1、胡同文化胡同文化汪曾祺汪曾祺建筑是一首诗，它无声地传达着各种思想建筑是一首诗，它无声地传达着各种思想。历史是时间的，也是空间的。历史是时间的，也是空间的。走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依走进一座座建筑，你会陡然觉得这空间依然存在着先人们的灵魂和他们的鲜明个性然存在着先人们的灵魂和他们的鲜明个性。汪曾祺简介：汪曾祺简介：汪曾祺（汪曾祺（1920-1997），），江苏高邮江苏高邮人人。1939年考入西南联合大学中国文年考入西南联合大学中国文学系，师从沈从文。毕业后曾在昆明、学系，师从沈从文。毕业后曾在昆明、上海等地做中学教师，上海等地做中学教师，1948年到北京年到北京工作一直到逝世。曾在北京
2、历史博物工作一直到逝世。曾在北京历史博物馆、北京文联、中国民间文艺研究会、馆、北京文联、中国民间文艺研究会、北京京剧团工作，先后担任北京京剧团工作，先后担任北京文北京文艺艺、说说唱唱说说唱唱、民间文学民间文学编辑。代表作有编辑。代表作有受戒受戒、大淖记大淖记事事等小说，等小说，蒲桥集蒲桥集等散文集和等散文集和沙家浜沙家浜等京剧剧本。等京剧剧本。这篇这篇胡同胡同文化文化是为摄影艺术集是为摄影艺术集胡同之没胡同之没写的序言写的序言 资料链接：资料链接：1.1.北京街巷胡同历史悠久，大多数始于清、明、北京街巷胡同历史悠久，大多数始于清、明、元，若更改名称，一般采用同音、协音。综合元，若更改名称，一般
3、采用同音、协音。综合街巷胡同的格局、变迁、名称起源、嬗替及人街巷胡同的格局、变迁、名称起源、嬗替及人事沧桑，便是一部丰富、生动的北京历史。事沧桑，便是一部丰富、生动的北京历史。2.2.北京城区有名的街巷北京城区有名的街巷30743074条，其中胡同有条，其中胡同有13301330条。因为胡同居多，是北京街巷主体，人条。因为胡同居多，是北京街巷主体，人们便习惯把街巷统称胡同，说们便习惯把街巷统称胡同，说“有名胡同三千有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛六，无名胡同赛牛毛”，并非夸张。，并非夸张。3.3.巷称胡同始自元大都，历明、清、民国，构巷称胡同始自元大都，历明、清、民国，构成北京特色。成北京特色。
4、题解：这篇胡同文化是为摄影艺术集胡同之没写的序言，比较鲜明地体现了作者的创作个性。摄影艺术集胡同之没是著名摄影艺术家沈继光先生的作品。本文的文体为“序“，即书序，是一种文体，也称作“叙”或“引”，主要说明书的写作目的、编排体例、作者情况等，有的书序还包含对作家作品的评论和对有关问题的研究阐述。本文属于后者，是就作品的有关问题胡同文化发表见解。书序一般放在正文的前边，放在正文后边的叫“跋”或“后记”。书序有别人写的，也有作者自己写的，后者谓“自序”。北京胡同图片展示字词积累：字词积累：胡同胡同(h tng)约鸡蛋（约鸡蛋（yo）剃头挑子（）剃头挑子（t）噌的一声（噌的一声（cng）王垿（）王垿（
5、x）蛤蟆陵（）蛤蟆陵（h ma）熬白菜（熬白菜（o）泥淖（）泥淖（no）不禁（）不禁（b jn）棱角（棱角（lng jio）安土重迁（）安土重迁（zhng）绵亘（绵亘（min gn）喧闹（）喧闹（xun）房檩（）房檩（ln）腌萝卜（腌萝卜（yn）国子监（）国子监（jin）处街坊（）处街坊（ch）婚丧嫁娶（婚丧嫁娶（sng）摞起来（）摞起来（lu）泥淖：泥泞的低洼地泥淖：泥泞的低洼地,也指烂泥、泥坑。也指烂泥、泥坑。安土重迁安土重迁:土土:乡土；重乡土；重:看得重，不轻易。安于本乡看得重，不轻易。安于本乡本土，不愿轻易迁移。本土，不愿轻易迁移。绵亘绵亘:绵延不断。绵延不断。祭酒祭酒古代飨宴时酹酒
6、祭祀的长者。后亦泛称年古代飨宴时酹酒祭祀的长者。后亦泛称年长或位尊者。学官名，主管国子监，相当于今天的长或位尊者。学官名，主管国子监，相当于今天的大学校长。大学校长。策源地策源地战争、社会运动等策动、起源的地方。战争、社会运动等策动、起源的地方。自读思考题 1北京胡同的特点是什么?2北京胡同文化的内涵是什么?3北京胡同的特点与文化有什么关系?4作者对胡同文化还有怎样的情感?课文研读:1用简短的话概括北京胡同的特点（1）布局四方四正。（2）取名各有来源。（3）大小宽窄不一。（4）数量繁多。（5）环境安静封闭。主要特点：方正、安静2胡同文化的内涵有那些？（1）安土重迁。（2）虽讲究礼数，但过往不多
7、。（3）易于满足。（4）爱瞧热闹，但不爱管闲事。（5）安分守己，逆来顺受忍（精义）总的特点：封闭 忍3如何理解胡同与胡同文化的关系？胡同胡同（一）方正：胡同文化胡同文化 安土重迁 过往不多 易于满足 物质要求不高3如何理解胡同与胡同文化的关系？胡同胡同（二）安（二）安 静静 胡同文化胡同文化 置身事外置身事外 冷眼旁观冷眼旁观 不爱管闲事不爱管闲事 安分守已安分守已 逆来顺受逆来顺受4试找出表明“胡同”与“胡同文化”之间关系的语句（1）“这种方正不但影响了北京人生活，也影响了北京人的思想。”（2）“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。”“文化文化”四解四解:1.指人类在
8、历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。2.指社会的意识形态或一种人文现象。3.考古学用语，指同一个历史时期的不依分布地点为独立转移的遗迹、遗物的综合体。4.指运用文字的能力及一般知识。文化别解文化别解 在某一地域或某一领域由人们创造并经长期积淀而形成的一种独特的人文现象。如“胡同文化”、“酒文化”等。全文结构 第一部分（1段）全文总起 第二部分（2段5段）介绍北京胡同 第三部分（6段12段）介绍北京胡同文化 第四部分（13段15段）作者的感慨作者在本文中表现出对胡同文化的怎样的感情？作者在本文中表现出对胡同文化的怎样的感情？（1 1）怀旧、伤感和叹惋）怀旧、伤感和叹惋（2 2）赞许和
9、肯定）赞许和肯定（3 3）否定和批评）否定和批评 （4 4）理解与超脱）理解与超脱 文章赏析 一、作者赋予北京胡同文化哪些内涵？1.胡同文化是一种封闭的文化 （文化形态）2.北京人很讲究“处街坊”（人际观念）3.北京人易于满足，对生活的物质要求不高 （物质生活）4.北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事 （人际交往）5.北京胡同文化的精义是“忍”分析本文的语言特色1、平淡朴素、口语化：约二斤鸡蛋什么的 “地根儿”房子就不太好 舍不得“挪窝儿”2、典雅：西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气 使人怅望低徊 本文语言有的朴素，有的典雅，二者互相结合，充满生活气息，既亲切，又富有表现力。总结全文 读了这篇散
10、文，我们仿佛喝下了一碗风味独特的北京大碗茶，让人神清气爽，齿颊留香，回味无穷。我们真切地感受到北京的胡同正在衰败、没落，正在被一幢幢高楼大厦所代替，但是胡同文化将会随着北京的发展而不断发展，明天去北京，也许你所感受到的将会又是一种新的文化气息。编后语 做笔记不是要将所有东西都写下，我们需要的只是“详略得当“的笔记。做笔记究竟应该完整到什么程度，才能算详略得当呢？对此很难作出简单回答。课堂笔记，最祥可逐字逐句，有言必录；最略则廖廖数笔，提纲挈领。做笔记的详略要依下面这些条件而定。讲课内容对实际材料的讲解课可能需要做大量的笔记。最讲授的主题是否熟悉越不熟悉的学科，笔记就越需要完整。所讲授的知识材料
11、在教科书或别的书刊上是否能够很容易看到如果很难从别的来源得到这些知识，那么就必须做完整的笔记。有的同学一味追求课堂笔记做得“漂亮”，把主要精力放在做笔记上，常常为看不清黑板上一个字或一句话，不断向四周同学询问。特意把笔记做得很全的人，主要是担心漏掉重要内容,影响以后的复习与思考.，这样不仅失去了做笔记的意义，也将课堂“听”与“记”的关系本末倒置了太忙于记录，便无暇紧跟老师的思路。如果只是零星记下一些突出的短语或使你感兴趣的内容，那你的笔记就可能显得有些凌乱。做提纲式笔记因不是自始至终全都埋头做笔记，故可在听课时把时间更多地用于理解所听到的内容.事实上，理解正是做好提纲式笔记的关键。课堂笔记要注意这五种方法：一是简明扼要，纲目清楚，首先要记下所讲章节的标题、副标题，按要点进行分段；二是要选择笔记语句，利用短语、数字、图表、缩写或符号进行速记；三是英语、语文课的重点词汇、句型可直接记在书页边，这样便于复习时查找当然也可以记在笔记本上，前提是你能听懂；四是数理化生等，主要记老师解题的新思路、补充的定义、定理、公式及例题；五是政治、历史等，着重记下老师对问题的综合阐述。2022-10-20最新中小学教学课件272022-10-20最新中小学教学课件28谢谢欣赏！
