1、必修第三册,考点42宋明理学,专题十六中国传统文化主流思想的演变,1 排查基础知识,2 细讲核心考点,内容索引,3 精练真题新题,排查基础知识,一、宋明理学的代表人物及其思想主张(b),天理,三纲五常,正君心,心即理,致良知,1.魏晋南北朝时期，道、佛的传播冲击了儒学的地位。2.唐中后期：韩愈、李翱的思想，成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。3.北宋：士大夫们掀起儒学复兴运动，理学就在这场儒学复兴运动中孕育而生。,二、儒学复兴运动和理学出现的背景【加试】(b),北宋五子开创理学；朱熹建立了理学体系；陆王心学推进了理学新的发展。宋明理学的出现与走向成熟，使儒学进入了一个崭新的阶段。程朱理学在南宋以
2、后成为长期居于统治地位的官方哲学，心学在明中期以后得到广泛传播，对中国的政治、文化、教育、伦理道德均产生深远影响。,三、宋明时期儒学的发展【加试】(c),微点拨理学于宋代兴起，到明代掀起高潮。程朱理学主张“理”是万物的本原，强调“格物致知”。陆王心学认为“心”是万物的本原，“心”就是“理”，强调内心的修养。,细讲核心考点,1.道德观：伦理观成为社会道德标准史料一历代节妇烈女人数统计柱状图,主题一凸显伦理道德修养、家国责任意识的宋明理学,史料实证,史料二中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征对风俗的描述，烈女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞
3、节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分。中国婚姻史论从史出程朱理学成为地方道德教化的标准，成为维护封建统治的工具。女性贞节观是程朱理学的体现，受地方推崇和强化，成为地方道德标准。,2.修养观：立身行事标准趋向统一史料宣圣谕，圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。”此六事乃太祖高皇帝(朱元璋)曲尽做人的道理，件件当遵守。能遵守的便是好人。有一件不曾遵守便是恶人。愿我一族长幼会集祠(堂)中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。明虎墩崔氏族谱族约论从史出统治者推广理学主张，理学成为官方正统思想。民间尊崇信仰理学，作为立身
4、行事的标准。,3.家国观：责任、担当、忧患意识强化史料酷吏以法杀人，后儒以理杀人。清戴震苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。清林则徐论从史出反映程朱理学的消极和积极影响。,客观评价宋明理学(1)积极宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的和谐。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化的发展起了推动和促进作用。,历史理解,(2)消极尊卑等级观念。重男轻女的观念。轻视科学技术的观念。轻视个体自由的观念。重礼轻法的封建伦理观念，是维护君主专制的工具，
5、摧残扼杀人性，压抑思想进步。,心学对理学主张的发展史料一宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。心皆是理，心即理也。陆九渊集论从史出认为世界的本原是心，心即是天理。史料二万物森然于方寸之间，满心而发，充塞宇宙，无非此理而已。象山先生全集论从史出把握天理的方式是用心体悟，无需格物。,主题二“外在格物”与“内心感悟”的激辩心学,史料实证,史料三王阳明说：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”论从史出天理就在心中，克服私欲，明是非之心，可以达到良知。,1.比较程朱理学与陆王心学的异同,历史理
6、解,2.程朱理学的社会地位(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。(2)朱熹编著的四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书。(3)朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。,精练真题新题,1.史料理解心学主张内涵(201610月浙江选考)心学集大成者王阳明认为：“真知即所以为行，不行不足谓之知。”他所主张的是A.格物致知 B.发明本心C.心外无物 D.知行合一,真题回顾,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,解析,解析由“真知即所以为行，不行不足谓之知”可知王阳明强调的是“知行合一
7、”，故选D。,2.时空观念宋明理学家时空分布(201510月浙江学考)“某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。”语出一位著名思想家。他生活在A.北宋 B.南宋 C.明代 D.清代,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,解析,解析材料中“知行合一”是明代王守仁的核心主张，故选C。,解析以具体的行动践行孝道，而不是空谈孝道，与“知行合一”内涵一致，故选B。,3.历史理解心学主张(20159月浙江选考)有学者对理学的某一观点评论说：“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道。但是，只有他具体的行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是A.“心即理也” B
8、.“知行合一”C.“格物致知” D.“孔颜之乐”,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,4.(2017普陀学考满分练)中国哲学简史称朱熹是“新儒学”的代表。这个“新”在思想上具体表现在A.“天人感应”和“大一统”B.“水能载舟，亦能覆舟”C.“民为贵君为轻”D.把天理与人性有机结合,1,2,3,4,5,6,7,8,解析A、B、C、D四项分别为董仲舒、荀子、孟子和朱熹的思想观点。朱熹将天理与人性有机结合，形成了新儒学体系。,答案,解析,新题聚焦,本文档仅为【2019年高考第一轮复习全套资料之一】欢迎点击下方按钮链接，下载全套资料！,请点此到下载本文全套资料,5.(2017临安学考满分练)明
9、朝有人提出“百姓日用条理处，即是圣人之条理处”的观点，从儒家世俗化的角度看，与之传承关系最密切的思想家是A.程颢和程颐 B.朱熹和陆九渊C.王守仁和李贽 D.黄宗羲和王夫之,1,2,3,4,5,6,7,8,解析百姓之事即为圣人之事，与王守仁的“愚夫愚妇与圣人同”、李贽的“穿衣吃饭即是人伦物理”的观点是相似的，选择C项。,答案,解析,6.(2017湖、衢、丽高三9月质量检测)(陆九渊的弟子傅子渊、陈正己之间的一段对话)陈问：“陆先生教人何先？”对曰：“辩志(志：意识动机)。”正己复问曰：“何辩？”对曰：“义利之辩。”陆九渊闻此对话，说：“若子渊之对，可谓切要。”可见，陆九渊强调的是A.格物致知
10、B.发明本心C.知行合一 D.天人感应,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,解析材料考查的是陆九渊的心学，“意识动机”等字眼表明材料强调的是发明本心，选B是符合题意的，正确；格物致知是朱熹的主张，选项A不符合题意，排除；知行合一是王守仁的主张，选项C不符合题意，排除；天人感应是董仲舒的主张，选项D不符合题意，排除。故本题选B。,7.(2017宁波学考评估)程朱理学是南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，其思想主张包括A.“无为而治” B.“中体西用”C.“经世致用” D.“格物致知”,答案,1,2,3,4,5,6,7,8,解析“无为而治”是道家思想，故A项错误；“中体西用”是洋务派的思想，故B项错误；“经世致用”是明清之际顾炎武的思想，故C项错误；“格物致知”是程朱理学的代表思想，故D项正确。,解析,8.(2017杭州学考命题交流)南宋乾道初年以后，儒学形成了三大派：一派是朱熹学派，一派是陆学，一派是吕学，主张兼取“朱学”“陆学”之长。其中陆学宣扬的是A.格物致知 B.齐物C.明“心” D.致“良知”,解析“朱学”宣扬理学，“陆学”宣扬心学，故选择C项，D项是王阳明的观点。,答案,解析,1,2,3,4,5,6,7,8,
