1、古代汉语叙述句主要内容 一、定义 二、主动句 （一）双宾语句 （二）宾语前置句 三、被动句 （一）意念被动句 （二）语法被动句 一、定义 叙述句是以动词为谓语、叙述人或事物的行动变化的。可以分为两类：1.主语所指是谓语标示的动作的发出者，这类句子叫主动句；2.主语所指是受谓语标示的动作支配的，这类句子称为被动句。二、主动句二、主动句 （一）双宾语句。（一）双宾语句。如：公语之故，且告之悔。公赐之食。（二）宾语前置句。（二）宾语前置句。将虢是灭，何爱于虞？鬼神非人实亲，惟德是依。姜氏何厌之有？三、被动句三、被动句（一）最早出现的是意念被动句，它没有特（一）最早出现的是意念被动句，它没有特殊的语法
2、标志，显性结构形式与主动句没殊的语法标志，显性结构形式与主动句没有区别。有区别。门启而入。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？（二）语法被动句，它有某些语法成分作被（二）语法被动句，它有某些语法成分作被动标志，具有表被动的结构特点，可以称动标志，具有表被动的结构特点，可以称为为“被动式被动式”。1.于字式于字式 在动词后用介词“于”引进行为的主动者。（1）劳心者治人，劳力者治于人。（孟子滕文公上）（2）郤克伤于矢。（左传成公二年）介词“乎”也可以用在被动句中引出主动者，但这种情况比较少见。2.“为为”字式字式 这种句式是用助动词“为”放在动词前引进行为的主动者，使主语的被动性质明显地表现出来。例如：（
3、1）而身为宋国笑。（韩非子五蠹）（2）身死人手，为天下笑者，何也？（贾谊过秦论）“为为”字后面所引进的行为主动者有时可以字后面所引进的行为主动者有时可以不出现。不出现。例如：（1）父母宗族，皆为戮没。（战国策燕策三）（2）诚令成安君听足下计，若信者亦已为禽矣。（史记淮阴侯列传）后来，“为”字句发展出一种新格式，即动词前用“为”引出主动者，再加上“所”字起强调作用。这种格式称为“为所”式。这种格式中主动者也可以省略。例如：（1）否，必为二子所禽矣！（史记淮阴侯列传）（2）不者，若属皆且为所掳。（史记项羽本纪）有时，动词之后还可带补语或宾语。如：赵军为秦所坑于长平之下。3.“见见”字式字式 这类被
4、动句在动词前加“见”字表示被动。例如：（1）秦城恐不可得，徒见欺。（史记廉颇蔺相如列传）（2）随之见伐，不量力也。（左传僖公二十年）注：这类句子中“见”字不能引出主动者，只是表示被动意味的助动词。可借助“于”，构成“见于”式的结构。引出主动者，例如：（1）吾长见笑于大方之家。（庄子秋水）（2）臣恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。（史记廉颇蔺相如列传）注：要与指代性副词“见”相区别。“见动词”句，形式与被动句相似，但不表被动意义，而是表示主动意义，其中的“见”，起指代行为受事者的作用，往往表示第一人称代词作宾语的省略。如：鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨闻命矣。举贤本自无私，二君何为见
5、谢？“见教”、“见谢”可理解为“教我”、“谢我”。有时，也可以表示第二人称代词、第三人称代词的省略。如：初一人来云：“戴君见召！”虬问：“戴为谁？”又三年，小儿容貌甚美。贵妃曾屡顾之，复恐人见夺，因不令出。4.“被被”字式字式 先秦古籍中，“被”字本义是“被子”，引申为“蒙受”、“遭受”等，常在主动句中用作谓语动词。战国末期，“被”字后面出现了动词，“被”字逐渐虚化为表示被动的词。例如：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（史记屈原贾生列传）东汉以后，“被”字的后面可以引进主动者，“被”字成了介词。如：五月十三日，臣被尚书召问。（蔡邕被收时表）这种“被”字句不是古代汉语被动句的主要形式，唐以后，在比
6、较接近口语的文章和诗词中，这种句式逐渐代替了其他表示被动的句式，但一般文言文仍多用其他几种被动句式。语气词语气词“矣矣”“矣”是一个表示动态的语气词，意味着事物的变化和发展，表示一种确定的结果语气。一、确定已然事实：一、确定已然事实：1确定已经实现了的结果：小人有母，皆尝小人之食矣。2这种已然事实，有时是新发现的，如；公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。二、确定推论的结果，即将然事实二、确定推论的结果，即将然事实，如：孔子曰：“诺，吾将仕矣。”注：注：“矣”与“也”的区别：建可室矣。子谓公冶长：“可妻也。”语气词语气词“焉焉”1作兼词作兼词 （1）所指代的范围或方面，常与处所或人物有关。（2）
7、如果“焉”前面是形容词，就指代比较的对象。如：晋国，天下莫强焉。注注:与动词结合时，与动词结合时，“之之”与与“焉焉”的区别：的区别：1.“之”用于及物动词后，“焉”用于不及物动词之后。2.同一动词，后面加“焉”与加“之”意义不同。如“死焉”，“死之”。2作语气词作语气词 （1）带有指点引人注意的语气：击之，必大捷焉。（2）有时表示延宕：于是焉河伯欣然自喜。（3）作词尾，相当于“然”：潸焉出涕。一、指出下列句中的被动句，说明其所属类型，并翻译全句。（1）赵氏求救于齐。（2）屈原放逐，乃赋离骚。（3）吾闻先即制人，后则为人所制。（4）此非孟德之困于周郎者乎？（5）百姓之不见保，为不用恩焉。（6）吾相遇甚厚，何以见负？（7）官军加讨，屡为所败。
