1、2023-2-13名著导读论语1孔子及其孔子及其2023-2-13名著导读论语2万世师表，万世师表，百代馨香，德配天地百代馨香，德配天地道贯古今2023-2-13名著导读论语3删诗书删诗书,定礼乐定礼乐,创儒学创儒学,传经艺传经艺,师表万世师表万世;赞周礼赞周礼,写春秋写春秋,立杏坛立杏坛,育才德育才德,桃李三千。桃李三千。2023-2-13名著导读论语4 “如果人类要在如果人类要在2121世纪继续生世纪继续生存下去存下去,必须回头两千五百年必须回头两千五百年,去吸去吸取孔子的智慧。取孔子的智慧。”-19981998年年1 1月全世界诺贝尔获得者月全世界诺贝尔获得者集会集会巴黎巴黎时的宣言时的
2、宣言2023-2-13名著导读论语5孔庙，全称至圣庙，亦称阙里孔庙，位于曲阜城中心。孔庙，全称至圣庙，亦称阙里孔庙，位于曲阜城中心。前前479479年孔子逝年孔子逝世，鲁哀公尊孔子为世，鲁哀公尊孔子为 尼父尼父，故所居堂，后世因庙，藏孔子衣冠琴车故所居堂，后世因庙，藏孔子衣冠琴车书书，岁时奉祀。公元前，岁时奉祀。公元前195195年刘邦过鲁，以太牢祀孔子，开帝王祭祀孔年刘邦过鲁，以太牢祀孔子，开帝王祭祀孔子之先例。公元子之先例。公元153153年设官守庙，年设官守庙，掌领礼器掌领礼器。公元。公元541541年始塑孔子像，年始塑孔子像，旁立十子旁立十子。隋、唐时多次扩建重修。公元。隋、唐时多次扩
3、建重修。公元11051105年（北宋徽宗崇宁四年（北宋徽宗崇宁四年）颁孔子像年）颁孔子像 冠服制度用王者，冕十二旒，衮服九章冠服制度用王者，冕十二旒，衮服九章。公元。公元10211021年扩年扩建孔庙为三路布局，四进院落，建孔庙为三路布局，四进院落，凡增广殿庭廊庑三百十六间凡增广殿庭廊庑三百十六间。公元。公元14991499年重修扩建至现存规模。公元年重修扩建至现存规模。公元17251725年重建大成殿等建筑。年重建大成殿等建筑。孔庙孔庙现占地现占地140000140000多平方米。南北长多平方米。南北长13001300多米，东西宽多米，东西宽150150多米。有金、元、多米。有金、元、明、清
4、时期建筑明、清时期建筑104104座座466466间，碑刻间，碑刻11721172通，古树通，古树12501250株。孔庙建筑群仿株。孔庙建筑群仿皇宫之制。空间和平面布局以大成殿为中心，以南北为中轴，院分九进，皇宫之制。空间和平面布局以大成殿为中心，以南北为中轴，院分九进，建筑东西对称排列。建筑东西对称排列。2023-2-13名著导读论语6孔府，全称袭封衍圣公府，位于孔庙东侧，是孔子嫡系长孙历代衍圣公孔府，全称袭封衍圣公府，位于孔庙东侧，是孔子嫡系长孙历代衍圣公的官衙住宅。孔子后代赐爵始于公元前的官衙住宅。孔子后代赐爵始于公元前195195年刘邦封孔子九代孙孔腾为年刘邦封孔子九代孙孔腾为奉祀君
5、，奉祀孔子。历经宋、金、元、明、清延续奉祀君，奉祀孔子。历经宋、金、元、明、清延续880880年。孔子去世后，年。孔子去世后，因宅立庙因宅立庙，后代子孙附庙而居，故称庙宅。宋代始设官署袭封视事厅，后代子孙附庙而居，故称庙宅。宋代始设官署袭封视事厅，前有客馆、客位，后有双桂堂等建筑，官署住宅合一格局初步形成。金前有客馆、客位，后有双桂堂等建筑，官署住宅合一格局初步形成。金代扩建双桂堂为袭封宅。公元代扩建双桂堂为袭封宅。公元13771377年勅建袭封衍圣公府。公元年勅建袭封衍圣公府。公元15031503年重年重修扩建至现存规模。修扩建至现存规模。孔府现占地约孔府现占地约7330073300平方米，
6、有楼、房、厅、堂平方米，有楼、房、厅、堂480480余间。整个建筑座北朝南，以南北为中轴线，三路布局，七进院落。余间。整个建筑座北朝南，以南北为中轴线，三路布局，七进院落。中路前为官署，后为内宅。最后是花园。东路称东学，西路称西学。中路前为官署，后为内宅。最后是花园。东路称东学，西路称西学。2023-2-13名著导读论语7孔府大门孔府大门孔府大门，明代建筑。三间，灰瓦孔府大门，明代建筑。三间，灰瓦悬山顶，五檩三柱分心式木架。每间悬山顶，五檩三柱分心式木架。每间辟一门，黑漆红牙，狻猊铺首，菊辟一门，黑漆红牙，狻猊铺首，菊花阀阅。明间上悬花阀阅。明间上悬 圣府圣府 竖匾，为明竖匾，为明代严嵩书。左
7、右柱上悬挂木联代严嵩书。左右柱上悬挂木联:“:“与与国咸休国咸休,安富尊荣公府第安富尊荣公府第;同天并老同天并老,文章道德圣人家。文章道德圣人家。”，为清代著名，为清代著名学者纪昀书，其中学者纪昀书，其中 富富 字上无点，字上无点，章章 字中竖通上去。意为孔家富贵字中竖通上去。意为孔家富贵无头，文章通天。门前有粉白照壁、无头，文章通天。门前有粉白照壁、明代石狮和上马石。明代石狮和上马石。2023-2-13名著导读论语8孔子，是一个志在报国又无人重用孔子，是一个志在报国又无人重用的闲人，又是一个周游列国、苦寻的闲人，又是一个周游列国、苦寻门路的忙人，更是一个到处碰壁、门路的忙人，更是一个到处碰壁
8、、从不回头的强人。从不回头的强人。2023-2-13名著导读论语9一、孔子其人v 孔子，名丘，字仲尼，春孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治秋末年鲁国陬邑人，思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。生于家、教育家，儒家的创始人。生于周灵王二十一年（公元前周灵王二十一年（公元前551551），生），生有异质，学无常师。尝问礼于老子，有异质，学无常师。尝问礼于老子，学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学乐于苌弘，学琴于师襄。聚徒讲学，从事政治活动。年五十摄鲁国学，从事政治活动。年五十摄鲁国相事，其后不用，遂周游列国，年相事，其后不用，遂周游列国，年六十八返鲁。卒于敬王四十一年六十八返鲁。卒
9、于敬王四十一年（公元前（公元前479479），年七十三。），年七十三。2023-2-13名著导读论语10 孔子孔子(前前551前前479)，我国古代伟大的我国古代伟大的思想家思想家、教育家，儒家教育家，儒家学派的创始学派的创始人，被誉为人，被誉为“万世师表万世师表”、“千古圣人千古圣人”，世界十大思，世界十大思想家之首。想家之首。2023-2-13名著导读论语11孔子像孔子像2023-2-13名著导读论语121、删、删诗经诗经尚书尚书，定定礼记礼记乐记乐记，赞赞易经易经，修修春秋春秋，以传先王之道。以传先王之道。一、孔子的历史贡献一、孔子的历史贡献2023-2-13名著导读论语13 孔子以诗书
10、礼乐教，弟子盖三千焉，身通六孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。艺者七十有二人。史记史记孔子世家孔子世家2 2、兴办私学、兴办私学2023-2-13名著导读论语14v 他开创了他开创了私人讲学私人讲学的风气，广收的风气，广收门徒，收的学生不管贫富贵贱，门徒，收的学生不管贫富贵贱，据说有据说有3000弟子弟子，其中优秀的有，其中优秀的有72人。他成为文化传播的使者。人。他成为文化传播的使者。他曾周游列国，晚年专心从事古他曾周游列国，晚年专心从事古代文献整理与传播工作，致力于代文献整理与传播工作，致力于教育，整理教育，整理诗诗、书书等古等古代典籍，代典籍，删修删修春秋春秋。其学生
11、。其学生将其思想言行记载在将其思想言行记载在论语论语中。中。2023-2-13名著导读论语15孔子一生 他在他在鲁国做过官，鲁国做过官，又曾游说四方又曾游说四方，一生的，一生的主要活动是主要活动是聚众讲学聚众讲学，由此建立了中国古代第由此建立了中国古代第一个私家学派一个私家学派儒家儒家。2023-2-13名著导读论语16v孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国国儒家学说儒家学说成为中华文化的主流，作为中国成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾两千余年。人的指导思想逾两千余年。v孔子思想体系的孔子思想体系的核心是德治主义核心是德治主义，他执著地，他执著
12、地倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高倡导德化社会与德化人生。德化社会的最高标准是标准是“礼礼”，德化人生的最高价值是，德化人生的最高价值是“仁仁”。孔子教导人们积极奉行。孔子教导人们积极奉行“己欲立而己欲立而立人，己欲达而达人立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施己所不欲，勿施放人放人”的的忠恕之道忠恕之道”，以建立正确的人生，以建立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。观和正确处理人与人之间的关系。2023-2-13名著导读论语17v 孔子倡明孔子倡明“天人合一天人合一”之教，以善处之教，以善处人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人与自然的关系，他还阐述和弘扬了人不仅要人不仅要“仁民仁民”
13、，也要，也要“爱物爱物”的的道理。道理。v孔子坚决主张国家要实行孔子坚决主张国家要实行“富之教之富之教之”的德政，使社会与文化得到发展。孔的德政，使社会与文化得到发展。孔子认为文明的最高成就在于造就理想子认为文明的最高成就在于造就理想人格以创立理想社会，通过潜志躬行人格以创立理想社会，通过潜志躬行“内圣外王之道内圣外王之道”，以达到，以达到“天下为天下为 公公”、“大同世界大同世界”：之境界。由于：之境界。由于孔子的卓越贡献和思想影响深远，他孔子的卓越贡献和思想影响深远，他才被中国人尊为至圣先师，才被中国人尊为至圣先师，万世师表万世师表。2023-2-13名著导读论语18中华文化的先驱：孔子中
14、华文化的先驱：孔子 他用最锐利的智慧开启了他用最锐利的智慧开启了那一道道尘封的门，阳光从那那一道道尘封的门，阳光从那错开的门缝间挤出来，于是门错开的门缝间挤出来，于是门外面铺满黄金；他用最朴实的外面铺满黄金；他用最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，教诲铸造了一把坚韧的利斧，劈成了一道道深深的印痕，它劈成了一道道深深的印痕，它留下的不是疼痛，而是刻骨铭留下的不是疼痛，而是刻骨铭心！于是，子子孙孙有了一条心！于是，子子孙孙有了一条光明的大道。光明的大道。【颁奖辞【颁奖辞】2023-2-13名著导读论语19二、孔子及儒学的命运二、孔子及儒学的命运v孔子门人及其后学均推尊孔子。亚圣孟子认孔子门人及其后学
15、均推尊孔子。亚圣孟子认为，孔子所行的为，孔子所行的“圣人之道圣人之道”，是遍及自然，是遍及自然界和社会的至高准则。界和社会的至高准则。2023-2-13名著导读论语20先秦诸子对孔子毁誉不一先秦诸子对孔子毁誉不一v道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的道家以自然无为为宗旨，蔑视礼法，对于儒家的礼仪道德持否定态度。礼仪道德持否定态度。v墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而述而不作不作”，主张，主张“述而且作述而且作”，批评孔子和儒家的，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。繁琐礼仪。v法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，
16、孔子学说与法家农战思想对立，致使国家说与法家农战思想对立，致使国家“必贫而削必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔子学说不合时宜。合时宜。v当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。当时民间一般看法：孔子是博学成名的大学者。2023-2-13名著导读论语21董仲舒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”臣愚以为：臣愚以为：“诸不在诸不在六艺六艺之科、孔子之术之科、孔子之术者，皆绝其通，勿使并进。者，皆绝其通，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所可一而法度可明，民知所从矣。从矣。”汉汉 董仲舒董仲舒2
17、023-2-13名著导读论语22汉平帝时封孔子为汉平帝时封孔子为“褒成宣尼公褒成宣尼公”唐代开始加封为唐代开始加封为“文宣王文宣王”元代又加封为元代又加封为“大成至圣文宣王大成至圣文宣王”明代以后封为明代以后封为“大成至圣先师大成至圣先师”意思是:如果没有孔子,中国的历史会比黑夜还长.2023-2-13名著导读论语23赵普赵普“半部半部论语论语治天下治天下”罗大经罗大经鹤林玉露鹤林玉露载：载：赵普再相，人言普山东人，所赵普再相，人言普山东人，所读者止读者止论语论语太宗尝以此语太宗尝以此语问普，普略不隐，对曰：问普，普略不隐，对曰：“臣平生臣平生所知，诚不出此。昔以其半辅太祖所知，诚不出此。昔以
18、其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太定天下，今欲以其半辅陛下致太平。平。”2023-2-13名著导读论语24五四时期的评孔思潮五四时期的评孔思潮 五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次五四时期，孔子及其学说的历史命运经受了一次空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之空前严峻的时代性考验。新文化运动要破除以孔子之道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对道为代表的中国封建主义文化信念、价值体系，要对历史的孔子及其学说进行历史的孔子及其学说进行重新认识，将它从封建主重新认识，将它从封建主义意识形态中拯救出来；义意识形态中拯救出来；要树立民主与科学的精神，要树立民主与科学的精神，进行
19、民族文化心理结构的进行民族文化心理结构的根本改造。根本改造。2023-2-13名著导读论语2519741974年年1 1月月1818日日毛泽东发动毛泽东发动“批林批孔批林批孔”运动运动 在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会在山东曲阜孔庙大成殿前开的批林批孔大会 2023-2-13名著导读论语26于丹在于丹在“百家讲坛百家讲坛”开讲开讲论语论语心得心得v三十而立就是建立心灵三十而立就是建立心灵的自信。的自信。v物质的东西越多人就越物质的东西越多人就越容易迷惑。容易迷惑。v知天命就是内心有一种知天命就是内心有一种定力去对抗外界。定力去对抗外界。v耳顺就是悲天悯人理解耳顺就是悲天悯人理解与包容。与
20、包容。v只有建立内心的价值系只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生统，才能把压力变成生命的张力。命的张力。子曰：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”2023-2-13名著导读论语27万名网民大调查万名网民大调查超过超过44%网民常看论语网民常看论语 2023-2-13名著导读论语28孔子思想的世界影响孔子思想的世界影响日本当代学者金古冶：日本当代学者金古冶：“日本自古以来就收到孔子的日本自古以来就收到孔子的巨大影响，获益颇深巨大影响，获益颇
21、深近年来孔子思想对于日本的近年来孔子思想对于日本的现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子现代化发生过很大作用的说法也颇为流行。记载孔子言论的言论的论语论语如今仍在日本受到广泛推崇。如今仍在日本受到广泛推崇。”新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光耀：“从治理新加坡的经验，特别是从治理新加坡的经验，特别是19591959到到19691969那段艰辛那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人的日子，使我深深地相信，要不是新加坡大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无法克服那些困难
22、和挫折的。难和挫折的。”这些价值观这些价值观“为新加坡的繁荣进步做为新加坡的繁荣进步做出了贡献。出了贡献。”2023-2-13名著导读论语29张颐武观点：张颐武观点：1、“一个姚明，一个章子怡，一个姚明，一个章子怡，比一万本孔子都有效果。比一万本孔子都有效果。大长今大长今就是韩国把低端和高端的文化打通就是韩国把低端和高端的文化打通的一个好例子。的一个好例子。”2、“要像重视孔子一样重视章要像重视孔子一样重视章子怡，中国文化才会有未来。子怡，中国文化才会有未来。”摘自摘自新周刊新周刊 谈一谈你对此观点的看法谈一谈你对此观点的看法2023-2-13名著导读论语30论语v论语是早期语录体语录体散文,
23、记载孔子及其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而成。v论语涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。2023-2-13名著导读论语31论语v在表达表达上，论语语言精炼而形象生动，是语录体散文的典范。v在编排编排上，论语没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。2023-2-13名著导读论语32v论语记录孔子的言论大致有四种体式:v格言体v答问体v对话体v议事体2023-2-13名著导读论语33 论语论语是一部体散文集，是孔是一部体散文集，是孔子的和所辑录的孔子子的和所辑录的孔子及其弟子的言行录。宋
24、儒把及其弟子的言行录。宋儒把论语论语和和合称为合称为“四书四书”。语录语录 门人门人 再传弟子再传弟子 大学大学 中庸中庸 孟子孟子 2023-2-13名著导读论语34 孔子，名 ，字 ，家学派创始人，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。开讲学的风气，传说有弟子人，身通六艺者人。孔子本人也被历代统治者尊奉为至圣先师。丘丘仲尼仲尼儒儒仁仁礼治礼治入仕入仕私人私人 三千三千 七十二七十二 2023-2-13名著导读论语35译名句:孔子论人生态度 v1.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。v2.饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而饭
25、疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。富且贵，于我如浮云。v3.贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！回也不改其乐。贤哉，回也！v4.富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。v5.富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从富而可求也；虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。吾所好。v6.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。志士仁人，无求生以害仁
26、，有杀身以成仁。v7.君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子泰而不骄，小人骄而不泰。2023-2-13名著导读论语36译名句:孔子论学习 v1.学如不及，犹恐失之。学如不及，犹恐失之。(学习就象追赶什么学习就象追赶什么,总怕赶不上总怕赶不上,赶赶上了又怕被甩掉。上了又怕被甩掉。)v2.以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。v3.兴于诗，立于礼成于乐。兴于诗，立于礼成于乐。v4.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。v翻译翻译:v5.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。v6.吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。v7.众恶之，必察焉；众好之，必察焉。众恶之，必察焉；众好之，必察焉。v8.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。v9.不学诗，无以言。不学诗，无以言。不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不就不要再反复地给他举例要再反复地给他举例.
