1、文体的一种。是以记载人物事迹为主的文体的一种。是以记载人物事迹为主的一种文章。一种文章。一般人物传记写作常规：一般人物传记写作常规：介绍人物姓氏介绍人物姓氏 籍贯生卒年月、世系籍贯生卒年月、世系 生平行事生平行事 平铺、直叙平铺、直叙 本文是一篇出色的别传。本文是一篇出色的别传。苏轼简介苏轼简介苏轼（苏轼（10371101年），年），字子瞻，号东坡居士，四川眉字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰出文学家，书画山人，北宋杰出文学家，书画家，与父苏洵，弟苏辙并称家，与父苏洵，弟苏辙并称“三苏三苏”。元丰三年（一零八零）因元丰三年（一零八零）因“乌台诗案乌台诗案”受诬陷被贬黄州受诬陷被贬黄州任团练
2、副使。在黄州四年多，任团练副使。在黄州四年多，曾于城东之东坡开荒种田，故曾于城东之东坡开荒种田，故自号东坡居士。自号东坡居士。方山子，即宋代陈方山子，即宋代陈慥慥，字，字季常，号方山子季常，号方山子,别号龙别号龙邱先生。邱先生。晚年隐于光州、晚年隐于光州、黄州间。苏轼任凤翔签判黄州间。苏轼任凤翔签判时与其相识时与其相识,其父陈希亮曾是苏轼的上司。与苏轼友善。二十年未见，却在岐亭重逢。陈季常好宾客，家有歌妓。妻柳氏非常厉害并且爱陈季常好宾客，家有歌妓。妻柳氏非常厉害并且爱忌妒，常常当着客人的面就与陈季常大闹，让他下不了台。忌妒，常常当着客人的面就与陈季常大闹，让他下不了台。苏东坡就写诗嘲笑陈说：
3、苏东坡就写诗嘲笑陈说：“龙邱居士亦可怜，谈空说有夜龙邱居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”这就是成语这就是成语“河东狮吼河东狮吼”的来历。的来历。疏通课文疏通课文 方山子，光、黄间隐人方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，也。少时慕朱家、郭解为人，闾里闾里之侠皆之侠皆宗宗之。稍壮，之。稍壮，折折节节读书，欲以此驰骋当世，读书，欲以此驰骋当世，然终不然终不遇遇。晚乃遁于光、黄。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，与世相闻。弃车马，毁冠毁冠服，服，徒步往来山中，人莫识也。徒步往来山中
4、，人莫识也。见其所著帽，方见其所著帽，方屋屋而高，曰：而高，曰：“此岂古此岂古方山冠方山冠之遗像乎？之遗像乎？”因谓之方山子。因谓之方山子。闾里：闾里：（ll）乡里乡里宗宗:尊奉尊奉遇：赏识遇：赏识屋：帽顶屋：帽顶折节：改变志趣。折节：改变志趣。毁冠：毁坏书生衣帽毁冠：毁坏书生衣帽方山冠：汉代祭祀宗庙方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜子。唐宋时，隐者常喜戴之。戴之。方山子，光、黄间隐人也。方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，少时慕朱家、郭解为人，闾里闾里之侠皆之侠皆宗宗之。之。稍稍壮，壮，折节折节读书，欲读书，欲以以（之）（之）驰骋驰骋（
5、于）当世（于）当世，然，然终终不不遇遇。方山子，是在光州、黄州山间隐居的人。年轻时，仰方山子，是在光州、黄州山间隐居的人。年轻时，仰慕汉代侠客朱家、郭解的为人，慕汉代侠客朱家、郭解的为人，乡里乡里那些讲侠义的人那些讲侠义的人都都敬重敬重他。年纪他。年纪渐渐渐渐大了，大了，改变从前的志向和行为改变从前的志向和行为努努力读书，想力读书，想凭借（凭借（这条道路这条道路）在当时干一番事业）在当时干一番事业，但，但是是始终始终没没碰到机会碰到机会。方山子，光、黄间隐人也。（判断句）方山子，光、黄间隐人也。（判断句）欲以（之）驰骋（于）当世（省略句、状语后置）欲以（之）驰骋（于）当世（省略句、状语后置）宗
6、：尊奉，尊崇，敬重宗：尊奉，尊崇，敬重 晚晚乃乃遁于光、黄间曰岐亭。遁于光、黄间曰岐亭。庵居蔬食庵居蔬食，不与世相，不与世相闻闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫莫识（识（之之）也。）也。见其所见其所著著帽，方帽，方屋屋而高，曰：而高，曰：“此岂古方山冠之此岂古方山冠之遗像遗像乎？乎？”因（之）因（之）谓之方山子。谓之方山子。到了晚年到了晚年就就隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的小镇上。隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的小镇上。住住草屋，吃蔬菜草屋，吃蔬菜，不与社会相互，不与社会相互交往交往。放弃原有的车马不坐，。放弃原有的车马不坐，毁坏原有的帽子和衣服不穿戴，步行往
7、来于山里，山里的毁坏原有的帽子和衣服不穿戴，步行往来于山里，山里的人人没有谁没有谁认识（他）。人们看见他所认识（他）。人们看见他所戴戴的帽子，方方的耸的帽子，方方的耸起而且很高，猜测说：起而且很高，猜测说：“这莫非是古代方山冠的老式样这莫非是古代方山冠的老式样吧？吧？”就就此叫他为此叫他为“方山子方山子”。遗像遗像:古：遗制古：遗制,像像:法式法式 今今:死者生前的相片或画像死者生前的相片或画像（方）屋：古（方）屋：古（方形的方形的）帽顶帽顶 今：今：（方形的房屋方形的房屋）、第一自然段介绍了什么内容？、第一自然段介绍了什么内容？少年少年血气方刚，一身侠气血气方刚，一身侠气成年成年折节读书，有
8、志用世折节读书，有志用世晚年晚年无所遇合，遁于光、黄间无所遇合，遁于光、黄间生平生平生活极为清苦生活极为清苦庵居蔬食徒步往来山中庵居蔬食徒步往来山中不与外界交往不与外界交往不与世交往人莫识也不与世交往人莫识也穿戴奇特穿戴奇特所著帽，方屋而高所著帽，方屋而高晚年晚年生活生活第一自然段简介方山子生平，并说明得此称第一自然段简介方山子生平，并说明得此称号的缘由。号的缘由。2、第一自然段哪句话可以看出作、第一自然段哪句话可以看出作者与方山子有共同的遭遇？者与方山子有共同的遭遇？明确：欲以此驰骋当世。明确：欲以此驰骋当世。然终不遇。然终不遇。独念独念方山子少时方山子少时使使酒好酒好剑，用财如粪土。前十剑
9、，用财如粪土。前十有有九九年，余在岐下，见方山子年，余在岐下，见方山子从从两骑，挟二矢，游西山，鹊两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发获。方山子怒马独出，一发得之。得之。因因与余马上论用兵及与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，今几日耳，精悍精悍之色，犹之色，犹见见于眉间，而于眉间，而岂岂山中之人哉！山中之人哉！独念：私下里想独念：私下里想使：放纵使：放纵因：趁机因：趁机精悍：精明强干精悍：精明强干见：同见：同“现现”岂：怎么岂：怎么有：同有：同“又又”从：随从。从：随从。难道难道 余既余既耸然耸然
10、异异之。之。独独念方山子少时念方山子少时使酒使酒好剑，用财如好剑，用财如粪土。前十粪土。前十有有九年，余在岐下，见方山子九年，余在岐下，见方山子从从两骑，两骑，挟挟二矢，二矢，游（游（于于）西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。）西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。我既我既惶恐惶恐地地觉得觉得他很非常他很非常奇怪奇怪。又。又私下里私下里想起方山子想起方山子年轻时年轻时纵酒任性纵酒任性，喜弄刀剑，用钱如同丢弃粪便和泥土那，喜弄刀剑，用钱如同丢弃粪便和泥土那样。十九年前，我在岐山下，见到方山子样。十九年前，我在岐山下，见到方山子带着带着两名骑马的两名骑马的仆人，自己身仆人，自己身挂挂两袋箭，到西山打
11、猎游玩。一只喜鹊在前两袋箭，到西山打猎游玩。一只喜鹊在前方惊飞起来，他叫随从追赶射鹊，没能射中。方惊飞起来，他叫随从追赶射鹊，没能射中。异：形作意动异：形作意动 感到奇怪，觉得奇怪感到奇怪，觉得奇怪有：通有：通“又又”从：动词的使动用法，使从：动词的使动用法，使从，带领从，带领游（于）西山（省略句，状语后置）游（于）西山（省略句，状语后置）鹊（鹊（）起）起于前于前（状语后置）（状语后置）余谪居于黄，过岐余谪居于黄，过岐亭，亭，适适见焉，曰：见焉，曰：“呜呜呼！此吾故人陈慥季常呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？也，何为而在此？”方方山子亦山子亦矍然矍然问余问余所以所以至至此者。余告之故，俯而此
12、者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而其家。环堵萧然，而妻妻子子奴婢皆有自得之意；奴婢皆有自得之意；余既余既耸然耸然异之。异之。适：适逢，恰好适：适逢，恰好矍然：惊讶的样子矍然：惊讶的样子所以：所以：的原因的原因妻子：妻子和儿女妻子：妻子和儿女耸然：惊奇的样子耸然：惊奇的样子 余余谪谪居于黄，过岐亭，居于黄，过岐亭，适适见见焉焉，曰：，曰：“呜呼！呜呼！此吾故此吾故人陈慥季常也人陈慥季常也，何何为而在此为而在此？”方山子亦方山子亦矍然矍然问余问余所以所以至至此者。此者。余告之故，（他）俯而不答，仰而笑，呼余余告之故，（他）俯而不答，仰而笑，呼余宿（于）宿（
13、于）其家。环其家。环堵堵萧然萧然，而，而妻子妻子奴婢皆有奴婢皆有自得之意自得之意。我我降职降职外调到黄州，路过岐亭镇时，外调到黄州，路过岐亭镇时，正巧正巧碰见了碰见了他他。我。我说：说：“啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，为什么为什么会会在这里呢？在这里呢？”方山子也方山子也惊讶惊讶地问我到这里来地问我到这里来的原因的原因。我。我把原因告诉了他，（他）低头不语，接着仰天大笑，招把原因告诉了他，（他）低头不语，接着仰天大笑，招呼我呼我住住到他家去。他的家里只看到周围到他家去。他的家里只看到周围空荡荡地空荡荡地有四堵有四堵墙墙，然而他的，然而他的妻子、儿女妻子、儿
14、女及奴婢都有及奴婢都有自得其乐的神气自得其乐的神气。所以：古：所以：古：的原因的原因 今：表因果关系的关联词今：表因果关系的关联词此吾故人陈慥季常也此吾故人陈慥季常也（判断句）（判断句）何何为而在此为而在此（宾语前置）（宾语前置）妻子：妻子和儿女妻子：妻子和儿女 今：男子的配偶今：男子的配偶 堵：墙堵：墙 今：堵今：堵塞塞 余既余既耸然耸然异异之。之。独独念方山子少时念方山子少时使酒使酒好剑，用财如好剑，用财如粪土。前十粪土。前十有有九年，余在岐下，见方山子九年，余在岐下，见方山子从从两骑，两骑，挟挟二矢，二矢，游（游（于于）西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。）西山，鹊起于前，使骑逐而射之，
15、不获。我既我既惶恐惶恐地地觉得觉得他很非常他很非常奇怪奇怪。又。又私下里私下里想起方山子想起方山子年轻时年轻时纵酒任性纵酒任性，喜弄刀剑，用钱如同丢弃粪便和泥土那，喜弄刀剑，用钱如同丢弃粪便和泥土那样。十九年前，我在岐山下，见到方山子样。十九年前，我在岐山下，见到方山子带着带着两名骑马的两名骑马的仆人，自己身仆人，自己身挂挂两袋箭，到西山打猎游玩。一只喜鹊在前两袋箭，到西山打猎游玩。一只喜鹊在前方惊飞起来，他叫随从追赶射鹊，没能射中。方惊飞起来，他叫随从追赶射鹊，没能射中。异：形作意动异：形作意动 感到奇怪，觉得奇怪感到奇怪，觉得奇怪有：通有：通“又又”从：动词的使动用法，使从：动词的使动用法
16、，使从，带领从，带领游（于）西山（省略句，状语后置）游（于）西山（省略句，状语后置）鹊（鹊（）起）起于前于前（状语后置）（状语后置）方山子方山子怒马怒马独出，一独出，一发发得之。得之。因因与余（于）马上与余（于）马上论用兵及古今成败，自谓一世论用兵及古今成败，自谓一世豪士豪士。今几日耳，。今几日耳，精悍之色，犹精悍之色，犹见见于眉间，而岂山中之人哉！于眉间，而岂山中之人哉！方山子方山子猛抽坐骑猛抽坐骑，独自奔驰出去，独自奔驰出去，放放了一箭就射中那只了一箭就射中那只飞鹊。飞鹊。于是于是他就在马上与我谈论起用兵方法和古今成败他就在马上与我谈论起用兵方法和古今成败的道理，自认为自己是当代的道理，自
17、认为自己是当代杰出的人才杰出的人才。至今回想起来。至今回想起来好像不过几天时间罢了，但精明强悍的神色，还在两条好像不过几天时间罢了，但精明强悍的神色，还在两条眉毛间眉毛间显现显现，难道他真正是个在荒山中隐居的人吗？，难道他真正是个在荒山中隐居的人吗？因因与余（于）马上论用兵及古今成败（省略句）与余（于）马上论用兵及古今成败（省略句）犹犹见见于眉间（状语后置）于眉间（状语后置）见：通见：通“现现”怒：使怒：使怒怒 猛抽猛抽3、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，、在第二、三自然段以今昔两次邂逅作对比，指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅指出方山子并非寻常的隐逸之辈，两次邂逅所见有何不同？从文
18、中找出相关的语句所见有何不同？从文中找出相关的语句明确：俯而不答，仰而笑明确：俯而不答，仰而笑。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一时因与余马上论用兵及古今成败，自谓一时豪士。豪士。4、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，、思考：为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出表现出“俯而不答，仰而笑俯而不答，仰而笑”的情态？的情态？明确：这既表现了方山子对于明确：这既表现了方山子对于黑暗腐败的世道的熟悉，因为黑暗腐败的世道的熟悉，因为他是过来人，所以见怪不惊。他是过来人，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的
19、蔑视。所轼的那些奸邪小人的蔑视。所以笑过之后邀请作者住宿在自以笑过之后邀请作者住宿在自己破旧的家里，让作者自己感己破旧的家里，让作者自己感受远离政治的安宁。受远离政治的安宁。提示：方山子的表现不是常人的表现，超提示：方山子的表现不是常人的表现，超乎寻常，因而作者乎寻常，因而作者“耸然异之耸然异之”；又在；又在其家看到萧条的景象，这使作者自然联其家看到萧条的景象，这使作者自然联想到少年方山子。同时，也使前后形成想到少年方山子。同时，也使前后形成对比，突出方山子淡泊的心态个性。对比，突出方山子淡泊的心态个性。5、作者为何、作者为何“耸然异之耸然异之”，继而继而“独念独念”少年方山子意少年方山子意气
20、风发之状？气风发之状？然方山子然方山子世有勋阀世有勋阀，当，当得官，得官，使使从事于其间，今从事于其间，今已已显闻显闻。而其家在洛阳，。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯园宅壮丽，与公侯等等。河。河北有田，岁得帛千匹，亦北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此来穷山中，此岂岂无得而然无得而然哉？哉？余闻光、黄间多异人，余闻光、黄间多异人，往往往往阳阳狂垢污，不可得而狂垢污，不可得而见，方山子见，方山子傥傥见之与？见之与？世有勋阀：世有勋阀：世代有功勋世代有功勋 阀：功劳阀：功劳使：假使使：假使显闻：显赫的名声显闻：显赫的名声等：等同，相类似等：等同，相类似岂：
21、难道岂：难道阳：同阳：同“佯佯”，假装，假装傥：或许傥：或许 然方山子世有然方山子世有勋阀勋阀，当得官，当得官，使使从事从事于其间，今已于其间，今已显显闻闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等等。河北有田，。河北有田，岁岁得帛千匹，亦足以得帛千匹，亦足以富乐富乐。皆弃不取，。皆弃不取，独独来来穷穷山中，此岂山中，此岂无无得得而然哉？而然哉？方山子家里世代有方山子家里世代有功勋功勋，应得到庇荫做官，应得到庇荫做官，假如假如他能他能从事政事，从事政事，那么现在已那么现在已得高官荣名得高官荣名了。他的家原在洛阳，了。他的家原在洛阳，花园住宅宏伟华丽，跟公侯的府第花园住宅
22、宏伟华丽，跟公侯的府第一样一样。在黄河北岸还有。在黄河北岸还有大片田地，大片田地，每年每年可收取上千匹的丝织品，这些也足够他可收取上千匹的丝织品，这些也足够他享享受富裕安乐的受富裕安乐的 生活生活了。（他）都放弃不要了，了。（他）都放弃不要了，偏偏偏偏来到来到荒荒山里，这难道是一个山里，这难道是一个没有自得其乐的人没有自得其乐的人能够这样吗？能够这样吗？岁：名作状岁：名作状 每年每年从事：从事政事，今：投身于从事：从事政事，今：投身于事业事业6、第四段为什么要交代方山子的家世背、第四段为什么要交代方山子的家世背景？景？明确：为了突出其明确：为了突出其“异异”于常人之处，甘心于常人之处，甘心放弃
23、显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后德，直接赞语仅最后“此岂无得而然哉此岂无得而然哉”！余闻光、黄间多异人，往往余闻光、黄间多异人，往往阳阳狂狂垢污垢污，不，不可得而见，方山子可得而见，方山子傥傥见之与？见之与？我听说光州、黄州一带有很多不平常的人，我听说光州、黄州一带有很多不平常的人，常常常常装装疯、疯、弄脏弄脏自己，不能见到他们的真面目。自己，不能见到他们的真面目。方山子方山子或许或许见过他们吧？见过他们吧？阳：通阳：通“佯佯”，假装，假装垢污：名作动，弄脏
24、垢污：名作动，弄脏与：通与：通“欤欤”7、方山子的、方山子的“隐隐”，是不是真正的消极，是不是真正的消极遁世？遁世？方山子的有侠到隐、由入世到出世，方山子的有侠到隐、由入世到出世，不可能是思想感情上的彻底消解，作者已不可能是思想感情上的彻底消解，作者已经从他的神情上看到了这一点：经从他的神情上看到了这一点：“今几日今几日耳，精悍之色，犹见于眉间。耳，精悍之色，犹见于眉间。”文章最后的异人的文章最后的异人的“阳狂阳狂”之行乃是之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。心中的矛盾。1.文章的文眼是文章的文眼是什么？什么？异异2.在方山子身上最能打动
25、作者的是他的在方山子身上最能打动作者的是他的“异异”.作者通过前后的对比突出了方山子作者通过前后的对比突出了方山子的的“异异”。请用原文的词句填写以下表格，。请用原文的词句填写以下表格，回答方山子回答方山子“异异”在什么地方？在什么地方？时间时间表现表现人物形象人物形象原来原来后来后来时间时间表现表现人物人物形象形象原来原来后来后来折节读书折节读书庵居蔬食庵居蔬食不与世不与世相闻相闻弃车马，毁冠服，徒步弃车马，毁冠服，徒步往来山中，环堵萧然往来山中，环堵萧然侠士侠士贵族贵族隐士隐士少时使酒好剑，用财如粪土少时使酒好剑，用财如粪土一世豪杰一世豪杰世有勋阀世有勋阀园宅壮丽园宅壮丽河北有田河北有田岁
26、得帛千匹岁得帛千匹 、从鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者、从鉴赏提示可知在方山子身上最能打动作者的是他的的是他的“异异”，那么方山子的，那么方山子的“异异”表现在哪儿表现在哪儿呢？呢？一是生活道路的选择与改变一是生活道路的选择与改变,生活态度的独特之处生活态度的独特之处;生活道路的改变生活道路的改变:少年少年血气方刚，一身侠气血气方刚，一身侠气 成年成年折节读书，有志用世折节读书，有志用世 晚年晚年无所遇合，遁于光、黄间无所遇合，遁于光、黄间二是待人接物的方式二是待人接物的方式:不与世相闻，人莫识不与世相闻，人莫识也也三是其家教、家庭情况以及其大气、大方的行为作风三是其家教、家庭情况以及其
27、大气、大方的行为作风:少时使酒好剑，用财如粪土少时使酒好剑，用财如粪土 世有勋阀，岁得帛千匹世有勋阀，岁得帛千匹 生活态度的独特生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中徒步往来山中,所著帽，方屋面所著帽，方屋面高高领悟重点：领悟重点：、表达了作者一种怎、表达了作者一种怎样的情感倾向样的情感倾向?表达了作者对方山子独表达了作者对方山子独特的人生道路选择与超特的人生道路选择与超脱的人生价值观的赏识脱的人生价值观的赏识之情。之情。文章主旨：文章主旨：表彰陈慥淡泊自守的高洁品德。表彰陈慥淡泊自守的高洁品德。藉此流露出同为不遇的感慨。藉此流露出同为不遇的感慨。（
28、换句话说：对老友的知音之情（换句话说：对老友的知音之情，寄托自己身世之感寄托自己身世之感。）“文似看山不喜平文似看山不喜平”，作，作文最忌平淡，请问此文文最忌平淡，请问此文是如何打破平淡，塑造是如何打破平淡，塑造丰满形象的？丰满形象的？鉴赏艺术：鉴赏艺术：一一 写方山子隐居写方山子隐居光州光州、黄州黄州的的 原因及其原因及其生活概况。生活概况。二写作者路过岐亭时，二写作者路过岐亭时，碰见方山子。他碰见方山子。他乡遇故知，乡遇故知，两相惊讶。两相惊讶。三三 (倒叙倒叙)方山子少年时豪侠之气。方山子少年时豪侠之气。四四(补叙补叙)方山子祖上勋阀，和家产富足。方山子祖上勋阀，和家产富足。五对方山子之
29、赞颂五对方山子之赞颂从结构上看从结构上看(一一)叙述：概述叙述：概述方山子方山子(二二)他乡遇故知他乡遇故知(三三)倒叙倒叙(四四)补叙补叙(五五)对方山子之赞颂对方山子之赞颂1、奇妙的构思。、奇妙的构思。没有像一般传记，平铺直叙地介绍人物的姓氏、没有像一般传记，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等，而是乡里、家世、生平等，而是“随物赋形随物赋形”极其切合隐极其切合隐士的身份，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼士的身份，由隐而显，由略而详，层层设疑，层层呼应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。应，愈深愈见方山子的不同寻常和卓立无匹。2、奇妙的语言。、奇妙的语言。大师用字准确而含蓄，
30、字里行间饱含感大师用字准确而含蓄，字里行间饱含感情，细节描写、形象描写独具匠心，故有言情，细节描写、形象描写独具匠心，故有言简意丰的艺术效果。简意丰的艺术效果。如：当得知作者被贬黄州的原因后，如：当得知作者被贬黄州的原因后，这位作为故人的隐士，竟一点也没有这位作为故人的隐士，竟一点也没有同情或安慰的表示，只是同情或安慰的表示，只是“俯而不答，俯而不答，仰而笑仰而笑”，在这里，作者再度向读者，在这里，作者再度向读者渲染了隐士的特征，不仅活灵活现地渲染了隐士的特征，不仅活灵活现地写出了其神态，而且也蕴涵了多少人写出了其神态，而且也蕴涵了多少人生的沧桑与感慨！生的沧桑与感慨！3、隐约的折射。、隐约的
31、折射。作者结合自己当时被作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，之外，又寓有自己之情，是借他人之酒杯浇自己是借他人之酒杯浇自己胸中之块垒。写方山子胸中之块垒。写方山子未的不遇，又写自己的未的不遇，又写自己的诗文被祸，不直言，于诗文被祸，不直言，于是隐约其辞，语多委婉。是隐约其辞，语多委婉。文章主旨 表彰陈慥淡泊自守的高洁品德。表彰陈慥淡泊自守的高洁品德。藉此流露出同为不遇的感慨藉此流露出同为不遇的感慨。（换句话说：对老友的知音之情（换句话说：对老友的知音之情，寄托自己身世之感寄托自己身世之感。）文言知识文言知识1、通假字、通假字前十前十有有九年九年（“有
32、有”通通“又又”）犹犹见见于眉间于眉间（“见见”通通“现现”，显现），显现）往往往往阳阳狂垢污狂垢污（“阳阳”通通“佯佯”，假装），假装）遗像遗像环环堵堵萧然萧然而而妻子妻子奴婢皆有自得之意奴婢皆有自得之意折节折节读书读书使使从事从事于其间于其间2、古今异义、古今异义古义：老样式（都指衣冠等）。古义：老样式（都指衣冠等）。今义：人死后留下的画像或照片。今义：人死后留下的画像或照片。（古义：指墙。今义：堵塞）（古义：指墙。今义：堵塞）（古义：妻子和女儿。今义：妻子）（古义：妻子和女儿。今义：妻子）（古义：改变作风。今义：为两个不同的词）（古义：改变作风。今义：为两个不同的词）（古义：任职。今义：
33、指投身到事业中。）（古义：任职。今义：指投身到事业中。）3、一词多义：、一词多义：而而 方屋方屋而而高高 何为何为而而在此在此 俯俯而而不答，仰不答，仰而而笑笑 而而奴婢妻子皆有自得之意奴婢妻子皆有自得之意 使骑逐使骑逐而而得之得之 而而岂山中之人哉岂山中之人哉 而而其家在洛阳其家在洛阳 此岂无得此岂无得而而然哉然哉 不可得不可得而而见见表并列，并且表并列，并且表修饰，着，地表修饰，着，地表转折表转折表承接表承接表并列表并列表承接表承接表转折，却表转折，却提刀提刀而而立立使骑逐使骑逐而而射之射之环堵萧然，环堵萧然，而而妻子奴婢皆有自得之意妻子奴婢皆有自得之意见其所著帽，方耸见其所著帽，方耸而而
34、高高余知余知而而无罪也无罪也3、一词多义、一词多义（表顺接关系）（表顺接关系）（表修饰关系）（表修饰关系）（表转折）（表转折）（表并列）（表并列）（第二人称代词）（第二人称代词）而岂山中而岂山中之之人哉人哉余既耸然异余既耸然异之之是二者，余未信之是二者，余未信之（的，结构助词）（的，结构助词）（他，代词）（他，代词）（它们，指示代词）（它们，指示代词）3、一词多义：、一词多义：于以于以 晚乃遁于光、黄间晚乃遁于光、黄间 余谪居于黄余谪居于黄 犹见于眉间犹见于眉间 使从事于其间使从事于其间 鹊起于前鹊起于前在在从从 欲欲以以此驰骋当世此驰骋当世 亦足亦足以以富乐富乐 问余问余所以所以至此者至此者
35、表凭借的工具表凭借的工具-的原因的原因与公侯与公侯等等精悍之精悍之色色犹见于眉间犹见于眉间使从事于其间，今已使从事于其间，今已显闻显闻此岂无得而此岂无得而然然哉哉见其所见其所著著帽帽4、重点字词、重点字词（等同，相似）（等同，相似）（神色）（神色）（名声远播）（名声远播）（这样）（这样）（戴）（戴）余既耸然余既耸然异异之之庵庵居居蔬蔬食食鹊鹊起于前起于前岁岁得帛千匹得帛千匹见方山子见方山子从从两骑两骑5、词类活用、词类活用（形容词意动用法，（形容词意动用法，以以为异）为异）（名词作状语；以庵为居，（名词作状语；以庵为居，以蔬菜为食）以蔬菜为食）（名词作状语，像鹊一样）（名词作状语，像鹊一样）（
36、名词作状语，每一年）（名词作状语，每一年）（从，使动用法，（从，使动用法，使使跟从）跟从）见方山子从两骑见方山子从两骑然终不遇然终不遇人莫识也人莫识也此吾故人陈慥季常也此吾故人陈慥季常也何为而在此何为而在此鹊起于前鹊起于前呼余宿其家呼余宿其家6、文言句式、文言句式（省略句，（省略句，“见见”前省略主语前省略主语“余余”）（被动句，不被提拔重用）（被动句，不被提拔重用）（判断句）（判断句）（判断句）（判断句）（宾语前置）（宾语前置）（状语后置）（状语后置）（状语后置）（状语后置）翻译下面的句子翻译下面的句子1.1.稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇
37、。2.2.此岂古方山冠之遗像乎？此岂古方山冠之遗像乎？3.3.今几日耳，今几日耳，精悍精悍之色，犹之色，犹见见于眉间，而于眉间，而岂岂山中山中之人哉！之人哉！方山子逐渐长大成人以后，就一改往昔所为而专方山子逐渐长大成人以后，就一改往昔所为而专心读书，希望通过读书施展自己的包袱，但始终没有心读书，希望通过读书施展自己的包袱，但始终没有得到朝廷赏识重用的机会得到朝廷赏识重用的机会这难道是古代方山冠流传下来的样子吗？这难道是古代方山冠流传下来的样子吗？这些离现在才多长时间啊，那精明勇敢的神色这些离现在才多长时间啊，那精明勇敢的神色仍然隐隐出现在眉宇之间，又怎么会是一般的山中仍然隐隐出现在眉宇之间，又
38、怎么会是一般的山中隐士呢！隐士呢！4.然方山子世有勋阀，当得官，使从事然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。于其间，今已显闻。5.皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？然哉？然而方山子出生于累世都有功劳的门第，应该得然而方山子出生于累世都有功劳的门第，应该得到官位，如果让他从事政事，到现在早就有显赫的到官位，如果让他从事政事，到现在早就有显赫的声名了声名了但他都舍弃而不取，独独到这穷山中隐居，这但他都舍弃而不取，独独到这穷山中隐居，这岂是无缘无故而能如此的呢？岂是无缘无故而能如此的呢？1 1、下列各句中划线的字解释不正确的一项（、下列各句中划线的字解
39、释不正确的一项（）A A闾里之侠皆闾里之侠皆宗宗之之 宗：尊崇宗：尊崇 B B往往往往阳阳狂垢污狂垢污 阳：表面上阳：表面上 C C园宅壮丽，与公侯园宅壮丽，与公侯等等 等：等同等：等同 D D余余谪谪居于黄居于黄 谪：贬官谪：贬官 2 2、下列各组中划线的字用法和意义相同的一项（、下列各组中划线的字用法和意义相同的一项（）A A庵居蔬食，不与世相庵居蔬食，不与世相闻闻 /使从事于期间，使从事于期间，今已显今已显闻闻 B B余既耸然余既耸然异异之之 /余闻光、黄间多余闻光、黄间多异异人人 C C环堵萧环堵萧然然 /方山子亦矍方山子亦矍然然，问余所以至此，问余所以至此者者 D D使使从事于期间，
40、今已显闻从事于期间，今已显闻 /使使骑逐而射之，骑逐而射之，不获不获BC3.方山子怒马独出，一发得之方山子怒马独出，一发得之方山子奋力拍马独骑而出，一箭就射中了方山子奋力拍马独骑而出，一箭就射中了乌鹊。乌鹊。4.使从事于其间使从事于其间,今已显闻今已显闻逍遥游逍遥游“怒而飞，其翼若垂天之云怒而飞，其翼若垂天之云”如果让他在朝廷中任职，到现在早已经如果让他在朝廷中任职，到现在早已经有显赫的名声了，有显赫的名声了，后叙后叙“愈尝从事于汴、徐二府愈尝从事于汴、徐二府1.方山子亦矍然，问余所以至此者。方山子亦矍然，问余所以至此者。方山子也吃惊地盯着我，问我到方山子也吃惊地盯着我，问我到这里的原因。这里
41、的原因。2.而妻子奴婢皆有自得之意而妻子奴婢皆有自得之意可是他的妻子、子女及奴仆婢女都可是他的妻子、子女及奴仆婢女都有自认为得意的神情有自认为得意的神情.下列词语解释不正确的一项是（下列词语解释不正确的一项是（）A稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世。折节：改变志向折节：改变志向B然终不遇然终不遇遇：遇合，得到君王信任遇：遇合，得到君王信任C晚乃遁于光、黄间。曰岐亭。晚乃遁于光、黄间。曰岐亭。遁：逃跑遁：逃跑D见方山子从二骑，挟二矢，游西山。见方山子从二骑，挟二矢，游西山。从：使从：使跟从跟从C66、生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。伽利略67、凡是挣扎过来的人都
42、是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样罗曼罗兰68、一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。莎士比亚69、患难可以试验一个人的品格，非常的境遇方才可以显出非常的气节；风平浪静的海面，所有的船只都可以并驱竞胜。命运的铁拳击中要害的时候，候，只有大勇大智的人才能够处之泰然；莎士比亚70、当一切似乎毫无希望时，我看着切石工
43、人在他的石头上，敲击了上百次，而不见任何裂痕出现。但在第一百零一次时，石头被劈成两半。我体会到，到，并非那一击，而是前面的敲打使它裂开。贾柯瑞斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）71、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。培根72、失去财产的人损失很大，失去朋友的人损失更大，失去勇气的人则损失了一切。塞万提斯73、不要将过去看成是寂寞的，因为这是再也不会回头的。应想办法改善现在，因为那就是你，毫不畏惧地鼓起勇气向着未来前进。朗费罗74、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜伦75、一个有坚强心志的人，财产可以被人掠夺，勇气却不会被人剥夺的。雨果76、
44、信仰是伟大的情感，一种创造力量。高尔基79、乐观是一首激昂优美的进行曲，时刻鼓舞着你向事业的大路勇猛前进。大仲马80、顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰！狄更斯名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）81、壮志与毅力是事业的双翼。德国谚语82、生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。马克思83、黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。林肯84、我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。居里夫人85、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力
45、才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。贝多芬86、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦87、人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。马克思88、我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。普列姆昌德89、一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。爱因斯坦90、成功并不能用一个人达到什么地
46、位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。布克华盛顿名人名言激励励志名言名语名句100句（励志古诗词篇，附出处）91、理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。托尔斯泰92、成功，从失败的土壤中顽强生出。德国93、别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。蒙古94、危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。泰戈尔95、论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富身体与心灵的财富。霍勒斯曼96、如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧
47、死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的的的真理的殿堂。布鲁诺97、走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走很多人（包括我自己）觉得面试时没话说，于是找了一些名言，可以在答题的时候将其穿插其中，按照当场的需要或简要或详细解释一番，也算是一种应对的方法吧1天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。周易译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。2勿以恶小而为之，勿以善小而不为。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志刘备语译
48、：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。3见善如不及，见不善如探汤。见善如不及，见不善如探汤。论语译：见到好的人，生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。4躬自厚而薄责于人，则远怨矣。躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语译：干活抢重的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”，对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”，这样的话，就不会互相怨恨。5君子成人之美，不成人之恶。小人反是。君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语译：君子总是从善良的或
49、有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。6见贤思齐焉，见不贤而内自省也。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。7己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。论语译：自己不想要的（痛苦、灾难、祸事），就不要把它强加到别人身上去。8当仁，不让于师。当仁，不让于师。论语译：遇到应该做的好
50、事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。9君子欲讷于言而敏于行。君子欲讷于言而敏于行。论语译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。10二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。11君子藏器于身，待时而动。君子藏器于身，待时而动。周易译：君子就算有卓越的才能超群的技艺，也不会到处炫耀、卖弄。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。12满招损，谦受益。满招损，谦受益。尚书译：自满于已获得的成绩，将
