1、小说的起源小说的起源1 1、“小说小说”的最早出处与本义。的最早出处与本义。2 2、中国小说的起源：神话传说；、中国小说的起源：神话传说；寓言故事；史传。寓言故事；史传。饰小说以干悬今，其于大达亦远矣。饰小说以干悬今，其于大达亦远矣。庄子。外庄子。外物物唐传奇元稹元稹莺莺传莺莺传的原名。的原名。唐代裴铏的小说集。唐代裴铏的小说集。宋说话四家中宋说话四家中“小说小说”的一个类别的一个类别.元人泛指南戏、杂剧、诸宫调。元人泛指南戏、杂剧、诸宫调。明代嘉靖后指南曲剧本。明代嘉靖后指南曲剧本。唐传奇承六朝小说余绪承六朝小说余绪德宗至宪宗朝发展到鼎盛德宗至宪宗朝发展到鼎盛爱情、豪侠、隐逸三大主题爱情、豪
2、侠、隐逸三大主题传、记体制传、记体制文体特征着笔于浪漫人生着笔于浪漫人生注重想像和虚构注重想像和虚构传、记与辞章融合传、记与辞章融合唐初四传奇古镜记古镜记补江总白猿传补江总白猿传游仙窟游仙窟离魂记离魂记 明早，龙驹来谓度曰：明早，龙驹来谓度曰：“龙驹昨忽梦一龙驹昨忽梦一人。龙头蛇身，朱冠紫服：谓龙驹，我即镜人。龙头蛇身，朱冠紫服：谓龙驹，我即镜精也，名曰紫珍。常有德于君家，故来相托。精也，名曰紫珍。常有德于君家，故来相托。为我谢王公，百姓有罪，天与之疾，奈何使为我谢王公，百姓有罪，天与之疾，奈何使我反天救物？且病至后月，当见愈，无为我我反天救物？且病至后月，当见愈，无为我苦。苦。”“大业十三年
3、七月十五日，匣中悲鸣，大业十三年七月十五日，匣中悲鸣，其声纤远，俄而渐大，若龙咆虎吼，良久乃其声纤远，俄而渐大，若龙咆虎吼，良久乃定。开匣视之，即失镜矣。定。开匣视之，即失镜矣。古镜记古镜记 大宗宴近臣，戏以嘲谑。赵公无忌嘲大宗宴近臣，戏以嘲谑。赵公无忌嘲欧阳询曰：耸膊成山字埋肩不出头。欧阳询曰：耸膊成山字埋肩不出头。谁家麟阁上，谁家麟阁上，画此一猿猴画此一猿猴?”询应声云：询应声云：“缩头连背暖，漫裆畏肚寒。只由心溷缩头连背暖，漫裆畏肚寒。只由心溷溷，所以面团团。溷，所以面团团。”帝改容曰：帝改容曰：“，欧，欧阳询岂不畏皇后闻阳询岂不畏皇后闻?”赵公，后之兄也。赵公，后之兄也。刘餗刘餗隋唐嘉
4、话隋唐嘉话 南望一山，葱秀迥出。至其下，有深溪南望一山，葱秀迥出。至其下，有深溪环之，乃编木以度。绝岩翠竹之间，时见红环之，乃编木以度。绝岩翠竹之间，时见红彩，闻笑语音。攀萝引藤，而涉其上，则彩，闻笑语音。攀萝引藤，而涉其上，则嘉树列植，间以名花；其下绿羌，丰软如毯。嘉树列植，间以名花；其下绿羌，丰软如毯。清迥岑寂，杏然殊境。清迥岑寂，杏然殊境。补江总白猿传补江总白猿传张鷟 游仙窟难得的佳品难得的佳品 “天后朝，中使马仙童陷默啜，默啜天后朝，中使马仙童陷默啜，默啜谓仙童曰：张文成在否？曰：近自御史谓仙童曰：张文成在否？曰：近自御史贬官。默啜曰：国有此人而不用，汉无贬官。默啜曰：国有此人而不用，
5、汉无能为也。新罗、日本东夷诸蕃尤重其文。能为也。新罗、日本东夷诸蕃尤重其文。每遣使入朝，必重出金贝以购其文。其每遣使入朝，必重出金贝以购其文。其才名远播如此。才名远播如此。”旧唐书旧唐书卷一百四十九卷一百四十九 遥闻香气，独伤韩寿之心；近听琴声，似遥闻香气，独伤韩寿之心；近听琴声，似对文君之面。向来见桂心谈说十娘，天上无对文君之面。向来见桂心谈说十娘，天上无双，人间有一。依依弱柳，束作腰支；焰焰双，人间有一。依依弱柳，束作腰支；焰焰横波，翻成眼尾。才舒两颊，孰疑地上无华；横波，翻成眼尾。才舒两颊，孰疑地上无华；乍出双眉，渐觉天边失月。能使西施掩面，乍出双眉，渐觉天边失月。能使西施掩面，百遍烧妆
6、；南威伤心，千回扑镜。洛川回雪，百遍烧妆；南威伤心，千回扑镜。洛川回雪，只堪使叠衣裳；巫峡仙云，未敢为擎靴履。只堪使叠衣裳；巫峡仙云，未敢为擎靴履。忿秋胡之眼拙，枉费黄金；念交甫之心狂，忿秋胡之眼拙，枉费黄金；念交甫之心狂，虚当白玉。虚当白玉。问蜂子，蜂子太无情，飞来蹈人面，欲似意问蜂子，蜂子太无情，飞来蹈人面，欲似意相轻。相轻。千看千意密，一见一怜深。但当把手子，寸千看千意密，一见一怜深。但当把手子，寸斩亦甘心。斩亦甘心。千思千肠热，一念一心焦。若可求手得，暂千思千肠热，一念一心焦。若可求手得，暂借可怜腰。借可怜腰。巧将衣障口，能用被遮身。定知心肯在，方巧将衣障口，能用被遮身。定知心肯在，方
7、便故邀人。便故邀人。幽明录.庞阿离魂记阿宝巨鹿有庞阿者，美容仪。同郡石氏有女，曾巨鹿有庞阿者，美容仪。同郡石氏有女，曾内睹阿，心悦之。未几，阿妻见此女来诣阿，内睹阿，心悦之。未几，阿妻见此女来诣阿，阿妻极妒阿妻极妒，闻之，使婢缚之，送还石家，中，闻之，使婢缚之，送还石家，中路遂化为烟气而灭。婢乃直诣石家，说此事。路遂化为烟气而灭。婢乃直诣石家，说此事。石氏之父大惊，曰：石氏之父大惊，曰：“我女都不出门，岂可我女都不出门，岂可毁谤如此？毁谤如此？”阿妇自是常加意伺察之。居一阿妇自是常加意伺察之。居一夜，方值女在斋中，乃自拘执以诣石氏。夜，方值女在斋中，乃自拘执以诣石氏。石氏父见之，愕然曰：石氏父
8、见之，愕然曰：“我适从内来，见我适从内来，见女与母共作，何得在此？女与母共作，何得在此？”即令婢仆于内即令婢仆于内唤女出，向所缚者，奄然灭焉。父疑有异，唤女出，向所缚者，奄然灭焉。父疑有异，故遣其母诘之。女曰：故遣其母诘之。女曰：“昔年庞阿来厅中，昔年庞阿来厅中，曾窃视之。自尔彷佛即梦诣阿，及入户，曾窃视之。自尔彷佛即梦诣阿，及入户，即为妻所缚。即为妻所缚。”石曰：石曰：“天下遂有如此奇天下遂有如此奇事！事！”夫精情所感，灵神为之冥著。灭者，夫精情所感，灵神为之冥著。灭者，盖其魂神也。既而女誓心不嫁。盖其魂神也。既而女誓心不嫁。经年，阿经年，阿妻忽得邪病，医药无征妻忽得邪病，医药无征，阿乃授币
9、石氏女，阿乃授币石氏女为妻。为妻。离魂记夜方半，宙不寐，夜方半，宙不寐，忽闻岸上有一人行声忽闻岸上有一人行声甚速，须臾至船。问之，乃倩娘徒行跣甚速，须臾至船。问之，乃倩娘徒行跣足而至。宙惊喜发狂，执手问其从来。足而至。宙惊喜发狂，执手问其从来。泣曰：泣曰：“君厚意如此，寝梦相感。君厚意如此，寝梦相感。今将夺我此志，又知君深情不易，思将今将夺我此志，又知君深情不易，思将杀身奉报，是以亡命来奔。杀身奉报，是以亡命来奔。”宙非意所宙非意所望，欣跃特甚。遂匿倩娘于船，连夜遁望，欣跃特甚。遂匿倩娘于船，连夜遁去。去。张荐灵怪集 郭翰然而有趣 翰戏之曰：翰戏之曰：“牵郎何在？那敢独行？牵郎何在？那敢独行？
10、”对对曰：曰：“阴阳变化，关渠何事？且河汉隔绝，阴阳变化，关渠何事？且河汉隔绝，无可复知；纵复知之，不足为虑。无可复知；纵复知之，不足为虑。”因抚翰因抚翰心前曰：心前曰：“世人不明瞻瞩耳。世人不明瞻瞩耳。”翰又曰：翰又曰：“卿已托灵辰象，辰象之门，可得闻乎？卿已托灵辰象，辰象之门，可得闻乎？”对曰：对曰：“人间观之，只见是星，其中自有宫人间观之，只见是星，其中自有宫室居处，群仙皆游观焉。室居处，群仙皆游观焉。唐传奇的高潮沈既济二小说引领沈既济二小说引领枕中记枕中记 任氏传任氏传 幽明录 焦湖柏枕焦湖庙祝有柏枕，三十余年，枕后一小孔。焦湖庙祝有柏枕，三十余年，枕后一小孔。县民杨林行贾，经庙祈福，
11、祝曰：县民杨林行贾，经庙祈福，祝曰：“君婚君婚姻未？可就枕边。姻未？可就枕边。”令林入孔内，见朱门、令林入孔内，见朱门、琼宫、瑶台，胜于世见。赵太尉为林婚，琼宫、瑶台，胜于世见。赵太尉为林婚，育子六人，四男二女，选林秘书郎，俄迁育子六人，四男二女，选林秘书郎，俄迁黄门郎。林在枕中，永无思归之怀，遂遭黄门郎。林在枕中，永无思归之怀，遂遭违忤之事。祝令林出外间，遂见向枕，谓违忤之事。祝令林出外间，遂见向枕，谓枕内历年载，而实俄忽之间矣枕内历年载，而实俄忽之间矣。沈既济沈既济枕中记枕中记“号为贤相。同列害之，复诬与边将交号为贤相。同列害之，复诬与边将交结，所图不轨。制下狱。府吏引从至其结，所图不轨。
12、制下狱。府吏引从至其门而急收之。生惶骇不测，谓妻子曰：门而急收之。生惶骇不测，谓妻子曰：“吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，吾家山东，有良田五顷，足以御寒馁，何苦求禄何苦求禄”而今及此，思衣短褐，乘青而今及此，思衣短褐，乘青驹行邯郸道中、不可得也。驹行邯郸道中、不可得也。”引刃自引刃自刎。刎。西京杂记 栾书冢，棺柩明器，朽烂无余。栾书冢，棺柩明器，朽烂无余。有一白狐，见人惊走。左右遂击之，有一白狐，见人惊走。左右遂击之，不能得，伤其左脚。其夕，王梦一不能得，伤其左脚。其夕，王梦一丈夫，须眉尽白，来谓王曰：丈夫，须眉尽白，来谓王曰：“何何故伤吾左脚？故伤吾左脚？”乃以杖扣王脚。王乃以杖扣王脚。王
13、觉，脚肿痛生疮，至死不差。觉，脚肿痛生疮，至死不差。搜神记“狐始来时，于屋曲角鸡栖间，狐始来时，于屋曲角鸡栖间，作好妇形，自称阿紫，招我。如此作好妇形，自称阿紫，招我。如此非一。忽然便随去，即为妻，暮辄非一。忽然便随去，即为妻，暮辄与共还其家。遇狗不觉云。乐无比与共还其家。遇狗不觉云。乐无比也。也。”任氏传郑子连呼前迫，方背立，以扇障其后，郑子连呼前迫，方背立，以扇障其后，曰：曰：“公知之，何相近焉？公知之，何相近焉？”郑子曰：郑子曰：“虽知之，何患？虽知之，何患？”对曰：对曰：“事可愧耻，事可愧耻，难施面目。难施面目。”郑子曰：郑子曰：“勤想如是，忍勤想如是，忍相弃乎？相弃乎？”对曰：对曰：
14、“安敢弃也，惧公之安敢弃也，惧公之见恶也！郑子发誓，词旨益切。任氏乃见恶也！郑子发誓，词旨益切。任氏乃回眸去扇，光彩回眸去扇，光彩 如初。如初。任氏传谓郑子曰：谓郑子曰：“人间如某之比者非一，人间如某之比者非一，公自不识耳，无独怪也。公自不识耳，无独怪也。”郑子请郑子请之与叙欢。对曰：之与叙欢。对曰：“凡某之流，为凡某之流，为人恶忌者，非他，为其伤人耳。某人恶忌者，非他，为其伤人耳。某则不然。若公未见恶，愿终己以奉则不然。若公未见恶，愿终己以奉巾栉。巾栉。”任氏传 釜姻族广茂，见夙从逸游，多识美丽。釜姻族广茂，见夙从逸游，多识美丽。乃问曰；乃问曰；“孰若某美孰若某美?”僮曰：僮曰：“非其非其伦
15、也。伦也。”签遍比其佳者四五人，皆曰：签遍比其佳者四五人，皆曰：“非其伦也。非其伦也。”是时吴王之女有第六者，是时吴王之女有第六者，则釜之内抹，称艳如神仙，中表素推第则釜之内抹，称艳如神仙，中表素推第一。釜问曰：一。釜问曰：“孰与吴王家第六女美孰与吴王家第六女美?”又曰：又曰：“非其伦也；非其伦也；”釜抚手大骇曰：釜抚手大骇曰：“天下岂有斯人乎天下岂有斯人乎“遂命汲水澡颈，遂命汲水澡颈，巾首膏唇而住巾首膏唇而住 崟周视室内，见红裳出于户下。迫而察崟周视室内，见红裳出于户下。迫而察焉，见任氏戢身匿于扇间。崟引出就明而观焉，见任氏戢身匿于扇间。崟引出就明而观之，殆过于所传矣。崟爱之发狂，乃拥而凌之
16、，殆过于所传矣。崟爱之发狂，乃拥而凌之之.对曰：对曰：“郑生有六尺之躯，而不能庇一妇郑生有六尺之躯，而不能庇一妇人，岂丈夫哉！且公少豪侈，多获佳丽，遇人，岂丈夫哉！且公少豪侈，多获佳丽，遇某之比者众矣。而郑生，穷贱耳。所称惬者，某之比者众矣。而郑生，穷贱耳。所称惬者，唯某而已。忍以有馀之心，而夺人之不足乎？唯某而已。忍以有馀之心，而夺人之不足乎？哀其穷馁，不能自立，衣公之衣，食公之食，哀其穷馁，不能自立，衣公之衣，食公之食，故为公所系耳。若糠糗可给，不当至是。故为公所系耳。若糠糗可给，不当至是。”陈鸿的传奇小说长恨歌传长恨歌传、东城老父传东城老父传王朝兴衰王朝兴衰 人世沧桑人世沧桑中唐后文人的
17、心态中唐后文人的心态 岁或酺于洛，元会与清明节，率皆在骊山。岁或酺于洛，元会与清明节，率皆在骊山。每至是日，万乐具举，六宫毕从。昌冠翠金每至是日，万乐具举，六宫毕从。昌冠翠金华冠，锦袖绣襦裤，执铎拂，导群鸡，立于华冠，锦袖绣襦裤，执铎拂，导群鸡，立于广场，顾眄如神，指挥风生。树毛振翼，砺广场，顾眄如神，指挥风生。树毛振翼，砺吻磨距，抑怒待胜，进退有期，随鞭指低昂，吻磨距，抑怒待胜，进退有期，随鞭指低昂，不失昌度。胜负既决，强者前，弱者后，随不失昌度。胜负既决，强者前，弱者后，随昌雁行，归于鸡坊。角牴万夫，跳剑寻撞，昌雁行，归于鸡坊。角牴万夫，跳剑寻撞，蹴球踏绳，舞于竿颠者，。蹴球踏绳，舞于竿颠
18、者，。昌还旧里。居室为兵掠，家无遗物，布衣昌还旧里。居室为兵掠，家无遗物，布衣憔悴，不复得入禁门矣。憔悴，不复得入禁门矣。明日，复出长安南门道，见妻儿于招国里，明日，复出长安南门道，见妻儿于招国里，菜色黯焉。儿荷薪，妻负故絮。昌聚哭，诀菜色黯焉。儿荷薪，妻负故絮。昌聚哭，诀于道，遂长逝。息长安佛寺，学大师佛旨。于道，遂长逝。息长安佛寺，学大师佛旨。沈亚之湘中怨解湘中怨解 秦梦记秦梦记 冯燕传冯燕传斯人清唱何人与，草径苔芜不可寻。斯人清唱何人与，草径苔芜不可寻。一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟。湘中怨解 乐酣，乐酣，生愁吟曰：生愁吟曰：“情无垠兮荡洋洋。情无垠兮荡洋
19、洋。怀佳期兮属三湘。怀佳期兮属三湘。”声未终，有画舻浮漾声未终，有画舻浮漾而朱。中为彩楼，高百余尺，其上施伟帐，而朱。中为彩楼，高百余尺，其上施伟帐，栏笼画饰。帷内，有弹弦鼓吹者，栏笼画饰。帷内，有弹弦鼓吹者，皆神皆神仙娥眉，被服烟霓，群袖皆广长。其中一仙娥眉，被服烟霓，群袖皆广长。其中一人起舞，合颦凄恕，形类汜人。舞而歌日：人起舞，合颦凄恕，形类汜人。舞而歌日：“诉青山兮江之隅。拖湘波兮袅绿裙。荷诉青山兮江之隅。拖湘波兮袅绿裙。荷拳拳兮末舒：匪同归兮将焉如拳拳兮末舒：匪同归兮将焉如，”舞毕，舞毕，敛袖，翔然凝望。楼中纵观方怡。须史，敛袖，翔然凝望。楼中纵观方怡。须史，风涛崩怒，透迷所往。风涛
20、崩怒，透迷所往。今人李剑国：今人李剑国：“亚之自叙艳遇，非同张文成之亚之自叙艳遇，非同张文成之游仙游仙窟窟，心存猥念，自赋风流。亚之遭际穷，心存猥念，自赋风流。亚之遭际穷蹇，。太和元年罢归感朱紫无缘，蹇，。太和元年罢归感朱紫无缘，遂托梦以舒其闷。然得妻复失，见用被弃，遂托梦以舒其闷。然得妻复失，见用被弃，明富贵难久，用泄其愤，亦犹明富贵难久，用泄其愤，亦犹南柯南柯、枕中枕中之意也。所谓之意也。所谓人间春月正怀乐，人间春月正怀乐，日暮东归何处去日暮东归何处去，其情可见。后村讥以名，其情可见。后村讥以名检扫地，未测其旨耳。检扫地，未测其旨耳。“饶然有趣的饶然有趣的秦梦录秦梦录冯燕传冯燕传 呜呼！淫
21、惑之心，有甚水火，可呜呼！淫惑之心，有甚水火，可不畏哉！然而燕杀不谊，白不辜，不畏哉！然而燕杀不谊，白不辜，真古豪矣！真古豪矣！”司空图司空图冯燕冯燕段成式酉阳杂俎唐志怪第一段成式（段成式（803-863），字柯古。晚），字柯古。晚唐邹平人，约生于唐德宗贞元十九唐邹平人，约生于唐德宗贞元十九年（公元年（公元803年），卒于懿宗咸通四年），卒于懿宗咸通四年（公元年（公元863年），其父段文昌，唐年），其父段文昌，唐玄宗开元末曾任宰相，封邹平郡公，玄宗开元末曾任宰相，封邹平郡公，工诗，有文名。工诗，有文名。段成式酉阳杂俎。周皓。天宝中，皓少年，常结客为花柳之游，。天宝中，皓少年，常结客为花柳之游，
22、竟蓄亡命。访竟蓄亡命。访 城中名姬，如蝇袭膻，无不获者。城中名姬，如蝇袭膻，无不获者。时靖恭有姬子夜来，稚齿巧笑，歌舞绝伦，贵时靖恭有姬子夜来，稚齿巧笑，歌舞绝伦，贵公子破产迎公子破产迎 之。皓时与数辈富者更擅之。会一之。皓时与数辈富者更擅之。会一日，其母白皓曰：日，其母白皓曰：“某日夜来生日，岂可寂寞某日夜来生日，岂可寂寞乎？乎？”.扃方合，忽扃方合，忽 觉击门声甚急。皓戒内忽开，觉击门声甚急。皓戒内忽开，良久，折关而入。有少年紫衣，骑从数十，诟良久，折关而入。有少年紫衣，骑从数十，诟其母，即将军高其母，即将军高 力士之子也。力士之子也。母与夜来泣拜，诸客将散。皓时血气方刚，母与夜来泣拜，诸
23、客将散。皓时血气方刚，且恃其力，顾从者不相敌。因前让其势，攘且恃其力，顾从者不相敌。因前让其势，攘臂格之。紫衣者踣于拳下，且绝其颔骨。大臂格之。紫衣者踣于拳下，且绝其颔骨。大伤流血，皓遂突出。伤流血，皓遂突出。荆州街子葛清，勇不肤挠，自颈以下荆州街子葛清，勇不肤挠，自颈以下遍刺白居易舍人诗。成式常与荆客陈至遍刺白居易舍人诗。成式常与荆客陈至呼观之，令其自解。背上亦能暗记，反呼观之，令其自解。背上亦能暗记，反手指其去处，至手指其去处，至“不是此花偏爱菊不是此花偏爱菊”，则有一人持盂临菊丛，则有一人持盂临菊丛，凡刻三十余凡刻三十余处，手体无完肤。陈至呼为白舍人行诗处，手体无完肤。陈至呼为白舍人行诗
24、图也。图也。酉阳杂俎.叶限及洞节，母往，令女守庭果。及洞节，母往，令女守庭果。女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，女伺母行远，亦往，衣翠纺上衣，蹑金履。母所生女认之，谓母曰：蹑金履。母所生女认之，谓母曰：“此甚似姊也。此甚似姊也。”母亦疑之。女觉，母亦疑之。女觉，遽反，遂遗一只履，为洞人所得。遽反，遂遗一只履，为洞人所得。母归，但见女抱庭树眠，亦不之母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。虑。.。酉阳杂俎.叶限 国主得之，命其左右履之，国主得之，命其左右履之，足小者，履减一寸。乃令一国妇人足小者，履减一寸。乃令一国妇人履之，竟无一称者。载鱼骨与叶限履之，竟无一称者。载鱼骨与叶限俱还国。其母及女，即为飞石击死
25、。俱还国。其母及女，即为飞石击死。洞人哀之，埋于石坑，命曰洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女懊女冢冢”。洞人以为禖祀，求女必应。洞人以为禖祀，求女必应。陀汗王至国，以叶限为上妇陀汗王至国，以叶限为上妇李公佐李公佐大历中在庐州，有书吏王庚请假归。李公佐大历中在庐州，有书吏王庚请假归。夜行郭外，忽值引骑呵辟，书吏遽映大树窥夜行郭外，忽值引骑呵辟，书吏遽映大树窥之，且怪此无尊官也。导骑后一人，紫衣，之，且怪此无尊官也。导骑后一人，紫衣，仪卫如节使。仪卫如节使。后有车一乘，方渡水，御者前后有车一乘，方渡水，御者前白：白：“车索断。车索断。”紫衣者言：紫衣者言：“捡簿。捡簿。”遂遂见数吏捡簿，曰：见数吏捡簿
26、，曰：“合取庐州某里张某妻脊合取庐州某里张某妻脊筋。筋。”乃书吏之姨也。顷刻吏回，持两条白乃书吏之姨也。顷刻吏回，持两条白物，各长数尺，乃渡水而去物，各长数尺，乃渡水而去。至家，姨尚无。至家，姨尚无恙，经宿忽患背疼，半日而卒。恙，经宿忽患背疼，半日而卒。许尧佐 柳氏传唐人爱情小说唐人爱情小说之先声之先声“章台柳，章台柳：昔日青青今在章台柳，章台柳：昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他否？纵使长条似旧垂，亦应攀折他人手。人手。”“杨柳枝，芳菲节所根年年赠离杨柳枝，芳菲节所根年年赠离别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂别。一叶随风忽报秋，纵使君来岂堪折。堪折。李公佐南柯太守传南柯太守传谢小娥传谢小
27、娥传庐江冯姐传庐江冯姐传古岳渎经古岳渎经古岳渎经古岳渎经 乃获淮涡水神，名无支祁。善应乃获淮涡水神，名无支祁。善应对言语，辨江淮之浅深，原隔之远对言语，辨江淮之浅深，原隔之远近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白近。形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙。颈伸百尺，力逾九首，金目雪牙。颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。视不可久。辞章与史笔兼重蒋防蒋防霍小玉传霍小玉传因果死报因果死报 作孽不得啊作孽不得啊霍小玉传霍小玉传 玉曰玉曰：“妾年始十八，君才二十有二，妾年始十八，君才二十有二，迨君壮士之秋，犹有八岁。一生欢爱，迨君壮士之秋，犹有八岁。一生欢爱，
28、愿毕此期。然后妙选高门，以谐秦晋，愿毕此期。然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁，亦未为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。夙昔之愿，于此足矣。”生且愧且感，生且愧且感，不觉涕流。不觉涕流。因谓玉曰因谓玉曰：“皎日之誓，死皎日之誓，死生以之。与卿偕老，犹恐未惬素志，岂生以之。与卿偕老，犹恐未惬素志，岂敢辄有二三。固请不疑，但端居相待。敢辄有二三。固请不疑，但端居相待。至八月，必当却到华州，寻使奉迎，相至八月，必当却到华州，寻使奉迎，相见非远。见非远。”白行简白行简白行简李娃传李娃传又名又名汧国夫人汧国夫人传传与元稹与元稹鸯驾传鸯驾传蒋防蒋防霍小玉传霍小玉传合为唐
29、传奇三壁合为唐传奇三壁李娃传 尝游东市还，自平康东门入，将访友于尝游东市还，自平康东门入，将访友于西南。至鸣珂曲，见一宅，门庭不甚广，西南。至鸣珂曲，见一宅，门庭不甚广，而室宇严邃，阖一扉。而室宇严邃，阖一扉。有娃方凭一双鬟青有娃方凭一双鬟青衣立，妖姿要妙，绝代未有。衣立，妖姿要妙，绝代未有。生忽见之，生忽见之，不觉停骖久之，徘徊不能去。不觉停骖久之，徘徊不能去。乃诈坠鞭于乃诈坠鞭于地，候其従者，敕取之，累眄于娃，娃回地，候其従者，敕取之，累眄于娃，娃回眸凝睇，眸凝睇，情甚相慕，竟不敢措辞而去。生情甚相慕，竟不敢措辞而去。生自尔意若有失，乃密徵其友游长安之熟者自尔意若有失，乃密徵其友游长安之熟
30、者以讯之。以讯之。李娃传 娃自閤中闻之，谓侍儿曰：娃自閤中闻之，谓侍儿曰：此必此必生也，我辨其音矣。生也，我辨其音矣。连步而出。见连步而出。见生枯瘠疥疠，殆非人状。娃意感焉，生枯瘠疥疠，殆非人状。娃意感焉，乃谓曰：乃谓曰：岂非某郎也？岂非某郎也？生愤懑绝生愤懑绝倒，口不能言，颔颐而已。娃前抱倒，口不能言，颔颐而已。娃前抱其颈，以绣襦拥而归于西厢。失声其颈，以绣襦拥而归于西厢。失声长恸曰：长恸曰：令子一朝及此，我之罪也。令子一朝及此，我之罪也。中晚期 唐穆宗初到朗宗末：唐人传奇发展的中唐穆宗初到朗宗末：唐人传奇发展的中期期薛用弱薛用弱集异记集异记裴铡裴铡传奇传奇袁郊袁郊甘泽谣甘泽谣末世情绪体现无
31、遗；侠客小说出现；求末世情绪体现无遗；侠客小说出现；求仙思想弥漫仙思想弥漫 薛用弱集异记 怀旧恬淡“此书虽为小说家言然唐宋以来，其此书虽为小说家言然唐宋以来，其所以流传不废者，文以文辞雅饰，搜奇所以流传不废者，文以文辞雅饰，搜奇述异、述异、隽永隽永可观。其中如可观。其中如王右丞王右丞、王涣之王涣之诸条词人援引遂成典实。诸条词人援引遂成典实。固唐人小说中之魁垒也。固唐人小说中之魁垒也。”汪辟疆汪辟疆唐人小说唐人小说叙录叙录贾人妻 立不可留止，则视其所携皮囊，乃人立不可留止，则视其所携皮囊，乃人首耳。立甚惊愕。其人笑曰：首耳。立甚惊愕。其人笑曰：“无多疑虑，无多疑虑，事不相萦。事不相萦。”遂挈囊逾
32、垣而去，身如飞鸟。遂挈囊逾垣而去，身如飞鸟。立开门出送，则已不及矣。方徘徊于庭，立开门出送，则已不及矣。方徘徊于庭，遽闻却至。立迎门接，则曰：遽闻却至。立迎门接，则曰：更乳婴儿，更乳婴儿，以豁离恨，就抚子。俄而复去，挥手而已。以豁离恨，就抚子。俄而复去，挥手而已。立回灯褰帐，小儿身首已离矣。立回灯褰帐，小儿身首已离矣。立惶骇，立惶骇，达旦不寐。达旦不寐。段成式酉阳杂俎。兰陵老人 黎至，独有老人植杖不避。干怒，杖之，如击革，黎至，独有老人植杖不避。干怒，杖之，如击革，掉臂而去。黎疑其非常人，命坊老卒寻之。至兰陵里之掉臂而去。黎疑其非常人，命坊老卒寻之。至兰陵里之南，入小门，大言曰：南，入小门，大
33、言曰：“我困辱甚，可具汤也。我困辱甚，可具汤也。”坊卒坊卒遽返，白黎。遽返，白黎。因曰：因曰：“老夫有一技，请为尹设。老夫有一技，请为尹设。”遂入。遂入。良久，紫衣良久，紫衣朱囊，盛长剑七口，舞于中庭，迭跃挥霍，批光电激，朱囊，盛长剑七口，舞于中庭，迭跃挥霍，批光电激，或横若掣帛，旋若救火。有短剑二尺余，时时及黎之衽。或横若掣帛，旋若救火。有短剑二尺余，时时及黎之衽。黎叩头股栗。黎叩头股栗。黎归，气色如病，临镜方觉须剃落寸余。翌日，复往，黎归，气色如病，临镜方觉须剃落寸余。翌日，复往，室已空矣。室已空矣。裴铏裴铏传奇传奇袁郊袁郊甘泽谣甘泽谣聂隐娘聂隐娘 昆仑奴昆仑奴武侠小说确立武侠小说确立千古
34、侠客文人梦千古侠客文人梦-武侠小说类型研究武侠小说类型研究陈平原陈平原袁郊甘泽谣 之红线 “甘泽谣甘泽谣一卷右唐袁郊撰。一卷右唐袁郊撰。载活异事九章。咸通载活异事九章。咸通(860-873年年)中，中，久雨卧疾所著，故曰久雨卧疾所著，故曰甘泽谣甘泽谣。”宋晁公武宋晁公武郡斋读书志郡斋读书志卷十三卷十三红线 时军中大宴，红线谓嵩曰：时军中大宴，红线谓嵩曰：“羯鼓之羯鼓之音调颇悲，其击者必有事也。音调颇悲，其击者必有事也。”嵩亦明晓嵩亦明晓音律，曰：音律，曰：“如汝所言。如汝所言。”乃召而问之，乃召而问之，云：云：“某妻昨夜亡，不敢乞假。某妻昨夜亡，不敢乞假。”.嵩乃返身闭户，背烛危坐。常时饮酒，
35、嵩乃返身闭户，背烛危坐。常时饮酒，不过数合，是夕举觞十余不醉。忽闻晓角不过数合，是夕举觞十余不醉。忽闻晓角吟风，一叶坠露，惊而试问，即红线回矣。吟风，一叶坠露，惊而试问，即红线回矣。.歌毕，嵩不胜悲。红线拜且泣，因伪歌毕，嵩不胜悲。红线拜且泣，因伪醉离席，遂亡其所在。醉离席，遂亡其所在。红线 昨往魏都，以示报恩。两地保其昨往魏都，以示报恩。两地保其城池，万人全其性命，使乱臣知惧，城池，万人全其性命，使乱臣知惧，烈士安谋。某一妇人，功亦不小。烈士安谋。某一妇人，功亦不小。同可赎其前罪，还其本身。便当遁同可赎其前罪，还其本身。便当遁迹尘中，栖心物外，澄清一气，生迹尘中，栖心物外，澄清一气，生死长存
36、。死长存。”聂隐娘是夜明燭，半宵之後，果有二幡子一紅一白，是夜明燭，半宵之後，果有二幡子一紅一白，飄飄然如相擊於床四隅。良久，見一人自自飄飄然如相擊於床四隅。良久，見一人自自空而踣，身首異處。隱娘亦出曰：空而踣，身首異處。隱娘亦出曰：“精精兒精精兒已斃已斃”。拽出於堂之下，以藥化為水，毛髮。拽出於堂之下，以藥化為水，毛髮不存矣。不存矣。劉如言。至三更，瞑目未熟，果聞頸上鏗然，劉如言。至三更，瞑目未熟，果聞頸上鏗然，聲甚厲。隱娘自劉口中躍出，賀曰：聲甚厲。隱娘自劉口中躍出，賀曰：“僕射僕射無患矣。此人如俊鶻，一搏不中，即翩然遠無患矣。此人如俊鶻，一搏不中，即翩然遠逝，恥其不中。才未逾一更，已千里
37、矣。逝，恥其不中。才未逾一更，已千里矣。”後視其玉，果有匕首劃處，痕逾數分。自此，後視其玉，果有匕首劃處，痕逾數分。自此，劉轉厚禮之劉轉厚禮之甘泽谣陶岘 月月媚娥窃药出人间，藏在婚官不放还。媚娥窃药出人间，藏在婚官不放还。后羿通寻无觅处，谁知天上却容奸。后羿通寻无觅处，谁知天上却容奸。云云楚甸尝闻旱魃侵，从龙应合解为霖。楚甸尝闻旱魃侵，从龙应合解为霖。荒淫却入阳台梦，惑乱怀襄父子心荒淫却入阳台梦，惑乱怀襄父子心薛调 无双传 以离奇取胜 仙客遂申府。请解驿务，归本官。遂仙客遂申府。请解驿务，归本官。遂寻访古押衙，则居于村墅。仙客造谒，寻访古押衙，则居于村墅。仙客造谒，见古生。生所愿，必力致之，缯
38、彩宝玉见古生。生所愿，必力致之，缯彩宝玉之赠，不可胜纪。一年未开口。之赠，不可胜纪。一年未开口。秩满，秩满，闲居于县，古生忽来，谓仙客曰：闲居于县，古生忽来，谓仙客曰：“洪洪一武夫，年且小，何所用？郎君于某竭一武夫，年且小，何所用？郎君于某竭分，察郎君之意，将有求于小夫。小夫分，察郎君之意，将有求于小夫。小夫乃一片有心人也，感郎君之深恩，愿焚乃一片有心人也，感郎君之深恩，愿焚身以答效。身以答效。”晚唐传奇 僖宗-五代初反思批判：柳样反思批判：柳样(或李隐或李隐)潇湘录潇湘录侠客形象变化：皇甫氏侠客形象变化：皇甫氏原化记原化记.车车中女子中女子 康骈康骈剧谈录剧谈录.田膨郎田膨郎改朝换代的前兆：
39、杜光庭改朝换代的前兆：杜光庭虬髯客虬髯客传传个中杰出者：个中杰出者：皇甫枚皇甫枚三水小牍三水小牍潇湘录潇湘录张安 呼延冀玄宗时，诏所在功臣、烈士、贞女、玄宗时，诏所在功臣、烈士、贞女、孝妇，令立祠祀之。孝妇，令立祠祀之。江州有张安者，性江州有张安者，性落拓不羁。有时独醉，高歌市中，人或落拓不羁。有时独醉，高歌市中，人或笑之，则益甚，以至于手舞足蹈，终不笑之，则益甚，以至于手舞足蹈，终不愧耻。时或冠带洁净，怀刺谒官吏，自愧耻。时或冠带洁净，怀刺谒官吏，自称浮生子。称浮生子。后忽无疾而终，家人既葬之。后忽无疾而终，家人既葬之。每至夜，其魂即谒州牧，求立祠庙。每至夜，其魂即谒州牧，求立祠庙。其魂曰：
40、其魂曰：“大凡人之灵，无以尚之。物之妖大凡人之灵，无以尚之。物之妖怪，虽窃有灵。则云与泥矣。夫人禀天地和怪，虽窃有灵。则云与泥矣。夫人禀天地和会之气，方能成形。故人面负五岳四渎之相，会之气，方能成形。故人面负五岳四渎之相，头象天之圆，足象地之方。自有智可以料万头象天之圆，足象地之方。自有智可以料万事，自有勇可以敌百恶，又那无死后之灵耶？事，自有勇可以敌百恶，又那无死后之灵耶？况浮生子生之日，不以生为生；死之日，不况浮生子生之日，不以生为生；死之日，不以死为死。其生也既异于众，其死也亦异于以死为死。其生也既异于众，其死也亦异于众。生子今日闻使君之明，遇天子之恩，若众。生子今日闻使君之明，遇天子之
41、恩，若不求一祠，则后人笑浮生子不及前代死者妇不求一祠，则后人笑浮生子不及前代死者妇人女子也。人女子也。幸详而念之。设若庙食自使君也，使浮生子幸详而念之。设若庙食自使君也，使浮生子死且贵于生，又足以见人间贪生恶死之非死且贵于生，又足以见人间贪生恶死之非也。也。”州牧曰：州牧曰：“天子之前代之功臣、烈士、天子之前代之功臣、烈士、孝女、贞妇之祠者，示劝戒，欲后人仿效之。孝女、贞妇之祠者，示劝戒，欲后人仿效之。苟立祠于尔，不知以何使后人仿效耶？苟立祠于尔，不知以何使后人仿效耶？”魂魂曰：曰：“浮生子无功无孝无贞可纪也。使君殊浮生子无功无孝无贞可纪也。使君殊不知达人之道，高尚于功烈孝贞也。不知达人之道，
42、高尚于功烈孝贞也。”皇甫枚三水小牍 “虽多纪仙灵怪异，而每及义烈，虽多纪仙灵怪异，而每及义烈，皆凛凛有生气。是于侈陈灵异之余，皆凛凛有生气。是于侈陈灵异之余，隐寓垂诫之旨。至文辞雅饰不失隐寓垂诫之旨。至文辞雅饰不失唐人轨范，又未可以猥琐诞妄视之唐人轨范，又未可以猥琐诞妄视之也也”。汪辟疆汪辟疆唐人小说唐人小说叙录叙录三水小牍几篇非烟传非烟传却要却要绿翘绿翘王玄冲王玄冲王玄冲王玄冲 .访主僧曰义海，因话三峯事。海曰：访主僧曰义海，因话三峯事。海曰：“去秋，有士人王玄冲者，来自天姥。云去秋，有士人王玄冲者，来自天姥。云游涉名山，亦尽东南之美矣；惟有华山莲游涉名山，亦尽东南之美矣；惟有华山莲华峯，今
43、则方伺一登耳。计其五千仞为一华峯，今则方伺一登耳。计其五千仞为一旬之程，旬之程，既上当煹烟为信。翌日，发笈取既上当煹烟为信。翌日，发笈取一药壶并火金以去。一药壶并火金以去。及期，海至桃林以俟。及期，海至桃林以俟。数息间，有白烟起莲花峯，海秘之不言。数息间，有白烟起莲花峯，海秘之不言。后二旬而玄冲至，言曰：后二旬而玄冲至，言曰：“前者既入华阳前者既入华阳山，寻微径至莲华峯下。初登虽峻险，犹可山，寻微径至莲华峯下。初登虽峻险，犹可重足一迹；既及峯三分之一，则劣容半足。重足一迹；既及峯三分之一，则劣容半足。乃以死誓志，作气而登。时遇石室，上下悬乃以死誓志，作气而登。时遇石室，上下悬绝，则有萝茑及石发
44、垂下，接之以升，果一绝，则有萝茑及石发垂下，接之以升，果一旬而及峯顶。顶广约百亩，旬而及峯顶。顶广约百亩，中有池亦数亩。中有池亦数亩。菡萏方盛，浓碧鲜妍，四旁则巨桧乔松。菡萏方盛，浓碧鲜妍，四旁则巨桧乔松。池侧有破铁舟，触之则碎。池侧有破铁舟，触之则碎。既周览矣，乃既周览矣，乃篝火焉。既而循池玩花，探取落叶数片及铁篝火焉。既而循池玩花，探取落叶数片及铁舟寸许怀之。一宿乃下，下之危栗，复倍于舟寸许怀之。一宿乃下，下之危栗，复倍于登涉时。登涉时。”海不觉其执玄冲手曰：海不觉其执玄冲手曰：“君固三君固三清之奇士也。清之奇士也。”于是玄冲尽以莲叶铁舟铁赠于是玄冲尽以莲叶铁舟铁赠海。明日复负笈而去，莫知所终。则尚子寻海。明日复负笈而去，莫知所终。则尚子寻五岳，亦斯人之徒与？五岳，亦斯人之徒与？徐霞客传徐霞客传钱谦益钱谦益
