1、 約2300年前中国戦国時代書多医学書、約2000年前漢時代。鍼灸、導引整骨、気功、湯液思想書。黄帝内経素問黄帝内経霊枢2冊書物現在伝 2冊合黄帝内経呼。名前本存在 中国伝統医療古典中古典。2011年、世界記憶遺産登録 楊上善（唐代）素問霊枢黄帝内経太素（国宝、京都仁和寺）最初篇摂生編纂 王冰（唐代、楊上善100年後）以前全元起編纂素問最終巻第1 巻。養生論観点再編纂。現在黄帝内経素問原本。（上古天真論篇四気調神大論篇陰陽応象大論篇）二人道士。道教影響養生重視時代精神反映唐代以降（1）春三月此謂發陳天地倶生萬物以榮夜臥早起廣歩於庭被髮緩形以使志生生而勿殺予而勿奪賞而勿罰此春気之應養生之道也逆之
2、則傷肝夏爲寒變奉長者少（23）凡此十二官者不得相失也故主明則下安以此養生則壽歿世不殆以爲天下則大昌主不明則十二官危使道閉塞而不通形乃大傷以此養生則殃以爲天下者其宗大危戒之戒之（4）故智者之養生也必順四時而適寒暑和喜怒而安居處節陰陽而調剛柔如是則僻邪不至長生久視8字 黄帝内経主張王侯貴族階級意識（養生術走、後時代）時代区分読方例）古今集新古今集精神万葉集解釈同春日心花散（百人一首）野立見 見月（人麻呂）養生概念余聞、上古人、春秋皆百歳度（）、動作衰。今時人、年半百動作皆衰者、時世異、人将（）失。岐伯対曰、上古人、其道知者、陰陽法、術數和、食飮節有、起居常有、妄労作（）。故能形神倶、盡（）其天年終
3、、百歳度乃去。今時人然。酒以漿、妄以常、酔以房入、欲以其精竭（）、以其真耗散。滿持知。時神御、務其心快生楽（人生本来楽）逆、起居節無故半百衰夫上古聖人下教、皆謂。虚邪賊風避時。恬憺虚無真気従。精神内守、病安従来。是以志閑欲少、心安懼（）、形労倦（）、気従以順。各其欲従、皆願所得。故其食美、其服任、其俗楽、高下相慕。其民、故樸曰。是以、嗜欲其目労能、淫邪其心惑能、愚智賢不肖物懼。故道合。能年皆百歳度而動作衰所以、其徳全危以真気、天受所、穀気并（）身充（霊枢刺節真邪篇）黄帝曰、余聞、上古真人者有。天地提挈（）、陰陽把握、精気呼吸、独立神守、肌肉一若。故能寿天地敝（）、終時、有無。此其道生。中古時、
4、至人者有。淳徳道全、陰陽和、四時調、世去俗離、精積神全、天地間游行、八達外視聴。此蓋其寿命益強者。亦真人帰。其次聖人者有。天地和処、八風理従、嗜欲世俗間適、恚嗔（怨、怒感情）心無、行世離欲。服章被、挙俗観欲。外形事労、内思想患無。恬愉以務為、自得以功為、形体敝（）、精神散。亦百以数。其次賢人者有。法天地則、象日月似（）、星辰弁列、陰陽逆従、四時分別、将上古従、道合同。亦寿益極時有帝曰、此二者（陰陽）調奈何。岐白曰、能七損八益知則二者調可。此用知則早衰節。年四十陰気自半、起居衰。年五十体重、耳目聡明。年六十陰痿、気大衰、九竅利、下虚上実涕泣倶出。故曰、之知則強、知則老。故同出名異。智者同察、愚者
5、異察。愚者不足、智者有余。有余則耳目聡明、身体軽強。老者壮、壮者益治。是以聖人無為事、恬憺能楽、欲従、志虚無守快。寿命窮無、天地終。此聖人身治夫四時陰陽万物根本。聖人春夏陽養、秋冬陰養所以、其根従以。故万物生長門沈浮。其根逆則其本伐、其真壊。故陰陽四時万物終始。死生本。之逆則災害生、之従則苛疾起。是道得謂。陰陽従則生、逆則死。従則治、逆則乱春生、夏長、秋收、冬蔵。是気常。人之応。以一日分四時、朝則春、日中夏、日入秋、夜半冬故陽気一日外主、平旦人気生、日、中陽気隆、日、西陽気虚、気門閉。是故暮収拒（）、筋骨擾（）。霧露見（）。此三時（平旦、中、西）反、形困薄（素問生気通天論）黄帝内経養生技法網羅
6、精神生活、食物、労働、飲酒、性欲自己管理、運動法、呼吸重要性、四季、一日合生活黄帝内経養生書考？日本、黄帝内経認識、一般的中国、黄帝内経使養生書続刊行！養生技術、細切運動法、食事法、睡眠法、心持方、瞑想、風邪予防風呂入方、技術、技法追、健康法。金時間足。心落着 時代始、中国楊上善王冰生唐文明爛熟時代、現在盛 陰陽従生、逆死天地宇宙運行従 黄帝内経養生書、生方書。黄帝内経天人合一思想信時代医学書 宇宙生宇宙子、人宇宙一体、天地法則順人宇宙子人天地相参、日月相応。(霊枢歳露論）、人地生、命天懸。天地気合、命（）人。人四時応者、天地父母（素問宝命全形論）人四経十二従有，何謂。岐伯曰、四経四時応、十二
7、従十二月応、十二月十二脉応(素問陰陽別論）経脉十二、以十二月応(霊枢五乱）人天道合、内五蔵有、以五音、五色、五時、五味、五位応。外六府有、以六律応、六律陰陽諸経建之十二月、十二辰、十二節、十二経水、十二時、十二経脉合者。此五蔵六府天道応。(霊枢経別）天六六節以、以一歳成，人九九以制会、計（）人三百六十五節有、以天地、久（素問六節蔵象論）天陽、地陰、腰以上天、腰以下地（霊枢経水）清陽天上、濁陰地帰。是故天地動静、神明之綱紀為。故能以生長収蔵、終復始。惟（）、賢人上天配以頭養、下地象（）以足養、中人事傍（）以五蔵養（素問陰陽応象大論）故清陽天為、濁陰地為。地気上雲為、天気下雨為。雨地気出、雲天気出
8、。故清陽上竅出、濁陰下竅出。清陽腠理発、濁陰五蔵走。清陽四支実、濁陰六府帰（素問陰陽応象大論）二十数年来、常私内経体系方法考、読者簡明綱領与希望。現在明確悟。、内経体系天人相応体系（現代中医師、趙洪鈞）内経全書、天言（中華民国医師、惲鉄樵（）群経見智録）中国知識人政治波翻弄思想、天地共生、人民幸福願国家運営身命捧次元、個人安全人生、個的生存技法追及次元、小自分独身守養生論流行江戸時代貝原益軒書養生訓価値高、背景、武士天下国家論地平己身一、小意識縮小黄帝内経宇宙論的医療一、世界地域生西洋古代中世医療比較、宇宙身体一体点同生方天地宇宙与、世界共通認識健康病気生方深。生方宇宙地球運命理解結付、生方天
9、地宇宙与認識、世界中人持 原始時代、圧倒的自然中、人宇宙人間繋信、天体運行四季移、天災知恵啓示得生 黄帝内経貫天人合一思想、人類原始的感覚継承古代帝国哲学、医学、原始的感覚引継洗練、（大宇宙）（人体小宇宙）関連言方。古代医学体液説宇宙論（紀元前490 年紀元前430 年）、宇宙土、水、空気、火元素成、世、元素組合温（熱）、冷（寒）、乾、湿性質分類考 温火空気、冷水土、乾土火、湿空気水成、配分度合強弱性質。元素組合配分度合違、存在特質気質説明 派理論応用、空気、火、水、土元素血液、胆汁、粘液、黒胆汁体液対応。人間気質体液支配、多血質、胆汁質、粘液質、黒胆汁質分類考。多血質温湿組合、胆汁質温乾、粘
10、液質冷湿、黒胆汁質冷乾組合。元素臓器、季節、惑星対応。天体構成惑星元素、存在仕方運行位置、諸器官体液影響考。中国医学五行色体観、寒熱燥湿病因論類似治療回復、中国古代医学同類型医学誕生健康宇宙全体呼応体液病気医学、時代（129 年200年）体系化、中世教世界受入。教、楽園追放、人間原罪背負、病苦、貧困、死与説。教会通祈捧、懺悔薬考祈瞑想文化、教思想適合限、古代医学取入。修道院長女性神秘家（暦1098 年暦1179 年9 月17 日）神業書病因治療自然学著作。、対応唱体液説継承。人間身体宇宙同水、空気、火、土、宇宙同説明。宗教的悪魔払薬草治療、瀉血、食事療法、行。中世唯一女性作曲家、神讃彼女楽譜現
11、在演奏、。西洋医学祖。神世界見幻視体験、得描。人間呼図像、円宇宙（）中心両手広人間（）立。被造物人間全生命宇宙全体位置、宇宙観、人間観、生命観、医療観表現。中世薬治療、動植物鉱石神創造自然界存在治癒力潜考方背景（久木田直江天上薬世俗薬中世医療）、全植物熱冷、乾湿分類、基薬草処方食事作、体液説教的解釈根拠 楽園完璧体液保、神背体液崩。完璧体液保、原罪背負人間体液崩 医学由来体液維持食事養生法、教会求宗教的禁欲生活調和宇宙共生、死。養生問題、技法羅列必要、言言尽出来。場、言葉意味考抜、自分必要技術技法自出技術入、方法無数混乱。現代健康法渡歩健康法無数地球共生、生方核心結健康法、養生法思的追及、時間金浪費、地球汚宇宙断絶、回復？人間、無機的元素化学物質結合偶然、生出、宇宙意識、我無関心。人間、無限宇宙闇漂無目的根無草古代天人合一的宇宙繋断科学技術時代現代人、代償行為、欲望充足込、自分他生命、地球環境破壊自傷行為繰返、宇宙在充足感目覚？黄帝内経語伝統医療精神、宇宙合生、鍼灸師、柔整師人類覚醒何？人宇宙子
