他得不富人并不是很快乐的，因为他得不到别人的关心与信赖，他不能融入大众到别人的关心与信赖，他不能融入大众的爱。的爱。46 穷人并不是很悲伤的，因穷人并不是很悲伤的，因为他得到了别人的同情与关怀，为他得到了别人的
45、同情与关怀，他融入了大众的爱。他融入了大众的爱。要想得到别人的一点爱，要想得到别人的一点爱，就必须先去爱别人一点；要想就必须先去爱别人一点；要想得到别人的一丝情，就必须先得到别人的一丝情，就必须先给别人一丝情。因为己所不欲给别人一丝情。因为己所不欲勿施于人。勿施于人。47 我们平等地来到这个世上，没有富人我们平等地来到这个世上，没有富人与穷人之分，没有纯洁与狡诈之分。是因与穷人之分，没有纯洁与狡诈之分。是因为人的心灵的改变，有了善良与邪恶，有为人的心灵的改变，有了善良与邪恶，有了富人与穷人。了富人与穷人。人生就是这样，不然怎么有坎坷与曲人生就是这样，不然怎么有坎坷与曲折的道路，有拼搏与奋斗的意
46、志；有悲伤折的道路，有拼搏与奋斗的意志；有悲伤与激情的感触。与激情的感触。想得到别人的喜欢，何不把自己的身想得到别人的喜欢，何不把自己的身份降低一些；想得到别人的笑语，何不把份降低一些；想得到别人的笑语，何不把属于自己的和别人分享一些；想得到别人属于自己的和别人分享一些；想得到别人的信赖，何不把自己的真心坦露出来。的信赖，何不把自己的真心坦露出来。48 只要你不拒绝小草的卑微，希只要你不拒绝小草的卑微，希望的田野不会拒绝你放飞的梦想。望的田野不会拒绝你放飞的梦想。只要你不拒绝雪山的巍峨，圣只要你不拒绝雪山的巍峨，圣洁的雪莲就不会拒绝你内心的纯洁。洁的雪莲就不会拒绝你内心的纯洁。只要你不拒绝一步
47、一个脚印的只要你不拒绝一步一个脚印的平凡，诱人的光辉就不会拒绝你对平凡，诱人的光辉就不会拒绝你对他们的拥有。他们的拥有。只要你不拒绝帮助别人的诚心，只要你不拒绝帮助别人的诚心，善良的人们就不会拒绝他们对你的善良的人们就不会拒绝他们对你的喜欢。喜欢。49 不是幸福之神不肯光顾于你，而是幸福不是幸福之神不肯光顾于你，而是幸福在你身边徘徊时，你没有很好呵护他们。在你身边徘徊时，你没有很好呵护他们。不是别人对你不理睬不喜欢，而是你用不是别人对你不理睬不喜欢，而是你用金钱的面具将自己罩住，使别人感觉不到你金钱的面具将自己罩住，使别人感觉不到你的善良之心。的善良之心。当你改变了生活状况时，不要试着改变当你改变了生活状况时，不要试着改变别人的心态，要试着把自己改变，要使自己别人的心态，要试着把自己改变，要使自己和别人心心相印。和别人心心相印。人生的内涵，与时俱进，试着改变自己人生的内涵，与时俱进，试着改变自己的缺点去善待别人，别人就不再会觉得有什的缺点去善待别人，别人就不再会觉得有什么隔膜，你就会得到大家的认可和喜欢。么隔膜，你就会得到大家的认可和喜欢。50
