1、第第15课课 明至清中叶的经济与文化明至清中叶的经济与文化新课导入新课导入:观电影述说历史的故事观电影述说历史的故事一、农业生产的恢复和发展一、农业生产的恢复和发展1.1.背景背景（1 1）明朝末年的大动荡对社会经济造成严重的破坏）明朝末年的大动荡对社会经济造成严重的破坏（2 2）清初统治者认识到恢复经济，尤其是恢复和发）清初统治者认识到恢复经济，尤其是恢复和发展农业生产，是展农业生产，是“国之大计国之大计”2.2.政策政策重视农业重视农业，大力推，大力推行垦荒政行垦荒政策策3.3.结果结果农业生产得到恢复农业生产得到恢复，并有了较大发展，并有了较大发展，为清朝前期的兴，为清朝前期的兴盛奠定了
2、基础盛奠定了基础清清朝朝开开荒荒执执照照一、经济的发展与局限一、经济的发展与局限4.4.具体表现具体表现（1 1）土地方面）土地方面（2 2）水利方面）水利方面（3 3）种植方面）种植方面耕地面积不断扩大，大片土地得到开耕地面积不断扩大，大片土地得到开垦，边远地区得到开发垦，边远地区得到开发对黄河、淮河等大河及大运河进行治对黄河、淮河等大河及大运河进行治理，组织人力修建堤坝、渠堰、海塘理，组织人力修建堤坝、渠堰、海塘改进粮食种植技术，改良新品种，改进粮食种植技术，改良新品种，推广玉米、甘薯高产作物推广玉米、甘薯高产作物经济作物品种增加，种植面积扩大经济作物品种增加，种植面积扩大5.5.意义意义
3、（1 1）有利于社会的稳定和繁荣）有利于社会的稳定和繁荣（2 2）对手工业和城镇商品经济的发展起到了推动作用）对手工业和城镇商品经济的发展起到了推动作用二、手工业和商业的发展二、手工业和商业的发展1.1.手工业：各种手工业都有很大的发展手工业：各种手工业都有很大的发展（1 1）丝织、棉织、印染、）丝织、棉织、印染、制瓷等方面，制瓷等方面，品品 种繁多，产品精良种繁多，产品精良（2 2）出现了比较成熟的）出现了比较成熟的 手工业工场，其中手工业工场，其中 有些颇具规模有些颇具规模清代纺织图清代纺织图2.2.商业：清朝前期的商业很发达，陆路和水路的商旅商业：清朝前期的商业很发达，陆路和水路的商旅
4、往来频繁，各地的商品贸易十分兴盛往来频繁，各地的商品贸易十分兴盛（1 1）形成了由农村集市、）形成了由农村集市、城镇市场、区域性城镇市场、区域性 市场和全国性市场市场和全国性市场 组成的商业网组成的商业网（2 2）一些农村地区发）一些农村地区发 展为工商业市镇展为工商业市镇前门街市图（局部）前门街市图（局部）（3 3）大城市工商业非常繁荣）大城市工商业非常繁荣（4 4）形成了一些大的商帮，拥有雄厚的商业资本，）形成了一些大的商帮，拥有雄厚的商业资本，在全国进行商业活动在全国进行商业活动代表：晋商和徽商代表：晋商和徽商对当时社会经济的发展产生了很大影响对当时社会经济的发展产生了很大影响盛盛世世滋
5、滋生生图图 晋商晋商俗称俗称“山西帮山西帮”，亦称亦称“西商西商”“”“山贾山贾”。在漫。在漫长的历史中，晋商以山西富有长的历史中，晋商以山西富有的盐、铁、麦、棉、皮、毛、的盐、铁、麦、棉、皮、毛、木材、旱烟等特产，进行长途木材、旱烟等特产，进行长途贩运，设号销售，套换江南的贩运，设号销售，套换江南的丝、绸、茶、米，又转销西北、蒙、俄等地，其贩运销售活动丝、绸、茶、米，又转销西北、蒙、俄等地，其贩运销售活动遍及全国范围，形成了成为能与南方徽帮相抗衡的最有经营实遍及全国范围，形成了成为能与南方徽帮相抗衡的最有经营实力的北方晋帮集团。晋商真正崛起于明代，至清乾隆、嘉庆、力的北方晋帮集团。晋商真正崛
6、起于明代，至清乾隆、嘉庆、道光时期已发展到鼎盛。特别是到清朝中叶，山西商人逐步适道光时期已发展到鼎盛。特别是到清朝中叶，山西商人逐步适应金融业汇兑业务的需要，由经营商业向金融业发展，咸同时应金融业汇兑业务的需要，由经营商业向金融业发展，咸同时期山西票号几乎独占全国的汇兑业务，成为执全国金融牛耳的期山西票号几乎独占全国的汇兑业务，成为执全国金融牛耳的强大商业金融资本集团。强大商业金融资本集团。晋商晋商 徽商与晋商齐名，徽商又徽商与晋商齐名，徽商又称新安商人、徽州商人或称新安商人、徽州商人或“徽徽帮帮”。它是旧徽州府籍商人或。它是旧徽州府籍商人或商人集团之总称。徽人经商，商人集团之总称。徽人经商，
7、源远流长，早在东晋时就有新源远流长，早在东晋时就有新安商人活动的记载，以后代有安商人活动的记载，以后代有发展，明成化、弘治年间形成发展，明成化、弘治年间形成商帮集团。一代代的徽州人靠贩运盐、茶、山货，经营文房四宝商帮集团。一代代的徽州人靠贩运盐、茶、山货，经营文房四宝，走出一条日后教科书上才有的贸易路线：东进苏杭无锡常，抢，走出一条日后教科书上才有的贸易路线：东进苏杭无锡常，抢滩芜湖商道，掌控长淮水运口，南达湘、蜀、云、贵、川，往来滩芜湖商道，掌控长淮水运口，南达湘、蜀、云、贵、川，往来京、晋、冀、鲁、豫间，远涉西北、东三省。最后，西进赣、湘京、晋、冀、鲁、豫间，远涉西北、东三省。最后，西进赣
8、、湘，沿东南达闽、粤两省，直至扬帆入海与日本进行贸易。此时的，沿东南达闽、粤两省，直至扬帆入海与日本进行贸易。此时的徽商达到鼎盛时期，徽商达到鼎盛时期，“无徽不成商无徽不成商”开始叫遍天下。开始叫遍天下。徽商徽商然而就全社会来看，男耕女然而就全社会来看，男耕女织、自给自足的传统小农经织、自给自足的传统小农经济还占据压倒优势。日益僵济还占据压倒优势。日益僵化的专制统治，也压制和阻化的专制统治，也压制和阻碍着社会的进步和转型。正碍着社会的进步和转型。正当西方国家大步迈入近代工当西方国家大步迈入近代工业文明的时候，中国社会仍业文明的时候，中国社会仍旧迟滞不前，埋下了落后挨旧迟滞不前，埋下了落后挨打的
9、伏笔。打的伏笔。天朝上国的迷梦天朝上国的迷梦一一.陆陆 王王 心心 学学1 1、南宋：陆九渊的心学、南宋：陆九渊的心学2 2、明中后期：王阳明的心学、明中后期：王阳明的心学（1 1）“心心”作为宇宙万物的本原作为宇宙万物的本原,“,“心即理心即理”；（2 2）反省内心可得天理；）反省内心可得天理；（1 1）“心外无物心外无物”“心外无理心外无理”的主观唯心论；的主观唯心论；（2 2）提出）提出“致良知致良知”和和“知行合一知行合一”的学说；的学说；二、思想领域的变化二、思想领域的变化陆王心学陆王心学本原本原：“理理”不需要到身心以外的事物不需要到身心以外的事物上寻找，提出上寻找，提出“心即是理
10、也心即是理也”，心是天地万物的渊，心是天地万物的渊源。故把其思想称为源。故把其思想称为“心学心学”。本质：本质：“心即是理心即是理”、“吾心即是宇宙吾心即是宇宙”穷理：穷理：“发明本心发明本心”、进行内心反省、进行内心反省陆九渊陆九渊本质：本质：“致良知致良知”、本心是良知、本心是良知 良知就是理良知就是理穷理：穷理：克服私欲，恢复良知克服私欲，恢复良知王守仁王守仁程程颢颢程程颐颐朱熹朱熹陆陆九九渊渊王王守守仁仁探究一：怎样理解二程、朱熹、王阳明观点的异同？探究一：怎样理解二程、朱熹、王阳明观点的异同？学派学派名称名称 代表代表 人物人物对世界本对世界本原看法原看法求知求知方法方法程朱理学程朱
11、理学陆王心学陆王心学二程二程朱熹朱熹陆九渊陆九渊王阳明王阳明宇宙之间宇宙之间一理而已一理而已宇宙便是宇宙便是吾心，吾心，吾心即是吾心即是宇宙宇宙格物格物致知致知发明发明本心本心致良知致良知元明清时期的元明清时期的统治思想，统治思想，影响海内外影响海内外古代重要思古代重要思想，影响海想，影响海内外内外产生的影响产生的影响 一生著书一生著书209卷，卷，编纂书籍编纂书籍210卷，注释卷，注释38卷，校勘卷，校勘 72卷。卷。没有专书留下，只是没有专书留下，只是后人为他编纂了文集。后人为他编纂了文集。程朱理学程朱理学陆王心学陆王心学 朱熹朱熹陆九陆九渊渊 道问学、读书穷理道问学、读书穷理 尊德性、学
12、苟知本，尊德性、学苟知本，六经皆我注脚。六经皆我注脚。格物致知格物致知 发明本心发明本心 理是本原理是本原 心即理也心即理也 探究：对比程朱理学和陆王心学：探究：对比程朱理学和陆王心学：都认为世界都认为世界本原是本原是“理理”；都有助于都有助于维护维护专制专制统治统治，压制人们的自然欲求，压制人们的自然欲求1 1、同：、同：2 2、异：、异：前者认为世界本原是前者认为世界本原是客观存在客观存在的的“理理”；后者认为后者认为“心即理心即理”是是主观主观的。的。把握把握“理理”的方法：的方法：前者主张前者主张“格物致知格物致知”；后者主张后者主张内心反省内心反省，致良知。，致良知。李贽李贽黄宗羲黄
13、宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之明末明末(1527-1602)明末清初明末清初明末清初明末清初明末清初明末清初(1610-1695)(1613-1682)(1619-1692)温陵居士温陵居士梨洲先生梨洲先生亭林先生亭林先生船山先生船山先生明末清初三大思想家明末清初三大思想家二二.明清儒学的发展明清儒学的发展李贽的离经叛道李贽的离经叛道 黄宗羲对君主专制的抨击黄宗羲对君主专制的抨击 顾炎武倡导经世致用顾炎武倡导经世致用 王夫之的唯物思想王夫之的唯物思想 李贽李贽离经叛道离经叛道生生平平李贽，号卓吾，福建泉州人。李贽，号卓吾，福建泉州人。经历：少年求学经历：少年求学中年做官中年做官晚年入狱晚年入狱思
14、思想想挑战孔子和儒学正统地位挑战孔子和儒学正统地位批判道学家的虚伪，强调人的正常私欲批判道学家的虚伪，强调人的正常私欲认为人不能脱离物质生活去空谈仁义道德认为人不能脱离物质生活去空谈仁义道德批判传统观念，强调个性发展，主张男女批判传统观念，强调个性发展，主张男女平等平等影影响响具有鲜明的反封建叛逆色彩和战斗精神具有鲜明的反封建叛逆色彩和战斗精神在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求要求著著作作焚书焚书 藏书藏书李贽之死 明神宗以明神宗以“敢倡乱道，惑世诬民敢倡乱道，惑世诬民”罪名将李贽迫害致死。罪名将李贽迫害致死。焚书焚书的起名是他认为将来的起名是他认为将
15、来这些著作定会遭到焚毁。这些著作定会遭到焚毁。藏书藏书的命名则是由于他这的命名则是由于他这部书部书“颠倒千万世之是非颠倒千万世之是非”，见解见解“与世不相入与世不相入”，只能，只能“藏之后世藏之后世”。1 1、李贽的思想观点：、李贽的思想观点：挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学挑战孔子及儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪；家的虚伪；强调人正当的私欲和个性的发展。强调人正当的私欲和个性的发展。2 2、对李贽的思想的评价：、对李贽的思想的评价：具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求。一定程度上反映了资本主义萌芽时期的要求
16、。一、李贽的离经叛道一、李贽的离经叛道黄宗羲黄宗羲生生平平黄宗羲，浙江余姚人，人称梨洲先生。黄宗羲，浙江余姚人，人称梨洲先生。思思想想揭露君主专制是天下之大害揭露君主专制是天下之大害提出提出“天下为主，君为客天下为主，君为客”的民主思想的民主思想提倡提倡“法治法治”，保证人民的基本权利，保证人民的基本权利提出君臣平等提出君臣平等主张主张“工商皆本工商皆本”影影响响黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度，黄宗羲的政治主张抨击君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极推动作用对以后反专制斗争起了积极推动作用著著作作明夷待访录明夷待访录猛烈抨击封建君主专制；猛烈抨击封建君主专制；提出提出“天下为主，君为客天下
17、为主，君为客”的民主思想，的民主思想，主张建立监督机构限制君权；主张建立监督机构限制君权；认为农工商皆本。认为农工商皆本。抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争抨击了君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的作用。起了积极的作用。二、黄宗羲对君主专制的抨击二、黄宗羲对君主专制的抨击1 1、黄宗羲的思想观点：、黄宗羲的思想观点：2 2、对黄宗羲的思想的评价：、对黄宗羲的思想的评价：顾炎武顾炎武生平生平 江苏昆山人，人称亭林先生。江苏昆山人，人称亭林先生。思想思想主张经世致用，注重实学主张经世致用，注重实学“天下兴亡，匹夫有责天下兴亡，匹夫有责”批判君主专制，主张批判君主专制，主张“众治众治”反对不切
18、实际学风反对不切实际学风,提倡实践和真知提倡实践和真知影响影响顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍顾炎武以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河的学术实践，开一代朴实学风的先河著作著作 日知录日知录 天下郡国利病书天下郡国利病书 经世致用的特点是以史为鉴，学经世致用的特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。际、重实证的新学风。“亡国亡国”、“亡天下亡天下”的的内涵内涵 亡国：改朝换代，统治者政
19、权的变更。亡国：改朝换代，统治者政权的变更。亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。命运。倡导知识分子经世致用倡导知识分子经世致用 以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河践，开一代朴实学风的先河反对君主专制制度反对君主专制制度主张天下兴亡，匹夫有责主张天下兴亡，匹夫有责三、顾炎武倡导经世致用三、顾炎武倡导经世致用1 1、顾炎武的思想观点：、顾炎武的思想观点：2 2、对顾炎武的思想的评价：、对顾炎武的思想的评价：王夫之王夫之生生平平王夫之，湖南衡阳人。王夫之，湖南衡阳人。晚年隐居衡阳石船山
20、麓，世称晚年隐居衡阳石船山麓，世称“船山先生船山先生”思思想想批判君主专制，提出批判君主专制，提出“循天下之公循天下之公”土地不能为帝王私有，提出土地不能为帝王私有，提出“耕者有其田耕者有其田”哲学思想：哲学思想：唯物论唯物论:世界是物质的，其发展有规律世界是物质的，其发展有规律 认识论认识论:主观认识是由客观对象引起的主观认识是由客观对象引起的 辩证法辩证法:静止是相对的，运动是绝对的静止是相对的，运动是绝对的影影响响王夫之的唯物思想启示了近代人们的思维方法，王夫之的唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代意义，代表中国古代哲学发展的顶峰具有划时代意义，代表中国古代哲学发展的顶峰著著作作
21、船山遗书船山遗书 （周易外传周易外传）（）（读通鉴论读通鉴论）世界是物质的，一切事物都是客观存在的实世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，物质是不断变化的，其发展变化有规律可体，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循；循；主观的认识是由客观对象引起的，一切事物主观的认识是由客观对象引起的，一切事物都是可知的；都是可知的；静止是相对的，运动是绝对的。静止是相对的，运动是绝对的。1 1、王夫之的唯物论和辩证法：、王夫之的唯物论和辩证法：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。维方法，具有划时代的意义。四、王夫之的唯物思想四、王夫之的唯物
22、思想2 2、对王夫之的思想的评价：、对王夫之的思想的评价：黄宗羲黄宗羲顾炎武顾炎武王夫之王夫之明末清初三大思想家明末清初三大思想家政治上，都反对君主专制独裁政治上，都反对君主专制独裁经济上，都重视手工业和商业经济上，都重视手工业和商业思想上，都批判继承传统儒学思想上，都批判继承传统儒学其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。其民主思想对封建专制有一定的冲击作用。通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有通过对传统儒学的批判继承，构建起了具有时代特色的新思想体系。时代特色的新思想体系。没有提出新的社会制度，未能形成完整的没有提出新的社会制度，未能形成完整的思想体系，没有动摇封建统治的理论基础。思想体系
23、，没有动摇封建统治的理论基础。促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了促使传统文化重新焕发生机，对后世产生了巨大影响。巨大影响。积极影响：积极影响：局限：局限：？五、明清之际儒学的影响五、明清之际儒学的影响 明清儒家思想有何特点明清儒家思想有何特点(1)反传统、反教条反传统、反教条。以。以“异端异端”自居的明朝思想家李自居的明朝思想家李贽，指出儒家经典并非贽，指出儒家经典并非“万世之至论万世之至论”，否定孔子是，否定孔子是“天天生圣人生圣人”。他还提出。他还提出“男女平等男女平等”等观点，令维护名教传等观点，令维护名教传统的士大夫十分惊惧。统的士大夫十分惊惧。(2)反封建专制，带有一定的民主色彩
24、反封建专制，带有一定的民主色彩。清初黄宗羲。清初黄宗羲揭露君主是揭露君主是“天下之大害天下之大害”。顾炎武提倡。顾炎武提倡“众治众治”，反对，反对“独治独治”学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理学风。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。响。(3)提倡提倡“经世致用经世致用”。他们主张为学应求务实，致力。他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。于社会变革，力图扭转明末不切实际的学风。(4)反映资本主义萌芽时代的要求反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农。黄宗
25、羲反对重农抑商，提出抑商，提出“工商皆本工商皆本”的主张。的主张。为什么中国的民主为什么中国的民主批判思想没能实现社会的转型？批判思想没能实现社会的转型？明清时期，中国已经进入封建明清时期，中国已经进入封建社会晚期社会晚期。1.经经 济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主济：资本主义萌芽发展缓慢脆弱，早期民主思想的发展缺乏有力的思想的发展缺乏有力的物质基础物质基础。2.政政 治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发治：专制集权制度压抑了早期民主思想的发展，未能形成完整的体系缺乏展，未能形成完整的体系缺乏政治基础政治基础。3.思想文化：礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主思想文化：礼教纲常，文化专制，
26、阻碍早期民主想的传播，缺乏想的传播，缺乏思想文化基础思想文化基础。4.国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以国人风貌：人们深受礼教毒害，迷信愚昧，难以接受新思想，缺乏接受新思想，缺乏群众基础群众基础。儒家思想的现实意义儒家思想的现实意义1 儒家强调儒家强调“有教无类有教无类”“”“因材施教因材施教”“”“学思结合学思结合”的教育教学的教育教学思想，对我国当代教育事业发展和人才培养有积极作用。思想，对我国当代教育事业发展和人才培养有积极作用。2 儒家提倡儒家提倡“孝孝”、“仁义仁义”、“诚信诚信”等道德伦理观有助于构等道德伦理观有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设。建和谐人际关系
27、，促进社会主义精神文明建设。3 儒家强调儒家强调“正身自省正身自省”、“修已安人修已安人”、加强道德修养，有助、加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、正常、有序的进行。经济健康、正常、有序的进行。4 儒家提倡的儒家提倡的“仁仁”“”“德治德治”“”“民本民本”思想维护了社会稳定，促思想维护了社会稳定，促进经济的发展。进经济的发展。5 儒家主张的儒家主张的“大一统大一统”思想有利于巩固中华民族的统一，在今思想有利于巩固中华民族的统一，在今天更是有着现实意义。天更是有着现实意义。在城市商品经济繁荣
28、、社会娱乐活动丰富、文化知识进一步普及的背景下，明清的小说和戏曲取得了重要成就。三、小说与戏曲三、小说与戏曲小说（1 1）罗贯中）罗贯中三国志通俗演义三国志通俗演义（三国演义）（三国演义）成书时间元末明初主要内容以三国史实为基础，描写了魏、蜀、吴三国之间政治、军事和相互交往上的各种矛盾冲突，也反映了人民群众要求统一的强烈愿望艺术特点 结构宏伟，脉络细密，情节跌宕起伏历史地位是我国章回体小说的开山之作，也是我国最为流行的长篇历史小说之一（2 2）施耐庵）施耐庵水浒传水浒传元末明初元末明初水浒传水浒传运用白话运用白话洗练明快洗练明快生动传神生动传神以官逼民反为主题，揭示了从皇帝到各级贪官污吏的以官
29、逼民反为主题，揭示了从皇帝到各级贪官污吏的丑恶嘴脸，描写了宋代梁山泊各路好汉反抗官府压迫丑恶嘴脸，描写了宋代梁山泊各路好汉反抗官府压迫的武装斗争，成功塑造出一批个性鲜明的英雄形象的武装斗争，成功塑造出一批个性鲜明的英雄形象成书成书时间时间艺术艺术特点特点主要内容主要内容（3 3）吴承恩）吴承恩西游记西游记成书时间明代中期主要内容描写唐僧师徒四人取经的艰难历程。作者运用大胆的想象和夸张的笔调，勾画出神奇光怪的情境，抒发了铲除邪恶势力的愿望艺术特点富于浪漫主义色彩的神话小说，语言生动流畅，故事引人入胜（4 4）对三部小说的综合评价）对三部小说的综合评价三部三部小说小说不同点：主题和风格各异不同点：
30、主题和风格各异第一：规模宏大，结构严整第一：规模宏大，结构严整第二：情节曲折，想象丰富，语言生动第二：情节曲折，想象丰富，语言生动第三：广泛流传，家喻户晓，影响深远第三：广泛流传，家喻户晓，影响深远相同点相同点（5 5）红楼梦）红楼梦1 1）.背景：清代的小说创作成就空前背景：清代的小说创作成就空前2 2）.初名：石头记初名：石头记3 3）.作者：曹雪芹和高鹗。曹雪作者：曹雪芹和高鹗。曹雪 芹生前定稿前芹生前定稿前8080回，回，高鹗续写后高鹗续写后4040回回4 4）.地位：清代小说艺术成就最高、影响最深远的作品，地位：清代小说艺术成就最高、影响最深远的作品，我国古代最优秀的长篇小说我国古代
31、最优秀的长篇小说5 5）.内容：讲述贵族青年贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧故内容：讲述贵族青年贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧故 事和贾、史、王、薛四大家族的兴衰变化事和贾、史、王、薛四大家族的兴衰变化曹曹雪雪芹芹6 6）.特色特色思想思想性强性强艺术艺术性高性高（1 1）反映了封建社会末期的社会现实和尖锐矛盾，）反映了封建社会末期的社会现实和尖锐矛盾，揭示了封建社会走向衰亡的历史命运揭示了封建社会走向衰亡的历史命运（2 2）歌颂了贾宝玉、林黛玉等反抗封建礼教、追求）歌颂了贾宝玉、林黛玉等反抗封建礼教、追求个性解放的精神以及被奴役、被蹂躏的奴婢进行抗个性解放的精神以及被奴役、被蹂躏的奴婢进行抗争的精神，批判
32、了以专制家长为代表的顽固势力，争的精神，批判了以专制家长为代表的顽固势力，具有深刻的社会意义具有深刻的社会意义全书虽背景广阔，情节复杂，头绪纷繁，人物众多，全书虽背景广阔，情节复杂，头绪纷繁，人物众多，但作者以严谨的结构、清晰的层次、精练而生动的语但作者以严谨的结构、清晰的层次、精练而生动的语言，把故事的进展和人物的形象栩栩如生地展现出来言，把故事的进展和人物的形象栩栩如生地展现出来7 7）.影响影响材料：材料：从最初的摘译、节译到全译，全球已经出现几十种版本的从最初的摘译、节译到全译，全球已经出现几十种版本的红楼梦译文。其中，英、日、韩等文字译本又包括不同译者红楼梦译文。其中，英、日、韩等文
33、字译本又包括不同译者翻译的多个版本，尤以日文和韩文版本居多，各达十几种。近几翻译的多个版本，尤以日文和韩文版本居多，各达十几种。近几年红楼梦又出现了世界语、阿拉伯语译本。意大利、马来西年红楼梦又出现了世界语、阿拉伯语译本。意大利、马来西亚、泰国等国家正在准备出版红楼梦的新译本和全译本。随亚、泰国等国家正在准备出版红楼梦的新译本和全译本。随着汉学的复兴，海外汉学家对红楼梦的研究范围越来越广，着汉学的复兴，海外汉学家对红楼梦的研究范围越来越广，研究水平也越来越高。研究水平也越来越高。至今，红楼梦已被译成多种文字，成至今，红楼梦已被译成多种文字，成为世界文化宝库中不可多得的文学名著为世界文化宝库中不
34、可多得的文学名著影视剧中的红楼梦影视剧中的红楼梦你能从材料中看出你能从材料中看出红楼梦红楼梦的主题意义吗？的主题意义吗？满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。曹雪芹曹雪芹（把）（把）红楼梦红楼梦当历史读，这是读（这部）小说的一当历史读，这是读（这部）小说的一个重要视角，一个高明的视角。马克思主义者读个重要视角，一个高明的视角。马克思主义者读红楼红楼梦梦这样的小说，尤其不能忽视这个视角。这样的小说，尤其不能忽视这个视角。毛泽东毛泽东腐朽没落的封建社会必然走向灭亡腐朽没落的封建社会必然走向灭亡一一.戏曲：明朝时，戏剧成为城乡人民重要的文化活动
35、戏曲：明朝时，戏剧成为城乡人民重要的文化活动（1 1）汤显祖：明朝后期最负盛名的戏剧家）汤显祖：明朝后期最负盛名的戏剧家 牡丹亭牡丹亭 艺术特点：曲文流利，人物艺术特点：曲文流利，人物内心描写细致内心描写细致 主要内容：描写了杜丽娘和主要内容：描写了杜丽娘和柳柳 梦海神奇的爱情故事梦海神奇的爱情故事 思想主旨：有力地批判了吃思想主旨：有力地批判了吃人的封建礼教人的封建礼教戏曲戏曲（1 1）情况：明清时期，戏剧表演成）情况：明清时期，戏剧表演成 为城乡人民重要的文化活动为城乡人民重要的文化活动（2 2）原因：前期的文化积累；市民阶层的兴起；社）原因：前期的文化积累；市民阶层的兴起；社 会的长期稳
36、定会的长期稳定（3 3）表现：不少剧作家创做了许多优秀的作品）表现：不少剧作家创做了许多优秀的作品明代戏剧兴起的情况、原因和表现明代戏剧兴起的情况、原因和表现二、昆曲与京剧艺术二、昆曲与京剧艺术1.1.背景：中国古代戏曲艺术发展到清代，进入一个更背景：中国古代戏曲艺术发展到清代，进入一个更 为繁荣的时期为繁荣的时期2.2.清代戏剧特色清代戏剧特色（2 2）剧种不断增多，剧目繁多，内容丰富多彩，表演）剧种不断增多，剧目繁多，内容丰富多彩，表演 艺术推陈出新，流派风格争奇斗艳，雅俗共赏艺术推陈出新，流派风格争奇斗艳，雅俗共赏（1 1）戏剧创作紧密联系）戏剧创作紧密联系 社会现实，反映人社会现实，反
37、映人 民的心声，受到大民的心声，受到大 众的喜爱众的喜爱苏苏州州昆昆剧剧古古戏戏台台3.3.代表代表（1 1）昆曲：原是流行于苏州昆山一带的昆山腔）昆曲：原是流行于苏州昆山一带的昆山腔时间进展代表特点明朝万历末期改良后有很大发展，表演艺术日趋成熟汤显祖的牡丹亭集中体现南曲清柔婉转的特点，又保留部分北曲慷慨激昂的声腔，将诗词歌赋等文学形式糅合在一起，与柔美的舞姿相结合清朝前期发展到顶峰洪昇长生殿、孔尚任桃花扇内容感人，情节跌宕，词曲雅致清朝中期以后，由于脱离广大民众和现实生活，昆曲清朝中期以后，由于脱离广大民众和现实生活，昆曲逐渐走向衰落逐渐走向衰落汤显祖汤显祖牡丹亭牡丹亭长生殿长生殿桃花扇桃花
38、扇（2 2）京剧）京剧背景：背景：17901790年，四大徽班借乾隆帝年，四大徽班借乾隆帝8080岁寿辰之岁寿辰之 机先后进京献艺机先后进京献艺形成：道光年间形成：道光年间秦腔秦腔 京调京调徽调徽调昆昆曲曲汉汉调调京剧京剧创造创造改进改进博采众长博采众长北京特色北京特色皮黄戏皮黄戏发展：日臻完善，成为最主要的剧种，流传四方发展：日臻完善，成为最主要的剧种，流传四方发发展展的的原原因因得到皇室的扶持得到皇室的扶持深受广大群众的喜爱深受广大群众的喜爱表演艺术家的不断创新表演艺术家的不断创新一、科技名著一、科技名著1.1.背景：明代中后期，随着社会经济的发展，科学技术背景：明代中后期，随着社会经济的
39、发展，科学技术 有突出的成就，出现了具有代表性的科学技术著作有突出的成就，出现了具有代表性的科学技术著作2.2.代表代表（1 1）本草纲目）本草纲目明代杰出明代杰出医药学家医药学家李时珍李时珍规模宏大；附有规模宏大；附有药物形态图；对药物形态图；对药物重新分类药物重新分类1717世纪初传入日本和朝鲜世纪初传入日本和朝鲜总结了我国古代药物学成就，丰富了我国医总结了我国古代药物学成就，丰富了我国医药学宝库，在世界医药史上占有重要地位药学宝库，在世界医药史上占有重要地位传播传播作者作者地位地位特点特点四、科技四、科技作品天工开物农政全书作者宋应星徐光启特点内容丰富，配有插图内容全面，分类清晰内容涵盖
40、了当时中国农业和手工业的所有生产、加工部门分为农本、田制、农事水利、农器等大类地位对我国古代的农业和手工业生产技术进行了全面的总结。被誉为“中国17世纪的工艺百科全书”全面总结了我国古代农业生产的先进经验、技术革新和作者关于农学的创新研究成果，是明代末年一部重要的农业科学著作（2 2）天工开物和农政全书）天工开物和农政全书李时珍和本草纲目宋应星和宋应星和天工开物天工开物徐光启和农政全书徐光启和农政全书图片素材图片素材徐霞客游记是中国最早的一部比较详细徐霞客游记是中国最早的一部比较详细记录所经地理环境的游记，也是世界上记录所经地理环境的游记，也是世界上最早记述岩溶地貌并详细考证其成因的最早记述岩
41、溶地貌并详细考证其成因的书籍。徐霞客一生除了家中发生重大事书籍。徐霞客一生除了家中发生重大事件外，几乎没有停止旅行，并详细记录件外，几乎没有停止旅行，并详细记录途中所见，是地理学家和考古学家不可途中所见，是地理学家和考古学家不可多得的研究材料。钱谦益肯定多得的研究材料。钱谦益肯定徐霞客徐霞客游记游记“皆订补桑皆订补桑经经郦郦注注及汉及汉、宋诸儒疏解、宋诸儒疏解禹贡禹贡所未及所未及”，推其，推其为为“古今游记之最古今游记之最”。西学东渐西学东渐l 从明朝后期起，一些欧洲天主从明朝后期起，一些欧洲天主教传教士前来中国传教，代表教传教士前来中国传教，代表人物有意大利人人物有意大利人利玛窦利玛窦（Ma
42、tteo Ricci）等。他们在传）等。他们在传教的同时，与一些开明的中国教的同时，与一些开明的中国士大夫合作翻译西方科学书籍士大夫合作翻译西方科学书籍，在一定范围内传播了西方科，在一定范围内传播了西方科技知识。技知识。l 清朝前期，传教士还运用欧洲清朝前期，传教士还运用欧洲先进测绘技术，帮助清廷绘制先进测绘技术，帮助清廷绘制了精确的全国地图了精确的全国地图。有时候，人太清醒反而觉得累，觉得不快乐，但是想要学会装糊涂还真是难。不要等到人生垂暮，才想起俯拾朝花，且行且珍惜。你可能在一个人面前一文不值，却在另一个人面前是无价之宝。谨记自己的价值所在。路再远，也有尽头;苦再深，也会结束，只要不放弃，
43、就有希望。只是，在漫漫的长途中跋涉，在深深的痛苦中挣扎，我们常常为环境所迫，被困难所迷惑，放弃了希望，厌倦了生活，觉得路越走越窄，苦越来越深。其实，窄的不是路，是思想与感情，深的不是苦，是感受与心情，路边是路，苦中有甜，看得是你自己。许多人，不是擦肩，就是错过，总是无缘;许多事，不是无能，就是无情，总是无缘。人生，就是一次艰辛的旅行，得意时，顿生许多豪情，期盼着，浏览更多美好的风景;失意时，凭添许多伤心，渴望着，走出困境摆脱愁情。人生所有的一切，得意也好，失意也罢，圆满很少，完美不多，人如此，事这样，如意很少。人生，有许多无奈，好多人或事，明明喜欢，偏偏不能;明明热爱，恰恰不能;生活，有许多无
44、能，好多事情，明明讨厌，常常不做不行;明明厌倦，往往不做不成。想做的不能，想说的不行;不愿做的，却又不能，不想说的，就是不行。我们就是这样无奈，无能。何时，能随心如愿，给心身最大的自由，那该多好。这个世界有两件事我们不能不做：一是赶路，二是停下来看看自己是否拥有一份好心态。好心态是人们一生中的好伴侣，让人愉悦和健康。人生感悟：要有阳光般的心态。没有爱的生活就像一片荒漠，赠人玫瑰，手有余香“学会爱别人，其实就是爱自己”，让爱如同午后阳光，温暖每个人的心房。人生感悟：学会爱别人多去尊重理解别人，常怀宽容和感激之心，宽容是一种美德，是一种智慧，海纳百川才有了海的广阔，感激你的朋友，是他们给了你帮助：
45、感激你的敌人，是让你变得坚强。人生感悟：懂得宽容和感恩。管好自己的嘴，讲话不要只顾一时痛快信口开河，“良言一句三冬暖，伤人一语六月寒”说话要用脑子。不扬人恶，自然能化敌为友。人生感悟：切记祸从口出！人情、人情，人之常情，要乐善好施，常与交往，“平时多烧香，急时有人帮”，所以，“人情要多储存，就像银行存款，存的越多，时间越长，红利就越大。人生感悟：多储存人情。遇事不要急躁！不要急于下结论特别是生气的时候做决断，要学会换位思考，或者等一等，大事化小，小事化了。把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事情复杂化。人生感悟：遇事莫急躁！真正学会知足。人生最大的烦恼是从没有意义的比较开始，大千世界总有
46、比如你的和比你强的人，“当我哭泣没鞋穿的时候，我发现有人却没脚”。人生感悟：真正学会知足。如果敌人让你生气，那说明你还有胜他的把握，根本不必回头去看咒骂你的人是谁。如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬它一口吗？人生感悟：不和小人生气计较。别把工作当负担，既然目前改不了行，也没有更好的选择，与其生气埋怨，不如积极快乐的去面对。当你把工作当做生活和艺术时，你就会享受到生活的乐趣。人生感悟：享受工作的快乐。人活着一天就是福气，就该珍惜，人生短短几十年，不要给自己留下更多的遗憾。日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。人生感悟：珍惜自己的生活。1.人生就像蒲公英
47、，看似自由，却往往身不由己。生活没有如果，只有结果，自己尽力了，努力了，就好。有的人像WIFI热点，即使远了，但是只要你没改密码，再相见的时候也会自动连上，只是改不改密码，也是人家的事了。要么敢爱敢恨快意人生，要么没心每肺扮傻到底，别让自己活成了那种，懂得很多道理却过不好这一生的人。成大事的人，往往做小事也认真，而做小事不认真的人，往往也做不成大事。看别人不顺眼，其实是自已的修养不够。人生在世，顺少逆多，一辈子不容易，千万不要总是跟别人过不去，更不要跟自已过不去。如果是一堆苹果，有好有坏，你就应该先吃好的，把坏的扔掉，如果你先吃坏的，好的也会变坏，你将永远吃不到好的，人生亦如此。人，总爱跟别人
48、比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。学习中经常取得成功可能会导致更大的学习兴趣，并改善学生作为学习的自我概念。为了成功地生活，少年人必须学习自立，铲除埋伏各处的障碍，在家庭要教养他，使他具有为人所认可的独立人格。劳动教养了身体，学习教养了心灵我们的事业就是学习再学习，努力积累更多的知识，因为有了知识，社会就会有长足的进步，人类的励志语录未来幸福就在于此。青年是整个社会力量中的一部分最积极最有生气的力量。他们最肯学习，最少保守思想，在社会主义时代尤其是这样。必须记住我们学习的时间有限的。时间有限，不只由于人生短促，
49、更由于人事纷繁。在学习上做一眼勤手勤脑勤，就可以成为有学问的人。聪明在于学习，天才在于积累。所谓天才，实际上是依靠学习。天才不能使人不必工作，不能代替劳动。要发展天才，必须长时间地学习和高度紧张地工作。人越有天才，他面临的任务也就越复杂，越重要。诺夫对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。12、要建设，就必须有知识，必须掌握科学。而要有知识，就必须学习，顽强地耐心地学习。向所有的人学习，不论向敌人或朋友都要学习，特别是向敌人学习。学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学理化史地生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。游手好闲地学习，并不比学习游手好闲好。学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。钢是在烈火和急剧冷却里锻炼出来的，所以才能坚硬和什么也不怕。我们的一代也是这样的在斗争中和可怕的考验中锻炼出来的，学习了不在生活面前屈服。读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。
